品之美作文

【#作文# #品之美作文（系列二十篇）#】在学习,工作乃至生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力,联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是好查范文网小编为大家整理的中国之美作文，希望能够帮助到大家。

品之美作文 篇1

以前在我们读到诗词歌赋的时候，似乎内心也是充满了感慨。

我总是觉得诗词当中有一种独特的没干那事，再看故事当中所体会不到的。那么简短的致辞就能够给别人那么强悍又深刻的意境，我想那是现在的文学也不一定能够达到的。

但是没有关系，未来来日方长，我们还可以继续发展继续锻炼。

就好像在你读到一首诗的时候，你会看到大雁飞过那些草都有了生机与活力，他们可以比喻成任何有生命的事物，也可以在其他的.地方表达自己的人生敢想。

无论是你对其他人的思念也好，还是对自己的壮志难酬表达抱怨也罢，这些都是有一种更深刻的意见。

也许在狮子当中春风都成了你的朋友，他变成了有生命有意识的存在。

也许在我们的故事里面，每次你去创造一种新鲜的事，我都显得极其有动力。

我知道他看书的时候我们会感慨良多，我们会想到那些诗词是不是应该背诵，还是说即便是不被送，你体会到了它的意境之后也能够有更好的学习和收获。

我们会看懂那些生活当中很少见到的印象，在诗词当中都有了生机与活力。

也许我们以前有过一些功利主义的思想，但是在这一刻所有的一切都归为虚无，我们的内心也能变得更加纯净。

品之美作文 篇2

我的妈妈很美丽，她有一头乌黑的长发，她把它扎成一个丸子在头上。红扑扑的脸蛋上，月牙眉下镶嵌着一双乌黑的“珍珠”，感觉流动着知识的血液。鼻子下的樱桃小嘴红红的.，可俏皮了。

妈妈总是打扮得漂漂亮亮的，今天也不例外。她穿着一件黄色毛衣。衬托她的皮肤白皙，外面套着一件白色风衣，上面绣着玫瑰花镶嵌在绿叶上，美丽极了。她修长的双腿上穿着一条紫色的毛裤，感觉威风凛凛，但在威风中还有一点优美呢。

我妈妈是一位会计，晚上她还要去爸爸店里帮忙。妈妈虽然很忙，但她每天晚上回来都会检查我的作业，错了的，她会帮我圈出来并留言。

原先她白皙的皮肤现在已经有点暗了，她那美丽的双腿如今也稍稍粗了点。

我妈妈又美丽又善良，让我怎能不爱？

品之美作文 篇3

拥抱宋词秦顾正平日闲暇，总喜欢翻翻宋词。一卷在手，随意浏览，如清风扑面，明月当头;又有良朋满座，灯火故人之乐。于是乎“梦里不知身是客”，常奢望自己如有东坡先生抑或易安居士十分之一的文采，岂不美哉！唐诗宋词可谓是五千年中华文化史上的双璧。不过，比起唐诗，本人却对宋词情有独钟。我爱词，因为它的热情奔放、俊逸清秀，也因为它的哀怨缠绵、含蓄深沉。一首好词，虽寸楮片纸，寥寥数语，却足以陶冶你的情操，熔冶你的思想。

可将你带入青云间，踏千座山，行万里路，亦不觉累。宋代著名词人很多，如苏东坡、王安石、柳永、李清照、辛弃疾……词人用其隽永和谐、匠心独运之笔吐忿懑、虑忧患、展玄思、发狂想、表欣悦、寄幽情，歌之，颂之，笞之，哀之，蹈之。或与龙蛇共吟啸，或与花鸟同起舞。使你无法不因“中庭月色正清明，无数杨花过无影”这样的美景而陶醉；不得不为“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”而唏嘘惆怅；又不能不为“此生谁料，心在天山，身老沧洲”的无奈而叹息。人生华妙，世象纷披。词不仅有展示锦心绣口、咏叹讽颂之用，更有它的独到之处。

王国维在<人间词话>里，用三首词的精华之句来形容古今成大事业、大学问者必经过的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。这三句话巧妙形象地概括了做学问、成就事业，除了要找到成功的方向，还必须目标专一，坚持不懈，这样才会有“蓦然回首”的无限欣喜。大学者能从宋词中读出这样的见解，值得我辈敬仰。词有婉约与豪放之别。婉约派素以凄切哀婉、缠绵缱绻著称，豪放派则因格调遒劲、慷慨放达而闻名。晏殊一曲“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，诉说了多少“惆怅此情难寄”之人的哀愁；岳飞一首《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”又激励鼓舞了多少热血男儿、有志之士。美哉，宋词！让我拥抱你。

品之美作文 篇4

爱美是人的天性。然而，外表的美丽并不能掩盖灵魂的美丽或丑陋。无论你把自己打扮得多么高级的化妆品，如果你的灵魂是丑陋的，你都逃不出美丽的“驱逐”。

有这么一件事，我永远不会忘记。

那天，天气很好。白云牵手起舞，太阳躲在云里撒娇。

放学后，我沿着熟悉的小路蹦蹦跳跳地回家。街上又冷又冷。我从稀疏的人群中环顾四周。啊！快到家了。这时，我想起了妈妈给我的五块钱。我妈妈告诉我，如果我饿了，就买些烧饼。

的确，我的胃虽然不是特别饿，但也好不到哪里去；虽然快到家了，但是我妈也不在！我环顾了一会儿，把烧饼车推到我眼前。对我来说，它就像沙漠中的绿洲。我像个饥饿的人一样奔向烧饼车，从容不迫，沉重的脚步因为欲望而变得轻快。

来到饼干车前，店主笑着对我说：“小朋友，你要买饼干吃吗？”我连忙点了点头。我看了一眼单子，单子上说一个烧饼一块钱。“你要几块？”“给我两个烧饼！”“好的！”

还没等我回过神来，两个热腾腾的烧饼已经抱在怀里了。我付了五块钱，抱着烧饼边吃边走，不管好吃不好吃。美味的烧饼就在眼前，我早已把零钱什么的抛到了九霄云外。

“孩子，孩子，你还没找到你的钱！”我身后传来店主的声音。突然意识到自己跑回来了。

“小朋友，这是你的3块钱。”我接过钱，听店主说：“孩子，小心！”我被店主感动得流下了眼泪。

回到家，我摸了摸烧饼，还是热的。

品之美作文 篇5

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”品着这些诗词，我不由得感叹：诗词，伴我成长！

“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，这应该我们大部分人学会的第一首诗。而正是这首诗，让我们第一次地该收到了诗词之美。

而长大后，我们也接触了更多的诗词。王之涣的.“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”体现出了边塞悲壮凄凉的景象；韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”写出了早春时候，草的景象；高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”写出了春天时节美丽的景象……

诗不仅很美，它还能启迪我一些人生的哲理。李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”告诉我们不能气馁；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”启示我们要树立远大的志向；XXX的“俱往矣，数风流人物，还看今朝”使我明白了不能只记住历史，要向着未来前进……

诗是我国古代的文化精髓，它寄托着古人的各种思想以及感情。所以读诗，我们可以收获到很多很多。

诗词，伴我成长。

品之美作文 篇6

读了十余载的诗书，难免也学着许许文人墨客为经典下下定义。不知觉地也沾上了几分死读书的浑气，别人说的经典与我无关，经典与我的相遇一定是第一次翻开一本书的第一页，那本书带给我的一种耐心，鼓动着我慢慢品读它的味道。

经典容易让人掉泪，不错，正如巴金所说，我落了泪，但是我落泪之后却感到一阵舒畅，同时还觉得有一种渴望，一种力量在我的身体里产生了，我想做一件事情，一件帮助别人的事情，我想找个机会不自私地献出我的精力。这就是经典的力量，经典是对这个社会有所启迪的。

阿Q是一个经典，我想鲁迅这个“男人”，难以忘怀自己的寂寞与怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎么就造就了阿Q这么经典矛盾拉扯的形象呢，阿Q质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘。是因为封建社会对人造成心理的畸形影响，充满奴性的中国人民和冷漠、无反抗、麻木的封建思想。一个小小的阿Q，我们能感受到中国农民水生火热的苦难。

经典是对现实有所教益的。我一直很欣赏阿Q的精神胜利法，乐观的面对生活。我想，与其这么多大学生抱怨就业难，工作苦，不如回到书本，品品啊Q的精神胜利法，放低自己的位置，感谢每一缕阳光。但是我想，经典最后阿Q的死是最好的结局，我们哀其不幸，却远远地怒其不争，他把精神胜利法最为对生活的'妥协，阿Q短暂的一生太苦，太悲，这种悲哀是全人类的悲哀，是一个可怜生物之群的缩影，这个民族也必定也是悲哀的，我想经典阿Q还是活在书里的好。

我想，没有经典作品出现的民族是世界上最可怜的民族，有了伟大的经典作品，我们却没有去保护，去热爱，去阅读的民族是最黑暗最无望的民族。

现在，我们的科技日新月异，大量的新型媒体使纸质的图书失去了市场。人们快节奏的生活中容不下慢节奏的阅读，缺失了现实的动力，一些原创者灵动的源泉也逐渐枯竭了。我想，我们需要的是一个人文安静的大环境，而我们缺少也正是我们内心的平静和生活纯朴的快乐。

微博上有一句话觉得很赞，钱可以决定你旅行的远度，心决定你旅行的高度。我想，所谓品读经典需要的我们心灵所达到的境界。心静，读书。

品之美作文 篇7

读一首诗词，犹如品一杯上好的茶，品作者的心，品作者的情。悠悠的香、润润的甜、淡淡的情、纯纯的美，还是深深的'苦、隐隐的愁……都让我沉醉其中。

诗词是我国传统文化之一。中国诗起于先秦，鼎盛于唐朝。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”，统称为诗歌。按故事情节还分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。诗能集中地反映社会生活，还能抒情言志。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵更是动听感人。

词由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。词分为小令，中调和长调。词一般分上下两阕，也称之为“片”。词是合乐的歌词，由于这种文体对音乐的依附性，决定了词在体制风格上一系列的特点。

我们几乎每天都在学习诗词。读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，我仿佛遇到了那位醉意朦胧，已是白发生的词人。他好似一枝残花，在艰辛世事的暴风雨中失尽了芳华，在当权者的排挤下磨去了棱角。在这人生的低谷，他只得借酒消愁。弥漫醉意中，他还不忘端详起手中的宝剑，梦想着在沙场为国杀敌。

他渐渐地失去意识，跌入梦中，恍然地回到了辽阔的联营。士兵的生活氛围热烈，正为一场激战做准备。激战开始。沙场狼烟滚滚，战士们斗志高昂，战马风驰电掣，放箭声霹雳轰响，速战速决。大功告成，博得生前身后的英名。

突然，梦醒了。什么激战，什么英名，什么收复中原，一切都开始旋转、消失。作者的理想是多么宏伟，而现实是多么凄惨！而作者也无力回天，只有壮志难酬的悲愤。

回到现实。词人辛弃疾一生的坎坷，壮志难酬的悲愤，凝聚在这一首词中，多么令人心酸，多么令人感慨！细细品味诗词，我们能领会作者的思想，同时净化人的内心，提升人的思想境界。

诗词是中国传统文化中最美艳的一朵花，她蕴藏着优雅与高尚的美丽；诗词是中国文化历史中最璀璨的一颗明珠，历经岁月洗礼，他却依然闪耀着光芒。愿诗词万古流芳！

品之美作文 篇8

我的世界很小，哪怕尽了全力，还是有无数的地方是远方。被海豚追逐的薄荷岛，坐上门板当火车的柬埔寨，悬崖上色彩斑斓的五渔村，最美的地方我都到不了。

我要去那处处是美景的九寨沟。去看那可爱的大熊猫，去保护红豆杉和独叶草，去观赏丰富的古生物化石，去那艳丽典雅的群湖，奔泻急流的小溪，飞珠溅玉的瀑群，古穆幽森的林莽，连绵起伏的雪峰，去体会藏民朴素的热情。

我要去那被称为“千年古县”的沂水。去听那有板有眼的戏曲，去看那拥有奇松怪石的雪山彩虹谷，去那美轮美奂的“天然地下画廊”去那美不胜收的“天上王城”，我还要去沂蒙山、灵泉寺，去泡温泉、探溶洞。

我要去拿拥有苍茫林海的大兴安岭。去它东边观赏绵延千里的小兴安岭，去它西边品鉴一望无际的呼伦贝尔大草原，去它南边赏析肥沃富庶的松嫩平原，去它北边与俄罗斯隔海相望。

我要去那壮观的三清山。去北望黄山，南倚武夷。去集黄山之秀丽、峨眉之壮观、庐山之灵气、华山之险峻于一身的三清山体验东险西奇、北秀南绝。

我要去那湖南凤凰古城。去穿过舟行款款、江舒流缓的沱江，去走过飞阁垂檐、清丽典雅的画桥，去斑斑驳驳的明清石板街，去吐翠的青山，巍峨的城郭，吊脚的悬楼……

老天给我们躯干四肢，就是要捕捉幸福，走遍世界每一个角落！

而我们要去流淌时间的泸沽湖游泳，去开满鲜花的大理散步，去一路高高低低红色山丘的青海吹风，去呼吸都借着爽的松花江溜冰，去人人都在打麻将的成都吃冒菜，去背包客们走来走去的拉萨看一眼大昭寺。

中国之美，美在景美。

品之美作文 篇9

培根曾经说过：许多容颜俊美的人却一无作为，他们过于追求外形的美，而放弃了内在的美。奥斯特洛夫斯基也说过：人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。可见，人的美在于灵魂美。

灵魂的美到底有哪些呢？

灵魂的美在于道德。我曾经听过这样一句话：有些事物是由于它们的本质而美，例如道德。魏晋时，某县有个将军叫许允，他的妻子德才兼备，就是相貌丑陋。许允不愿意娶她，并责怪她说：妇女应该有妇德、妇言、妇容、妇功。这四德，你具备哪几条？新娘说：我只缺少美貌罢了。在美中，德行美排在首位，你好女色而不重德行，怎么能说你知书达礼呢？许允惭愧。此后，夫妻俩互相尊重，恩爱到老。当今，有的人的道德逐渐沦丧，在公共场所上闹事，在公园里践踏草坪，乱摘鲜花，在树干上乱写乱画，毁坏公共设施，公共汽车上不给有需要的人让座、互相打闹、推撞，在别人的家门前乱扔垃圾，对一些犯罪行为视而不见，对自己无益的事情充耳不闻那么，他们即使有俊俏的外表，也只是虚幻的。

灵魂的美在于修养和知识。良好的修养能使人形成文雅的气质、风度，而缺乏修养的人往往品行粗野、野蛮。一个人尽管他的穿着有多么的漂亮，样子有多么的迷人，若然他没有良好的修养，在别人的面前，无论他怎样的掩饰，始终会露出自己不好的一面，外表多么漂亮也是没有用的。加强文化知识的学习，注意学识的修养，文明素质的提高，是增加外表美和灵魂美的途径之一。冯玉祥将军出身行伍，开始没有什么文化，又具有军阀气。后来，他潜心学习，有了很大的改变，他忧国忧民，积极抗日，这时的冯将军意气风发，气宇轩昂，外有男子汉的不屈不挠的威仪，又内秀其中，眼光敏锐，思维清晰。相比之下，曾为冯将军部将的韩复榘虽读过几年书，但投身军队后就不在接受文化熏陶，只有率兵作战的英勇，后来他在济南大学校庆会上对学生训话道：你们这些乌合之众，是科学科的，化学化的，都懂七八国文，兄弟我是个大老粗，连中国的英文都不懂这种缺乏修养的人，犹如鲜花没有芳香，还美吗？还有一个故事是这样说的：有一个人去见工，本来他的学历是不符合老板的要求，但他在面试完毕后，有礼貌地向老板鞠了一个躬。就是因为他的修养，改变了老板对他的看法，他就被录用了。道德修养的提高，不仅会净化一个人的灵魂，还能促使他步向成功。

灵魂的美在于理想。雨果说过：人类的心灵需要理想甚于需要物质。在歌德创作的《浮士德》里的浮士德与魔鬼非斯特订下契约：魔鬼甘当仆人，但当浮士德一旦感到满足，喊出你真美呀！他便将死去。先前，他怎么也找不到美的感觉，后来，他获得了一块还边封地，招募劳动力填海造陆，以建立自己的王国。他想到将建成在自由的土地上住着自由的国民的理想王国，在这种预感中得到满足，情不自禁地喊出了你真美呀！随后，他倒下了。在大千世界里，万物之灵的人是最美的。在歌德看来，人的真正美不在个人享受之中，而是为人群谋幸福的理想的实现。众所周知，列夫？托尔斯泰也中拥有一副平庸、丑陋的外表，他希望尽其毕生的努力去拯救、改变全人类，他潜心文学，给世人留下了许多不朽的作品，得到许多人的认可、尊敬和崇拜。所以，在自然中一般人所谓的.丑，在理想中会变成美。以为伟大的艺术家或作家，取得了这个丑或那个丑，只要用魔杖触以下，丑便成了美。

灵魂的美在于思想。这让我想到了一代妖姬袒忌，她虽然拥有倾国倾城之容，闭月羞花之貌，但居心不良，频频使用酷刑，致使民不聊生，怨声四起，这个蛇蝎妇人，被世人唾骂，那张美貌之容，也只会让人厌恶，在人们心中，她只是一只丑陋的魔鬼。相反，王昭君不仅貌美如花，还拥有一颗善良、宽容、乐于奉献的心，极具气质和修养。为了国家的和平，她不远千里，到吐蕃去和亲，她的这种精神、品质，会把她的美丽托得更高更高。想想看，中国四大美女中哪一位不是外貌和灵魂的美相结合的结晶呢？还有被喻为美的化身的居里夫人，在她的身上，焕发着一种坚定的精神美，一种蕴藏在深处的发人深思的美，这种美是那样强烈地吸引和震撼着人们，使人们越来越真切地感受到：居里夫人就是美的化身！

朋友们，当你寻求仪表美、服饰美时，请你同时开启思想的门窗，让知识、道德、修养、理想一起化为灿烂的云霞、温柔的轻风，酣畅地扑进你坦荡的胸膛，这时的你，从躯体到灵魂，都会散发着健康、高尚、圣洁的气息，让我们一起用美改造世界吧！

品之美作文 篇10

“美丽受用一时，善良受用一生”。心灵美才是真正的美。

那天，我放学回家，路过一个卖瓜摊点，看到两个人正在吵架。卖瓜的人是一个老太太，满头银丝般的头发散乱的披在头上，满脸皱纹和憔悴的面孔足以看出她这饱经风霜的、凄冷的一生。对方是长得非常漂亮的女子，她的脸白里透红，瓜子脸、大眼睛，浑身珠光宝气，柳枝般婀娜的`腰身，纤长的秀腿。她穿着时尚，看起来很气派。她的美貌用“闭月羞花”一词来形容毫不夸张。可是，这个美女却蛮不讲理地骂着老太太，她口无遮拦，脏话连篇，连珠炮似的狂轰乱炸。老太太被骂的眼泪夺眶而出。听了一会，我才辨明事情的原委。原来，女子要买一个西瓜却没带够钱，便故意在给钱时把瓜扔在地上，挂身上摔了一条清晰的裂缝。他便说袋子不牢固要提走瓜，不给钱。老太太无可奈何地摇摇头，她就破口大骂。过路人无不被他的做法感到惊讶万分，觉得这样漂亮的姑娘怎么会这样无礼。吵骂结束后，姑娘抛开老太太径直走了出去，只留下老太太在哪里默默的哭泣……此时，我觉得姑娘的脸不再白里透红，而是非常的黑，他的眼睛不再温柔似水，愤怒的眼里射出邪恶的凶光……

美丽的灵魂胜过一切。像这样的女人，长得再美又有什么用呢？

品之美作文 篇11

共享单车的异军突起，正是物联网正式走进大众生活的年代标志。通过智能手机中的应用扫描单车身上的微信二维码即可解锁，开始骑行。这一极具便利性和灵活性的革新出行方法得益于一流的科技。而研发者坦言，从设想的萌生到梦想的达成总共不到十个月的时间。可见，中国年青一代的革新能力和科学实力的交融已经到了十分高效的水平，大家早已走出王开岭口中那个“用强大的智商、逻辑和麻木，将现实给无理地合适化”的悲剧。革新成为了发展者的血液，科技成为了发展者的利器。革新科技产物引领了资源共享化的新时尚，同时也激活了大众绿色出行的环保意识。正所谓仓原实而精神富，物质水平的提升带动了生活观念对于生活水平和环境水平的侧重，因此绿色出行的可持续进步理念在大众中的一般认可才助推了革新科技产物——共享单车的成功。

而共享单车的大规模采用同时也不能离开新型支付方法移动支付的一臂之力。移动支付，是革命性的无现金支付方法，将银行信用账户与手机应用或网上银行关联，达成以信用卡更便捷的买卖。这是物联网技术成熟后与另一领略的紧密合作。作为在革新科技进步中应运而生的又一大新生事物，它在大众生活中渗透的速度远比想象中的飞速。小到菜市场中的肉菜买卖、快递验收等小金额买卖都通过移动支付完成。而它的普及也反映出中国民众对于新兴事物同意能力的加快以及对革新的认可。移动支付不仅成为革新科技的一大收获，同时也点亮了大家的生活，促进了经济增长。

可能大家都不曾想过，革新科技术让如此快地让中国乘上进步列车。但今天，生活中方方面面的转变让中国这一拥千年文明的大国焕发年青的生命力，让大家刮目相看，由于正是革新科技点亮了美丽中国！

品之美作文 篇12

大森林里，有一只小白兔，名叫彩铃儿，她有一双水汪汪的红眼睛，向上翘起的三瓣嘴，柔软雪白的绒毛。在去年的“选美大赛”上，彩铃儿还拿了冠军。可是，她这人特自私。

盛夏里的一天，“乞丐帮”的一只乞丐兔实在渴得不行了，便去敲彩铃儿家的门。彩铃儿不耐烦地拉开门，凶巴巴地说：“谁呀？这么热的天，还来烦人！”“对不起！小姐，行行好吧，我快渴死了。”彩铃儿瞟了一眼乞丐兔，举起手来直扇鼻子。跟着，“砰”的一声，门关了。

这时，相貌平平、热心助人的小猫拎着购物袋往回赶，正巧碰上了嘴唇干裂的乞丐兔。没等乞丐兔开口，小猫便把刚从超市买来的饮料递给了他。乞丐兔毕竟是乞丐兔，从没喝过饮料，刚喝一小口，便连连称赞味道美极了，还说，这玩意儿价格一定不菲，不能多喝了。说着，将喝了一小口的饮料还给了小猫。

小猫见乞丐兔这样，心里有种说不出的难受。“这饮料的价格并不贵。既然你喜欢，我这里还有一瓶，你拿去喝吧。”乞丐兔感动得“扑通”一声跪下，流着泪说：“滴水之恩，当涌泉相报！”说完，乞丐兔拿着两瓶饮料，欢天喜地地走了。

两年转眼过去了，三年一度的“选美大赛”重新启动。主办人宣布，这次“选美大赛”的冠军将由民主投票产生。

当天，彩铃儿穿了一件最靓丽的衣服来到比赛现场，趾高气扬地坐在后台。她以为，冠军一定又是非她莫属。

小猫认为自己长得不太美，不想凑这个热闹，可“乞丐帮”的兔子们一定要小猫参赛。小猫见盛情难却，只好报了名。

比赛开始了，“乞丐帮”的乞丐兔们全投了小猫的票。主持人问他们为什么要这么做，一名乞丐兔说：“前年夏天，要不是小猫馈赠饮料，会有好几个乞丐兔渴死！”

主持人看了看小猫，对台下的观众说：“美不美关键要看内心，外表再美，充其量只是个‘花瓶’而已。只有内在的美，才是永恒的。所以，这次‘选美大赛’的冠军就是——小猫！”

台下响起了热烈的掌声。这时的彩铃儿低着头，陷入了沉思……打那以后，彩铃儿也学会了帮助别人。

品之美作文 篇13

在国难当头之时，不少年轻人都立下了救国救民的远大志向，周总理在13岁的时候，就立下了“为中华之崛起而读书”的志向，立志要重新振兴中华。 周恩来一直以他的目标努力奋斗着，最终实现了自己的梦想，成立了新中国。而周总理的一首《大江歌罢掉头东》的诗歌，也让我深深地感受到了周总理的救国心切：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。"整首诗无不洋溢着周恩来的爱国情怀。此诗作于1917年，周恩来因学习成绩优异，去日本公费留学。这时候中国正处于水深火热之中：外国人强势与我国签订不平等条约，强占了中国的土地；群雄割据，将中国的领地分割得支离破碎，而此诗中周总理立志要为祖国和人民干一番大事，读了让人感受到了他那浓浓的爱国情，也不禁使我为之一振。

这让我想起来长辈常对我说的一句话：“读书是为自己读的。”我想这句话不完全对，也不完全错，读书的确可以说是为自己读的，只要在孩提时代好好读书，将来考上重点大学，一生无忧矣。可是也可以说是为祖国读书，为人民读书，因为从小立下远大的志向，长大成为有用的人才，不仅可以光宗耀祖，更可以为国家做出应有的贡献。可是现在中国有些学历很高的大学生由于在欧美国家能够得到更多的利益，就背井离乡，终身在外国定居，反为外国所用。他们这种因个人利益而放弃了为国效劳，岂不是吃水而忘挖井人乎？眼看着自己国家培养出来的人才为他国所用，作为中国人，你的心里有什么感受？我想，我们更应该乘着这美好的时光，刻苦读书，奋发图强，努力学习，将来为祖国做出贡献，成为国家的`栋梁，不仅是要对得起祖国的培养和教育，更要让那些曾经瞧不起中国人的欧美国家知道，我们黄皮肤的中国人站起来了，我们再也不是“东亚病夫”了。

为了让祖国的明天变得更加美好、更加兴旺和发达，让我们一起努力吧，争取为祖国的将来贡献出一份自己的力量吧。

品之美作文 篇14

唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许近韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许近韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南宋平水（今山西临汾)人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即平水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。平水韵106韵韵目如下：

上平声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

下平声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

其中平声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。近体诗的规则，偶句必押。首句平声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相近。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“平声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的.口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接近，第一要改用国语平仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

在韵的革新上，鲁迅、XXX也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。XXX的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵,而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

品之美作文 篇15

一天，下着倾盆大雨，夹杂着震撼人心肺的雷声。雨的声音就像整个盆的水倾泻而下，“哗啦啦”！这不禁让我想起。

那天也是雨天，雨滴在地下落下。看着这一幕，我估计跑不远，会被淋成落汤鸡。我还是先回避一下吧。我环顾四周，看到一家屋顶很宽的商店。那里已经有几个人了，我毫不犹豫地钻了进去。

我只是受不了太久。突然，大家背后传来一阵尖利的吼声：“喂喂喂，你要躲雨。站在这里怎么做生意？”所有人都转过身，看见老板娘用凶狠的目光站在自己的臀部。我的心突然变得冰冷，于是我惊慌失措，迅速躲了起来。

旁边还有一家店。屋檐很窄，房子昏暗狭窄。屋里有个大姐，大概十七八岁。她仿佛看穿了我的心思，笑着对我说：“小姐姐，进来躲雨吧！”我有点不好意思，不好意思地说：“但是我们会妨碍你的生意！”“没关系，进来吧！”大姐还是笑了，我听了她的话，高兴地和那些“难友”打招呼。“我家有点小，但我也能避雨。大姐，进来吧！”大姐似乎被她的真诚感染了，纷纷进去避雨。这家商店非常繁忙，成了名副其实的“避雨处”。大雨带来的凉意也消失得无影无踪。

雨还在飘着，心里却充满了小百货的温暖。

品之美作文 篇16

一首首唐诗宋词，仿佛一个个新朋老友，也仿佛你就是作者自己。你看得见诗中的柳，诗中的草，诗中的月，诗中的塞上胭脂、十里荷花；你听得见诗中的风吹，诗中的马鸣，诗中的边鼓，诗中的山寺钟声、百转黄鹂——杜甫的黄鹂、曾几的黄鹂、王维的黄鹂、黄庭坚的黄鹂、金昌绪的黄鹂……你登上过柳永、李煜的小楼，和他们一起登高望远、伤春感秋；你登上过杜甫、韦庄的小船，和他们一起长吁短叹、画船听雨；你敲开过李清照的门，看她颦蹙的眉黛，听她徐吟“人比黄花搜”，也看她“九万里风鹏正举”的豪爽；你随苏轼被贬黄州，看他风月夜吟唱“明月几时有”的惆怅与豁达，也随他出任密州，日里在“会挽雕弓如满月”之后，夜里对月，也有“十年生死两茫茫”的至性柔肠。

你走进古时的边塞，有月的长安，无月的姑苏；十里维扬，千里莺啼；你走进过繁华的汴京，歌舞的杭州等通都大邑，也走进过小巧玲珑、风情淳朴的横塘、长干等乡下小镇；你见过“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南卖酒女子，你见过“君家何处住？妾住在横塘”热情泼辣的摇橹女子；你和李太白一起纵酒豪饮，走遍名山大川；你和辛弃疾一起在家乡抗金后，又在上饶山村筑墅……

你无法劝慰仕途和情场上失意苦闷的李商隐，你同情欣赏怀才不遇而又玩世不恭的刘克庄，你似乎也涉足过青楼，那些才貌双绝的女子低眉颦目，也走进过闺房，那些伤春思夫的女子懒得装扮而一脸慵倦……

幸亏有了唐诗宋词，才能让我们做一回唐宋人，回到古代去，回到诗词营造的各种境界里去，神游山水，神交古人，是我们的人生又多了一份绚灿隽永。

感谢唐诗宋词。

品之美作文 篇17

我喜欢徜徉在诗词的海洋里，倾听那些灵魂的歌唱；我喜欢感受歌赋的喜怒哀乐，放逐内心想象的翅膀。一句话，那些优美的诗篇，亲切地陪伴我成长。

感悟历史的沧桑

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”寄托着杜牧忧国忧民的深切感慨。“犹唱后庭花”表面上是批评商女，实则把斗争的矛头指向了醉生梦死的统治者。除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对国家兴亡的感慨中，我还感受到作者忧国忧民的情怀。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，诗人怀才不遇的慨叹告诉我们：历史不容假设，但正是在假设中创造出的千古佳句，给人无尽的联想。

在诵读这些诗句的时候，我心海的涟漪随之荡漾，神游于历史长河之中……

欣赏山河的美丽

课本中有不少描写壮丽河山的诗歌。比如“乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄”，意思是：眼观岸边的野花，渐使游人为之着迷；野外浅浅的绿草，仅能把马蹄遮盖。诗人在春光美景之中，清醒地陶醉着。

我喜欢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的妩媚嫣然，喜欢“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的高峻壮伟，更喜欢“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园风光……

诵读这些优美的诗篇，我惊叹祖国河山的美丽，而自己何尝不该努力学习，以至“指点江山，激扬文字”呢？就以我青春般的活力创青春之中国，创青春之世界，创青春之时代吧！

领悟语言的神奇

读了“海日生残夜，江春入旧年”，我似乎看到太阳从幽暗的`大海上一点点升起，虽然还是冬天，但春天的气息已将江边的柳树涂上了一层鲜活的春意。一“生”一“入”给我带来一幅真实的画卷，令我遐想。

读了“乘舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我仿佛看到数字的奥妙，从诗人的“千”与“万”的夸张中领悟了新旧更替的道理，也想象到诗人面对困境仍乐观向上的心境。

读了这些课文中的诗句，我领悟到了大师们的风采，真正体会到诗与歌的完美结合，更有一种文字渗透于心灵的丰满感受。

流连于这些诗句，我认识到历史的沧桑，欣赏到了山河的美丽，领悟到了语言的神奇，于是斩断了灵魂深处的劣根，澄清了内心的龌龊，冲破了思维的藩篱。在阅读中我拥有了长袖宽带的飘逸、风流倜谠的洒脱和雄伟豁达的豪迈……

品之美作文 篇18

当我们突然发现，似乎一夜之间，周围出现如此之多的“偶像”、“粉丝”时；当我们看到人们眼中充斥着明星的身影，理智被狂热磨灭时，我们不禁心中起疑：我们“追”的究竟是什么？

多数粉丝是对明星的美貌趋之若鹜，但我要问这些人，可曾想到身体发肤，受之父母，当他们年华逝去，人老珠黄，垂垂老矣时，今日的狂热会变成冷漠还是嘲讽？

奥黛丽赫本，因《罗马假日》中高贵美丽、清纯惹人的公主一角成为好莱坞史上当之无愧的“最美的女人”。现在我看到的多为她正值青年、风华正茂时的留影，如此青春，任谁也不禁赞一声“无双佳人”，但又有几人看到了她年过花甲后白发苍苍、皱纹堆累地拥着几个难民儿温柔一笑时的恬淡安详？褶皱下只依稀可见她窈窕的痕迹，可真正让我难忘的是她面对镜头时流露出的慈祥和难掩的不减当年的气韵，似乎透过皮囊看到她沧桑却清澈的灵魂。我深信，后者这种经受过时光考验、岁月磨砺的内在美才是真正永恒的、值得我们崇拜的灵魂之美。

而当今娱乐圈中却因“吸毒事件”而乱作一团。当明星被曝吸毒半年多时，他又被披露，事件出现前两个月时曾参与禁毒安全宣传片的拍摄。

如此表里不一的“美”，是让人避之唯恐不及的吧。果然，曾经热爱他的粉丝们便极快的在网上销声匿迹了，没有安慰，没有鼓励，“不带走一片云彩”。

当然，一个抵制不住诱惑而为此犯罪的人不该被宽容，但这条丑闻也给所有狂热的拥护者们兜头泼了盆冷水，让他们看清曾经迷了眼的美丽的表像背后是如何的不堪。

同时期，我们身边出现了“最美女教师”、“最美公交司机”……这些“最美”美得让人无法否认，他们用爱心、孝心、责任心尽自己所能为社会造福，铸就了奇迹、传递了新时代的正能量。不必流芳千古，却能传颂数代；不需浓妆淡抹，却让人心生敬意、挑指称赞。

可见，比美貌站得更高、走得更远的，是人内心美好的修养、品德、气质。表象美像酒，热烈浓郁，但最易消散；心灵美似茶，清雅闲适，悠长绵远。

古语有言“书中自有颜如玉”，我想其实那红颜是因书中的文字和墨香浸染洗濯而如花似玉吧。这种受到历史的沉淀和文化的修饬的玉颜直击心灵、刻入气质，令人过目不忘，回味不绝。

美可以不与生俱来，但要日集成海；

美可以不惊艳四座，但要愈品愈浓；

美可以不世间皆知，但要刻骨铭心。

爱美之心人皆有之，但这“美”要美得深沉、美入灵魂，才能经得起推敲、守得住琢磨。这样的美在时间的打磨和淘洗中变得令人惊叹、令人怀念，这种真正的内在美才值得我们追捧和流传。

品之美作文 篇19

鲅鱼圈是个美丽富饶的地方，只要来过这里的人，都会情不自禁的说好。它美的真实，美的清新脱俗。

鲅鱼圈有许多著名的景点，如世纪广场、青龙山、碧霞山、墩台山、山海广场……先说说青龙山吧！青龙山30多米高，很适合人们锻炼身体，爬上去既不觉得累，又得到了很好地锻炼，每天一早，都会有很多人做运动，有的.跳绳，有的跑步，还有的滑旱冰……

在山海广场会看到心旷神怡的大海，在夏天的时候，游客们总是蚂蚁般来到这里洗海澡，那种与大海爷爷相拥的感觉令我难以忘怀，然后在抓一些小鱼、小螃蟹，会非常有趣。

鲅鱼圈还有许多好玩的地方，比如月亮湖公园里惊险刺激的大转盘，让人大饱眼福的湖边风景，比如碧霞山内郁郁葱葱的树林，行走在其中，如和大树一起跳舞，听风儿在歌唱一般，让人流连忘返，比如墩台山内历史悠久的烽火台……这些美景我三天三夜都讲不完，只有亲身体会，方可感受到，鲅鱼圈那独特的魅力！

美丽的鲅鱼圈，我爱你！

品之美作文 篇20

我与宋词的相识可以追溯到七、八岁时。

那时，父亲常常出差。每次回来，总会给我和弟弟两个小馋猫带一些零食，有时还会有一些书。那时的书籍市场，远没有现在丰富，儿童读物也不多，带回的书大多是成人版的。父亲带回来的书中，有一本厚厚的《唐诗宋词经典三百首》，还有一本薄薄的温庭筠写的《花间集》。或许父亲是买给自己看的，却被我这个整日里无所事事的小孩儿盯上了。为了打发漫长而又百无聊赖的假期，我会常常翻出来，一遍又一遍地看着。尽管那时，对宋词一知半解，有的篇目只有能将就读下来的水平，但照样乐此不疲。时间久了，竟莫名其妙、鬼使神差地爱上了它。

其实，至今我都解释不清楚它为何有那么大的魔力，像一块磁石般深深地吸引了我。记得，那些书的版面以文字居多，图画也寥寥无几。对于以形象思维为主的孩童实在没有什么吸引力。那时的孩子们喜欢的是一种叫连环画的图书。更何况，语文课本上，也找不到它们的半点影子。我并不清楚，这或长或短，读着还朗朗上口的句子，是一种叫作词的文学体裁。总之，就是特别喜欢它们不像唐诗一样拘泥于句子的工整、整齐，不像课堂上学唐诗一样呆板，无趣。许是小孩子天性洒脱、活泼，根本不喜欢这样严肃的唐诗，更不喜欢这些总是有着宏大主题的玩意儿。

李煜的《虞美人》是当时的我最喜欢的。尤爱这两句：春花秋月何时了，往事知多少？问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。说来好笑，因为这首词，我至少认识了在课本上无法认识的两个字：煜和虞。至于李煜何许人也？虞美人是否是词的题目？这些最基本的常识根本不曾听说，更无从了解。只是单纯地喜欢春花、秋月、小楼、春水这些物象拼凑在一起所表现的画面美感。对于少年的我来说，愁是什么的一种滋味，还真不曾尝过。确如辛弃疾所言：少年不识愁滋味，爱上层楼。

辛弃疾是我喜欢的另一个词人。单纯的我表现出对他名字的好奇：辛苦地去掉身上的顽疾？但从他的那首《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”里读出了他“上马带兵打胜仗，下马挥笔写文章”的才气，更读出了他作为大丈夫豪迈气概的一面。然，并不知，他是豪放派的代表词人。那句“沙场秋点兵”深深地定格在脑海里，无数次地想象士兵身穿铠甲、威风凛凛地立于沙场，该是一种怎样的场景和气势，秋天的塞外又该是怎样的“风萧萧兮易水寒”？

当我读到他的另一首词的时候，我又开始怀疑他的身份：难道他是个农民？“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”寥寥数字勾勒出了夏夜的清凉，明月映照稻田的恬静，蛙声清脆却不聒噪。一切刚刚好。这样的夏夜，不是词里才有的。那时，我家屋后刚好有一大方稻田，二楼有个小小的阳台。很多个月明星稀的夏夜，阳台乘凉的我，总是伴着萤火虫星星点点的光亮，聆听蟋蟀弹琴，青蛙奏鸣，沐浴清风徐徐，数星星，看月亮。

原来，几百年前，词人就在关照我们的内心。

这是一种太过于纯粹、毫无功利的喜欢。儿时的我，好多词都能烂熟于心。有时走在放学的路上，也会一个人轻轻地吟，傻傻地诵，但考试并不会有此类题目。儿时的我，常一笔一划、工工整整地一遍又一遍地抄写这些词，以便提高写字的水平，结果字练到了如今，还是不敢示人一看。词，却长到了骨子里。爱用词来练字的顽疾一直没改。至今，仍爱胡写乱画。

春节时，《中国诗词大会》一期不落地跟进，并认识了一位名叫夏昆的参赛选手，满脸络腮胡子的.高中语文老师。虽然，他最终没能杀入决赛，桂冠也与他无缘，却记住了颇有个性的他，一个充满诗意的高中语文名师。

现在，读夏昆老师的《温和地走进宋词的凉夜》，终于为自己儿时爱上宋词找到了缘由。也渐渐发现，像我这样喜欢宋词甚于唐诗的人不在少数。对于很多人来说，诗的句子太过于整齐，不如参差不齐的长短句更能描摹出那长长短短的心绪；诗的调子过于高昂，不如小红低唱我吹箫更适合在花前月下倾诉衷肠；诗的殿堂也太过宏大，内心深处那一点小小的哀伤放在这殿堂里太过于尴尬。活在俗世里的人们，高大上的主题与之生活的细枝末叶无法匹配，内心深处涌动的无非是些寂寞独处的忧伤、久不归家无处安放的思念、一日不见如隔三秋的情愫，这些细腻、微妙的情感，都可以在每一首宋词中找到一个出海口，每一首宋词都可以打通人们的情感脉络，一点点治愈，并愈合心灵的疤痕。

几百年来，宋词已落入寻常百姓家，并深深根植于生活的土壤。田间地头的农妇咏之，暂且忘却生活的苟且和不堪；陷于人生低谷的踌躇之士咏之，眼前方可豁然开朗，有柳暗花明之惊喜；久居斗室的宅男宅女咏之，即可足不出户，精神空间里生长的都是万紫千红的春天。

于是，活泼可爱的少女遭遇爱情而又羞于出口的时候，“倚门回首，却把青梅嗅”，足可以表达这些莫名其妙的忧伤、无从诉说的郁闷、隐隐约约的惆怅和期待。亲朋相隔千里，却又遥相思念无法排解之时，那句“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福，就是最温暖，最有人情味，最打动人心的了。当我们寻寻觅觅，历尽万千辛苦，才发现最好的已经在自己身边时，那句“蓦然回首，那人却在灯火阑处”就是最好的注脚和解释了。

现代人和古人以宋词为媒介，隔世离空的深情对话，他们都读懂了彼此。词人早已为现代人书写好了爱恨情仇，现代人的每一点思绪，孤独，无奈，愁苦，悲愤……词人早已洞若观火，将千丝万缕浓缩于笔下，现代人翻阅读之，或会心一笑，或独斟自饮，或浅吟低唱，或梦里吟哦，这种心灵共鸣和感应霎那间生成。同时，词人也镌刻下了他们各自的人生轨迹。现代人也从短短的几十字里窥见了他们的心酸、无奈，他们流离失所、故国难回、报国无门、壮志难酬的种种思绪。

在这些或温暖、或悲凉、或欢欣、或泰然的文字背后，我们读到的是词人们各具悲剧色彩的人生况味。一上位就注定王朝即将覆灭的南唐后主李煜，在沦为阶下囚的日子里，书写“独自莫凭栏，无限江山”这样的切肤之痛，古今又有几人能体味得出？柳永的一句“三秋桂子，十里荷花”诱引金主完颜亮派兵进攻南宋，却因“且把浮名，换了浅斟低唱”，落入官场失意，红尘得意的尴尬境地，是得是失？是悲是喜？个中滋味，谁又能说得清？一代词宗李清照少女时的“常记溪亭日暮”，窗边的“绿肥红瘦”，与丈夫赵明诚的赌书泼茶、鉴石赏金的琴瑟之和被金人的铁蹄踏得粉碎。丈夫去世，再嫁受骗，国破家亡将这个柔弱的女子折磨得“人比黄花瘦”，回首过去已是“物是人非事事休，欲语泪先流”。才华盖世的苏轼遭遇乌台诗案，历经被贬黄州、惠州、儋州的每况愈下的困境，内心经历了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤独和悲怆后，通透从”多情应笑我“开始，自此，他的人生字典里再也无风雨，也无晴。文武双全、雄才大略的辛弃疾空有一腔报国热血，在得不到重用之时，愤懑地宣泄“把吴钩看了，栏杆拍遍”的苦闷，直至中年，无奈地发出“识尽愁滋味”的沧桑与感慨，弥留之际，还在追寻那个“灯火阑珊”的元夜之梦……

读宋词，是在读一个个悲欢离合的故事，是在品位这些词人的艺术生命。这些词人，用自己的悲剧人生，为后人生命的沧海桑田做了注脚，为后来所有的天翻地覆做了代言，而他们各自的生命，也被这悲剧提纯、升华，超越了时间与空间，永垂不朽。

他们为艺术而生，他们为宋词而生。而后人，每读一遍他们言有尽而意无穷的词，词人的生命就重新鲜活一次，词人活着的价值就重新被解读一次。

这，就是他们悲剧人生的伟大意义。