【#实用文# #死亡诗社观后感(汇集7篇)#】下面好工具范文网与大家分享“死亡诗社观后感”。在深入欣赏一部作品之后，每次都能带来更强烈的刺激，并且激发出我们不同的观点。观影后所感受到的情感可以通过观后感来表达，通过频繁地写观后感，我们可以养成良好的思考方式。希望以下的建议能够对你走出困境提供帮助！
死亡诗社观后感 篇1
今天，李泽爽终于从头到尾抽空看了一遍。看了一般的电影，他说不出自己的无奈。看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一直在说他自己的想法——哈佛、医生，他终于憋不住了，向父亲怒吼出“i must tell you what i feel！”他的父亲说“tell us what you feel！
”我以为矛盾可以得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔终于放弃了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，因为他觉得活着没意思，没有价值。尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就可以看出尼尔的无奈。最后的自杀行为也就可以理解了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。然而，他们忽视了作为一个个体，一个具有独立思考能力的个体，儿童有权选择自己的生活。父母的引导对孩子确实有一定的影响，但只能是引导。只要他们不坏的发展，为什么不让他们自己成长呢？也许他们会更加体会到成长的快乐——思想的宣泄和人生的价值。
家长也会轻松点，与其一门心思的扑在孩子身上，倒不如花更多时间来实现自己未完梦。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他没有好下场。牺牲基廷先生真是太高兴了。学校的荣誉可以维护，学校的稳定可以维护，学校的制度可以维护。于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。
他们还是孩子啊！努安达坚持不说谎，最后难逃退学命运。看到托德在校长家，在他父母旁边，眼睛无法抱怨，他绝望了，我也绝望了。
最后，凯丁先生要走了。托德情不自禁。他觉得他必须让老师知道真相。他们不想背叛老师，但他们无法抗拒。基廷先生终于笑着离开了，因为他知道有很多学生已经开始为自己着想了。
死亡诗社观后感 篇2
dead poets society
who are you?
what are you doing?
what do you want?
many of us are losing ourselves because of the reality, frustration, the pressure or the authority. in fact, we are just like a chess, for others have arranged all for you. we spend a lot of time in those things we do not like.
however, we are immature. we choose silence or choose to force ourselves to like it. we ourselves never dare to say "no" loud, or never master our life in our hand.
perhaps, you will defend for yourself, "this is no other way to do "; perhaps you will say, "now that everything looks the same, can i be unique "； perhaps you will say, "this is the reality, and no one can beat it"; perhaps, very likely, you will become one of them and establish the authority of parents to educate your children. you have become a loyal defender of authority. there is an old golden chinese saying:
no one can exist who resists me .
however, all in all, cannot it change?
《dead poets society》tells me that nothing is impossible. at that time, nothing is more important than yielding. what you have to do is to obey discipline and authority.
to rebel means no good results. in that old church school, in the solemn opening ceremony, taught by an old-fashioned and strict teacher, with the hope of the parents who have paved the road for them, they lose themselves. that "tradition” "honor" "discipline "" excellence " quells them.
“oh, captain, my captain! where are you?”
fortunately, they met with mr keating.
to help more young people to find his own, mr keating chose teaching.he taught students to live. students set up "dead poets society" to release themselves.
he taught students not to blindly comply with authority. he asked each one to tear up the wrong page that others take as authority.
he encouraged the students to listen to the sound of heart. then knox read love poems to a girl, expressed his love bravely.
he encouraged the students to see the world with a new vision. he let everyone stand on a chair to watch the world.
he helped students overcome psychological barriers. and then todd finally dared to express himself in front of everyone. also, finally, it was he who first stood up and told the truth.
oh, captain, my captain. we are so lucky to have you. because of you, we lead a new life from now on.
sad with the death of neil. neil put off all the clothes before the suicide and went away, naked, which meant he did not want to be under restraint. neil's death is a tragedy.
however, to win the war, something must be sacrificed.
i was impressed by the scene. finally, students stood one by one on the desk to speak for mr. keating.
though mr. keating would not be back again, his impact on students will exist forever.
i think that their life will certainly become unusual and significant from now on.
at last, i want to dedicate some words to you. it is when mr keating led the students to find the meaning of life when reading thoreau's poetry:
i went to the woods because i wished to live deliberately, i wanted to live deep and suck out all the marrow of life, and not when i had come to die, discovered that i had not lived.
carpe diem！
to me，seize all to find out the meaning of life and one day the world will be different because of you.
一、及时行乐，让你的生命超越凡俗
《船长，我的船长》oh ,captain ,my captain!
《劝少年们珍惜时光》及时采撷你的花蕾／旧时光一去不回/今天尚在微笑的花朵／明天变得风中枯萎(丁尼生)
gather ye rosebuds while ye may/old time is still a-flying/and this same flowers that smiles today/tomorrow will be dying
不管你信不信，这个房间里的每个人总有一天会停止呼吸，冻死。我要你们向前到这儿来，细细玩味过去的面孔，你们经过这儿无数次，但从未真正看过他们，和你的差异并不大，对吧？同样的发型，和你们一样精力旺盛，和你们一样不可一世，世界都在他们的掌握之中，他们认为注定要成就大事，和大多数的你们一样，他们的双眼充满了希望，和你们一样。
他们是否虚度时光，到最后一无所成？因为各位所见到的……这些男孩现在都已化为尘土了，如果你们仔细倾听，便能听见他们在低声耳语，附耳过去，仔细听，听见了？carpe..。
听见了吗？吹毛求疵。。。及时行乐，孩子们，让你的生活超越平凡。
becuase believe or not, each one of us in this room is one day going to stop breathing, turn cold and die. i'd like you to step forward of you and peruse some of the faces from the past. they're not that different from you , are they?
same haircuts.
full of hormones. just like you. invincible just like you fell.
the world is their oyster. they belive they're destined for great things, just like many of you, their eyes are full of hope, just like you. did they wait until it was too late to make from their lives evenone iota of what they were capable?
because, you see gentelman, these boys are now fertilising daffodils.
but if you listen real close, you can hear them whisper their legacy to you. go on, lean in. listen, you hear it ?
carpe...hear it?...carpe, carpe diem, seize the day, boys, make your lives extrordinary。
二、诗歌、美丽、浪漫、爱情，才是我们活着的意义。
《英语诗歌五百年》序言：要完全理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律、修辞手法，然后提两个问题：第一，诗主题如何艺术地实现；第二，诗主题的重要性。
to fully understand poetry, we must first be fluent with its meter, rhyme and figures of speech, then ask two questions: 1) how artfully has the objective of the poem been rendered and 2) how important is that objective?
我们不是在接水管。we're not laying pipe。
惟有在梦中，人们才是真正自由的。only in their dreams can men be truly free。
学会自己思考，学会欣赏文学和语言。不管别人怎么说，文学和语言的确能改变世界。
learn to think for yourselves again. no matter what anybody tells you, words and ideas can change the world。
我们读诗写诗并不是因为它们有趣，而是因为我们是人类的一部分，人类充满激情。是的，医学、法律、商业和工程都是高尚的追求，可以支撑一个人的生活。但诗诗，美，浪漫，爱，这些都是我们生活的意义。
we don't read and write poetry because it's cute. we read and write poetry because we are members of the human race. and the human race is filled with passion.
and medicine, law, business, engineering -- these are noble pursuits and necessary to sustain life. but poetry, beauty, romance, love -- these are what we stay alive for。
(梭罗)死亡诗人致力于吸取生命的精华。
the dead poets was dedicated to "sucking the marrow out of life"。
我们是一群浪漫主义者。我们不仅仅是念诗，诗从我们舌间滑落，就像蜜糖。情绪高涨，女人亢奋，灵魂驰骋。
we weren't a greek organization. we were romantics. we didn't just read poetry, we let it drip from our tongues like honey.
spirits soared, women swooned and gods were created。
(梭罗)我步入丛林／因为我希望生活得有意义／我希望活得深刻／吸取生命中所有的精华／把非生命的一切都击溃／以免当我生命终结／发现自己从没有活过
i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life.to put to rout all that was not life, and not, when i had come to die, discover that i had not lived。
(丁尼生)来吧，我的朋友／寻找更新世界尚为时不晚／我决心已定，要驶过夕阳尽头／尽管我们不再有昔日的伟力，可以震天撼地／我们仍有着，同样的英雄的心／时间和命运，使它衰老／但坚强意志仍在／让我们去奋斗，去探索，去发现／永不屈服
(alfred lord tennyson)come my friends, 'tis not too late to seek a newer world for my purpose holds to sail beyond the sunset. and though we are not now that strength which in old days moved earth and heaven; that which we are, we are;-- one equal temper of heroic hearts, made weak by time and fate, but strong in will. to strive, to seek, to find, and not to yield。
然后我有了信仰／然后我有了想象／我被他们沉迷的嘲笑所感染／然后我看见刚果河／在黑土地上流过／在森林中划下一道金色的沟壑(语言的节奏感)
then i had religion, then i had a vision. i could not turn from their revel in derision. then i saw the congo creeping through the black, cutting through the forest with a golden track。
三、要敢于开拓自己的天地
语言的目的只有一个：交流(学生)追求女人(老师)
language was developed for one endeavor, and that is?
to communicate...no,to woo women。
站上讲台，用不同的眼光来看待事物。
we must constantly look at things in a different way。
一旦觉得自己懂得，就必须换一种角度来看。这可能显得有些荒唐，或者愚蠢，但必须试一下。同样读书的时候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。
just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try! now, when you read, don't just consider what the author thinks.
consider what you think。
你必须试着找到你的声音，因为你越晚开始寻找，你就越不可能找到它。
boys, you must strive to find your own voice. because the longer you wait to begin, the less likely you are to find it at all。
梭罗说“大多数人都生活在平静的绝望中”。别陷入这种境地，冲出来。别像老鼠逃跑似的，看看你的周围，要敢于开拓自己的天地。
most men lead lives of quiet desperation。(thoreau)don't be resigned to that. break out!
don't just walk off the edge like lemmings。
四、做一个真正的上帝！
对我来说，体育只是一个让别人把我们推向极端的机会。
for me, sport is actually a chance for us to have other human beings push us to excel。
与逆境不屈抗争，以无畏的气势面对敌人。
oh to struggle against great odds. to meet enemies undaunted。
做一个世界的水手，游遍所有的港口。
to be a sailor of the world, bound for all ports。
我要做生活的主宰，而不是奴隶。
oh, i live to be the ruler of life, not a slave。
走上绞刑台，面对行刑的枪口，我息安之如泰。
to mount the scaffolds. to advance to the muzzle of guns with perfect nonchalance。
舞蹈、鼓掌、兴奋、欢叫、跳跃、飘飘荡荡、滚滚向前
to dance, clap hands, exalt, shout, skip, roll on, float on。
哦，让生活从此变成一首欢乐的诗。
oh, to have life henceforth the poem of new joys。
做一个真正的上帝！
to indeed be a god!
五、主题简单无妨，只是不要太俗套
1。爱(诗歌和生活的重要主题)
我在她微笑中看到了甜蜜／她的眼睛闪烁着光芒／但生活如此复杂／我已满意／只要知道／只要知道／她还活着
i see a sweetness in her smile. blight light shines from her eyes. but life is complete; contentment is mine, just knowing that...
just knowing that she's alive。
2。主题简单无妨，只是不要太俗套
sometimes the most beautiful poetry can be about simple things. just don't let your poems be ordinary。
3。惠特曼“站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫”i sound my barbaric yawp over the rooftops of the world。
一个牙齿流汗的疯子a sweaty-toothed madman。
我闭上眼睛，他的形象在我眼前晃悠i close my eyes. this image floats beside me。
一个牙齿流汗的疯子，瞪得我心怦怦直跳a sweaty-toothed madman with a stare that pounds my brain。
他伸出手，掐信我的脖子his hands reach out and choke me。
他一直在念叨真理all the time he's mumbling.truth。
真理就像一床总让你双脚冰凉的毯子／你怎么扯，怎么拽，总也不够／踢也好，打也好，它总也盖不住我们／从我们哭着降生／到我们奄奄一息／它只会盖住你的脸／不管你如何痛苦／不管你如何痛苦／如何叫喊
truth is like, like a blanket that always leaves your feet cold. you push it, stretch it, it'll never be enough. you kick at it, beat it, it'll never cover any of us.
from the moment we enter crying to the moment we leave dying, it will just cover your face as you wail and cry and scream。
六、你们用不着表演，完全为你自己。
坚持与从俗不同的信仰的困难。
the difficulty in maintaining your own beliefs in the face of others。
我们都有一种被人接受的需要。但是你必须坚持自己的信仰是独特的是你自己的，哪怕别人认为它们很怪，或者很讨厌，哪怕一群人都说，那太差。
we all have a great need for acceptance. but you must trust that your beliefs are unique, your own, even though others may think them odd or unpopular, even though the herd may go。
罗伯特·弗洛斯特：希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐、步调，任何方向，任何东西都行，不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。
i want you to find your own walk right now. your own way of striding, pacing. any direction.
anything you want. whether it's proud, whether it's silly, anything. gentlemen, the courtyard is yours。
你们用不着表演，完全为你自己。you don't have to perform. just make it for yourself。
要敢于逆流而上。swim against the stream。
死亡诗社观后感 篇3
我步入丛林，
因为我希望生活有意义
我希望活的深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
我发现自己从没有活过。
我曾经认为美国的教育体系是如此开放，学生们可以自由发展和快乐。但原来在那个年代，那个扼杀个性的年代，在那个校园里，我眼睁睁地看着一朵花从天空飘落，满是血色的浪漫，满是雪地上的赤梅，呼啸的狂风淹没了撕心的叫喊，他们的心里空荡荡的，空荡荡的。
那是一部叫做《死亡诗社》的影片，一部青春的校园影片，却取个如此可怕的名字。开学典礼，礼堂里充满庄严和死气沉沉。学生们穿着同样的校服，整齐地排成一行，齐声说着校训：
传统、纪律、荣誉、卓越。但在这样一个精致而巨大的笼子里，青春和叛逆依然从他们身上漏出。他们抬着头，看向蓝蓝的天空，眼里满是憧憬，秋野上的鸟群惊飞，其势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。
暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样？
学校生活没有什么不同，不管你在这里还是在那里。也许我们都曾经盼望过生命中出现像基丁一样的一位老师。他热爱文学、人生，鼓励年轻人张扬个性。
他的出现就像往原本死静浮满青藻的湖中投下一颗石头，水波荡漾，露出原本清澈的湖水。他带着他的学生们乘上他的船，他要他们称他为船长，带他们远航。但他是个不合时宜的船长，从另一个角度来是现教育的目的：
教育是为了教会学生能够独立思考。他告诉他们不要遵守规则，要学会站在桌子上，从另一个角度看不同的世界。
他的到来是早春的第一场雨。它虽然潮湿，却不能拯救旱地。带来的只是一株艰难生长的绿苗。挣扎出地面的灵魂，躲在翠绿的嫩叶下。
地球是安静和广阔的。这也是暂时的。暴风雨正在悄悄地酝酿。
死去的诗社从来就不是天堂。它从未离开过现实世界。它只是夜空中的一颗星星，闪闪发光，也因为毁灭了自己。
悲剧发生了。尼尔死了。那个优秀的学生走了。死亡诗社带来了真正的死亡。为何会这样，如果基丁从未在威尔顿出现，如果基丁从未在尼尔的生活中出现，那么这个品学兼优的高中生肯定不会选择自杀，他的一生一定会是一条光明幸福的大道，事业，生活，与父亲良好的关系。
但他在这场战斗中被打败了。他无法与父亲抗争。他不可能是他父亲期望的那个人。他不可能是他所期望的那个人。只有一颗子弹可以结束这一切。皎洁的月光，皎洁的雪地映照着雪白的身体，散发着神圣的光辉，连死都不占一丝鲜红。但是，死是一种最消极的抗争。
他死的并不英雄，甚至是可笑。虽然演绎的那么高尚。
我流着泪耻笑，笑他的懦弱。但若是我来选择，又会如何？白与黑，生与死，痛苦与解脱。什么是正确的？
当我突然想起尼尔书桌上《死亡诗社集体朗诵》的开篇文章中的这句话，我知道尼尔不想成为英雄，他只是不想成为叛徒。至少下辈子，他会是幸运的。
那句话是：“以免，当我将死时，发现我从未活过”
世界上没有绝对的东西。曾经的封建教育，今天的开放和独立。但有一件事是不会改变得。每个人都希望当我要死的时候，我会发现我的生活很美好。
死亡诗社观后感 篇4
民生问题之教育问题
经教育学蔡老师推荐，《死亡诗社》这部电影。
中国的教育和美国的教育有什么不同？她说，中国的教育只强调技能和知识，而美国的教育更注重培养学生的心理、交际等综合能力。她很早就强调，学生要有明确的发展方向，确定工作地点。这就造成了这样一种情况：
美国大学生，不管他们的学业成绩如何，毕业后总是对自己的人生目标了如指掌，知道自己适合做什么、能做什么。而中国的学生呢？大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。
在找到一些工作，跳过几个槽，碰到几堵墙之后，我能理解我应该做什么。但是已经快３０了。
造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：
培养一个学生独立自主的人格。约翰·基廷在剧中呼吁学生勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些正是学生所缺的，谁能说这是错误的人生观？
难道平庸，人云亦云才是正确的？
至于中国教育体制的弊端，我想大家都知道，如何解决也是国家的问题。但是，我坚信，像约翰·基廷这样的老师是真正的好老师，制的尊敬。
丁老师是现师是界的老师。他反对传统的教育方法。在他的课堂上，他教学生用不统的眼光看世界，与自己不同，挑战别人眼中不可替代的人，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价而开始用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基廷都用他的人格魅力感染着这一群被压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。
这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。学校和家庭都发现了这些孩子的叛逆，他们尽最大努力与这些叛逆的孩子作斗争。如果说《查理事件》反映了改革后的基廷教师与传统学校校长诺兰之间的矛盾，那么尼尔的表演事件则反映了基廷教师鼓励学生个性发展的教育思想与尼尔父亲功利甚至武断的世俗教育思想之间的冲突。
尼尔的自杀给影片一种悲剧的悲壮感。父亲无视孩子的兴趣和理想，把自己的意愿专横地强加在孩子身上，而学校也无视学生正当的要求，一味为维护自己的“优秀传统”而压制学生和教师。但尼尔还是选择了坚守自己的梦想，但代价却出乎意料的沉重。
然而，当帷幕落下时，他又回到了现实中，面对着父亲严厉而冷酷的目光。在父母和梦想之间，尼尔无路可逃，深深感到梦想实现无望的尼尔终于在一个飞雪的寒夜，他最后一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，了结了自己短暂的生命，以一个自由而鲜活的生命的姿态发出他最后无言的愤懑。尼尔的父亲在儿子自杀的悲剧发生后，将责任完全归咎于学校，并要求学校解雇基廷，他认为基廷鼓励尼尔采取行动。
面对家长和社会舆论的压力，校方将基廷老师作为“替罪羊”抛出。学校要求学生在有关基丁误导学生的文件上签字，以证明在家长和校长面前，在退学的压力下，学生被迫签自己的名字，因为他们总是否认，所以被退学了。那时，我发现那些充满激情的孩子其实是那么的软弱和无助。
然而最后在基廷先生离开的时候，在校长的课堂上，软弱的托德突然爬上桌子高喊“船长，船长！”接下来，受基丁老师影响颇深的那些孩子们也站上了桌子。此时，他们不是冲动，而是有一时的选择。他们知道后果，愿意承担自己选择行动的后果。
从电影我们反思我们的教育，中国的教育制度以考试为中心，以成绩为第一，以乖为好。在老师和家长眼里，成绩好的学生都是好的。成绩代表一切。成绩不好的学生都不好。在这种教育体制下，无数学生厌学，无数学生抗议学习。
在这种死的教育制度下，学生厌倦了，家长累了。老师也是怨声载道，整天改作业，整天改试卷。考不好，学生遭殃，老师遭殃。
学生的原则是服从老师的安排。他们总是按照长辈的意思做。没有反驳的余地。老师们也在规定的范围内工作，从来不敢超过规定。
我们的教育是要培养人的身心素质，也就是说，受教育者要在知识、智力、道德、审美、体质等方面发展；第二是要培养人的社会价值，即培养学生适应社会需要。教育目的对于教育工作是非常重要的。只有教师、家长、学生等教育工作者正确认识教育的目的，把教育的目的转化为自己教育活动的动力，对教育目的的认识越深入、越全面，教育活动才会越有效。教育目的是具有价值取向的。。
它分为个人本位论和社会本位论。个人本位论主张教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发；教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值；个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。相反，社会本位理论主张教育的目的应根据社会的需要来确定。个体只是教育加工的原材料，其发展必须服从社会的需要。教育的目的是把受教育者培养成符合社会规范的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和连续。
反思我国教育的实际，从个人角度看，虽然国家强调全面发展。可是实际上却很死板。一味添压式的传统学习方法，令广大学子苦不勘言，学习，已经不再是满足学生求知欲的一个合理的途径，而是令学生感到压力重重的一个包袱。
我们所熟知的高考制度就是其中一个负担。只要有高考制度在，学生减负就是一句空话。1990年以来，教育部先后8次提出减轻学生负担，但学生负担仍然越来越重。
一会儿要搞素质教育，一会儿要搞新课改，改来改去，根本就不可能解决问题。给学生减负，就有点像我们反对大吃大喝，年年喊，年年更厉害。规定说不准老师给学生补课，家长找到老师悄悄补，你说学校双休日不能补习，学校就说我们不是补习，我们是素质教育辅导班，自愿参加的。
我记得以前有一段提出反对公款吃喝，只能四菜一汤，结果有的地方是菜盘如脸盆，有的地方是先上十数个小菜，美其名为味碟。这和学校搞的减负如出一辙。 大家都在恶性循环地抓学生学习成绩。
学生已经丧失了生活起码的乐趣。学习的压力不断下移，现在已经压到小学一二年级的身上了，有的小孩子，才八九岁，二年级，晚上做作业就要做到九点十点，写错一个字，罚抄几百遍。这叫教育吗？
不是吧，这叫残害青少年！看过一个报道，一个小孩子，才小学三年级就因为作业太多想自杀。每年，我们都会听到一些因课业太重而自杀的事。
你这哪里是教育者，你这明明是杀人犯！正是因为如此，我们的学业负担过重问题是永远不可能解决的。我们就只能都往高考那一条道上奔。
只好把课业负担往下压。只要有高考存在，就不会有符合人性的教育。一旦形成了一个思维定势，大家就会一起陷入恶性循环中。
高考很像以前给女孩子裹小脚，你明知这是不对的，可是当它降临到你的孩子身上时，你却无可奈何，只好服从，因为如果全社会大家都包小脚，就只有你的女儿一个人没包小脚，那么你的女儿可能就永远也嫁不出去了。 因此，我认为，我们应该让教育活起来。让他充满生命，充满激情。
我们不仅要学会知识，最重要的是学会如何学习。不仅如此，现在很多学校很功利主义，他们一味的将就排名，讲究升学率。学校不以学生的利益为第一利益，常以自己的利益为第一利益，学生必须服从学校，成绩好就是一切，上好大学就是一切。
我们的大多数所谓省重点、全国重点、，并有家长千方百计花大钱，托关系上这些学校读书吗？现实功利的家长、社会和学校把个性丰富多彩、天赋气质各异的学生进行整齐划一的培养，学生的生命、兴趣、个性、学生的感受都不在考虑范围之内，不管学生的特长，埋没学生的优点。
我当时有几个同学，他们喜欢文科，但是父母觉得文科选择专业面和就业面都很狭窄，所以不让他们的孩子选择自己喜欢的。后来其中两位同学听从了父母的要求选择了理科。可是他学习理科很吃力，后来就很差，很多门课程都不及格。
当然父母从孩子将来考虑，他们这样要求也是无可厚非的，毕竟他们都是为了孩子好。可是之这种好有时并不能起到好的作用，就像尼尔的父母打着冠冕堂皇的旗号“以爱的名义”指手画脚横加干涉尼尔的梦想，就是这些所谓的爱将尼尔压制的窒息了。我们的教育是多么扼杀孩子的天性和个性，又在多大程度上把社会的要求和家长的期待放在了他们的身上而完全地忽略了他们自身的感受。
学校教育通过文化知识的传承来培养人。学校不仅传播知识，还叫学生如何做人。它引导年轻一代通过掌握知识获得身心的发展，是他们按社会发展及个人所期望的要求社会化、专门化、个性化、以保证社会发展所需要的人才培养，从而积极有利的促进社会向前发展，但学校教育也有他的局限性。
它易与生活经验和社会发展脱节而失去其应有的作用。教育的并不是万能的，教育既不能超越它所依存的社会条件，凌驾于社会之上去发挥它的主导作用，又不能违背儿童身心发展的客观规律决定人的发展。。儿童从出生的第一天起就开始接受家庭教育，父母就是他们的第一任老师。
父母是儿童的亲人，他们是儿童最亲密，最信赖的人。同时他们共同生活在一个家庭里，接触的时间最多，父母的一言一行、一举一动，时时刻刻在潜移默化的影响着儿童。所以，父母的教育往往在儿童心灵上起着决定作用。
俗话说，“树大自然直”，在“树大自然直”的思想支配下，许多父母往往对孩子的品行、爱好、兴趣及社会交往不闻不问。而孩子不良行为的出现往往是父母放纵的结果。父母是赌鬼，那么小孩受到父母的影响长大了可能也很好堵。
父母是黑社会，小孩在父母的熏陶在，慢慢的就会有“江湖气息”。家庭教育需要父母做好的帮样，需要父母和孩子搞好沟通。从根本上说家庭教育就是“教子做人”。
做人是立身之本，良好的品质是成才的基础。但是，在目前众多学生家庭中，家长只重视孩子学习和学习成绩，而忽视了孩子各方面能力尤其是思想上的培养和提高，严重影响了孩子的健康成长。家庭对小学生的心理健康起奠基作用、家长的言行对小学生的发展起表率作用、和谐的家庭文化对小学生的心理具有熏陶作用。
作为家长不能忽视对孩子心理健康成长应尽的责任和义务。
在孩子的成长过程中，学校、家庭、社会的教育三位一体。任何一方，都不可缺失。所以，学校、家庭、社会将教育观念摆正非常重要，正确认识该如何教育孩子。
学校不能因为自己的荣誉而强加痛苦给学生。父母不能强加梦想给孩子。我国很多家长把改变家庭命运的希望寄托在孩子身上，把自己的意志强加在孩子身上，在这一点上，五十年代的美国和当今的中国不是惊人的相似吗？
尊重学生的个性兴趣生命和家长的现实主义的要求、体制化固有的惰性、刻板僵化和对生命的扼杀，不也是惊人地相似吗？中国现在的教育是无灵性的教育，金钱世欲政治化使都育更是充满了铜臭。我们的教育制度是冷酷的，相当一部分老师根本不能走进孩子的心灵！
不少学生讨厌老师，因此讨厌学习。这给学生和社会造成重大损失。
教育应该是面向未来的充满活力和开放性的事业，它应该充满激情与欢乐，所以让教育鲜活起来吧！
这个图画反映的是学校为了奖金将住过的花朵压得直不起腰。
老师问同学们理想是什么？同学们异口同声回答“睡觉“
死亡诗社观后感 篇5
看完电影《死亡诗社》，我心中久久不能平静。
电影中，教师基丁不断用诗歌和个性化的教学来激发孩子们学会独立地思考和自由地思想，告诉他们要“抓住今天，让自己变得非凡”。在科定老师的影响下，学生尼尔鼓起勇气在父亲背上演了一出话剧。演出成功后，他被父亲带回家控告。那天晚上，尼尔自杀了。
他被命令离开学校，但孩子们忍不住送他离开。
从电影的结尾，我们可以看到孩子们对自主学习的渴望。是的，无论过去还是现在，学校的示范教学都是一个非常残酷的现实。在传统的模式化教学中，我们往往热衷于过多地对学生进行喋喋不休的说教和灌输，这样的教学忽视了学生内心的感受和成长规律，只会让学生本本主义读死书，最终产生厌学情绪，扭曲了学生的发展。
我认为，我们在孩子的教育教学中，应该避免照本宣科、教条主义，要有更多个性化的元素来引导他们体验客观的情境。只有这样，才能培养出具有个性和创新意识的人才。
另一方面，我认为影片中的家庭教育方式对我们也很有启发性。值得反思的是，跟尼尔的家庭一样，现在很多家长不管三七二十一，喜欢把自己的理想强加在子女身上，使得孩子们失去自我选择的空间，他们的成长是一个可悲的“被成长”的过程。我认为，父母和孩子在人格上应该是平等的，彼此之间应该有更多的沟通、理解和尊重，让孩子真正健康快乐地成长为一个完整的人，从而实现自己的人生价值。
当然，这部电影还包含了很多其他方面的哲学，值得我们去品味。
死亡诗社观后感 篇6
理想与现实
这部影片给予我的最大的感触是“生活不只是诗和远方，还有眼前的苟且。”
我不能否认这部优秀的影片激起了许多处于黯淡无光的生命里的人们的梦想、激情、血性和对于“改变”这个使命的责任感；它使无数在面临人生的选择、踌躇不定，或是在自己的道路上孓然行走而无所适从的人们勇敢、坚定地追随自己的内心；使浑浑噩噩者寻找到生命之重以及活着的意义和价值。
我相信片末学生纷纷违抗校长的命令，站在课桌上以示对传统、守旧的教育方式的批判和基丁老师开放自由的教学方式的认同以及对老师本人的敬重打动了不少人。当一个停滞不前、腐朽的制度中有一个积极的变数时，长期受旧制度压迫的人，自然就渴望发起改革。从观众的角度来看，我们喜欢看到人物的叛逆精神，因为叛逆精神象征着新思想的诞生和新力量的注入。
反之，当依旧固守传统旧思想的人出现并以各种方式对革新者进行压制时，大家自然会将该角色置于“反派”的定位且对该角色恨之入骨，就如《飞越疯人院》里的**长，也像是《死亡诗社》中的校长。为什么？因为当我们坐在银幕前的时候，我们常常站在制高点来审视电影中人物的情感。
对于一部影片来说，自然有其思想导向性，但作为信息接收者的我们，往往会乖乖地跟随它的思维引导而极少去换位思考并置之于现实中去考量。
看完《死亡诗社》，脑海中逐渐浮现起《飞越疯人院》的片段。两部影片所设定的时代背景十分接近，一部的时代背景是上世纪五十年代末，另一部是六十年代初；同样是对旧体制的质疑和反抗；同样是以反抗的失败而悲剧收尾。我相信许多看过这两部影片的观众都会投身于对校长教育方式的批判和对基丁教育方式的赞扬中；还有对**长蛮横**、固守教条的表现的厌恶和对墨菲勇于挑战陈规、追求自由，但最后还是被非人道手段逼疯的深深痛惜。
人的痴呆在于我们总能在价值判断的平衡点上找到自己观点的合理依据和解释。在高墙外，墨菲是绝对的社会秩序破坏者，所以为了维护社会安全和稳定，人们把他送进高墙。大家厌恶**长，因为她手握权力，是规矩的制定者和实施者，她对破坏者会毫不留情面地惩罚。
但是我们从没有想过，在我们把墨菲强制送进疯人院时，我们就是在充当**长的角色；而在对墨菲行为的认可和对他的同情上，我们从没有记起他是个性质极为恶劣的地痞流氓。墨菲最终逃不出疯人院，因为犯罪就是犯罪。基丁老师鼓励学生们撕去那些他认为是废话连篇的前言并且跳过解读现实主义诗歌的部分，去浓墨重彩地赏析浪漫主义诗歌——当他其实很明白“应该要学的知识”和“想要学的知识”的界限时，当他其实很清楚学校的规矩以及台下那些学生所要背负的未来时，他依旧选择那么做，其实是害了学生。
归根结底，学生不可能改变教育方式，因为现实就是现实。
“**”是“船长”，就某种意义而言，我觉得是正确的。基丁老师教会了学生去探求真我、发掘潜能、怀抱梦想，但是他并没有很好地教会他们在大环境下生活。他教会了学生们什么是爱、热情、浪漫，教会他们成为了理想主义者，但是却没有教会他们如何应对现实的残酷——就好比是他教会了学生如何去织梦，但是却没教会他们如何获取面包。
理想固然是美好的，但是终究要回归现实。
我想这部影片之所以口碑极高，是因为它的剧情与许多学生产生了共鸣。谁都在荷尔蒙的驱使下激情过、黯然过、鲁莽过、青春过，坏过事、闯过祸、破过规矩、败过秩序，更多的是因曾或多或少受过教条的压迫而感到不甘，亦或者是没有遇上这么一位自由开放的好老师。
每个人都有梦想的权利，但只有珍惜现在的青春，磨炼他们的意志和品格，我们才能生活在现实的漩涡中，实现未来的梦想。
撰稿人：王颖
死亡诗社观后感 篇7
最近，内心似乎都不怎么平静。几天前，我又看了一些关于南方科技大学的新闻。我真佩服朱清时校长。说来也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李开复提到了一步名为《死亡诗社》的电影，当天英语老师又力推了一番。
于是，静下心来看看这部电影突然间在心中成了一件理所当然的事。看完，感觉还是蛮复杂的。
首先，让我们谈谈我最喜欢的老师约翰·基廷。我觉得他年轻时骨子里都是叛逆的。渴望自由、幽默、创新，成为一名教师，对于能听他的课的学生来说是一件非常幸运的事情。
我记得一幕，hiscollegeaskedhim：“whatyouwantthemtobe？”heanswered：
“freethinker”很简单的回答，我觉得却是回答出了教育的最终目标。试想，一个没有独立思考能力的人可以称为一个完整的人吗？
说到这里，我突然想到自己身处这样一个大环境。大家都学一样的课，听同一个老师上课，考一样的试……这不是“文凭工厂”又是什么？我不想在这里说太多。我过段时间会好好总结的。
johnkeating最后还是被解雇了。说真的，我觉得很遗憾。也让我明白一点：
一个人无法克服一部宪法或一些潜规则，即是它们已经是迂腐的。但从另一个方面想，johnkeating还是幸运的，他并没有白白牺牲，他至少感化了一些人，让他们重新认识了自我，让他们明白自己究竟想怎样去挑战将来，虽然有人为此付出了生命的代价（这算是剧中让人感到最惋惜，悲伤的一幕吧），但我觉得至少他们进步了，至少像一个完整的人了。
对于现实，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有类似johnkeating的spiritleader来引导我（或许也存在，只是我还没发现）。我能做的就是改变自己，对自己负责。
写到这里，我突然想到了南方科技大学。我希望她前途光明。
