被遗忘的文化作文 篇1
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更就是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着大家的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先就是传统节日。传统节日，就是传统文化的重要组成部分，就是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的.腊八粥祈平安。在西方节日被大家热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？
其次就是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被大家认为就是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还就是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化就是中华民族的瑰宝，就是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
被遗忘的文化作文 篇2
古人云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”悠悠华夏素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。星期一上午我们端坐在凳子上，听着121班给我们讲述的文明礼仪演讲。
她讲的是：文明礼仪很简单，是同学们之间的微笑，是同学们之间的帮助，极简单的事情却不是所有人能做到，作为礼仪之邦的中国我们应该努力学会文明礼仪。文明礼仪建造出来的国家是一个和平有礼貌的世界，还会使国家富强，一起懂文明学礼仪，创造出好的生活环境，繁荣富强的国家。
如果你失去了今天，你不算失败因为明天又将会到来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于金钱；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你失去了人的真谛。文明礼仪很简单，可能是让别人帮你做某件事的时候，加上一个“请”和一个“好吗”，一个“谢谢”包含了很多的含义，在做错事时说上一声“对不起”，别人的心里也不会那么难过；可能是同学之间互帮互助；可能是你我间互相理解；可能是见到老师鞠一个躬。很简单的一件事情，为什么别人想的复杂。李鸿章出使俄国时，突然恶习发作随地吐了一口痰，被外国媒体看到，指责中国多么的没有礼貌。一个多么惨的历史教训啊！有许多历史名人都遵守文明礼仪，可有人会觉得文明礼仪是伟人需要具备而我们这种平凡之人是不需要有的。错，大错特错，我们虽然平凡，但是一样要有礼貌。文明礼仪给人的第一印象很重要，假设你不懂文明，跟别人吃饭时用脏话、随地吐痰、乱扔垃圾。你给别人留下来的第一印象就是邋遢、没教养、没素质。假如你们要合作可能别人都会拒绝跟你的合作。
记得有一次我在妈妈面前说了脏话，她狠狠地教训了我一顿。她那天亲口告诉我：“人怎么能使用脏话呢？做一个人最基本的就是不讲脏话，这才是基本的文明礼仪。你现在就这样以后怎么办呢？她苦口婆心的跟我说。我听进去了从此我很少讲脏话，学会了文明礼仪，会主动叫老师，来亲戚时主动倒茶，来客人时摆上东西，别人都夸我很有礼貌，心里那个得意劲啊！感谢妈妈的那次教训，不然就没得现在的礼貌。
要在外国只要闪红灯便一辆车都没有通过，他们觉得这是道德的问题，而中国有一些人很没有素质开车闯红灯还无所谓，也不让行人。我们从幼儿园的时候就开始接触了文明礼仪的`教育，吃饭前洗手，饭后漱口，早晚刷牙。有些人说起来时候就口口声声说自己懂文明讲礼貌，可自己还不是乱丢乱扔，不光盘把剩菜剩饭倒掉。难道大家都是“嘴上的巨人，行动的矮人”吗？
啊那青青的草地好像在诉说着：“不要在往我身上吐痰了”；啊那蓝蓝的大海仿佛在哭诉着：“请不要再往我身上扔垃圾了”；啊垃圾场说：“别再乱丢垃圾了我快放不下了，快撑不住了”；啊工厂旁边的柳树和小河好像在指责着：“你们别再放尾气了，我快死了；啊那力求妈妈在大哭着：“我的身体一天比一天差了，别再破坏我的身体了吧人类！。他们在哭诉着告诉我们要懂文明讲礼貌不然将会带来是毁灭性的灾难。
同学们从现在做起讲文明学礼仪使地球都知道中国是礼仪之邦，每个人都讲文明，从现在做起吧！
被遗忘的文化作文 篇3
大家好，我是长城，我已经有两千多年的历史，在这两千多年里，我经历了建设，战争，损坏，重建，一直到了今天这个样子。
在北京，在河北，在天津，在山西……都有我的身影，从河北省山海关到甘肃嘉峪关，足足有两万多千米！所以，人们总叫我“万里长城”。
你可别小瞧我哟，我建设时一共用了一亿多块砖，看我这庞大的局面，你一定会不禁感叹，古人真是智慧无穷啊！告诉你们，我的作用可大着呢，当时，因为常常有匈奴在边疆袭击。秦始皇就修了一座堡垒，这个堡垒就是我。之后每次匈奴来袭击，边疆的战士们就依靠着我的'庞大身躯，排兵布阵，谋略计策，借着地形反败为胜，如果匈奴想打破我，边疆的士兵们就会全部出动，恶战一场。在每一次的战乱中，我都得以重建，唯独清朝没有修建我，康熙年间，康熙说：“守国之道，不在修城，而在修民。”的确，在明朝卖力的修建我，不惜将一切都放在我身上，不但明军没有抵挡住清军攻击，反而让我在八旗铁骑下加速衰亡，战乱结束后，我又经历了许多波折，然后一直到了处在和平年代的今天，重现辉煌。
你如果从天空中鸟瞰我，你就会看见一条长龙在地面横跨山川河流，如果你在一座高山上看我，你会看到雾蒙蒙的一片，大雾散开时，你会看到暗淡的灰和一望无垠的绿，好像镶嵌在高山上的一条柔软而又弯弯曲曲的丝带。如果你想在我这参观，到烽火台上向下看，你会看到山下茂密的丛林，看着看着，你就会感受到生命的魅力，随后你再看看我，也会更加觉得我的宏伟壮观。若是秋天过来，你可以看到一片金黄。偶尔有几棵枫树点缀其间，让人越看越适宜，多么美的秋日山景啊！
虽说这是和平年代，可是还有人在破坏我，把我的专用快卸下来做房子，还有的在我身上乱写乱画，我经历了那么多的岁月，成功的挺到了今天，你们千万不要把我在这个和平年代彻底毁掉。你们应该爱护我，更要保护我。
在1987年12月，我被列为世界文化遗产，是世界上的一大瑰宝，请切记：长城维护你我他，世界瑰宝靠大家。
被遗忘的文化作文 篇4
这尘世，有许多东西被我们忘记了。
少年时。
母亲曾告诫我：吃饭时，爷爷未动筷子，你们小孩子决不能动筷子。
我仰头问：为什么？
这是规矩。母亲正色道。
从那以后，每次吃饭，我总是眼巴巴地盼望着祖父早点动筷子。然而，祖父是位慈祥纯朴的老人，总是轻声细语地对我说：娒，吃饭吧，多吃饭长得快。然后，看着我吃进了第一口饭，他才笑呵呵地开始吃饭。
在祖父的“纵容”下，我很快就将这个规矩抛置脑后，母亲责备我，我总是振振有词道：是爷爷叫我先吃的！母亲只好无奈地一声叹息。
长大后，我当了教师，后又作了记者，在迎来送往、交际应酬中，我才知道，这小小的饭桌之上竟有如此众多的讲究：什么主位、二位、三位、买单位……许多时候，连我自己都搞不清楚该坐哪里合适？后来，我采用了一种最简单的方式——坐在离门最近的位置，因为这里最卑微。我想，将自己看低一点，把别人看高一点，终归是没什么错的。
许多时候，在一些交际场合，我看到一些人互相推让主位，你推我让，心里也不禁嘀咕：中国人繁文缛节太多了，有这个必要吗？
我是个随性之人，什么事都希望简单一点。虽然在外面吃饭喝酒时常守着那个卑微的位置，在家吃饭却从来大大咧咧，即使跟父母同桌进餐。什么位置、谁先动筷，向来不讲究。在家嘛，随便一点好。
一次，我随朋友出差湖北广水，当地的友人热情地为我们接风。酒足饭饱之后，当地的一友人有事要先行一步，他伸出左手，掌心朝己，右手执筷在空中划半个圈后说：“我吃好了，你们慢慢吃。”
我倍感惊诧，忙问其中是否有何讲究？同行的朋友夏烈在当地创业多年，熟知当地习俗，便向我介绍起这一用餐“手语”。原来，该“手语”共有三种：左掌心一律朝己，一种为右手执筷指在掌心，表示父母健在；一种为右手执筷置于左掌之上，表示父母有一位健在；第三种便如那位朋友所示，其意为父母双亡。
我恍然大悟，忙问这手势到底有何深意？对方一怔，笑道：我也不知道，祖祖辈辈就这么传下来的，听老人们说，这是告诫我们，每次吃完饭，都要想想父母……我心头一热，端酒起身：为这规矩，我敬你一杯！
是夜，在宾馆里，我辗转反侧睡不着觉。吃饭时，我，我们可曾想到过父母吗？
古人云：仓禀足，知礼仪。在这个物质愈益丰富年代，礼仪已经日益发展，什么餐桌礼仪、办公室礼仪、会场礼仪……礼仪专家金正昆教授的讲座，更是掀起了一股全民学习礼仪的热潮。中国是礼仪之邦，礼仪确是一个不错的东西，可是，当我们学会彬彬有礼、有模有样、规规矩矩地用十足的礼仪去对待领导、客户、朋友时，却从未想过该用怎样的礼仪去对待生我养我、付出一生、日渐老去的老父老母。这实在是一种讽刺与嘲弄。真心待人自是不错，可我们对待他人也需要礼仪去支撑规范，对待父母难道就可以忽视吗？他们才是我们这一辈最需要铭记与感激的.人。
回家吃饭时，父母坐在主位吗？父母未动筷子，我们动筷子了吗？向父母敬酒时，我们是双手执杯，站起身来吗？……
我们给予他人，甚至陌生人足够的尊敬；可对赐予生命、奉献一生的父母却少了起码的敬意。
突然，想起一位朋友的一桩小事。其父早亡，是母亲将他拉扯大的。他是一位孝子。其母去世后，三年之内，每次吃饭，他一定会盛一碗米饭放于主位，旁边端端正正地放上一双筷子。他说：古人要为父母守孝三年，这我无法做到，当我至少可以用米饭供奉母亲三年，母亲一生不容易，我们做这么一点儿很难吗？
是的，尊敬父母的起码的礼仪，很难吗？
被遗忘的文化作文 篇5
曾几何时，为了更好地延续与生活，漆黑的夜里，两块石头碰击在一起而擦出的耀眼的火光，点亮了漫漫黑夜，也带来了“文明”。细细想来，那是多么珍贵的过去，祖先沉重地向前摸索，第一次触及到了“文明”，那是不容否认的，更是值得铭记的，却于今日，遥不可及……
中国号为泱泱大国，五千年的文明，是多么灿烂，每人中国人无不引以为傲，那一座座玲珑奇巧的建筑，那一页页辉煌的史诗，那一件件精美的工艺品，是历史最华丽的字句，它所留下的痕迹，无论多少沧桑岁月，也不能将它抹去，但它陨落了，位于东方最绚烂的明星，却坠入了黑暗的大地，无人留意……
不该失去的文明，被摒充，悲剧，它究竟没有挡住滚滚而来的工业大潮，它被迫剔除生活，隐在角落，默默哭泣，等待一声沉重的叹息，快餐式文化更完全取代了它在中国人心中的地位，很少有人再将它记起……
城市里，有些喧嚣，有些繁闹，车水马龙，川流不息，污浊的空气令人致息，到何处寻觅文明的身影？书城？书柜？那儿有的.只是灰尘与空气？人们更热衷的是炒作至热的电影，更爱的是时尚与shopping，把时间花在电脑与手机上，把素质交给一句句潇洒的“动物语”，那才是人们如今的现状，他们宁愿精神的空虚，也不愿身体的空虚。悲剧，不该丢失的文明……
昆明曾有过这样一个热闹的争议：许多小区的楼盘统一盖成西式建筑，古朴的小院、整齐的檐瓦，被高楼大厦所代替，人们不禁疑问，这是哪国的昆明？是的，中国人难道连怎样居住在土地上也不会了吗？这和那些希腊的神庙一样，是具有悲剧意义的。诚然，钢筋水泥、汽油轮胎，可以加快人们的生活节奏，但随之而来的是什么？人与人之间越来越冷漠，有人倒在大街上却没有人去扶，有的只是冷眼旁边和怅然离去，因为他们知道，南京彭宇案是个绝佳的教训！可笑，五千年来为世人称颂的传统美德，一夕之间，被抹得干干净净……
悲剧，这不该丢失的文明……
被遗忘的文化作文 篇6
我在时间和空间的光怪陆离中盘旋，来到了仿佛熟识的地方：高高的大门，一条河边有一溜空地，几座僧人圆寂塔。我倏尔明白，这里是莫高窟。
现在我是王圆录，那个被无数人指责的罪人，莫高窟文化的叛徒。只是，我还不是王圆录，我有着自己所有的梦想：保护这里的文化!
几件精美的文物送到了县令那里，这个文官文雅地捻了捻胡须：“是这么个事情，文物应当收藏，可运费谁出呢?”我又到甘肃学台叶炽昌那里奔波，身为金石学家的他，建议藩台们将文物送到省城，运费和旅途的辛劳又一次难住了这些官员，他们在室悠然品茗，似在思索何去何从。
与此同时，大批欧美学者不远万里赶来，不管他们如何奔波劳累，风餐露宿，他们仍然得不到这里的一个小瓷片，我换了几把大大的锁，向当地官员请求帮助，无论我如何向他们阐述这些文物的价值，他们仍无动于衷。终于我以道士可以通天的封建思想换来了他们的诚惶诚恐，拿着长矛，身着布衣的士卒围在了莫高窟前，外国人终于不敢挑起与这些人的争端，悻悻而去。望着他们的背影，县令派人来告诉我，这些文物可以暂存于府衙，以待运往京都。
我兴奋地准备着，将我所有的一切可以换钱的东西换成柔软的纸与布，用以打包这些珍贵的文物，望着它们美丽的花纹，我几乎可以想像到以后的学者望着它们的惊叹与赞赏，我甚至把我的破棉袄拆掉用以保护它们。几个月的整理，它们启运之后，我心旌飘荡。
我准备完成这一伟大的文化保护工作的最后旅程，偷偷跟随车队。我望见沙漠缕缕的`炊烟，令我不敢相信的是：在那里我见到了俄国人勃奥鲁切夫、匈牙利人斯坦因、法国人伯希、日本人吉川小一郎等等曾被我严辞拒绝的人，我看到他们将一把把银元塞入敦煌官员的手中，然后笑着带走一车车我亲手装上的珍贵文物，扬长而去。
纵然王圆录已不是那个王圆录，曾经的腐朽还是依旧的腐朽。
从幻想中走出来，望着夜空，看见月亮和丝丝缕缕的云朵，我想起沙漠中那袅袅的炊烟，中国官员室中幽幽的茶香，幻想和现实的距离近在咫尺。戴上眼镜，我见到清晰的缺角的月亮，如果这样，还不如让我摘下眼镜，去看那一轮模糊的满月。
被遗忘的文化作文 篇7
我们的祖国素来被称为“文明古国”、“礼仪之邦”，这是因为我们中国人十分讲文明、懂礼仪。可现在却不同了，走在大街上，随处可见我们中国人吐痰、扔垃圾、采摘花草等等，那些文明礼仪早已烟消云散。
我们每个中国人都应该时刻问问自己有没有讲文明、懂礼仪？我们身为中国人，就应该讲文明、懂礼仪。你看，我们在公园里散步、玩耍时，总会看见草丛中、长椅旁有一个不是很大的小牌子，上面会写着“请勿践踏草坪”或“请勿乱扔垃圾”，这些木牌都是在警告我们要讲文明、懂礼仪。但有的人视这些牌子为空气，肆虐地做着破坏生态环境的事；而有的人却视它为警钟，时刻提醒自己。我们应该向这些讲文明、懂礼仪的人学习。
像这些讲文明、懂礼仪的事情在古代也发生过。一天，孔融的父亲去街上买了几个梨，他特地把最大的.梨给了小儿子孔融，孔融接过梨后，对父亲说：“我是最小的，应该吃最小的梨，而哥哥们比我大，应该吃这些大梨。”孔融在四岁的时候，就知道要把大梨让给哥哥们，自己吃小梨。我们也应该学习孔融，有礼貌地把好东西先给别人，为别人着想，最后再想到自己，孔融四岁时就懂礼仪，而有些大人到现在还不懂什么是礼仪，难道他们不应该向孔融学习吗？
在生活中，也有许多这样的例子。就像上一次，我们学校五（2）班的一位同学在大课间的时候捡起了地上的一张纸，把它扔进了垃圾桶，这一幕正好被校长看见了，校长特地在星期一的集体晨会上表扬了她，还给她颁发了奖状和奖品，我们应该向这位同学学习。我们应该为社会去做一些小事，就像这位同学，她只是简单地捡起了一张纸，并没有做什么大事，而这一举动就会使校园增添一份美丽，我们也要像她一样，做一个讲文明的人。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是刘备生前教导儿子刘禅要多做善事的一句话，可我认为把它用在文明礼仪上更合适。所以我们要讲文明、懂礼仪，千万不能让文明礼仪从这个世界上消失。
被遗忘的文化作文 篇8
有多少文化随着时间的流逝逐渐淡出我们的视线，有多少事多少人在岁月长河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘记从此陌路。
有多少绝迹的灿烂需要我们去追寻，有多少种文化迫切需要我们关爱，挽留。
中国传统文化历史悠久，追溯这些历史沉淀积累下的传统文化有些鲜为人知的灭绝。
我们所熟知的传统太少，文化需要我们传承，我们不能眼睁睁看着这些先辈们创造的文明就这样从我们的视线里消失。中国非物质文化遗产协会的成立无疑是对中国文化源自传统的珍惜，但是我华夏地大物博，传统文化少说也有几万，甚至几十万种，真正能留给后人的有多少？
随着社会的不断进步，高科技逐渐替代了传统工艺，这些祖先留下的宝贵遗产正处于频临灭绝的边缘，作为华夏的传人我们该积极响应号召，努力继承祖先文化。
剪花样艺人在旧社会被称为“卖花婆”的剪纸艺人，从事剪纸艺术在漫长的岁月中，为剪纸艺术倾注了无数心血，为了满足玉环人民的需求，剪出了成千上万的刺绣花样，散遍每个角落，美化了人们的生活，给人们以美的享受，这就是献给人民的宝贵财富，郭沫若先生赞美民间剪纸“美在人间永不朽”，用这句话来赞美剪花样艺人，我想并不为过吧！
中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的.剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。
剪纸到南北朝时期已相当精熟，在明、清以后广为流传，遍及大江南北。特别是在农村，人们以剪纸来表达吉祥如意的心愿。在春节、结婚时，便把各种寓意祥瑞的剪纸贴在窗格上，营造出喜庆祥和的气氛。有的地方，剪纸还曾是每个女孩所必须掌握的手工艺术，是人们用来品评新娘的一个标准。古老的剪纸以剪刀绞出为主要手法，趣味浑朴天然，后来剪纸艺人为了省工，一刀多张，改为刻刀雕刻为主，风格转为精巧。作品取材于生活周围的风土人情，蕴含着浓郁的乡土气息。
传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。
剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。
剪纸艺术，深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是不知名的农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花，通过他们灵巧的双手，把广大农民群众的朴实情感，美好的愿望和对幸福生活的追求，倾注在自己的艺术品上，反映了作者与群众的密切联系，使剪纸艺术获得了永不衰竭的艺术生命。在漫长的年月里，经过无数不知名的农民作者的千锤百炼，创造了大量日臻完美的优秀作品，培养了许多杰出的民间艺术家。剪纸艺术突出地表现在以“阴刻”为主和“色彩点染”上。它的构图朴实、饱满，造型生动、优美，色彩对比强烈，作品贴在纸窗上，透过户外的阳光照射，艳丽夺目，表现出一种特有的艺术效果。
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
被遗忘的文化作文 篇9
中国是个礼仪之邦是不可否认的事实。但有一些人认为这些礼仪是不必要的。如果这是一道问答题的话，这些人可能半对半错。中国众多的礼仪之中有些可以简化，但不可以除去。
举个例子：在古代饭桌上开宴前主人要将重要宾客介绍给大家，并致简明热情的祝词；开宴时主人要亲自斟酒，按顺序向长辈和客人敬酒，不能强求；主动替不胜酒力的客人喝酒，并向客人致意；向宾客敬菜时，要注意客人的饮食爱好，次数不能多，量不能大，否则会让客人尴尬；主人要注意席间相互交流的广泛性，不要热此冷彼，如有女宾，更要注意谈话内容和对女宾的尊重；主人不能先于客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辞宴；主人要陪主宾，漱口、净手后到另座饮茶。
另外，在客人面前，主人不能训斥孩子和仆人；主与客的孩子发生争执，主人要将自己的孩子拉走，不管谁是谁非，都要向对方表示歉意，但不能当着客人面教训自己的孩子，否则客人会感到不自在。
宾宴一般也是不让孩子参加的。记得小时候家宴时，要求孩子们要做到懂规矩、尊敬人、讲礼貌、有教养，有三个不准：吃饭时不准出现喧哗声、碗筷碰击声，更不准用筷子敲桌子敲碗，不准吧唧嘴和出虚恭。二祖母说吃饭时听到吧唧嘴的声音让人作呕，吃饭时出虚恭令人难以忍受。并让吃噎着连续打嗝的孩子主动下桌，不准拖拉椅凳以免发出刺耳的声音，这就是不准出声的要求；二是不准“下嘴”，长辈不动筷子孩子们是不能先夹菜的，不准将嘴填得满满的，不准狼吞虎咽，不准站起身来夹菜，够不到的`菜可示意长辈给夹，不准用筷子在菜盘中乱挑乱翻，不准边吃边用双眼紧盯着桌上的菜，不准用筷子指人，不准将不爱吃的东西和口杂牙秽扔在或吐在地上，不准掉饭粒，揭馒头皮和剩饭要将饭碗扒拉干净。最忌讳的，就是孩子将筷子直插在饭碗中；三是绝对不准孩子喝酒。当年两个祖母喜欢和孩子们在一起乐乐，在饭桌上玩些游戏，输了要出节目，吃完饭还要让孩子们比比谁的饭碗和桌面最干净，席间温馨的气氛十分浓厚。这里可以省去不少步骤。
举个反例：礼貌礼仪任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。以下两点注意：
1.与人为善。与人相处，为善当先。“善”应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。
2. 礼尚往来。礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。这是不可以省去的。
总而言之，礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。所以礼仪有些可以简化，但有些礼仪不可以除去。
