【#实用文# #正气歌读后感集锦#】多读一本好书无异于是一生的精神财富，认真品味作者写的作品后，大家一定对生活有了新的感悟与看法。我们可以联系生活实际，撰写一篇读后感。为了让你更好地了解“正气歌读后感”编辑进行了系统整理，以下的信息仅供参考希望大家仔细阅读！
正气歌读后感 篇1
9日晚，我**了**电视台一套栏目播出的“唱响正气歌”新创廉政歌曲文艺晚会的实况。晚会以反腐倡廉为主题，把反腐倡廉的内容谱成优美的歌曲，在宣传教育形式上具有独特的创新，通过这种新颖的方式，我们可以更深入地了解党**关于开展党风廉政建设、反腐倡廉方面的知识。
晚会以《牢记“两个务必”》、《手摸伸》等歌曲开篇，回顾了老一辈无产阶级革命家关于反腐倡廉的教诲，晚会推出了《八个坚持、八个反对》、《四大纪律、八项要求》等歌曲。通过欣赏歌曲，强调中国共产党对每个党员在党风建设和领导干部廉洁自律方面提出了更高的要求。
通过一曲《清贫颂》，我看到了革命先烈方志敏一身正气，他是我党一名杰出的领导人，他在狱中写下的《清贫》诗句，至今被人民所传咏。今天晚上，以歌曲的形式，让我们更加了解方志敏烈士的英雄事迹。通过方志敏烈士的后人介绍，当年由方志敏烈士经手的革命经费高达百万元之多，这在当年是一个了不起的数字，而方志民同志却把每一分钱都用在了革命事业上，没有为自己和家人谋取一分一厘的私利。
后人虽然没有从他那里得到一分钱的遗产，但方志敏同志却给他的后人和我们这些后来的共产党员留下了《清贫》精神，这是一笔无价的精神财富。
作为生活在新时代的一名年轻的共产党员，我们现在的物质生活水平和当年不可同日而语，但是革命者的《清贫》精神是不能丢的，我们不应当忘掉革命先烈为革命胜利所作的一切，牢固树立一心为公，不谋私利的思想，真正做到全心全意为人民服务。
一曲气势恢弘的《纪检监察之歌》把整台晚会推向高潮，反映了党**十分重视反腐问题，大力加强反腐倡廉的教育活动，同时加大了监察力度，使腐败分子难以容身，使整个社会弘扬“以廉为荣、以贪为耻”的社会氛围。
在高高的歌声中，晚会结束了，但我的心情却难以平静。通过**精彩的文艺节目，我不仅了解了很多先辈和现在的共产党员廉洁奉公的光荣事迹，更看到了我党反腐倡廉的坚定决心。作为党员干部，要为广大人民群众谋利益。我们的一切努力都是为了使人民过上幸福的生活。
正像《党章》里所要求的那样，共产党员没有属于自己的特殊利益，我们应一切为了人民。
今后我会在工作和生活中，继承我党的优良传统，牢固树立立党为公，执政为民的思想，从点滴处严格要求自己，树立正确的价值观、人生观、权力观，不为自己谋取私利，成为一名经得起考验的党员干部。
正气歌读后感 篇2
从古到今，爱国的人多如繁星。最近，我在网上搜索了很多英雄事迹，比如邓小平爷爷、宁死不屈的文天祥、战国时期的屈原
文天祥兵败被俘，坐了三年的土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。
”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：
“死便死，还说那么多废话！”文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下一首扣人心弦的《正气歌》。
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重围和镇压，杨靖宇率部顽强作战，使敌人整日坐立不安、惶恐不安。
日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他坚决地说：“不，我有我的信念。
”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人用刺刀残忍地割破了他的胃，发现他的胃里没有一粒米，只有树皮、草根和棉絮。
我被这一个个故事感动了。我也明白很多，只要把每一件小事做好，就是为祖国做贡献。
正气歌读后感 篇3
按照集团公司党委“党的群众路线教育实践活动”部署，公司于4月12日下午安排了一次主题为“学习弘扬焦裕禄精神和红旗渠精神，做为民务实清廉表率”的分组讨论。
分组讨论会第四组与会9名同志结合市委党校陈晓萍副教授《红旗渠精神与党的群众路线》的学习讲座和所观看影片《周恩来的四个昼夜》。联系自身及工作实际，就如何弘扬焦裕禄精神和红旗渠精神，做为民务实清廉表率及践行党的群众路线教育活动深入交流并积极发言：
xx同志说，焦裕禄精神和红旗渠精神蕴含着求真务实的科学精神。结合工作实际，专业技术人员既要有攻坚克难、勇攀高峰的决心，又要有尊重科学、实事求是的态度，还要有开拓思路、优化创新的精神。技术人员要勇挑重担、做为民务实清廉的表率，要将“科学求实、迎难而上”的焦裕禄精神和“自力更生、团结协作”的红旗渠精神引入到技术与实践的方方面面，并努力将其转化成企业的生产力和经济效益。
××同志说，年轻的时候看话剧《焦裕禄》和《红旗渠》曾落过泪，确实震撼人、感动人。感受到焦裕禄、杨贵、任羊成为民实事求是、廉洁奉公，以全心全意为人民服务为宗旨，以民为本，以民治沙、修渠为依托，人民拥护和支持，这是党的群众路线的集中诠释和体现。如果党员干部想到群众，迫切需要群众，维护群众的利益就是维护党的形象；维护党的形象是稳定执政党的基础。
这也是我对党的群众路线教育实践的认识。
xx同志说，焦裕禄精神和红旗渠精神不仅是我们党的精神，也是中华民族的宝贵精神，应该大力弘扬和继承。只有深入研究，才能触动心灵，实现其内在的精神力量和动力源泉。党员干部学习的越透彻，领悟的越深刻，做为民务实清廉的表率才越有责任感和使命感，身上和心中才永远有一股昂扬的精、气、神。
xx同志说，焦裕禄精神和红旗渠精神都诠释了无私奉献的精神实质，要结合党正在开展的群众教裕禄线活动，因为无私奉献是全心全意为人民服务宗旨的本质和真正体现。
xx同志说，作为技术人员和党员干部，要了解谁在学习他们的专业技能和才能？要为何人所用？这是新时期共产党员和专业技术人员应该深入思考的问题。
牢记焦裕禄和红旗渠精神，着眼于人民群众的利益和需要，全利益赴为人民群众贡献知识和力量，为人民群众谋福祉，忠实践行党的群众路线，做人民群众实事求是的模范，这是我们技术人员的信仰追求和精神力量。
xx同志说，80后党员在工作和生活中更多地思考如何践行焦裕禄和红旗渠精神。全心全意为人民服务是不够的。要不断提高自身素质和理论修养，不断锻造为人民服务的本领和能力。这也是青年党员对更好地实践党的群众路线教育活动的一种反映。
xx同志说，榜样的力量是无穷的。党员干部要牢记全心全意为人民服务的宗旨，依靠人民为人民服务。立足本职，全身心地弘扬“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神；传承“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神，忠实践行党的群众路线，做为民务实清廉表率。
xx同志一致认为，焦裕禄、红旗渠精神和党的群众路线教育实践意义重大，应当深入理解和实践。按照集团公司党委的有关部署，我们在思想上高度重视，在行动上积极自觉，在工作上求真务实。做为民务实清廉的表率，将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求贯穿始终。
最后，在认真听取全体同志的讲话后，xx总工程师做了总结。他认为大家的发言催人奋进。他要求在座的同志深刻学习领会焦裕禄及红旗渠精神，并切实落实到践行“党的群众路线教育实践活动”和实际工作中。
他指出，党的事业和我们的供水事业发展的关键，在于人，在于宝贵的精神力量和坚定信念的支撑。党员干部做为模范先锋，思想上要在其位、谋其政，要全身心地带领员工、为了员工、依靠员工；工作上要敢担当、有作为，要为供水事业和集团公司的发展贡献力量。他希望大家在今后的工作中弘扬并传承新时期的“焦裕禄精神”及“红旗渠精神”！
我们要忠实实践党的群众路线教育活动，为人民群众树立榜样，实事求是，清正廉洁！
正气歌读后感 篇4
每当看到《正气歌》中的天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。便会想到、感受到当时它的作者文天祥一身的浩然正气和不屈气慨。
当时，身为将领的文天祥因战败被元军俘虏，可是，他宁死不屈，对元世祖手下的劝降置之不理，经过一番对文天祥没有效用的劝降之后，文天祥被关进了土牢，土牢环境恶劣，但土牢只能折磨他的肉体，却不可能摧毁他那比钢铁还坚硬的意志，他相信，只要有浩然正气，就可以战胜一切恶劣的环境，就是在这里，他写下了这首千古传诵的《正气歌》！其中一段写道：天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭。穷时节乃见（现），一一垂丹青。意思是天地之间有一种正气，分别表现为各种物体，如地下的大河高山，天空的日月星辰。在人身上就表现为浩然之气充塞在宇宙之间。我出在太平年间，决心为朝廷效力，到了危急关头，才表现出我的气节，一一被记录在史册上。经过元世祖亲自劝降，还是以失败告终，于是，他们杀害了文天祥。
文天祥不过是一位平凡的百姓，但是他平凡而又伟大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人们的尊敬；他不是什么诗人才子，却能写出令我们震撼的《正气歌》；他不是孔武有力的壮士，但他却如此坚强不屈，令人佩服！他写下的《正气歌》也告诉我们天地间不能没有镇住恶势力的正气。
我们这些小学生虽然现在不能为国捐躯，但也要好好学习，长大了为祖国各方面的发展做出贡献！
正气歌读后感 篇5
2011年11月25日晚上，我们**了《正气歌》文艺晚会，晚会以廉明、廉洁为主题，在一曲文天祥的《正气歌》朗诵中，拉开了序幕。“天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星”，铿锵的气势中，有力的表现了文天祥坚贞不屈的爱国情操；字里行间中，流露着男儿铮铮的铁骨风情。
近十几年，随着国家经济高速的发展，人们的收入持续增高，人民生活的总体水平得到了明显改善。同时，也有一些腐败分子以权谋私，谋取不正当利益。腐败现象的出现，极大地伤害了人们对党和国家的感情。
《正气歌》展现了党和人民群众反腐倡廉的愿望，再现了我们党长期以来惩治腐败，提倡廉洁奉公、执政为民的重要思想。它的播出正值第二批党员保鲜活动阶段，它用艺术形式的手法，给人以启迪，发人觉醒，教育意义深，影响力度大。
早在党的七届二中全会上，毛泽东同志就向全党，特别是党的高级干部敲响了警钟，提出了两个务必的要求，他说：“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。《西柏坡》的歌中这样歌到：
“打江山创伟业的是老百姓，根儿扎在沃土里才是万年松；两个务必牢牢记，再踏新征程；求发展促繁荣为的是老百姓，和谐社会大家庭喜讯总相逢；立党为公执政为民，求真务实精神记心中；到这里重温这一课，我们的国家更兴盛”。这首歌使我深深感染于那充满正气的氛围。
1935年方志敏烈士在狱中写下的《清贫》，是革命的正气歌，是共产党人永远的教材，是一个共产党员的革命意志、情操、高尚人格的写照。代代人读《清贫》，从昨天到今天，代代人唱《清贫》，从今天到永远。感受到了老一辈的无产阶级革命家的远见卓识和崇高风范，感受到了革命先烈不畏艰难、甘于《清贫》的高风亮节，这是值得我们永远珍藏的宝贵的精神财富。
晚会上我看到方志敏同志的孙子，听他讲述方志敏同志的事迹，我的心里面一阵安慰：“英雄有后，精神有继”。
邓小平同志曾经多次强调，我们事业的成功，一靠理想、二靠纪律，正因为有了铁的纪律，才使我们党无论在血与火的战争年代，还是在和平建设时期，都始终保持着旺盛的革命热情和强大的战斗力。党的十五届六中全会上，党**从加强党的作风建设、保持同人民群众的血肉联系出发，提出八个坚持、八个反对的要求：“坚持解放思想，实事求是；反对因循守旧、不思进取；坚持理论联系实际，反对照抄照搬本本主义；坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义；坚持民主集中制的原则，反对独断专行软弱涣散，坚持党的纪律，反对自由主义；坚持清正廉洁，反对以权谋私，坚持艰苦奋斗，反对享乐主义；坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风”。
在实际经济工作中，我们共产党员必须牢记八件事，坚持八项反对，始终保持先进性。
在革命战争年代，我们党制定了三大纪律、八项注意，造就了一支纪律严明，秋毫无犯的人民军队，如今，与时俱进的共产党人根据时代的发展变化，提出了一系列新的要求，2004年1月，**纪委第三次全会把廉洁自律的规定集中概括为四大纪律八项要求，以便与领导干部更好的掌握遵守和执行。共产党员要时刻牢记，四项纪律八项要求，廉洁从政一心为民，严明纪律发扬好作风，第一遵守政治纪律，坚定理想信念不动摇，第二遵守组织纪律，团结统一自觉受监督，第三遵守经济纪律，促进发展不把私利谋，第四遵守群众纪律，学的宗旨时刻记心头。四大纪律我们要做到，八项要求条条遵守好，领导干部以身作则，为民务实清廉做模范，第一要同党**保持一致，不阳奉阴违自行其是，第二坚持民主集中制，不独断专行软弱放任，第三依法行使权力，不能滥用职权玩忽职守，第四廉洁奉公作风正，秉公执行公务，严以律已，第五管好亲属身边人，不借机伸手谋私利，第六公道正派用人才，不任人唯亲营私舞弊，第七艰苦奋斗保本色，不能奢侈浪费贪图享受，第八务实为民，不弄虚作假与民争利，共产党员个个要牢记，四项纪律八项要求，创建和谐社会奔小康，祖国前程灿烂锦绣。
党的十六大以来，以***为总书记的党**，坚持标本兼治、综合治理、城防并举、注重预防的战略方针，提出建立健全教育，制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，并与2009年1月颁发了实施纲要，这是党**从完成经济社会的重大任务和巩固党的执政地位的全局出发，为做好新形势下的反腐倡廉工作所做出的重大战略决策。这是我们党对执政规律和反腐败规律认识的进一步体现，是执政和反腐败工作的指导性文件。
我们党制定了一系列纪律规范，使广大党员和领导干部廉洁从政，真正做到了一个廉洁的词，具有丰富的内涵，蕴涵着党的要求和人民群众的期待。我们每一位党员应该永远牢记在心中，时时刻刻敲响警钟，以民为本，大公无私，实实在在做事，踏踏实实做人。
通过**精彩的文艺节目，我不仅了解了很多先辈和现在的共产党员廉洁奉公的光荣事迹，更看到了我党反腐倡廉的坚定决心。作为党员和活动家，我们要为最广大人民的利益而奋斗。我们的一切努力都是为了使人民过上幸福的生活。正像《党章》里所要求的那样，共产党员没有属于自己的特殊利益，我们应一切为了人民。
今后我会在工作和生活中，继承我党的优良传统，牢固树立立党为公，执政为民的思想，从点滴处严格要求自己，树立正确的价值观、人生观、权力观，不为自己谋取私利，成为一名经得起考验的党员干部。
正气歌读后感 篇6
篇一：《正气歌》观后感。
一部四千年中国史，正是一部浩气长存，正气磅礴的中国史，不断有正气人物、正气故事。故使中国屡仆屡起，屹然常在。 ——题记
《正气歌》观后感
“浩然之气”这个词，是中国古代著名思想家孟子创造的，它是一种存在于天地之间，一种非常浩大、刚强的气。说到浩气，不得不说到文天祥。“??
是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论??”，如此大气的文字，正出自浩气之人——文天祥的笔下，他一生留下许多正义事迹，写下许多爱国诗篇，是位伟大的爱国诗人，是位伟大的民族英雄。
今天我又一次学习了文天祥的《正气歌》，让我再次领略了他的风采，一身正气、一身傲骨，只为坚持自己执著的理想和信念??
文天祥兵败被俘，坐了三年的土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。
”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：
“死便死，还说那么多废话！”文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下一首扣人心弦的《正气歌》。
历史长河里，多少英雄人物凭借自己的满腹才华和一身正气，为国尽心、为国效力，甚至于献出自己的生命也在所不惜。文天祥，面对**厚禄的**，选择拒降而“留取丹心照汗青”抒发了他那不屈不饶的民族气节。
还有很多坚持真理的科学家、高风亮节的艺术家们??在富贵与坚守之间，用智慧和勇气为自己做出了最完美的选择——忘却富贵、成就气节、铭记祖国、造就伟大。
我被这一个个故事感动了。我也明白很多，只要把每一件小事做好，就是为祖国做贡献。
正是有了这么多高尚正直的精神，我们的民族才得以铸就，并注定要在世界舞台上腾飞。作为新一代的少年，这种浩然正气早已萦绕在我们心间，凝聚着正义与道德，我们要让中国浩气长存！
篇二：读《过零丁洋》有感
文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略中国，就考入南京水师；后来，我觉得只有发展矿业，我们的国家才能富强，我就去矿物学考试了。
毕业后，他又转向医学，最后认为人们有精神病，于是他决定用笔唤醒人们。刘胡兰在抗日战争中被日本人抓住，面临死亡。为了祖国，刘胡兰没有放弃同伴。他们都深深的爱着祖国。
与文天祥相比，我感到很惭愧。现在只有努力学习才能报效祖国，但现在有了良好的学习环境，我不努力学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。
弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。
可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了一定要热爱祖国，我们青少年热爱祖国最重要的表现是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设做出贡献，让祖国耸立在世界强国中。
《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习；又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。
篇三：《正气歌》文天祥
宋正气，文天祥，我被囚禁在北庭，坐在一间土屋子里。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：
“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
正气歌读后感 篇7
在我看来，喜欢一篇文章有两个原因：一是文章本身的魅力，二是对作者的钦佩。而于文天祥，无疑是两者兼而有之。
知道文天祥其人，其实早于他的诗文，并一度惊讶于在暗弱的南宋，曾有过这样一个铁骨铮铮的文人。
当元军的铁骑南下，国家危在旦夕时，他变卖家财，毁家纾难;在宋朝风雨飘零之际，他率军转战四方，奈何不遂人愿。而最为人所折服的，是在**之后，面对威逼与利诱，犹能坚守节操，毫不屈服。与众多降元甚至转而为元灭宋的南宋**相比，愈加让人感佩。
我们不必深究他的坚持是出于什么的影响，一个能坚持自己信念与理想并为之付出生命的人，无疑是一盏明灯，照彻了昏暗历史的一角。斯千百世以下，犹能振奋人心。
文天祥在诗中提到颜杲卿骂贼死，显示了榜样的力量。而自宋以降，无人不知文天祥，至明末转战中原的张苍水，
犹比之于文天祥。正是他们，塑造了中国人的脊梁。其一人之行，胜过立万言书，功莫大焉。
文天祥的性格和信仰在他的诗歌中可见一斑。《正气歌》写于他被元军羁押狱中三年之后，而于其中，我们仍能看到他的不屈服。在序言中，他描述了监狱恶劣的生活环境，他的正义是可以依靠的。
而后历数先贤，以明心迹，“时穷节乃见，一一垂丹青。”正是他的真实写照。
譬如莲生淤泥中，取莲华而勿观于淤泥。不必看那卑微，那软弱，那屈服，那残忍，只需看这黯淡却永久的灯火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
于今之世，我们虽不必如文天祥一般以生命来坚持，然而，存养胸中一段正气，塑造自己的信念，不正是我们所需要的吗?
王阳明临死前对**说：“此心光明，亦复何言。”对于学***祥，我们只要做到这般，便足矣。
斯人已远，留下的是充塞苍冥的正气，而正要我辈中人发扬光大，教这《正气歌》传承，千百世降，犹不衰绝。
“我善养吾浩然之气”是《孟子·公孙丑上》中一句话。对于孟子所说的浩然之气，我的理解是：浩者，白也，纯洁也，如天之气也。
浩者，广袤无边也，胸襟广阔，大公无私也;然者，自发，油然而生，自然而然发于真心。孟子所讲浩然之气是义与道的集合体，集合了义与道的浩然之气，便与天地合一，有着无穷的力量和智慧。在此基础上，从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度，我认识到孟子的伟大精神具有以下性质：
纯洁之气;无私之气;出于真心即信念之气;正义之气;真理之气。浩然之气合于天地就是与人类社会历史发展的规律相符合，按客观规律办事。
而孟子在这里所说的"浩然之气"是指人的仁义道德修养达到很高水平时所具有的一种正义凛然的精神状态，所以说这种"浩然之气"是"配义与道"，是"集义所生"，"无是，馁矣。"有了这种"浩然之气"，就能具备一种崇高的精神美、人格美。... 所谓“高尚精神的修养”，就是要培养“美”、“大”、“圣”、“神”的高尚品格。
孟子认为，一个如此高尚的人，会在精神上体现浩然的义，能够“知言”：不仅言简意赅，而且善于辨别是非。可见，志、气、言之间是有密切关系的。
……"志"，指心，即指人的内在的人格与品质，"气"就是这种"志"在精神状态上的体现，而"言"是具体表现"气"的特点的。所以，孟子认为必须首先使作者具有内在精神品格之美，养成"浩然之气"，然后才能有美而正的言辞。这种思想影响着文学创作。强调作家要从人格修养入手，具有高尚的道德品质，才能写出好作品。
孟子所说的"气"是仁义道德修养的结果，是可以学而后至的，而非先天个性气质特征之表现，因此与后来曹丕所论之"气"不同，韩愈《答李翊书》中所说之"气"与孟子较为一致。
钱逊在大学生思想教育中说过：“一部四千年中国史，正是一部浩气长存，正气磅礴的中国史，不断有正气人物、正气故事。故使中国屡仆屡起，屹然常在。
”中华民族有这么一种正气支撑着整个民族的发展。虽然中华民族经历了很多的曲折和苦难，但是民族正气最终能够战胜困难，发展壮大”在历史上，不断有正气的故事、正气的人物出现。我想举文天祥的例子来说明。
文天祥在历史上代表着我们的爱国传统和民族主义精神。他坚持抗元，坚贞不屈，最后英勇就义。他写的《正气歌》很好的体现了他当初为什么要那样做，也能很好的帮助我们理解民族精神。
我们怎么能保持这样的性格呢？也就是说，我们不应该在意个人物质生活的美好，而应该顺应个人理想，能够担当起自己的良知，保持独立高尚的人格。与齐国史家一样，他直率直率，不为权力而自首，把道德和人格看得比生命更重要。
所谓“杀身成仁，舍生取义”，就是说“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，精神生命的价值高于物质生命，物质生命并不是最高的价值。事实上，古今中外的先进人物都把精神生活和理想追求放在首位。如果所有的人都把物质生活放在第一位，我们人类就不可能有今天的发展。把追求精神和人格放在首位，是中华民族的突出精神，是我们爱国主义的根。
文天祥死后在自己的腰带上写下：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?
而今而后，庶几无愧。”这反映了他的思想。他所有这些从**来呢?
就是从先贤传统中得到，另一方面就是从孔孟传统文化中得来的。“惟其义尽，所以仁至”，他一辈子都在追求这一点。孟子讲浩然之气是“集义所生”，就是要不断积累，才能达到浩然之气。
文天祥就是这样做的。这说明民族精神的根源是我们的传统文化。
反过来，这些事迹是怎么流传下来被后代继承的呢?靠文化的积累，靠我们的史书，靠文学以及其他的发展。他们的思想体现在他们的诗文之中，比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等。
正是这些，使民族精神不断发展，为后人所继承。如果我们把这些都丢掉，不学历史了，或者历史不去讲这些东西，只记载生产力怎么发展，阶级斗争怎样进行，这些就都不为人知了。我们也要认识到，我们现在正在这样的基础上进行民族精神教育，充分看到困难所在。
现在要从头做起，要告诉人们传统讲的是什么，有些什么东西，然后帮他理解，让他去选择，这是个非常非常艰巨的事情。
在今天，这句话就具有了及其丰富的政治色彩，教育色彩和各种丰富的内涵，当然，我们所说的大气同孟子的“浩然之气”不尽相同的但读书的过程无疑是境界宏大的阶梯。如果说文章是社会生活、人类情感的载体，那么它自然是作者见解、才智、素养的反映。清沈德潜说：
“有第一等的胸襟，第一等的学识，斯有第一等真诗。”阅读的视野决定写作的视野，阅读的品位决定写作的品位。读书的过程是吸纳，也是接受心灵的沐裕读屈原，我们怎能不为他惊天地、泣鬼神的爱国志向感染?
读司马迁，我们怎能不为他的多舛遭遇扼腕，不为他的非凡成就赞叹?读霍金，我们读出了蕴藏在他那枯槁躯体里的生命之光，他那不屈不挠的精神;读林则徐，我们读懂了“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的真正内涵。有了这种泛读的积累，释出的文字怎能不晶莹剔透、视野开阔呢？
我善以自然养吾浩然之气。大自然赋予了人们生命，更赋予了人们对美的感情，以及心灵的纯净。站在高山之巅领略天空的浩渺，站在与天最接近的地方，感受天高任我飞的壮志，有一种想驰骋的感觉。
听大海波涛拍岸的声音，体验大海的无所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人们的品味的，这是一种原始的干净的美。在这个大都市里我们总是忙碌着，却很少停下脚步来想一想，自己要的究竟是什么?
东山魁来的正义所以著名，巴金的作品这所以受人爱戴，是因为一种原始的真实。这种真实与清澈可以让人细细品味，回归自然。
我们要学会以天为尺，放开辽阔的胸襟去接纳多彩的生命。学会用飞鸟的标准去读飞鸟，读出一首动人的飞鸟之歌;学会以海为度，张开宽广的臂膀去拥抱平凡的世界;学会以少年的情怀去读少年，读出一则风花雪月的吟唱;学会以老年的情怀去读老年，读出一则睿智达观的情怀。我愿以天为尺，将生命丈量成辽阔的苍穹;我愿以海为度，将生命稀释成浩瀚的海洋。
正气歌读后感 篇8
知道文天祥其人，其实早于他的诗文，并一度惊讶于在暗弱的南宋，曾有过这样一个铁骨铮铮的文人。
元军的骑兵南下，国家危在旦夕，他成了卖主的财宝，毁了自己的家庭来帮助他；在宋朝风雨飘零之际，他率军转战四方，奈何不遂人愿。而最为人所折服的，是在**之后，面对威逼与利诱，犹能坚守节操，毫不屈服。与众多降元甚至转而为元灭宋的南宋**相比，愈加让人感佩。
我们不必深究他的坚持是出于什么的影响，一个能坚持自己信念与理想并为之付出生命的人，无疑是一盏明灯，照彻了昏暗历史的一角。斯千百世以下，犹能振奋人心。
文天祥在诗中提到颜杲卿骂贼死，显示了榜样的力量。而自宋以降，无人不知文天祥，至明末转战中原的张苍水，
犹比之于文天祥。正是他们塑造了中国人民的脊梁。其一人之行，胜过立万言书，功莫大焉。
文天祥的性格和信仰在他的诗歌中可见一斑。《正气歌》写于他被元军羁押狱中三年之后，而于其中，我们仍能看到他的不屈服。在序言中，他描述了监狱恶劣的生活环境，他的正义是可以依靠的。
而后历数先贤，以明心迹，“时穷节乃见，一一垂丹青。”正是他的真实写照。
譬如莲生淤泥中，取莲华而勿观于淤泥。不必看那卑微，那软弱，那屈服，那残忍，只需看这黯淡却永久的灯火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
于今之世，我们虽不必如文天祥一般以生命来坚持，然而，存养胸中一段正气，塑造自己的信念，不正是我们所需要的吗？
王阳明临死前对**说：“此心光明，亦复何言。”对于学习文天祥，我们只要做到这般，便足矣。
斯人已远，留下的是充塞苍冥的正气，而正要我辈中人发扬光大，教这《正气歌》传承，千百世降，犹不衰绝。
“我善养吾浩然之气”是《孟子·公孙丑上》中一句话。对于孟子所说的浩然之气，我的理解是：浩者，白也，纯洁也，如天之气也。
浩者，广袤无边也，胸襟广阔，大公无私也；然者，自发，油然而生，自然而然发于真心。孟子所讲浩然之气是义与道的集合体，集合了义与道的浩然之气，便与天地合一，有着无穷的力量和智慧。因此，从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度，我认识到孟子的伟大精神具有以下性质：
纯洁之气；无私之气；出于真心即信念之气；正义之气；真理之气。浩然之气合于天地就是与人类社会历史发展的规律相符合，按客观规律办事。
正气歌读后感 篇9
天地有正气，杂然赋流形。
圣贤的义满天地。就像浩瀚的历史一样，他们永远不会死。无形的精神力量造就了一代又一代人。历史上，英雄层出不穷，伟大的民族更加伟大。
我身为中华民族的一员，感到无比的自豪。圣人的义感染了我们，让我们心中充满激情，让我们拥有更高的精神修养。我们为他的遭遇感到愁痛。
为他们的怀才不遇感到惋惜。为他们的舍生取义，感到骄傲。为他们不屈从权贵，感到畅快。
圣贤们做出了正确的选择。杜甫没有天赋，仍然热爱祖国。历史可以追溯到他的一生，成为一个英雄。李白坚贞不屈，独立自主。先哲留下了宝贵的思想。它影响着一代又一代人，他们的精神代代相传。
我也深受感动，让我想，我不能平凡的生活，我要在浩瀚的历史长河中留下属于我的波浪。我虽然没有他们的才华，但我有永不言弃的信念，哦，没有他们争战疆场的立功的本领，但我有建设祖国的一技之长。人生不应平凡，应有风浪，搏击长空。
读了浩瀚的历史，让我知道，国家是骄傲的，国家是羞耻的。对于爱国情怀应上升到“国家兴亡，我的责任”。人从出生就乘座上了国家这艘巨轮。
与它同行，共同经历风浪。人的一生就这样开始了。
虽然伟大的人不多，但在平凡的岗位上做任何不公平的事的人却屈指可数。但我也瞄准他们，但我不会刻意梦想成为他们那样的人。我有我的人生观，去实现自己的人生价值。
拿破仑曾经说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”。但我不这么认为。有些事情总是需要人来做。不要为自己想太多，要根据自己的实际来实现自己的理想。
人生的成功和失败，楚汉之间没有区别。刘邦当了皇帝，项羽自杀了。项羽成了失败的英雄，但刘邦虽然赢了，但并没有留下好名声。所以人生只有经历过与没有经历过之分。我的人生，会按我的想法走下去。
身体可以被克隆，但人类的思想和情感却不能被克隆。同样人生也无法克隆。让天地之间的正气充满心间吧！
多多思考，多多借鉴，多多吸收正气，我的人生同样精彩。
正气歌读后感 篇10
地有正气，杂然赋流形。
先哲的正气充满天地之间，如同浩瀚的历史长河一样，永不逝去，无形的精神力量教化了一代又一代人。历史上，英雄层出不穷，伟大的民族因此更伟大。
我身为中华民族的一员，感到无比的自豪。先哲的正气感染了我们，让我们心中充满激情，让我们有更高的精神修养。我们为他的遭遇感到愁痛。为他们的怀才不遇感到惋惜。为他们的舍生取义，感到骄傲。为他们不屈从权贵，感到畅快。先哲做了正确的选择，杜甫怀才不遇，依然热爱祖国；史可法舍生取义，成为英雄；李白不屈从权贵，特立独行。先哲留下了宝贵的思想。影响着一代又一代人，他们的精神代代相传。
我同样也受到了深刻的影响，让我想到，我不能平凡的过一生，我要在浩瀚的历史长河中，但我有永不言弃的信念，哦，没有他们争战疆场的立功的本领，但我有建设祖国的一技之长。人生不应平凡，应有风浪，搏击长空。阅读浩瀚的历史长卷，让我知道，国荣我荣，国耻我耻。对于爱国情怀应上升到国家兴亡，我的责任。人从出生就乘座上了国家这艘巨轮。与它同行，共同经历风浪。人的一生就这样开始了。
尽管，伟大的人不多见，平凡的岗位上做出不平凡事的人屈指可数。但我还以他们为目标，但我不会刻意梦想成为他们那样的人。我有我的人生观，去实现自己的人生价值。拿破仑曾经说过：不想当将军的士兵不是好士兵。但我不这样认为，一些事总需要人去做，不要把自己想的太高，按照自己的实际去实现自己的理想。
正气歌读后感 篇11
当时元朝对文天祥劝降不成，将其关入土牢中，当时环境的恶劣程度简直无法形容，而文天祥正是在牢中写下了这首诗，至死也没有归顺元朝。坐牢期间文天祥一直坚信，只要有爱国爱民族的浩然正气，就能战胜恶劣的环境。这让人自然地联想到，我们伟大的中华民族正是因为这种浩然正气，才能不断战胜种种困难，直至走上世界的舞台。
这种浩然正气无处不在，无时不在。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“刚直不阿，留将正气冲霄汉”……这样的诗句数不胜数，再说说《西游记》。《西游记》可谓是家喻户晓，吴承恩塑造的四位主人公形象鲜明，各个不同，但都代表了一股正义的力量。去西天取经是正义的事业，师徒的团结心，进取心，斗争精神也在其中得以彰显。
他们惩恶扬善，抵制不公，弘扬正义，影响世世代代。我想，正是在一个有着伟大精神的社会里，才会写出一部充满正义的童话。其实好的文学作品都有这么一股浩然之气，正义之气，因为正气是才气的根本，有了正气的文学作品，才称得上大气，称得上有才气。
现在我国的政治面貌是全新的，党的十六大要求：全党同志要保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气。这里的正气，是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想指导下形成的正气，是全心全意为人民服务的正气，是有理想，有目标，有斗志，有毅力，有爱心，讲文明，讲美德，讲素养，讲义气，讲宽容的正气。
领导干部们为人民说实话，办实事，做好事，心中装着人民群众，有事共商量，道德规范、法律要求更是能够以身作则，不滥用私权，深得群众敬爱，我想这真是正义之气的体现。现在我作为一名共青团员，作为一名共产党的后备军，我也一定会养成这种有浩然之气的民族精神。
先说说国耻，清**的闭关锁国，这是当时的中国落后挨打，鸦片战争的失败造成百年悲惨历史，清**不注重军事建设，不注重军事涵养，反倒有了一帮软弱无能，一股歪门邪气的败类。此外，红军长征是共产党和人民军队为震惊世界而写的一首伟大的诗歌。腾跃南五岭，疾跨乌蒙山，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，喜踏岷山雪……这一道道险关，都被坚定不移，不屈不挠的红军战士所通过。
最后再说说我们现在的军队，在党和国家以及全国人民的支持和关怀下，我**队的**装备得到了不断改善，革命化、现代化、正规化水平不断提高，战斗力不断增强，解放军们总能出色的履行自己的职责。他们昂首挺胸，英姿飒爽，训练有素，脸上洋溢着的是傲气，是骨气，是正气。这些正应证了一句话，“邪不胜正”。
文学正气了，政治正气了，军事正气了，就有了一个正气的社会。现在，见义勇为互帮互助的事情比比皆是，人人都有勇气去做，因为那颗正义之心的召唤。个人事务是社会事务。社会事务是个人事务。正是中华民族的大义，形成了这种独特的民族凝聚力。
下面我们说说一身正气的人吧，有鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，尽忠报国、宁死不屈的文天祥，不甘屈辱、忧国忧民的林则徐，敢于抗诉，维护公正的高志英，忠于事业、忠于人民的王瑛……从古到今，从男到女，正义的火炬都这么传递着，我想这种传递将不会间断，永不消失。
正是有了这么多高尚正直的精神，我们的民族才得以铸就，并注定要在世界舞台上腾飞。作为新一代的少年，这种浩然正气早已萦绕在我们心间，凝聚着正义与道德，我们要让中国浩气长存！
正气歌读后感 篇12
读到一篇文章，文中将社会比作了一锅沸水，将人比作了鸡蛋、胡萝卜和茶叶，人在社会这锅沸水中，或如鸡蛋那般凝固，或如萝卜那般软化，或如茶叶那般回归自我。人没法改变水的沸点，却可以改变水的味道，它鼓励人们选择茶叶，在沸水中舒展自己，让水溢满茗香，笔者佩服作者的胆识和魄力，却不敢苟同，内心总觉得作者有点唯心或形而上学的味道。试想，个人之与社会的改变，无异于茫茫大海中的一叶孤舟，漫漫长夜中的一米萤光，大多数人内心里感觉到的是孤立无援的无助，蚍蜉撼树的无力，江水东逝的无奈。想来这也是大海里撒把盐成为俗语的原因之一吧?
人在社会中总在发生改变，社会在人的群体效应下也不断变化着。个人难以掌控社会变化的趋势，却可以选择自己改变的方向。然而在当今这个物欲横流浊气充塞的社会里，许多人迷失了人生的方向，丢掉了真实的自我。所以我们心中应保持一份明镜，在茫茫大海、漫漫长夜里不要迷失自己。
迷茫中，彷徨中，无意中读到了文天祥的《正气歌》，自此在那布满尘埃的心境中出现了一丝明清。作此歌时，文天祥身陷囹圄，以孱弱之体寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、秽七种浊气的日夜侵袭，当之者鲜有不为厉(闻到的很少有不害病的)，然而文天祥却可以俯仰其间，于兹两年矣，何也，是殆有养致然尔(大约是因为有修养才如此)。其善养天地间之浩然正气，天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。天地间浩然正气以一敌七，力敌七种恶浊之气。浩然塞天地，千秋独凛然。
传闻包拯无法力之长，无仙气之强，然鬼魅魍魉远避畏之，想来或许是一身正气的缘故吧!
胸塞正气，心驻清明，不求一一垂丹青那般兼济天下，只求穷节乃见那般独善其身，安足以!不义而富且贵，与我如浮云，或许我们做不到富贵如浮云，如云烟那般淡泊，那般宁静，或许我们没有不淫于富贵，不移与贫贱的那般高风亮节，却也至少应有斯是陋室，惟吾德馨的芳香，至少应有调素琴，阅金经的淡雅。
浩然有正气，凛然万古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的节操，方能贯穿日月，方能道义为之根。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。摊开书籍，在书的海洋里缅怀先哲，共鸣心灵，在美德的照耀下，认清自我，寻回自己，胸存一份正气。
