【#实用文# #死亡诗社观后感十五篇#】这是我们认真搜集并整理的关于“死亡诗社观后感”的各种资料，你对于给作品发表感想的常见格式了解了多少呢？现在我们可以写一篇观后感来记述我们对作品的真实感受。通过写观后感，我们能够不断提升自己的文化修养。感谢你的阅读，希望这篇文章能给你带来快乐，并与你的亲友一同分享！
死亡诗社观后感【篇1】
“向死”与“而生”
“一切向前的发展，无所谓溃灭，死亡不像人们所想那样，不是那么不幸”
——沃尔特·惠特曼
教育是要把我们培养出改变世界的人！我们不会因为自己职业的贫贵，权力的大小以及地位的高低而偃旗息鼓，我们会像火苗一样，只要给我们一丝木屑，我们就能燃烧起整片森林！
“死亡诗社”是一个缄口不言的故事，人们只在乎天空中那一轮弯月，却没有注意到那璀璨的繁星！随着时间的推移，卢浮宫前的水晶金字塔终于有了自己的辉煌！
在影片中，因为基廷老师，出现了“死亡诗社”，就好像是一个美丽的梦。他们因艺术的而牵连，因信仰而羁绊。在每一个星光灿烂的夜晚，他们穿过黑暗的森林去山洞吟唱。
在黑烟中，像个刺客，像个杀手，更像个秘密忍者！周杰伦的“夜的第七章”黑色的墨，染上安详，这些年轻且安详的诗人，与艺术交染拥抱又究竟能持续多久？
哐当哐当的镣铐声，充满铜銹的监牢，囚禁在内且不安的灵魂，请你们不要绝望不要哭泣，请低声轻吟，请大声呼唤，请放肆歌唱，请惊醒沉睡的无知少年吧，让那前行于夜幕中我们能够辩让方向。
“死亡诗社”是一道“向死而生”的咒语，或死，或生。我不禁想起《中国达人秀》舞台上的李伟：要么活得精彩，要么死得快！
那么多年以后，那些可怜而又卑廉与大地的深处的骸骨是否安然沉睡？那些活着的骷髅否能躲过圣骑士的白色银辉？那么到底是忘不掉过去，还是未来眼中的灵魂之火过分微弱？
在艺术的道路上，我曾一直追溯专研，花了多年的时间，得到一个结论：诗歌是文学的策源地，亦是艺术的基石。我看过的**不少，至少我懂得诗歌的河流是向着流浪而去的，至少我还懂得人越长大，就越想得到更多，就越不敢直视黑暗中的弱肉强食，就越怕自己会跌入谷底爬不出来。
我一直认为，“死亡诗社”不仅仅是艺术的殿堂或是诗歌自由的象征，虽然他每次都只在黑夜中悄悄露出自己的脸庞。而且我一直相信，诗歌是清苑中一把扫帚，扫去凡尘的世俗，扫去思想的肮脏，扫干净了那颗静寂已久的心，但值得所称幸的事，有东西被传承下来，关于自由和希望的信仰，关于诗歌的真谛。
死亡诗社观后感【篇2】
当剧情发展到高潮时，即尼尔的父亲看到了尼尔的精彩表演时没有赞赏，没有认可，而是将他带回家训斥，其间他对尼尔说了一句话让我感触颇深“你拥有我从来没有梦想过的机会，你要上哈佛，你要当医生”，我想这不仅是他父亲的心声，更是千千万万的父母共同的心声吧！每一位家长都想把最好的东西给孩子，他们所做的一切都是为了孩子的好，所以他们总是考虑，为孩子安排，希望孩子接受高等教育，过上更好的生活。只是他们忽视了孩子的天性和梦想
有追求的，他们不可能像玩偶一样接受所有的安排，按部就班的接受，就像我们中国的许多父母都抱着“望子成龙，望女成凤”的心愿在培养孩子，为他们做各种各样的事。我觉得现代的父母思想比较开放，父母和孩子之间的代沟比较小，他们互相理解，互相尊重，互相沟通，认真倾听，所以家庭教育比较有效。
基廷老师是非常优秀的，可敬可亲的，他主张新的教学方式，而不是一味去按照传统的模式培养学生，他鼓励学生敢于表达自己，敢于去追求，不要一味的束缚自己，这是一种非常人性化的教育方式，重在培养学生独立思考的思维，重个性发展，给学生进行社会教育，这才是应有的高等教育，才是素质教育吧！因而基廷老师是深受学生欢迎的，都亲切的称他为“船长”，因为他懂学生，正如学生也懂他一样，在他因尼尔的事，备受家长.学校领导否定时，学生们都在不住了，舍不得这个带给他们众多欢乐.
众多美好东西的老师，极力挽留他。这一刻，我真的为基廷老师感到高兴，感到欣慰，他成功了，他得到了同学们的认可与尊敬，他的身影深深的烙印在学生们的心里，在他眼里我看到了心酸的泪水，是因为不甘心还是更多的是不舍与感动，想必他此刻的内心更多的是欣慰吧！如果今后我做老师能像他一样那么受学生爱戴，那么我付出再多也心甘情愿。
我会朝着这个目标努力的。
死亡诗社观后感【篇3】
看完这部电影，我印象最深的是开学时的情景和基廷老师教的三节课。
开学之初，学校校长向新生们讲述了学校的四大信念：传统、荣誉、纪律和卓越。在这种信念的驱使下，学校培养出了一批优秀的学生。所以以后当老师的话，特别是当班主任，要给学生灌输一种理想信念，并督促学生积极力行，如果有幸当上校长的话，要努力营造一种学校氛围，努力营造一个尚学崇学的学风，这样在应试体系下才有可能取得卓越成绩，这只是一方面，另外一方面，人活在世上，总得有自己的信念，用信念支撑生活，所以当老师的话，无关学生成绩，给学生一种信念，能让学生更好更有尊严的生活。
第一堂课，英文老师基廷叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并努力告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜，并引导学生告诫学生要学会独立思考，告诉他们这样将学会品尝文字与语言。当今应试教育体系下，能够出高分人才，但鲜有做出积极创新之才，关键还是缺乏独立思考，以后作为老师的话，一定要积极引导学生独立思考，无论在学习还是生活，积极思考能让自己诗意的存在于这个世界之中。此外，发现每个学生的优点，学会欣赏每个学生，从而对学生公平，也是一种独立思考。
第二堂课，基廷站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自己的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。，并告诉学生我们是人类中的一员，而人类充满了热情，医药、法律、商业，这些是高贵的理想，并且是维生的必须条件，而诗、美、浪漫、爱，这些是我们生存的原因，所以以后当老师的话，不光要给学生知识，还要给学生积极阳光，让他们明确自己是这个世界的主人，引导他们积极阐述自己的想法，让学生在诗意快乐中学习，让他们健康成长。
第三堂课，基廷耐心的告戒大家，理想是不能对抗现实的，他们必须在现实的天空下放飞自己的理想，他鼓励每一位学生的个性和理想，又着实为他们的现实担忧。尼尔爱好戏剧，可他父亲并不希望儿子和戏剧沾上边，基廷不止一次的鼓励尼尔把自己的想法说给父亲听，尼尔办不到。尼尔瞒着父亲参加了学校戏剧团的演出，父亲意外出现，冰冷的拽走了尼尔，还严肃的说。
总之，无论在学校还是社会上，都要努力寻找自己的声音，什么时候该做什么就做什么，要“及时行乐”，莫负好时光。另外一个老师对学生的一生的影响是至关重要的，所以如果要当老师的话我，们要努力做一个合格的老师、好老师。这是我看完这部影片后的感受。
死亡诗社观后感【篇4】
《死亡诗社》，提醒教育的真义
“死亡诗社”，一个阴冷的，指向毁灭、绝望、凄惨、悲哀的词语，尽管尚存一丝“诗”意，却还是将寒意刺入人心。如果不是推荐，我是决然不会关注这部电影的——虽然它被誉为影史“经典”之作。
影片所叙述的故事发生在上世纪50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这所学院75%的毕业生都能进入常春藤联盟大学，因此被认为是“全美最好的大学预科学校”，“传统”、“荣誉”、“纪律”、“卓越”这“四大信念”是成就这所学校的精神法宝。
就是这么一所学校，家长们趋之若鹜——将孩子送入学校，意味着步入上流社会，高贵、成功、荣耀招手即来；孩子们惶恐惧惮——“四大信念”有如沉重的镣铐，将他们锁在了阴冷的地域里，上课、自习、学习小组，这便是青春的全部。
基廷老师的口哨，带着一丝调侃，打破了学校的成见。这是一位特立独行、才华横溢的老师，浑身散发着浪漫与激情，他告诉学生要“及时行乐”，评价教科书上博士著的“导论”是“鬼话”，可以毫不犹豫地撕下这一页；他提出“诗、美、浪漫、爱”是生存的原因，鼓励学生站在讲台上换一种视角看世界，发现不同的东西；他让同学们在校园里随意行走，找到自己的步态走自己的路，在运动场上咆哮着踢球，将内心真实的原始的冻死迸发出来……
基廷老师是威尔顿学院的“另类”，他挑战学院尊崇的古风传统，挑战循规蹈矩下的教学体制，将学生沉睡着的对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持、对自由的追求一一唤醒、点燃，引导他们冲破那个被重重包裹的自我，不唯上、不唯书、不唯师，理性面对父母对自己人生的安排。基廷老师是学生生命中真正的精神导师，不朽的“船长”！
影片终究还是悲情结局——追求戏剧之梦的尼尔在父亲的威逼下绝望地选择了自杀；基廷老师被学院驱逐出校；“古诗人社”被传统和纪律压制；“荣誉法”冷酷地将激情与追求打入古板沉闷的地域……“古诗人社”死了，但令我激动的是，学生们在告别基廷“船长”时，不顾诺伦院长制止站到了桌上，我看到了他们心中崛起的自由之神，我相信他们一定会成长为思想独立、追求梦想、勇敢坚毅的一群人。
走出《死亡诗社》，回到我们身处的中国特色的小学教育，我以为，我们不适合、也不可以简单模仿基廷老师的特立独行，我们要学习的是他对生活对教育的永葆激情、坚持思考，我们要吸收的基廷老师教育思想中的精华——不把成绩当赌注；鼓励孩子有自己的想法，不唯上、不唯书、不唯师；培养孩子有梦想、有激情、有大爱、有追求。
德国古典诗人荷尔德林在著名诗作《人，诗意的栖居》中有这么一句经典名句：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”是啊，这就是生活，人类该拥有的生活，充满激情、梦想、追求的生活。
而教育，不是引导人们走向幸福生活、诗意生活吗？
死亡诗社观后感【篇5】
现在的教师的师生关系观，要从传统的“师道尊严”转变成新型的伙伴关系、朋友关系。教师应不断反思和评价自己的教学，分析其不足，提出改进方案；此外，教师还应从事一些与自己教学有关的科学研究，从理论上提高自己的专业水平。这就要求教师采用新的教学模式进行教学。因此，教师要有创新精神，能够表扬创新，追求创新，以创新为荣，善于发现问题、提出问题。
要善于突破传统观念，有敏锐的洞察力和丰富的想象力。使思维具有超前性和独创性。教师自身应具备宽厚的基础知识和现代信息素质，形成多层次、多元化的知识结构；有开阔的视野，善于分析综合信息，有创新的数学模式，创新的教学方法，灵活的教学内容选择，以创新思维培养为核心的评价标准等。
他善于创造“创新自由空间”，为学生提供更广阔的学习园地，引导学生改进学习方法。新课程的多样性和选择性要求教师具有良好的综合素质、新课程和多种选择性。在共同的基础上，设置不同的系列课程，供学生选择适合自身发展的课程。整个课程体系，包括课程设置，课程目标，课程内容等，都将致力于根据学生的不同志趣，能力特征以及未来职业需求和发展需要，向他们提供侧重于不同方面的学科学习内容和学科实践活动。
这就要求教师能够胜任不同的课程，包括基础课程和系列课程。教师不仅是解谜者，更是问题诊断者和学习启蒙者，更要求教师了解学生的个性发展。指导帮助学生根据自己的能力选择课程。
学生正处于人格塑造和人格塑造时期。社会文化中的价值取向、理想信念、道德情操、审美情操等都将从教师的角色文化中体现出来。而通过他对学生人格世界的“反思”，作为教师的言行，决定了他的人格对学生人格形成具有“润物无声”的作用。
死亡诗社观后感【篇6】
你可以关闭我们的白天，但你不能关闭我们的夜晚！孩子们想做什么就做什么，这对学校来说是错误的。不是文艺复兴吗？13世纪打破传统就是这幅情景呀！
革命应该是美丽的。
但革命也是血腥的。当学校发现孩子们的情况时，年轻人的缺点就暴露出来了：有告密者，也有懦夫。我不想对这些学生有任何评论。每个人在那个年龄都有自己的选择。
你还无法去对他们的人格做分析。我只记得那句：captain!
my captain!。你可以击倒我们的身体，但你永远不能击倒我们的灵魂。影片最后的哪个高潮让我得到了强烈的共鸣。
那时，孩子们的青春已不在平凡。理想的种子已根生地固。
人生最难是选择。每个人经历过片中尼尔的处境。自己的理想和现实的无情相碰撞。
是向现实妥协，还是放飞自己的理想？当然，他的方法让我们很谨慎。生命如此灿烂，我们可以为他人而活。尼尔之死是对梦想追逐的最高形式。
这到底是对还是错，我无法去正确的判断。我只知道船长告诉我们要做生活的主人，而不是生活的奴隶。
为了融入社会，我们必须失去一些浪漫，但总有一些东西可以在我们的骨子里生存。是，现实和理想永远有差距。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下“可怜白发生”。
但那又如何？医药，法律，商业，工程是维生的必须条件。但是诗、爱、美、浪漫，这些才是我们生存之原因。
随着现代生活节奏的加快，我们不得不重新审视我们为什么要生活？为何我们一直在做和自己年龄不相符的事？成人的世界是如此复杂，他们认为传统的学校教育模式是对我们最好的保护，但它一直缺乏人文色彩。
没人教育我们什么是生命的精髓。就像那个古板的校长所说：按学校的传统教学，其他方面任其发展。
传统，传统！我们存在不是为了传统，而是为了创新，为了革命。
生命是什么？在电影中，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是表演中最丰富多彩的篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。
我们应该从电影中汲取一些激情来面对生活。在我们的学生生活中，我们很少遇到我们尊敬的老师。现实并不存在。那么死亡诗社，我借你面对现实，我的船长。
正是在基廷的指示下，尼尔才会释放自己的才能来表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。我们就是剧中人，我们也应该打开自己的心结。
当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡。
这就是生命，桀骜不逊的生命。
i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.
and not, when i came to die, discover that i had not lived.
我去丛林是因为我想过有意义的生活。我想活得很深，得到我生命中所有的精华。
把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。
人的一生，其实只需要一课。
死亡诗社观后感【篇7】
很多人喜欢这种类型的电影，和《蒙娜丽莎的微笑》、《放牛班的春天》类似。因为他们总是会在影片中产生一对矛盾体，即解放的思想与保守的冲突、对立，并且，结局总是，前者占据了心灵上的重要地位。
那里不说《蒙娜丽莎的微笑》。因为这个片子虽然看过，但是却很惭愧，忘记得差不多了。就说《死亡诗社》和《放牛班的春天》。个人觉得，就影片而言，后者要明显好看一些。因为后者的叙事较为集中，再加之音乐的美，使得整个影片久久韵味回荡。其实《死亡诗社》也不差，影片诗情画意的部分构图精美，尽管音乐不够精良。但是影片刻画了好几个人物形象，又不能面面俱到，否则就是罗嗦没有重点;但即使是编剧认识到了这一点，影片还是存在着必须程度上的缺憾。我就觉得那个名字有点怪的男生能够删去，因为自始自终没看见他有什么成长、变化，对影片的进程有什么影响。有时候我觉得这是东西方思维的问题，尤其是在看《蒙娜丽莎的微笑》、《死亡诗社》这样的影片的时候，对于电影中传达的很多很“西”的东西并不是理解的够透彻。所以有距离感。也正是因为如此，我一向主张较为集中的叙事能够吸引更多的观众。
从这三部影片来看，结局部分总是保守势力的胜利。比如说《放牛班的春天》的教师离开，《死亡诗社》里面也是。尽管我们说在心灵上，解放的思想冲击了人们的灵魂，成为一种向往，然而他也只能是向往，因为前进者的躯体离开了，他失败了。孩子们站在课桌椅上向老师致敬，确实很感人，但是不也只能感人一下么?孩子们给老师折纸飞机，用一种无言的情感去传递内心的激动，但连头也没敢伸出来一下。最后呢，最后是什么呢?最后是，大部分的孩子还是要生活在那个囚笼般的世界里，正如我们一样，整个影片给我们的只是一种精神慰藉，甚至连精神慰藉都是虚幻的，电影里都告诉了我们一个事实性的结局，生活中的结局。走出电影院的人们会感叹生活中没有那样的老师，不能带领我们解放思想，但这也只能是感叹。不是吗?
所以，其实对于这种传统思想的冲击和突破，这些片子还没有《泰坦尼克号》做得好。因为在这部电影中，至少我们看到了生命垂危之时的真谛无悔的选取，看到了对旧的腐朽的一切的冲击的力量。尽管导演聪明地将它毁灭在一场世纪的天灾之中，但这却成为了一种永恒的回忆和美丽，而不是《死亡诗社》给我们的遗憾的美。
《死亡诗社》里面，导演对想演戏的那个男孩子死时的刻画，那是一个壮烈。仰视、光影，不记得音乐是什么样了(汗，看的哪门子电影哟，呵呵)，反正就是一个突出，突出这种死是一种无言的抵抗，用最为珍贵的生命去挑起反抗的大梁。包括在死后，这一帮以前很欢乐的男孩子们，再一次群众出现背影的全景时，影片是无声的。
死亡诗社观后感【篇8】
是的我不怎么读书，
没读过王朔这么高级的文字，
但我也没闲着呀，
我仍旧被文字感动着，
我相信诗是世界上最美妙的语言之一！
回顾我的整个学生生活，我没有遇到过像基廷这样的老师。初中老师常对我们说：等你顺利进入高中，一切都会好起来的。
高中老师常对我们说：高中毕业了，就上大学了。直到上了大学，读了研究生，一切也都没有就“好”了。
第一次看《死亡诗社》，当时的感受也不过是，原来美国也有这样在应试教育之下成长起来的孩子啊。原来大家都是这样过来的啊。
而这本书让我看到了教育的意义。
中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。
对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者（如书中的基廷），人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。
好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级***策的文化走狗。他所宣扬的应该是传播现代公民意识、爱情观念、自由观念、契约精神、阅读习惯、独立思考和判断能力。而不仅是培养他们的记忆力！
给我震撼最大的就是基廷让他的学生站在桌子上去看，换一个角度去看，换一个高度去看，换一个位置去看。
想起了近代的一个口号“开眼看世界！”
在书的结尾，以诺兰校长为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施加压力。最后，死亡诗社在这所学校死去。（幸好精神不灭）。不知道面对着而僵化的教学体制，应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师？
不知道面对着没有社会地位，没有经济优势待遇的教师群体，而普世的社会价值已经赤裸到“一切向钱看齐”的社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人？
但我也从未想过，接受这种教育的孩子会失去追求诗意生活的能力。整个故事中，我最欣赏的是托德。从最初的胆怯和紧张，到后来的勇敢和坚定，它似乎突然长大成熟，成为一个内心强大的人。
超越原来的自己是多么不容易的事啊？他能战胜自己，有基丁老师的启发与感染，更有他自己的努力与坚持。即使我没有遇见基廷先生，也会有另一个人，或另一件事来升华他的心。
身边有很多活得自在的人，活得自在并非是不受束缚，而是活得真实，在大千世界里找准自己的那方天地，不抱怨，不苛求，依凭自己的能力活得自信洒脱。有大学上到一半休学一年去印度和东欧做志愿者，沿途写下自己的所见所闻，感谢那一路的美好；有一路奔腾可以叱咤风云的金融才女，转头投奔艺术，从新做起；也有舍弃安稳生活、云游大江南北；也有绚烂过后，重归平淡，安然做起教书匠。人生原本就有着各种可能性，好与不好，动荡与安宁，在乎自己个人的感受。
无论如何，这值得一辈子的经验。生在这天地间，谁能不受束缚，谁能没有那“不得已”与“不如意”，谁能有那完完全全的自由？不管你选择哪条路，你总会付出相应的代价，总会有未知的挣扎。
同时，谁也无法**在这条人生道路上会遇到什么样的风景，一闪而过会给生活带来什么样的变化？充满情节的书本，总是从一半开始。人就是在这般披荆斩棘，这般与世界的周旋，这般对未来的期待中成长的。
也许如果我们能像这样认识到这一点，就不会有尼尔的悲剧。
我们不会忘记生活中的那些美好，就像那些诗句一样熠熠闪光，“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有精华”，“每一年既是一个快要破灭的梦，也是一个将要来临的新生”。而诗歌不仅存在于书籍中，也存在于生活中，等待美好情感的灵魂**捉。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？”即便没有人为我在黄昏的窗边念上那么一首诗，我自己也可以在晨曦的窗边给自己念上一首诗。
死亡诗社观后感【篇9】
在小组教学活动中提问时，儿童根据教师的口头提问回答问题。因此，教师的提问语言至关重要。它应该准确、严谨、清晰、简洁、易懂、真诚和谐，并在孩子回答之前提供思考时间。
提出的问题应能使大多数儿童参与学习活动。例如对难度较大的问题采取自由处理的形式；留心沉默寡言的幼儿的语言或非语言暗示，如困惑的表情，似举非举的手势等。
如：《猪太太生宝宝》教学活动中，请幼儿观察**，然后说一说：这是谁呀？
（请个别能力弱的幼儿回答。）你们知道猪太太为什么会这么胖？（孩子们可以自由猜测，不要判断对错，给每个孩子一个说话的机会。
)然后听故事，询问并讨论：猪太太想要什么样的孩子？为什么？
——猪先生希望生什么样的孩子？为什么？（根据故事内容复述，有些不自信的孩子此时会表现出非言语暗示，如：
我鼓励孩子大胆地说出自己的想法，给予适当的提醒和帮助，让他能完整地回答问题，体验成功。）
教师要善于创造“创新自由空间”，为学生提供更广阔的学习园地，引导学生改进学习方法。新课程的多样性和选择性要求教师具有良好的综合素质，新课程具有多种选择性，并在共同的基础上开设不同系列的课程，使学生做出适合自身发展的选择。教师不仅是解谜者，更是问题诊断者和学习启蒙者，更要求教师了解学生的个性发展。
指导帮助学生根据自己的能力选择课程。学生正处于人格塑造和人格塑造时期。社会文化中的价值取向、理想信念、道德情操、审美情操等都将从教师的角色文化中体现出来。而通过他对学生人格世界的“反思”，作为教师的言行，决定了他的人格对学生人格形成具有“润物无声”的作用。
死亡诗社观后感【篇10】
由《死亡诗社》引发的关于基础教育阶段教育方法的思考
摘要本文通过对《死亡诗社》中威尔顿预备学院的传统教学方法与基丁老师激发学生自由思想、发展学生个性的教学方法的对比，认为基丁老师倡导自由并没有错，但他还应该教会学生把选择尽量控制在理性可行的范围内。同时，对现阶段基础教育进行了思考，提出了传统教育对素质教育的主要障碍、传统教育改革的主要思路和现阶段基础教育教学方法的发展趋势。
关键词：传统教学个性发展自由思想素质教育
《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这所招生率高的重点学校已有100多年的历史，声誉良好。学院的校旨是所谓的四大支柱：
传统，荣誉，纪律，卓越。学生们一关门，四根柱子就成了：伪善、恐怖、颓废和污秽。
同时，学生们也给它起了一个非常生动的名字：地狱。影片开场的一组镜头就以沉郁的影像表现了这一“地狱”对学生强大的威摄力与禁锢力，它就像一部毫无热度与感**彩的机器，将每一名学生加工成面目一致的合格产品。
但这一切，却因为基廷的出现，一种不同的老师而改变。
这部电影主要讲述的是一群学生在基廷先生的指导下学会了如何选择自己的生活，抵制给他们带来压抑和束缚的教学体系，但也以一名学生的自杀和基廷先生的话作为结尾。在基廷的世界里，我们看到了一个关于一个教育家如何在体制和教条下成为流亡者的故事。如果说这部电影有两个不同的世界，一个是象征克制和压抑的现实世界，另一个是体现自由和激情梦想的世界，那么基廷就是这两个是界的联接点。
他是现实世界中的老师，是现实世界中有许多光环的人，但他也是引导学生发现和珍惜内心梦想、帮助学生冷静面对自我和生活的舵手（船长）。他教导他们用不同的眼光看待世界，与自己不同，挑战那些在别人眼中是金科玉律的教义，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。
基丁老师的教育方法对于传统的教育是一种很大的抨击，像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。
基廷提倡自由没有错，但他也应该教导学生在合理可行的范围内，尽量控制自己的选择。影片中的尼尔是一个有理想，有热情，充满着青春朝气的少年，本有一个美好的未来等着他，但是他选择自杀来祭奠自己的自由的理想让我们在悲痛之余不禁沉思，“死亡”难道就是尼尔唯一的选择么？我们热爱理想，向往自由，我们的心可以在广阔的天空中飞翔，但在现实中，我们的脚只能在地球上行走。
生活常常不快乐。大多数时候，我们无法改变世界。我们只能学会适应。心理咨询的目的之一不是让来访者学会适应吗？但不是消极的适应。如果我们的理想和自由得不到满足，死亡是唯一的出路吗？
我不赞成随便放弃生命。只有活着才能有希望和机会，有时选择生比选择死需要更多的勇气。
我们应该有尼尔对理想和自由的激情，但同时也要有理性和成熟的头脑。很喜欢一句话“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不能改变的事情，并有智慧将二者区分。”这种智慧大概就是一个人一生要修炼的课题。
一句话，革命需要流血，但我们不能轻易放弃生命。
怎样的教育才是对学生有益处的，仅仅是为了升学还是单纯从学生的兴趣出发，不管偏向那一方面都是不全面的，也许学生时代的人有自己的想法，但是可能不够成熟，**的想法可能是对的，但是作为学生有时很难理解。我觉得这里面的教师做的最好的一点就是，他真正去倾听学生，也用学生可以理解的方式让学生了解自己，可惜在那样刻板的学校，他的创新并不能得到大家的赞同。
现在我们讨论的是素质教育和应试教育。语文特教教师于漪曾说过，一个好的素质教育是可以检验的。也就是说，教师可以用适合学生的方式传授知识，启发学生的思维。在面试和考试中，他们也可以教一些答题技巧，但这些技能只能在你的深层基础上培养。
传统教育对实施素质教育的主要障碍
素质教育是在教育数量 (速度和规模 )发展到一定水平上的一种质量教育 ,是我国现代中小学教育改革深化的标志。实施素质教育是个复杂的系统工程 ,主要障碍来自传统教育给整个社会带来的“应试教育”下的“分数之争”。一方面要推进素质教育，另一方面要以分数来评判成败，这在理论和实践上都是很矛盾的。
这主要表现在转变观点难 ,深怕实施素质教育而使升学率受到影响 ;操作难 ,思想上、理论上准备不足 ,不知该如何具体实施 ;适应难 ,校长、教师虽熟知“应试教育”的 “套路”却不完全理解素质教育的内涵 ,在实施素质教育时 ,仍自觉不自觉地照搬 “应试教育”的老一套 ; 评估难 ,“应试教育”的评估有个固定的模式 ,大多在分数和升学率上做文章 ;衔接难 ,高一级学校选拔人才 ,尤其是高校 ,重点高中招生 ,只能依据学生分数 ,而不能全面考核学生素质 ,无形中学校选拔人才的作法促使基础教育一时难以放弃对分数的片面追求[2]。
实施素质教育必须对传统教育实行改革
实施素质教育并不意味着对传统教育的全盘否定，而仅仅是在对传统教育进行改造的基础上。实践是检验真理的唯一标准。我认为实施素质教育的措施和方法包括以下三点：
一、教学方法改革。将课堂教学作为实施素质教育的主阵地 ,必须抓课堂教学 ,改变过去那种 “满堂灌 、注入式 ”的教学模式 ,形成教为主导 ,学为主体 ,练为主线的新格局 ,在教法改变的同时 ,进行学法改革 ,变机械的“教”为利于学会的“教 ” ,变“要我学”为“我要学” ,变“学会”为“会学” ,变“苦学”为“乐学”
二、教学内容改革。开全开足教育部新课程课时计划规定的必修课外 ,开设地方选修课 ,优化学科课程 ,在学科课程、活动课程、环境课程三类课程中 ,学科课程应是素质教育的主内容 ,活动课程应与学科课程的改革和建设相配套 ,紧密联系 ,而环境课程则应为学科课程和活动课程的改革建设提供良好的背景、环境和氛围。
三、抓好教育科研队伍建设。要提高这三个素质，首先要努力提高教师的思想政治素质，通过各种教育活动提高教师的思想政治水平和理论素养。
②提高教师职业道德素质 ,从政治思想教育贯彻教学方针、钻研业务、热爱学生、遵规守纪 、为人师表等六个方面对教师的思想言行仪表进行要求。③提高教师业务素质。
现阶段基础教育教学方法的发展趋势
1.有机性与合作化：（1）教师的“讲、听、看、行、思”的有机配合与学生的“讲、听、看、行、思”的有机配合是教育学有机配合的前提。
（2）教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、听、看、行、思”相互依存是教学质量得以提高的根本保证。（3）教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、听、看、行、思”有机配合才是最佳的教学。教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、 听、看、行、思”之间的密切配合,决定了教学方法的发展具有合作化的趋势。
前苏联的“合作教育学”,美国的“合作学习”,我国的愉快教育强调了教师与学生间的合作 ,提倡教学民主化。教学方法的合作化,教学过程不再是教师讲、 学生听的单向灌输过程,学生处于被动接受地位,而是教师尊重学生的主体地位, 尊重学生的劳动,鼓励学生自求自得,质疑问难,教师视学生为自己平等的合作伙伴,把课堂看作师生共同进行创造劳动的乐园,教师与学生之间有着良好的师生关系。
2.差异性与多样化：教学方法作为教师的“讲、听、看、行、思”与学生的 “讲、听、看、行、思”的合理组合的观点,不仅在于使其教学方法多样化,更好地满足教学的需要,为实现教育目的服务,正如列宁所说:
“在方式方法方面的多样化,可以保证生气勃勃地、胜利地达到共同的一致的目标”,而且有利于教学方法的选择和推广应用,有利于教学方法的创新和发展。
3.动态性与最优化：教与学之间既有统一的一面(有机性),又有对立的一面 (差异性)。
这对矛盾的双方,在教学过程中,因对象、时间不同,不是凝固不变的,而是处在不断发展和变化的状态 。教与学的这种动态性特征,反映在教学方法上, 就是教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、听、看、行、思”优化组合
问题。4.层次性与系统化：
教学方法系统在纵向上有三个层次:一般的教学方法, 实质上相当于通常所指的教学的模式;学科教学方法,如哲学科学教学方法、人文科学教学方法等;特殊教学方法,指学科内较为具体的教学方法,如识字教学有集中识字教学法,分散识字教学法等。在横向上有五类:
以讲为主的教学方法; 以听为主的教学方法;以看为主的教学方法,以行为主的教学方法;以思为主的教学方法。教学方法的系统化,有利于更全面、更深刻地认识教学方法的地位和作用,以及这种作用得以发挥的内在机制,也有利于教学方法的发展和创造,从而更好地使教学方法为全面完成教学任务[3].
参考文献：
[1]李木养.班主任尊重学生个性发展的重要性与策略研究[a].中国科教创新导刊， 1673-9795(2014)02(b)-0206-02
[2]阎文才.对传统教育与素质教育的几点认识.素质教育探索.
[3]杨骞. 也谈现代教学方法的发展趋势.
死亡诗社观后感【篇11】
还比如基廷老师讲课时讲着讲着站到了课桌上，并带动学生们也站到课桌上，这样做的原因是以行动告诉同学们”换个角度看待世界确实不一样”，从这里我看到了言行一致的教学情境。
为了激发学生学习莎士比亚戏剧的兴趣，基廷先生生动地模仿人物，背诵他们的精彩台词，仿佛教室是一个剧场，老师是一个演员和一个家庭教师。这样的教室太有感染力了。想起我教九年级戏剧单元时曾设想过以表演的方式让学生学习，可由于应试的压力和自己的怯懦而不敢尝试真的有些汗颜。
二、语言幽默风趣富有感染力。
基廷老师以惠特曼的诗句”噢，船长，我的船长“作为开场白进入课堂，并且对学生说”你们以后可以叫我船长“，这样亲切而幽默的自我介绍怎能不让学生喜爱呢？在鼓励学生朗诵自己的诗作时，有一位学生敷衍了事，基廷老师说：”首先祝贺你|朗读了自己的诗作“停顿了一下后他严肃的说”你得了负分“，连批评也是幽默的。
除此以外基廷老师还有许多话也很经典：如”运动的目的是给我们一次争当优秀的机会“我要做生活的主宰，而不是奴隶。”
3、 拥有勇气、个性、激情和梦想是基廷最大的闪光点。
针对《英语诗歌五百年》序言中对诗歌鉴赏的方法，基廷老师对教材提出了激烈的批评，说这是“鬼话”，他鼓动学生撕掉课本的前言和序论，并提出了自己的观点。这种做法虽然极端，但敢于挑战权威的精神是值得称赞的。有多少教师能对教材提出自己的看法，敢于提出自己的看法？
我赞赏基廷老师关于欣赏诗歌的言论：“读诗不是接水管。要学会自己思考，学会欣赏文学和语言。
不管别人怎么说，文学和语言确实可以改变世界。我们读诗写诗，不是因为它们有趣，而是因为我们是人类的一部分，人类充满激情。是的，医学、法律、商业和工程都是高尚的追求，可以支撑一个人的生活。
但诗诗，美，浪漫，爱，这些都是我们生活的意义。”对于”诗歌、美丽、浪漫、爱情，才是我们活着的意义“，这句话，我不完全苟同，我将这句话理解为“在现实的生活中要学会诗意的生活。”
“我们都有一种被人接受的需要。但是你必须坚持自己的信仰是独特的是你自己的，哪怕别人认为它们很怪，或者很讨厌，哪怕一群人都说，那太差。”这是基廷老师在教我们坚持自己的信仰，保持个性。
“你们用不着表演，完全为你自己。”这句话是基廷老师对课堂中不认真的学生说的，其实在工作和生活中我们每个人都可以这样对自己说。
“我们是一群浪漫主义者。我们不仅仅是念诗，诗从我们舌间滑落，就像蜜糖。”这是剧中我最认为最美的台词。
因为当我听到这句话的时候，激起了我读诗的强烈欲望，也为学生们创造了一种优美的读诗氛围，这也是我今后教学努力的方向和要实践的目标。
让生活从此成为一首快乐的诗，让诗像蜜糖一样从舌尖流出。《死亡诗社》，复活梦想。
死亡诗社观后感【篇12】
《死亡诗社》是一部优秀的作品，该片由彼得威尔导演执导，讲述了一个特立独行的老师和一群年轻学生的故事。影片一开始的开学典礼上学生们背诵校训“传统、荣誉、纪律、优秀”，就可以看出这是一所历史悠久却古板沉闷的学校。直到一位老师的到来，打破了这一气氛，新来的keating老师是一位反传统教育模式的老师，在第一节课上他叫学生把诗篇的一些诗歌给撕掉，这对于学生来说是不可思议的举措，一开始他们都犹豫了，后来还是照老师说得给做了。
这位基廷老师要学生们撕掉课本的序言。他希望他们学会打破教条主义和僵化的权威。我们应该学会理解生命和爱情是真正的诗。作为一名优秀的教师，教书和育人是密不可分的，培养学生良好的思想道德素质和个性心理品质作为非智力因素，对学生潜能的发挥和成才有着重大的影响，而keating老师就是这样一位优秀的教师。
在影片中，一开始keating老师因为思想别出心裁，与众不同，让当时的大多数人无法接受，但在渐渐的接触和了解中，学生们开始理解并接受他甚至成为了心心相惜的朋友，因为他适应了年轻人的天性，让他们做他们喜欢的事情。这其中我认为和“爱”是分不开的，一名教师在教育中要有爱，教育是爱的教育，爱是教育的内在本质的规定性。基廷老师根植于这种爱的土壤。只有把自己真诚的爱奉献给教育和学生，才能成为大家喜爱的优秀教师。
基廷老师用诗歌来启发学生。诗歌在黑暗中成为他们的亮光。他们在寻找对诗歌的信仰。虽然山洞又冷又湿，但由于死诗社的存在，它是孩子们追求理想的唯一乐园。理想是梦中的乌托邦。现实总是残酷的。小孩子受不了外界的束缚和责难。
影片以尼尔的死亡达到了高潮。尼尔的自杀让我感到震撼。他用死亡来反抗父亲的教育，也结束了这一生活。
事实上，教育者不仅限于教师，也包括家长。他们会影响学生的心理和行为。尼尔的父亲爱他，但他爱他的方式不对。他的爱是剪断他的枝杈，成为现实所需要的工艺品。这种爱让孩子走上了不归路。然而尼尔的父亲却不知要想贯彻教书育人的原则，就要坚持全面培养的教育理念，而非认为一个好的学生就是注重学习，毕业后应该去就读哈佛，并且成为医生，其他一切活动都是没有意义的。
由于尼尔的死，keating老师要被辞退了，学校让学生们在有关keating误导学生的文件上签字证明，在父母和校长面前，在退学的压力下，学生们都被迫签下了自己的名字。这件事只能说keating老师是一个牺牲品。令人欣慰的是，影片结束时，大部分学生都站在桌子上，看着老师默默地离开，这也是老师最大的欣慰！
oh ,captain ,my captain! 这其中饱含了学生们对keating老师的不舍与抱歉，在无法撼动的压迫下，在无力改变的事实下，学生们这样坚持地反抗，想必这应该是平日里keating老师积累下的教育威信吧，它是一位教师人性的光辉，是教师人格的魅力，是教师能力的整合。因此，在实际工作中，教育工作者要认识到教育威信的重要性，教育威信是教师进行教育的基础，教育教学工作的好坏直接影响教育的效果。
当然，教育的威信不是一蹴而就的，它需要社会、家庭、学校、教师、学生等多方面的合作。
死亡诗社观后感【篇13】
今天，李泽爽终于从头到尾抽空看了一遍。看了一般的电影，他说不出自己的无奈。看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一直在说他自己的想法——哈佛、医生，他终于憋不住了，向父亲怒吼出“i must tell you what i feel！”他的父亲说“tell us what you feel！
”我以为矛盾可以得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔终于放弃了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，因为他觉得活着没意思，没有价值。尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就可以看出尼尔的无奈。最后的自杀行为也就可以理解了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。然而，他们忽视了作为一个个体，一个具有独立思考能力的个体，儿童有权选择自己的生活。父母的引导对孩子确实有一定的影响，但只能是引导。只要他们不坏的发展，为什么不让他们自己成长呢？也许他们会更加体会到成长的快乐——思想的宣泄和人生的价值。
家长也会轻松点，与其一门心思的扑在孩子身上，倒不如花更多时间来实现自己未完梦。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他没有好下场。牺牲基廷先生真是太高兴了。学校的荣誉可以维护，学校的稳定可以维护，学校的制度可以维护。于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。
他们还是孩子啊！努安达坚持不说谎，最后难逃退学命运。看到托德在校长家，在他父母旁边，眼睛无法抱怨，他绝望了，我也绝望了。
最后，凯丁先生要走了。托德情不自禁。他觉得他必须让老师知道真相。他们不想背叛老师，但他们无法抗拒。基廷先生终于笑着离开了，因为他知道有很多学生已经开始为自己着想了。
死亡诗社观后感【篇14】
在《教育科研方法》的课上，我们欣赏了一部美国的片子《死亡诗社》，它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院，那是一个扼杀个性的年代，也许我们今天仍处在这个时代中，《死亡诗社》观后感。在校庆典礼上，学生们穿着一样的校服，一口同声的说着校训：传统、纪律、荣誉、卓越。学校礼堂里庄严和死气沉沉，但青春，叛逆，生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。在那里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的'手中发生了改变。基丁老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。一群学生在他的指导下，学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。情节的安排行云流水，没有任何花哨，可以称得上是一个很纯净的故事。只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。
如此，neil的父母追究学校的责任，浪漫的死亡诗社成员中也有了向现实妥协的份子，我称之为“灵魂启蒙老师”的mr. keating被指为始作俑者。
到这里，我大约明白开始的阴郁之感从何而来，有些力量是如此渺小，即便死亡、即便踩着先驱也翻不过那座大山。通往自由的路上布满了尸体，但至少从没有停止追寻。
死亡诗社观后感【篇15】
看完《死亡诗社》心里有种说不出的味道。当看完结局时眼泪已从眼框中流出来。心里有种莫名的痛，莫名的想大哭一场。
教育影片死亡诗社观后感心得体会元旦期间看了《死亡诗社》，觉得这个影片拍的很不错，值得一看。但我不明白为什么这部影片被当作教育影片被广泛推荐给一线教师看，是为了向基丁老师学习吗?基丁老师的教学方法的确很新颖并且值得借鉴，但他却把好的教学方法用来教了不合适的学科和不合适的对象。
坦率地说，影片的悲剧结局基丁老师应该是负有一定责任的。基丁老师如果去教授一些表演艺术类，或者是如何写作的课程，应该会是一位成功的老师，可是他的学生偏偏是要上耶鲁，哈佛，将来成为牙医或律师的未来社会精英，对于这些学生而言，外显的激情是危险的。
这里又要提鲁迅的“黑屋子”命题，把关在黑屋子的人叫醒后却没有能力打开黑屋子，这岂不是更残酷的事情?对此鲁迅没有给出答案，也许这是大家都猜不透的难题。同样，鲁迅也非常反对青年学生上街游行，以免被某些势力用作炮灰。
对此我是同意的，有时理智看上去是不近人情的，但却是正确的。
而基丁老师就是充当了“叫醒者”这样一个角色，而当他的学生被开除，自杀，甚至到后来自己也被辞退时，他对此无能为力，只能眼睁睁地看着悲剧发生。而最后站在桌子上大喊“我的船长!”的同学们，结局也会是被开除了，如果在现实生活中一定是这样的。
我想，基丁老师成功地激发了学生的激情，却没有告诉孩子们如何去掌控激情。对于这些年轻的学生来说，如何控制激情，使其在合理合法的范围内发挥作用，或许更为重要。
教育影片死亡诗社观后感心得体会《死亡诗社》又名《春风化雨》，朋友曾一直推荐看的一部电影，今天终于抽时间从头到尾看了一遍个人觉得还是按英文直翻的比较好，通片看下来，就觉得胸口涨涨的，想要发泄，却怎么也找不到出口。无法说出的无奈。看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一直在说他自己的想法——哈佛、医生，他终于憋不住了，向父亲怒吼出“i must tell you what i feel!
”他的父亲说“tell us what you feel!”我以为矛盾可以得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔终于放弃了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，因为他觉得活着没意思，没有价值。尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就可以看出尼尔的无奈。
最后的自杀行为也就可以理解了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。然而，他们忽视了作为一个个体，一个具有独立思考能力的个体，儿童有权选择自己的生活。父母的引导对孩子确实有一定的影响，但只能是引导。只要他们不坏的发展，为什么不让他们自己成长呢？也许他们会更多地体会到成长的喜悦——思想的宣泄和生命的价值。
家长也会更加放松。与其把注意力放在孩子身上，还不如花更多的时间去实现他们未完成的梦想。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他没有好下场。牺牲基廷先生真是太高兴了。学校的荣誉可以维护，学校的稳定可以维护，学校的制度可以维护。于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。
他们还是孩子！努南达坚持不说谎，最终逃不出离校的命运。看到托德在校长家，在他父母旁边，眼睛无法抱怨，他绝望了，我也绝望了。
最后，凯丁先生要走了。托德情不自禁。他觉得他必须让老师知道真相。他们不想背叛老师，但他们无法抗拒。看着同学们一个个的站到课桌上，呼唤着“ohcaptain,mycaptain!”眼泪终于忍不住了，在眼眶里直转。
基廷先生终于笑着离开了，因为他知道有很多学生已经开始为自己着想了。
教育影片死亡诗社观后感心得体会所谓经典必是值得人们反复温习的，《死亡诗社》就是这样一部能引起育人者反复思虑的电影。
自由与规则之间似乎总是一对矛盾。就像电影里的校长，他所象征的是一种规则。深受学生喜爱的基廷教师体现了自由精神。
从电影所要表达的主旨来看，似乎更加青睐与颂扬基廷老师的自由主义精神，甚至会让人产生一种误解，自由和规则是完全对立的。但事实上，要在规则和自由之间找到平衡点，从而达到对立统一的状态。当然，乍一看，基廷和他的学生相对于传统来说是叛逆的，但这种叛逆行为本身并不是对所有规则的否定和反叛，而是主要集中在对教育中僵化和禁锢部分的斗争上。
比如撕去教科书前言部分的那段场景，基廷所要学生们撕去的并不是文学艺术作品本身，而是要学生们撕去抑制学生想象力的封条。社会需要规则，学校也同样需要规则。遵纪守法，既是一个社会、一个集体正常运转的保证，也是人们基本素质的体现。
就像上海世博会一样，我认为留给中国人民最大的精神财富可能是培养他们的规则意识。有人甚至开玩笑说，世博会结束后，中国人不仅会排队，还能排9个小时的队。这些规定不仅不影响人们的思想自由，而且保证了每个人的个性和创新。
但我们要注意的是，校长所谓的规矩不是我之前说的规矩，他只是用“规矩”这个词来达到自己的目的。比如最后男孩之所以要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是因为他没有走家长、学校给他规划的那条“经济仕途”而已。为了自己喜爱而终究因为现实中重重压力之下不能得到的戏剧表演，他选择了自杀。
因此，校长代表着保守主义和保守主义，尤其是在精神层面上对学生人格的消解。他对学生的教育只是通过一个标准化的过程把学生送到名牌大学。他想维护的不是学生本身，而是他赖以生存的学校的声誉。
与其说他在培养学生，还不如说他是在生产一件件待价而沽的商品。回首当今社会的种种教育问题，何乐而不为。我想这可能就是这部电影给我们带来的。
当然教育的问题归根结底是一个社会问题，它是整个社会发展状态的真实反映，这些问题的产生我们不能简单的归咎于某一个具体的个人，甚至于我们有时候明知存在问题但是还要迎合它，因为我们确实真实的活在一种还不完善的规则之下。似乎“规则”这个词本身并不是好是坏，但我们需要创造更适合人类发展的规则，而自由正是实现这些规则的催化剂。
教育影片死亡诗社观后感心得体会看完《死亡诗社》心里有种说不出的味道。当看完结局时眼泪已从眼框中流出来。心里有种莫名的痛，莫名的想大哭一场。
为尼尔的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龙的死到底是谁的错，是基廷老师，是他父亲还是谁呢?
当我们回头看时，我们可以看到的不仅是社会，学校的问题，还有家庭教育的问题所在。里面讲述了尼尔本来是一个热爱演戏的孩子，由于家里的关系，他父亲只想他成为医生和律师，所以在学校的一倾活动也不能参加，明显他的父亲是**型的父亲，我们可以去责怪他的父亲，但他父亲只是想他的梦理在他的儿子可以实现，而且认为那才是对他最好的，进入这所学校也是花了他很大的牺牲才进去的，他只希望他的儿子在这所学校里面学习，然后上大学，对于儿子的兴趣，却一无所知，每一次尼尔想知诉父亲自己的心里的想法，当看到父亲的冷漠的眼神，他把自己想说的话又吐下去，因为他自己讲了也白不讲，他还是演绎他的孝顺儿子，正如这样，才导致后面的悲剧的发生。从中我们可以看出家人和自己孩子的沟通显得尤其重要，尊重孩子的爱好，了解孩子，并且发展孩子的爱好，让其他们健康的成长。
这方面我们要进行反思，不然下一个尼尔随时都有可能发生在我们孩子的身上。重视家庭教育，呵护你的孩子健康成长，让你的孩子在自己的爱好上发展。这样他才会活得快乐，活得有意义。
另一方面，基廷老师是一位好老师，“及时行乐”是他的教学，他的教学让学生有自己的思想，有自己的主见。教学方法与众不同，同学们在他的课堂上不仅轻松而且学到很多的东西。让学生仿佛重生，但在那种环境下，也许很多时候都是无奈的，因为社会是这样，是无法解决的，也是一时无法改变的，这不是基廷先生的错，他是一个改革者，一个创新者，只是有时有些事也是很无奈的，他也不想这样，他只是想自己的学生能有与众不同的想法，但却想不到他的观点对学生产生这么大的影响。
讽刺了当时的社会的黑暗，让人活在一个被安排的生活中，根本就一点自由也没有，也许尼尔的自杀让他得到了解脱，得到了自由。
这种现象在我们当今社会上也都存在着，我们为了孩子的将来，根本就没考虑到孩子的爱好，从小让他们学***，画画，星期天都不放过，让他们从小就成为小大人，他们没了童年，没了乐趣，只会成为生活的奴隶。而他们并不开心，而家长往往以爱的名义来作为理由，其实他们是在以爱的名义来伤害着他们的孩子。尊重孩子才是对你孩子最好的方式，也是教会他们做人的道理，这比整天学***要。
