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第二十二条军规读后感 篇1
133级史国浩2013220058
第一次读这本书是在高二。当时，这是我们老师推荐的节略版。记得印象最深的就是这本书的第一个逻辑悖论——根据第二十二条军规，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但你一旦提出申请，恰好证明了你是一个正常人，还是在劫难逃。
第二十二条军规还规定，飞行员飞满25架次就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不能回国。因此，上级可以不断增加飞行员的飞行次数，就像书中卡斯卡特上校频繁增加一样，你不能违抗。如此反复，永无休止。
那时听着，只当是一种思维陷阱和逻辑游戏，聊以消遣，所以当我真的面对厚厚一本《第二十二条军规》时，心里还很不情愿，因为听了很多同学说这本书的内容还是比较晦涩难懂的， 而且我之前也曾经读过一些二战的历史书籍，想想看我们伟大的反法西斯战争让这位海勒先生这么讽刺真的没问题吗？阅读的过程是残忍的。海勒用了一种类似于pov的写法（《于荒诞处见本质》——中国地质大学外语学院），几乎每一节都用一个人的名字命名，几乎每一节都是以拥有这个名字的人为中心，写他的故事，写他荒谬的生活，或者写他的死。
在不同的章节里，尤萨林经历了一个又一个战友的死亡。我们一遍友一遍地读到同一个士兵的死讯。战争给普通人带来的只有死亡。
在那之后，我只有一种感觉——海勒先生是一部史诗般的战争中的中小人物，他们对我们幽默的外壳里的讲师感到绝望和绝望。这就是黑色幽默的精髓。
一、战争的冷酷与官僚政治
“飞行”“不断增加飞行任务”“战争”……这些词的意义指向固然准确，却也充分暴露了语言的虚弱无力。带着自己之前对于二战仅有的经验和对科西嘉岛历史的理解，仔细想想，如果我没有经历过，我就无法想象这些冰冷的词到底意味着什么，所以才需要这一部厚达五百多页的书，一页一页在眼前构建那个陌生又熟悉的世界。说它熟悉，是因为那些我们对于战争历史的教科书化和刻板化，只记得战争的发生时间，地点，主要战役和历史意义。
而忽略了其背后的人性价值。它之所以奇怪，是因为战争的残酷无情，情感的释放，情感的共鸣。读到最后，我才清楚意识到——“飞行任务”到底意味着什么？
它意味着一次又一次的希望，一次又一次的失望，直到最后永远的绝望；意味着血雨腥风里的穿梭，眼睁睁看着身边的战友相继阵亡或“被阵亡”却无能为力，意味着每一个深夜被噩梦惊醒，歇斯底里的尖叫，依然德瑞卡医生等人冲不破军营上空浓重的黑暗；意味着人性和良知在卡斯卡特上校等人的强权逻辑面前的粉身碎骨，正义和坚守被打压被扭曲直到消失殆尽，一个永远永远不会终止的死亡怪圈。
在作者笔下的世界里，到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治。所以尤萨林没有能力追求女人。露西安娜消失了，达克特想娶一个医生，内特尔的妓女追他；尤索林对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出却也无能为力、看着麦克沃特开机撞向大山之后丹妮卡医生被陷害死亡、看着内特利的飞机被撞，落入海中；尤萨林对孩子们无能为力。他未经允许就离开了球队。没有通行证，他只能眼睁睁看着孩子们挨打。在军规的统治下，面对这些永恒而反复的无能为力，尤索里安怎么能不绝望呢？
仔细读完了教科书上节选的《第二十二条军规》第三十二章。我认为第二十二条军规已经不仅仅是一条军规，它无时无刻，无处不在，无所不能，更像一条拖着黑色尾巴的魔鬼，总在矛盾最紧张的时候出现，只需要卡斯卡特上校轻描淡写说一句：“根据第二十二条军规……”就能不费吹灰之力平息了士兵们的反抗，“结束”一个人的生命。
它诡笑着让士兵证明自己是疯子，迫使士兵继续执行飞行任务，不择手段只为实现更多的军功，士兵的生命不过是升官发财的工具。它可以随时增加内容，随时修改条列，即使卡斯卡特上校在士兵面前一再强调自己是多么的大无畏，多么的愿意虚心接纳别人提出的建议，可在他内心深处，那丧失了军规的严肃性，却又添了一层狰狞，它的存在是如此荒诞可笑，却让人无可奈何，甚至让人害怕恐惧。说到这里，第二十二条军规的象征已经浮出水面，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。
”第二十二条军规，代表着**和残暴，代表人性的丑恶和愚昧，官僚政治的荒诞和对人的**，它压榨人的所有价值直到一滴不剩，盘剥人的尊严，扭曲人的心智，某种程度上，它比战争更为可怕，如果说士兵还会为了保家卫国的信念而奔赴战场，但第二十二条军规的存在只会让人对国家彻底绝望，战争也就失去了它本该有的意义。
另一方面，《第二十二条军规》所代表的官僚政治也采取政治教化对人**，从而获得最大化的利益，如书中提到当尤索林的战友几乎全部阵亡时，又调来了一群年轻的战士，他们单纯天真，面对五十次的惊人飞行任务丝毫不惧，还一心一意想为国捐躯报效人民，此处的约赛连有一段内心独白“他们年轻，生机勃勃，这不是他们的过错……它应当对他们有耐心，等到他们中有一两个阵亡，其余人受伤时，他们就会成熟起来。他发誓要更加忍让，更加仁慈。”其实蒙昧的人是最可怕的，只有鲜血的冲刷才能迫使他们睁开眼睛，然而这些无辜的生命枉死异乡，在这个残酷的世界里，却没有人能给他们一个交代。
但纵使有黑暗地统治和暗无天日的训练任务，以主角约赛连为代表的一小群人，则是这个黑暗世界中闪烁着的零星光芒。约赛连很清楚这是一场多么荒谬的战争，也确信自己的生命属于自己，面对四处泛滥的所谓爱国主义，他选择勇于面对自己的心，毫不掩饰对生命的珍惜和爱护，约赛连也是领队轰炸员，但被降了职，原因是他毫不在乎自己是否命中目标。他早就拿定了主意，或是永久生存，或是在求得永生中死去。
每次他去天空执行飞行任务，他唯一的任务就是活着回来。”有人说他是贪生怕死，但请注意这句话“或是永久生存，或是在求得永生中死去。”约赛连的要求其实很简单，要么活下去，要么怀着对生命的向往死去，他不止一次地唾弃第二十二条军规营造的自欺欺人的价值观，而选择忠于自己的意愿——即活下去的意愿。
去完成莎士比亚先生几百年所提出的那个“生，还是死亡，这是一个问题”所以重要的不是活不活，而是心还在不在。即使他死于战斗，他的心也至少渴往生存。 从这个意义上说，优胜者是不朽的。
二、人性的解读
在全书的讲述中，约赛连在军中的处境其实非常微妙，因为他敢于反抗，常常做出一些别人无法理解的行为，比如一次飞行任务，他们遭到火炮的猛烈袭击，约赛连飞机中的尾舱手**登不幸被炮弹打中腹部，内脏流出，死相极惨，这对约赛连造成很大的精神刺激，回营后约赛连脱去军装，一连好几天赤身**，甚至这样子去参加阅兵仪式。对于这个行为，不同的读者会有不同的看法，而我认为，脱去军装这个动作本身就意味着对官僚制度和军权**的反抗，赤身**象征人回到自己最自然最本真的状态，即自由，尊严，独立。约赛连敢于**参加阅兵仪式，则是他的勇敢和无畏，他很清楚想要打破第二十二条军规的怪圈需要的是强有力的**甚至反抗，没人敢做第一人，于是他承担了这个责任。
约赛连赤条条一个人独自来往于黑压压的人群中，渺小又醒目，像一粒随时会被黑色巨浪吞噬的白沙，他终究还是坚守下来，最终凝固成一幅怪诞又悲凉的画面。 给我们以震撼。**的最后似乎有了希望。
尤索林兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是尤索林对这个社会的彻彻底底的“绝望”。
幸运的是，约赛连并非孤独，在他身边还有一群类似的朋友——羞怯懦弱但对现实越来越不满并最终爆发的年轻牧师，粗犷豪迈敢和上司针锋相对的邓布，刚开始满腔爱国之心后来逐渐质疑外部世界的富家公子内化特，随和大度讨人喜爱的爱尔兰小伙，以及老实憨厚毅力惊人的奥尔。或许他们都不像约赛连对现实有极为深刻敏锐的洞见，但至少在这个光怪陆离物欲横流的世界中，依然保持自己一份赤子之心，他们彼此吸引团结在一起，虽然未明确界定，却也形成一个和外界明显不同的小联盟，一个无论从气质还是精神上来看都和第二十二条军规军规截然相反的小联盟，尽管在强大的体制和腐败的人心面前显得不堪一击，但就如雪中送炭一样给读者深刻的印象甚至会心一笑的温暖，另一方面作者的笔触其实轻快俏皮，描写到约赛连一群人时，妙语连珠，笑点频频，常令人捧腹，且对比以卡斯特上校为代表的丑态百出的官僚集团，讽刺之辛辣，笔力之劲道，许多段落更是堪称绝妙，有极强的艺术感染力。比如丹妮卡夫人一章，作者对于夫人在两度接受其丈夫和卡斯卡特上校的信时那不同的心里描写，以及最后丹妮卡夫人放弃选择，远走他乡，前往密歇根州隐居的结局。
从描写上来说，无论是约赛连一群人还是官僚集团的人或者其他配角，数十个角色粉墨登场，都是惟妙惟肖，跃然纸上，给人留下深刻的印象，足见作者对文字的高超驾驭力。
在本书的第三十七章，我认为，尤索林的逃跑是一种正义、人道的行为, 不仅有意识地保全了自己，负起了对自己的责任，更是有意识地为其他小人物树立了榜样， 负起了对其他小人物的责任。他在选择和塑造自己的自我形象时，也为其他小人物选择和塑造自己的形象。他明目张胆的反抗，必然会激起像他一样曾经犹豫过的人的意志，从而打破黑白体制。
尤萨林和奥尔的选择和行动告诉人们，虽然这个世界是荒谬的，但有可能逃离那种生活，实现自己的自由。尤索林的选择、行动经历了向自己负责到向自己、他人负责的转变, 这一转变的意义不仅在于尤索林对世界荒诞性的清醒认识及不断采取的选择、行动, 更在于尤索林在这一过程中逐渐认识到：
在这个荒诞的境遇，只挽救个人的生命是不够的, 还一定要挽救同他一样处于荒诞境遇中的更多的人。这种理解是一种质的飞跃，使尤沙林的选择和行动从个人主义行为转变为人道主义行为。尤索林正是萨特所定义的境遇中一位能够勇敢承担自由选择责任的真正英雄。
三、创新的叙事手法所展现的震撼
说到关于丹妮卡夫人的那一章，我还想谈谈我在完成小组陈述任务的过程中的一些感受——本书的叙述技巧。作者掘弃了传统**的线性叙述手段，打乱时间地点，将事件分割成若干部分有意识穿插其中，以回忆，对话，叙述在再现事件，行文布局看似无迹可寻，甚至会让初读者摸不着头脑。但实际上处处透露出作者的匠心独具。
首先，这种分散的结构可以充分表达现实世界的荒谬和混乱。
第二：作者会通过形式的安排将某个事件的艺术表现力发挥到最大，例如：全书前半部分反复提到在飞机尾舱惨死的那个飞行员，但都是一笔带过，没有详细说明，我们甚至不知道他是怎么死的，在倒数第二次提到那个飞行员时，作者说他是“内脏流了满地而死”，通过前面的铺垫后，此处的说明尤其显得触目尽心。
而看到本书快要完结也就是全书的氛围最压抑最黑暗的部分，作者忽然单独拿出一章回忆当时那一幕的场景，用极详细而平实的文字将整个事件还原一次，作为读者，经过前文作者不厌其烦的铺垫后，此刻的我们就像是陪伴约赛连走过这漫漫长路的一个老朋友，却只能眼睁睁看着约赛连再去承受一次，可以说约赛连当时所能体会到的痛苦，恐惧，恶心，绝望……也通通承担到读者的身上，刻骨铭心，鲜血淋漓，发人深思。
四、黑色幽默中的讽刺意味
读了这本书，我觉得这本书不仅讽刺了战争，而且讽刺了卡斯卡特上校领导的官僚政治和垄断政治。也许这本书的讽刺将成为资本主义的本质。司务长米洛，凭借一己之力建立了巨大的企业，进行军用物资的买卖，还找到了德军为他运货，甚至作为战斗双方的导演打了一次攻防战。
以荒诞隐喻真理，对丑恶的、畸形的、非理性的的东西加以嘲讽，是作品的一大艺术特色。主人公为逃避飞行而做出的种种不合情理的事情，使周嗣的人认为他是个“疯子”。然而，对与那些别无选择，只能受22条军规约束的士兵来说，他是一个头脑清醒的正常人。
他不愿成为荒诞世界的牺牲品，也深知无法与生活中的**相对抗，于是开始玩世不恭、逢场作戏，用玩笑和嘲讽来寻求精神解脱。
第二十二条军规读后感 篇2
飞机的喧嚣声几乎充斥着整部影片。刺耳、隆隆的声音，带着压抑的无力感，永不停息，嘈杂，刺激着人的神经。
在这样的环境下，我们的电影开始了。
（看到最后，我才明白，原来影片采用了倒叙的手法，又在中间不时穿插重复的情节，也难怪看了两遍才算看懂。）
故事一开始，我们看到英雄徐队长在轰鸣的飞机声中走下看台，然后莫名其妙地被刺伤，然后他痛苦地进入了记忆状态
随后，许多不合理的事件一一展开，一大批形形色色的人物也相继出现。
看完影片，哑口无言。这是一个疯狂的世界，一个荒谬的现实和一群被疏远的世兵。
我想，影片中的人物大致可以分为军事官僚集团和普通军人两大部分。军事官僚集团利用战争满足私欲，为求得个人的飞黄腾达，置他人的生命于不顾。他们控制了第二十二条军规，利用它制造矛盾来维护权威，愚弄下属，主宰普通人的命运。
飞行旅旅长卡上校是军事官僚集团的典型代表。他冷酷残忍，对军阶无限向往。为此，他千方百计设法博取上级的欢心。
为了自己的晋级升迁，他任意把飞行次数一次一次地增加，从每人飞行40次才能休息，增加到60次，再然后增加到75次，80次 。（其他部队只需飞行25次。)他从不考虑士兵们的要求和呼声，为了自己的名誉和财富，也从不考虑别人的生死。
我们看到，伟人中没有道德，没有善良，也没有责任感。即使是上帝也不受尊重。卡上校让军队里的牧师们祈祷，并不是为了鼓舞士兵，提高士气，而是为了让自己的名字出现在报纸上，让自己更出名。他甚至把一个只会洗衣服做饭的部属士兵直接提拔到司令官的位置上，正是因为一时兴起，原来的司令官去世了，需要有人顶替。
另一个典型的卑鄙代表是食堂管理员米中尉。他以伙食采购为名，大搞投机倒把，和卡上校一起狼狈为奸地办了一个跨国公司m&m公司，用大批飞机走私。可以说，在金钱面前，一切都是微不足道的，这是他的人生信条。
虽然这部电影的主题是战争和喜剧，但我不认为这个故事是关于战争的。整个故事里，战争不过成了一块明晃晃的遮羞布。在战争的旗帜下，无耻的大人和动物做着卑鄙肮脏的事情，用别人的鲜血和祖国的荣誉来满足自己的肮脏欲望。
而普通士兵则是被大人物任意摆布的对象。一方面，他们受到伤害，但另一方面，他们把自己变成不同的人。
士兵们被要求没完没了地训练。他们过去轰炸的是一个没有德**队和弹药的平民城镇。那里住着的只是一些意大利人，普普通通的百姓。但士兵们仍然执行着所谓的任务，不在乎无辜的人是否成为炮灰。
我们还看到，阿麦开着飞机一遍遍发泄似地横冲直撞，最终将站在船甲板上的战友阿都拦腰切断。影片中，那一刻从腰部迸发出来的鲜血在我们的脑海里是那么的定格：腰部下半身到脚还站在甲板上，而上身已经被飞机切到了海里。
那样怵目惊心的感觉。
然后，他驾驶自己的飞机来到山腰，选择自杀。
还有阿杜，为了能够不花钱发泄性欲，他**了一名少女，并最终害怕少女说出去而将少女杀害。他早已泯灭了良知，早已被战争异化。剩下的不过是没有灵魂的躯壳。
为了逃避每天飞行的日子，阿柯反复练习被敌机击中，以便掉进海里逃跑。他的努力，他的辛苦，看起来何其讽刺！
但这只是冰山一角。真正的讽刺已经不再这里了。荒谬的并购公司真的让人想发泄歇斯底里，怒吼，无情毁灭。
剧中有一个情节被反复打断：战友阿史被敌人打伤，整个腰都被鲜血染红。他一直说，冷，冷，我很痛苦。但当阿旭准备注射吗啡止痛时，发现打开的盒子里只有一张优惠券。
阿史最终死了。他的死那样微不足道。但这里却并不是说战争状态下，死一个人的渺小；他的死亡不是渺小，而是没有意义，没有丝毫意义。
他只是卡上校和米中尉联合m&m连中最致命的一个。那些人从不把战争视为保卫国家的正义行为。他们只是把战争当作赚钱的工具。士兵的死亡对他们来说既不伤人也不痒。甚至他们也不知道有多少士兵因为他们而死。
还有降落伞，当战友的飞机被敌军击中，阿旭只能眼睁睁的看着那架可怜的飞机坠入茫茫大海，机上做着他可怜的战友。几乎所有的目击者都在心里喊，跳，跳，但这是不可能的。他们的降落伞早被兑换成了m.
m公司的股券。而直到后来，我们才知道，那些用来求生的降落伞被用来交换了一个与战争毫无关联的雕塑。那个白色的雕塑被运来的时候，就那样安然的直立在那儿，是那样讽刺。
同样的白色，却不知早就染上了众多士兵殷红的鲜血；它安然的站在那儿，从不知有多少士兵曾因它临死前苦苦挣扎。
……不得不说，整个影片里只有阿旭算得上是一个正常的人。
在别人眼里，他是个疯子，是置一切权威信条于不顾，为生存做着近乎疯狂的努力的不可理喻之人。为了不再飞行，他动用各种心思，装病，求见上级等等。可是因为第二十二条军规，这项要求根本不可能。
他在无奈中，在绝望下，亲眼瞧见了军队里的种种荒唐至极，阴暗无比的事情。他只能用不穿衣服嘲笑自己来戏谑外部疯狂的世界，用拒绝同流合污来维持自己最后的善良。
……《第二十二条军规》的作者曾说，我要让人们先开怀大笑，然后回过头以恐惧的心回顾他们嘲笑的一切。
这是典型的黑色幽默所能达到的效果，而影片真的做到了。
最后说一下影片的不足。与著作相比，由于载体所限，书中很多的情节都被剪掉了，这明显影响它表达的力度，因此影片的批判力度远远达不到书的程度。还有就是主人公及其战友，以及大人物们的心里描写无法用视觉形式表达出来，很多文本中黑色幽默的表达方式无法在影片中传达，这大概是影片中另一不足的地方。
再则，就是主人公性格的处理，影片多少与著作有出入，将主人公性格中负面因素淡化了很多。至于其他方面的处理，虽有出入，但较少影响作品想要表达的内容，整体来讲，影片总的效果还是不错的。
第二十二条军规读后感 篇3
西方学者对黑色幽默有个特别通俗的解释，他们称之为“绞刑架下的幽默”，意思是有个临上绞架的死刑犯，指着绞刑架问刽子手：“你肯定这玩意结实吗？”。这种用不严肃，玩世不恭的态度，去看待严峻的个人现实问题，就是黑色幽默。
无独有偶，远在东方的中国，就有过刑场上的“黑色幽默”。相传，明末清初的大才子金圣叹因触犯当局被判斩首，临刑前夕，他呼来狱卒，说有要事相告，等见着狱卒，他却指着饭菜一本正经地说：
“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”
这还没完。金圣叹被斩首后，刽子手发现从他耳朵里滚出两个纸团，打开一看：一个写着“好”，一个写着“疼”。真是神人，临死也不忘幽默一把。
按照常理，这种对死亡若无其事的戏谑态度，似乎不符合将死之人的行为特征，在普遍认知里，死刑犯应该是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模样，他们内心歇斯底里，绝望异常，身体冰冷，唇焦口燥，干涩的喉咙发不出半点声音，整个人已经临近崩溃，更遑论开金圣叹那种逗人的玩笑。
但凡事都按照别人想的那样，就不幽默了。金圣叹身上那种看似超脱生死的乐观，其实是对常态和现状的一种精神叛逆。他以十足的反叛个性和玩世不恭，若无其事的态度，去抗衡世界的荒诞和庸俗，以违反预期的行动，狠狠地嘲弄所有人的预期，最后留下一个斗士般的狂狷姿态，这是死亡带不走的。
无视禁忌，无视苦痛本身，正是黑色幽默反现实的迂回路线，好笑，且酸楚；悲壮，但不悲哀。由此看来，黑色幽默在中国早有发端。但真正将其发展为成熟的文学风格，还是在西方。
美国有一作家叫约瑟夫海勒，他写过一本举世闻名的小说，叫《第二十二条军规》，是黑色幽默文学的代表作之一。他在书中极尽讽刺之能事，通过漫画式的表现力和夸张线条，写了一个荒诞无序，非理性，梦魇般的飞行部的故事，借此揭露战争的残酷，以及战争背后，政客弄权，商人投机，利益集团交相勾结，为己谋私的黑暗境况，还原当时美国社会所面临的道德沦丧，信仰缺失，人心离乱的困境。
这本小说，从头到尾散发着一种荒诞魔幻之感，用时下流行的话说，叫做一本正经地胡说八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑问，这会儿笑出声来，是否不合时宜，毕竟书中人物的经历，其实挺惨的。
严肃的公共良知如果被特权控制和把持，那就去破坏这种道貌岸然的严肃伪装，报之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒无妨。不同于现实主义那种巨细无遗，严肃客观的笔触，黑色幽默是夸张滑稽的粗线条风格，在荒诞可笑，又自相矛盾，无穷无尽的悖谬中揭露骨感的现实。书中那条有如上帝神谕般统照着飞行部的“第二十二条军规”，就是一根诡异的发条，是皮诺亚萨岛上一切现实悖论的开端。
“只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请。但你一旦提出申请，恰好证明你是一个正常人，所以还是在劫难逃。”
这是“第二十二条军规”的荒谬之处。就像书里说的，申请撤销飞行任务，是“面临真实而迫在眉睫的危险时对自身安全的关切是理性思维的过程。”，疯子是无理性的，但吊诡之处在于，疯子要自己提出申请，才能免飞，这个死扣永远也解不开。
还有一条，飞行员只要执行满规定次数的飞行任务，就可以回美国。但这也几乎不可能实现，上层总会及时地以各种冠冕堂皇的理由，不断提高这个指标，从25次，40次，60次，到70次，除非战争结束，否则死亡就是唯一有效的停飞申请。
特权阶层制定这样别有用心的军规，毫无疑问，就要用潜规则的实际操作，收回明规则的权益规定和承诺，可悲的是，所有的飞行员，无论疯不疯，都要执行飞行任务，都要白白送死，在死亡和恐惧的笼罩之下过着毫无盼头的军旅生活，最终都沦为高层谋取政治利益的牺牲品。
在”22条军规“这最大的悖论之下，无数荒唐的悖论并行存在，首尾相连，绵密交织，将小说主角约塞连和他战友们网罗在这个荒诞不经的绝望怪圈里。作文而这一切的始作俑者，就是以战争为幌子谋私的特权集团，以及附庸于其利益根系吸血的作伥者们，他们打造一个混乱无序的体制，只为了搞疯所有人，然后坐收渔利。然而每个人的反应是不一样的。
主角约塞连作为觉醒青年的代表，被当局所鼓动的战争热情，早已在残酷的战场经历面前冷却和瓦解，厌战情绪滋蔓他整个思想。“他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。”
为了逃避飞行任务，他用尽办法。甚至还半夜闯进布莱克上尉的帐篷，悄悄把地图上的轰炸线移到博洛尼亚的位置上，制造博洛尼亚已经被攻下，无需出动轰炸机的假象，使上级取消轰炸任务，多么无奈可笑的行为。以荒诞行径，去逃避荒诞的现实，打不过你，我就诅咒你，甚至相信你会中邪。无意义的自我欺骗行为，似乎是每个人类在无奈中的本能。
约塞连还喜欢住院。他不是肝病患者，但他身上有着难能可贵的肝病症状，偶尔会以身体原因暂时躲避飞行，这又是作者刻意为之的自相矛盾，没有得病，却有病状，现实中不太可能发生，但既然“22条军规”可以成立，为什么就不能在身体有症状的同时，还保持健康呢？
约塞连作为战争题材文学里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比传统英雄的勇武和无畏，约塞连显得有点贪生怕死。他在一次轰炸任务中，只顾着活命和躲避高射炮，生生错过轰炸时机，无奈之下只能折返再飞一次，因为他的怯懦，飞行部损失一架飞机和克拉夫特。
当然还有不怕死的疯子。麦克沃特就是。他痴迷于贴着地形表面做低空飞行。经常自杀式开飞机，在空中急速爬升，然后猛烈俯冲，贴着山峦，海浪，帐篷顶，甚至敌军的高射炮飞掠过去，一种近乎生理性的癫狂贯彻他的意志。在小说后半部分悲剧频发的阶段，麦克沃特因为一次贴着海面飞行，高速的机身不慎将刚好也漂浮在海上的小桑普森劈成两半。在几个随从背着降落伞跳机之后，空中的麦克沃特告别式地点了一下机翼，仿佛在向海边的约塞连致意，然后开着飞机猛然撞向一座山。
一个疯子，也懂得一命还一命，而体制吃人是不吐骨头的，约瑟夫海勒这样安排麦克沃特的命运，似乎想告诉那些身影闪动，面目模糊的特权人物，你们他妈才是不讲道理的疯子。
总之，形形色色的人格，被并置在这个如浆糊般胶着的紊乱场景中，构成约瑟夫海勒嘲讽现实的隐喻实验。邓巴跟约塞连一样，经常光顾病房，以此来逃避任务，他们真正反映战时最真实的普遍心态。
克莱文杰属于认真负责，一丝不苟，有正义感的那一类代表。麦克沃特，内特利身上散发的不断追求刺激的癫狂气质，正是勇气十足，但缺乏冷静的体现。
梅杰少校一心只想着置身事外。随军牧师对自身宗教身份的不自信，象征着宗教信仰在当代社会逐渐式微的处境。卡思卡特上校，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是为了生动展现战争官僚体系里掌权者们的满嘴獠牙。司务员米洛在战争中投机倒把，在黑市上大赚特赚，是一个利己主义的二道贩子。他代表战时贪得无厌，大发战争财的无耻资本家。
当约瑟夫海勒将这几十号人物放在同一个空间，不同意识形态之间的强烈碰撞，对抗的张力其实已经形成了。然而终如每一个渺小的个体那样，被时代赋予的命格里，隐约透露着不可违抗的必然，作者大肆表现黑色幽默的背后，弥漫着悲观情绪，书中的正面人物，最终都死得差不多，这隐含着强烈的宿命感。
因而我认为作者还不太够豁得出去，他在“不朽之城”这一章里面，以沉重的笔触描写了被轰炸的罗马城满目疮痍的街头惨状，无意中暴露出他悲天悯人的个人情绪，使得黑色幽默的色彩不够彻底，如同憋了许久的眼泪，因为别人一句话，终于还是忍不住滚珠般地流下。海勒还是有他的精神美学。克莱文杰在云层背面人间蒸发，充满一种浪漫主义色彩的体面，麦科特利撞机自杀，则是一腔孤愤的悲壮感，这两件事，似乎构成这幕悲剧的绪端：身份感的消失和精神性的死亡。
最后，约塞连选择逃走。他拒绝了军队当权者的收买，并从奥尔逃到瑞典的事件中受到莫大鼓励，于是十分振奋地出走。小说到这里就告终。他终于还是逃离了这个折磨了他一整本书篇幅的鬼地方。
在现实里不断退却，其实是一种反抗。军队里的狼性文化，要人前进，死何足惜，道德绑架的筹码是人的精神和生命。但约塞连是唯一的觉醒者，他的个体意识不断在压抑的群体文化里左右开道，又进退维谷，他的懦弱，实际是不屈从。他的逃避路线，实际是挣脱命运枷锁的路线。”有朝一日，我必须承认，现在七十岁的约塞连也不得不死去，但那不会发生在我的手里”。约瑟夫海勒在《第二十二条军规》的自序里这样写道。或许是作者不忍，他给这个世界留下一颗伤痕累累的种子，虽然无力改变它的生命处境，但保留它的活性，有朝一日就能重见于世人。
约塞连就是这颗种子，在黑色幽默的狂风暴雨中劫后重生吧。
第二十二条军规读后感 篇4
第二十二条军规
约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默使故事荒诞有趣，但也使人物绝望。
故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望……如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。
但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。
这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特**要嫁医生、内特利的妓女追杀他；约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲；约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? **的最后，似乎有了希望。
约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。
**我读完了，但我认为**里的故事还没有结束。**中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，**中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败……一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈；越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。
第二十二条军规读后感 篇5
《第二十二条军规》读后感
在阅读《第二十二条军规》后，我深受这部作品的独特魅力和深邃内涵所吸引。这部作品不仅揭示了军事社会的复杂性和矛盾性，还通过对人性的细致描绘，引发了我对生活、战争和命运的思考。
《第二十二条军规》以其独特的叙事方式和多层次的情节设计，成功地构建了一个复杂而多维的军事世界。在这个世界中，军事规则和命令既是维护秩序的工具，也是压迫个体的手段。第二十二条军规作为一个抽象的概念，实际上是那个时代军事体制荒诞性的象征。这种荒诞性在作品中体现在人物命运的不可预测性和事件的非逻辑性上，使得读者在阅读过程中不断感受到冲击和震撼。
更为重要的是，作品通过主人公约塞连的经历，深刻地揭示了战争对个体精神的摧残。约塞连的困境并不是单纯的物质困境，而是一种精神困境。他试图通过反抗来摆脱第二十二条军规的束缚，但最终发现，无论他如何努力，都无法摆脱这个抽象的规则所施加的命运。这种对个体命运的关注和思考，使作品具有了强烈的人文关怀色彩。
作品中的语言风格和人物塑造也极为成功。作者使用了大量的黑色幽默和反讽手法，使得作品在情感表达上既强烈又含蓄。而人物塑造方面，作者通过对不同人物的细致描绘，成功地展现了人性的复杂性和多面性。这种多面性不仅体现在人物的性格特点上，也体现在他们对待战争和命运的态度上。
小编认为，《第二十二条军规》是一部具有深刻思想内涵和人文关怀的作品。它通过对军事社会的独特观察和思考，成功地挑战了传统战争文学的范式，并为读者提供了一种全新的阅读体验。
