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奥杜邦的祈祷读后感系列

2024-12-07 17:12:49 奥杜邦的祈祷读后感

【#实用文# #奥杜邦的祈祷读后感系列#】当品味完一本著作后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗?以下是好工具范文网小编为大家整理的《祈祷落幕时》读后感(通用8篇),欢迎阅读与收藏。

奥杜邦的祈祷读后感 篇1

作者对大雁的爱给我留下了很深印象,在作者的心中,大雁并不仅仅是大雁,而是像人一样有灵性的动物。长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”,他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察,作者和他的研究团队发现,6只的雁群是一个家庭,以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体”。那些忧郁的孤雁之所以孤单,是因为他们丧失了亲人,或成了“心碎的寡妇”,或失去了子女,当这种结论被证实以后,作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了,乃至成了愤恨!

因而,其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实,大雁同人类一样,是有生命,有感情的,在自然界中我们的地位是平等的,我们没有理由去猎杀它们,人与人之间要和谐相处,人与自然之间更要和谐相处。他们是我们的朋友难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗为什么非要置之于死地呢不知为何一种莫名的伤感油然而生想到大雁悲惨死去的情景想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头为大雁的联合性而自愧不如收起你们滴血的猎-枪吧用心忏悔你们的罪恶才能冲刷你们肮脏的灵魂。

奥杜邦的祈祷读后感 篇2

一直喜欢东野圭吾的书,这本《祈祷落幕时》读后感亦不例外。

这本书有两条主线:一条是主人公加贺恭一郎借破案来追寻母亲离家后的生活,另一条是浅居博美和父亲浅居忠雄的生活悲剧。两条主线相互缠绕,构建出了一个离奇而感人的故事。“听我的话,幸福的活下去。守望你的成长和成功是我这一生的全部意义,而你越成长越成功,就越是对我命运的诅咒。”写在腰封上的这句话完美地契合了书中的主旨。当正义与邪恶交汇,最终的选择,则是心中永远放不下的羁绊。

浅居忠雄伪造自己死亡的假象,以他人的身份活了三十余年,只为看到女儿的一步步成长。看到女儿找到人生的幸福与美满,自己也便真正露出了微笑。直到最后为了女儿自杀,这个伟大而卑微的父亲所走的每一步都奏响着壮烈与温柔的悲歌。每一个父亲都是伟大的,都是值得尊敬的,甘愿站在子女身前为他们遮风挡雨,又默默地看着孩子一步步走向成功,自己站在角落里静静地品味着温暖与幸福。

加贺的母亲百合子得了抑郁症,为了不伤害家庭,不影响儿子的生活毅然孤身离开,独自面对沧桑的暮年。她的死亡那么悄然那么平静,安详得如同在雪地上盛开的冰莲,就像她对儿子的爱一样悄无声息而又静静地盛大绽放。当她听说儿子并没有因自己的消失而过得不好,也没有和父亲产生矛盾时,她露出了幸福的笑容。相信她离开这个世界的时候,心里也一定是安定而温暖的吧,能在人群之中看着自己儿子成长得幸福而快乐,她无怨无悔。

儿女是父母永远的牵绊,也是父母生命的延续,就像这本书的主旨一样。父母对儿女的爱无关家庭,无关困难,他们始终是父母愿意为之付出生命来呵护的啊!

读到这里,我似乎明白了书名的含义。不管是背负他人的生命活下去,还是想尽一切办法阻止事情的泄露,过程中都一直在虔诚地祈祷。但这种压抑的生活并没有任何的希望,不敢追求,不敢交友,甚至堂堂正正与女儿说话都是一种奢求,“感受不到任何对于未来的梦想和希望,相反却有一种随时准备迎接死亡的感觉”。不管如何,只能祈祷这一切尽快结束,洗清这一身浊世的罪孽,得到真正的极乐和解脱。

或许不同的人有不同的看法与感触,但当结尾忠雄给加贺的信深深地打动我的时候,我似乎也明白了整本书的灵魂与精髓。

不管怎么样,背负着父母的期望、祝福与祈祷,平安幸福地活下去吧。

奥杜邦的祈祷读后感 篇3

看完小说后,为了理清头绪,就小说中的几个主要人物,我画了一个人物关系简图,如上。不禁感叹东野吾圭的小说果然需要仔细推理,事实上因为各种原因,这本小说花了我一周时间,并且阅读时我对凶手的身份做过好几次判断,都不正确,没想到最后的结局是父亲为了女儿背负了两条人命,女儿为了解除父亲的痛苦,亲自结束了父亲的生命,令人嘘唏不已。

读罢,内心久久不能平静,整部小说中,我们很难绝对地说谁对谁错,因为这其中包含着深深的而又令人难以承受的'亲情,在一次次犯罪动机背后是复杂的真实的爱恨,正如东野圭吾在一次采访中指出,“不可以轻率地判断人性是善良的还是丑陋的……我一直认为人性应该是美好的,只是因为很多无可奈何的原因,人们才会做出一些无可奈何的事情。”

小说中的两条线,一条围绕博美母亲为了一己之私抛弃家人展开,一条围绕加贺母亲为了不伤害儿子离开家人展开,都是母亲离开家人,却塑造了两个完全不同的母亲,一个自私狡诈,一个温柔善良。人性的剖析和社会的反思都是值得我们从小说中好好体会,我们应该成为什么样的人,我们评价某些现象要用什么样的标准,我想,看待社会的种种,不论美丑,不论善恶,都要用一分为二,辩证的思维方式,只有这样才不会凡事太绝对,平和对待生活。这种充满温情的推理小说很值得推荐给大家。

最后附上一些报刊和评论家对此书的评价:

《日本经济新闻》:“《祈祷落幕时》描写了对父母的爱和对子女的情。渴望幸福的祈祷一层又一层,紧紧抓住了读者的心。”

《每日新闻》:“宿命般的人生连锁故事,堪称东野圭吾版《砂器》。”

川本三郎(日本评论家):“东野圭吾的新作《祈祷落幕时》,使人联想到松本清张笔下的古典故事。”

奥杜邦的祈祷读后感 篇4

人类要证实自己对大自然的爱戴与热情,无不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中,折射出作者对自然事业发展的希冀和对自然规律平衡的沉默。这一点,在“大雁归来”井体现得淋漓尽致。

作者将大雁作为自己的朋友来看待,把大雁的数量作自己的财富,这似乎让人吃了一惊。但是,这不是无病呻吟,而是作者真实想法的写照;作者希望变身为一只深埋地底的三月的麝鼠,以窥探大雁初到湖面取代了连夜赶路的疲倦的惊喜,更是一种美好的幻想。但是,沉浸在优美的幻想中,身处在对大雁习性的层层迷雾中时,他选择了沉默——为了让神和的东西神秘下去,蒙着一层透明而又轻薄的面纱,引起人们对自然保护的注意,对自然生命的热爱与赞美。

而另一种敬畏,则是完全超出了动静限制的尊懒,是一种发自内心的纯真、诚实的感慨,是真性情形象而具体的体现,也是人类一直追求和赞扬却很少能真正做到的尊敬。利奥波德做到了。

多年之前,沙乡真是地如其名,仅是一片只有名字的荒芜土地和沼泽。他背井离乡,毅然决绝地来到这里,蒙受了多少质疑和阻难。谁能说这不是出于他对这片土地的热爱和尊敬,使然有人会说,他是一个自然学家,这是他应尽的义务。但是,就是这一点真诚至心灵的举动,使得他出类拔萃,唤起了无数人对环境保护的意识。他的字里行间,流露出了他对自然最纯洁、最热烈的爱。

作者愿俯身为麝鼠,不仅细看了大雁,也细看了自然。他的一生都在不断的自然发现当中了,这位麝鼠,在不间断的年复一年的观察中得到了乐趣,并撰之为文,分享给我们读者了。因此,不得不说,他的《沙乡年鉴》无愧为自然文学三部曲之一了。

奥杜邦的祈祷读后感 篇5

出乎意料的是,看完加贺探案集这十本书,内心比想象中要平静许多,没有所谓的感动与泪水,就像一直如同镜子般的加贺内心一样。客观评价,以忠雄信中所描述的百合子人生中最后一段生活来结局可谓是情理之中的,但推理而言,我私以为没有其他的好看,书中的重点更多的放在了描绘人情冷暖之中,这也是这本书畅销词牌为感人至深父母的爱与子女的情的原因。

但也能明白作者苦心,加贺从不仅仅因为想找出凶手而草草落案,因为“杀人案就像癌细胞一样,一旦被侵袭,痛苦就会向四周蔓延。即使凶手落网,案件了结,要停止痛苦的侵蚀也是十分困难的。”所以加贺总是做许多无谓之事来弄清案件的前因后果。《祈祷落幕时》的重点不再放在推理作案手法及细节之中了,到后面直接以杀人者角度给出了情景重现。不过就像加贺一直所秉承的办案态度一样,我想,在东野圭吾写了将近三十年的推理笔下,慢慢出现的更多的是其对人性与人情冷暖的感悟也是不出意外的。

且我们爱恭一郎,很大的原因不仅是他办案的神机妙算,更是因为他有一个立体的人格。他常在提问完嫌疑人后杀个回马枪,因为被提问者在这种情况下会十分紧张,这是他的办案特点;他在拜访嫌疑人及相关人员时,在门口不会大声透露自己的身份,是不想对方因此被邻居误会;他在日本桥办案时会在他因案件拜访过的店购买人形烧、仙贝、果冻蛋糕等食物,送给不同的人;他不是只抓线索办案的人,会做许多无用功跑来跑去跟不同的人谈话,是因为父亲说过“无用功的多少会改变调查的结果”;他很重感情,对母亲因父亲工作繁忙离去进而孤独逝去一事耿耿于怀;因会回想起一起杀人案的不好的回忆,放弃了曾取得全日本选手权优胜的剑道和大学时第一个喜欢过的女孩子沙都子;曾经当过老师却出了霸凌事故。也正是因为怀揣着如此多伤痕的他内心没有变得冷漠或极端,反而因此变得平静而温暖,所以他内心同外表看上去不可亲近的魁梧身材与办案时偶尔投射出的犀利眼神不同,是个非常善良的人,甚至会为了保护自己心爱的人站到警察的辩方作为证人。

最后这本书,代替父母离去,加贺有了登纪子,有了松宫,解了关于母亲的心结,相信他们会一起好好地活下去,也算是给了加贺迷一个交代罢。

奥杜邦的祈祷读后感 篇6

从一个陌生电话的开始,加贺君终于接近母亲的过去,寻找母亲离家出走的原因,作为日本桥的新参者,他的漫漫探访终于要结束了。

事情的发展,是押谷道子的死亡,警察开始寻找凶手,同时还有一起流浪汉被杀案件,最终找到了两者关联的线索,本文的推理很琐碎但是又至关重要,从厚子一出场,就感受到无赖的气息,跟随着警察调查的步伐,逐渐还原一个更加丰满的形象,同时博美的出场,引出了故事的最真实情况。

罪恶之源在于厚子的自私,导致浅居家破人亡,母亲的极端私欲,同时体现了父亲的极端爱意,父亲曾说过:”听我的话,幸福的活下去。守望你的成长和成功是我这一生的全部意义,而你越成长越成功,就越是对我命运的诅咒。”

父亲披着三个马甲,在这样的.诅咒中为博美默默守护,最后解脱在博美的手中,博美的戏剧落幕了,父亲的一生也落幕了,博美的现实生活也落幕了……

加贺和博美某些地方是同病相怜,他们的父亲,母亲都缺席了自己人生关键阶段的成长,但是缺席的父母同时又给予他们最无私的爱,最终,也算是另一种幸福吧!

奥杜邦的祈祷读后感 篇7

本书以加贺母亲离家出走后的的经历与死亡作为开端,也让读者对红手指中加贺父亲为何要如此决绝的以那种孤独的心情离开这个人世有了一个更深的了解。紧接着第二章又以一名女性被害者的死因进行了案件的调查从而揭露了一对父女苦心隐瞒多年的真相。父亲为了女儿的幸福隐姓埋名,辗转多个核电站工作,切断了与所有人的联系,这其中的痛苦和折磨着实难以想象,女儿是他活下去的`唯一动力,只要能看到女儿能好好的生活就什么都满足了,即使是杀人也在所不惜,即使被女儿亲手结束生命也仍旧从容坚定。

这份爱着实伟大,反观博美的母亲自私自利没有一点为人妻,为人母的样子,只知道自己享乐,把忠雄的财产全部卷走还欠下一堆外债,就算不爱自己的丈夫但是也全然不顾自己年幼的女儿吗,完全没想过自己孩子未来的生活,这种人怎配为母!博美和忠雄的不幸全是因为厚子的所作所为,让博美被其他同学嘲笑孤立,才会这对父女没办法像其他家庭的人一样没办法和自己的亲人生活在一起,才会让博美觉得她没办法给予别人爱,不配得到幸福,不配为人母。希望每一个为人父母者都能好好的爱护自己的孩子,都能相伴在自己的家人身侧。

奥杜邦的祈祷读后感 篇8

“一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷中,渐渐消失在漆黑的夜色里,这是一种不驯服的、对抗性的悲哀,和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”这是利奥波德在其环境伦理学名著《沙乡年鉴》中一篇名为《像山那样思考》的文章开头的一段话,它反映了一种新的伦理,新的思维方式。

在科学已经发达到可以制造中子弹、复制器官甚至克隆人的时刻,人类似乎有理由相信自己已成为地球的主人。不是吗?我们可以决定地球上一切生命的存亡,甚至包括人类自身。这样一种巨大的权力,其实蕴藏着巨大的危险。权力的背后是责任。如果我们不能审慎地使用人类所掌握的权力,必将为此付出悲惨的代价。我们已经习惯了人无所不能的神话,却忽视了这样一个基本事实:到目前为止,我们仍然在众多方面受制于自然和那不可知的命运。在可以预见的将来,这个基本事实是不可改变的。而且,即使在那些人类宣称已经认识的客观规律,我们称之为科学的东西中,仍然隐藏着不少谬误,并且其危害尚未充分显现。

科学是一柄双刃剑。当爱因斯坦发现“相对论”时,他也许只将它作为一个科学的进展;但当原子弹被制造出来后,他充满了深深的忧虑。广岛原子弹爆炸的巨大火光,不仅照亮了广岛的夜空,也照亮了人类思想领域中一直被忽视的部分:人与自然的关系。

利奥波德是美国环境保护运动的先驱,他首先提出了土地伦理的概念。“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色,变成这个共同体中平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊重,也包括对这个共同体本身的尊敬。”在利奥波德所称的共同体中,不仅包括人和人类社会,也包括土壤、水、动物和植物。这就从全新的意义上诠释了人与自然的关系。

人作为一种生物,是地球大家庭中的一员。从绝对的意义上讲,人类并不享有比其他生物更多的权利。但传统教育给我们灌输的是这样一种错误观念:自然资源是取之不尽,用之不竭的`,人类应当充分利用和改造自然。在这种错误观念的指导下,我们肆无忌惮地采掘矿藏、砍伐森林、围湖造田、汲取地下水,向自然索取一切我们需要的东西。于是,在人类的物质生活水平得到前所未有的提高的同时,环境也遭受了前所未有的破坏。今天,当我们面对城市灰暗的天空和频频肆虐的沙尘暴而慨叹时,难道不应当反省吗?正如奥利波德在《关于一个鸽子的纪念碑》中写到的:“新发明给我们带来的舒适要比鸽子给我们的多,但是,新发明能给春天增添同样的光彩吗?”主要由于人类的原因,在过去的几十年里,大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。我们的后代将再也看不到它们的身影了。虽然,孩子们仍能从博物馆的标本里看到它们的形状,但它们已经是没有生命的了,它们再也不能感受到和煦的春风和温暖的阳光了。从功利的角度讲,它们再也不能像原来那样为人类服务了。事实上,我们已经剥夺了后代的某些权利,使他们再也不能获得和我们同等的发展机会。这公平吗?

是采取行动纠正我们所犯错误的时候了。我们再也不能贪得无厌地向自然索取了!我们再也不能自私自利地只顾当代人类生活的改善而不为后代留下发展的机会了!我们再也不能无情地毁灭地球上的其他生命了!

当我们打算这样做并开始这样做的时候,我们已不知不觉完成了对生命的超越,对人类本性中丑陋一面的超越,对人类全部历史错误的超越!

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