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修养作文【篇1】
文化，来源于知识。很难想象没有知识的人可以称作“文化人”。因而知识是文化的重要组成部分。书架上摆再多的书，主人还不是“文化人”，只有等这些书全装进了主人的脑袋，他才具备了文化人的基本条件。
修养，其实就是一个人的内涵。其外在表现就是有文化、有道德、有纪律。或者归纳起来，就是文明。虽然修养并是文明的全部，但文明必须具备修养才行。
文化和修养虽然有许多交集，并且在一定程度上可以相互支撑，但是在现实生活中，文化和修养脱节的事例比比皆是。
两个“高级知识分子”据说在公共汽车上因为一件小事吵了起来。先是国语，既而是英语，然后是法语，最后是德语。双方谁都没有料到，原来以为自己是“文化人”，比对方高人一等，没想到对方也不是“孬种”，竟也懂多国外语；本想占个上风，结果却打了个平手，都觉得颜面丢尽。而在旁人看来，这两个所谓的“文化人”，都不是什么“有修养”的人。
有文化尚且不能视为有修养，那么没有文化的人是不是就一定没有修养呢？非也。家中原来有一老阿太，活到96岁。她大字不识，连自己的名字都不会写，可是修养却超乎常人。她常常教导我们：工作要做好，尽力而为；同事之间关系要好，吃亏是福；生活上要知足，不求最好。她从不与人争吵，年轻时跟着太公“私奔“出来，受尽误解和欺负也无怨无悔。她的生活实践为我们树立了宽容忍让、善解人意、积极乐观的人生态度。一个没有一点文化的人，居然比我们有知识的人境界高得多，让我们即使在身处逆境时也倍感鼓舞和教育。
没有文化的人都成了有修养的人，有文化有知识的人更应该成为有修养的人。
比如做教师的，如果凡事斤斤计较、不肯吃亏，总要占别人的上风，得理不让人，他（她）其实是不配做教师的。再比如做领导的，“谁跟我过不去，我就跟谁过不去”，你没按照我的要求做好工作，我就让你没好日子过。这样的人其实也是不配做领导的。因为在常人心目中，教师是为人师表的表率，领导是高大形象的典范。
有人把人从优到劣分成四等：一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人没本事没脾气，四等人没本事有脾气的。想想也不无道理。有本事却依然不计较名利得失，这样的人自然最受人尊敬，而没本事的人却还常要吹毛求疵，到哪儿哪儿的人都避之惟恐不及。这，其实就是文化和修养在一个人身上的具体体现。
修养作文【篇2】
为大家分享的仁德涵养的作文，欢迎鉴戒！
假如说世界是一间小屋，爱心就是小屋中的一扇窗；假如世界是一艘船，那么爱心就是大海上的一盏灯。被人关爱是一种夸姣的享受，关爱他人是高尚夸姣的仁德。
大千世界有许多家庭贫困，孩子上不起学，父母天天都会为孩子的膏火发愁。在这种艰苦的前提之下，仍有一些人经由不懈努力，终极成才。由于他们得到了好心人的帮助，圆了他们的求学梦，刘盛兰白叟就是这样一位拾荒助学的楷模。
范曾先生是我国当代闻名的字画大家，他的良多作品被多个大型美术馆、博物馆珍藏，他本人也被誉为“近代中国十大画家”之一。不外，人们只知道他的画，却鲜有人知道他的善行：1984年他捐给南开大学，修建艺术楼400万元；20xx年非典肆虐时，他捐赠50万元；20xx年他为贫困地区儿童读书，捐赠了100万元；20xx年和20xx年，他一共收入500万元人民币，竟然捐出了400万元。为此他曾跻身“中国大陆慈善排行榜”及“年度十大善士”。
名与利，往往是人们一生为之奋斗的目标。然而，真正懂得糊口的人，是不会陷入这种物质欲望的漩涡而不能自拔的，“千金披发尽，独享清淡糊口；收放之间，尽显大家风范”。作为一个字画大家，范曾用自己对公益事业那份爱心与仁德，诠释出质朴而高尚的人格。
吉林长春的夏志国夫妇，守着一家五平方米的小店，靠卖橡皮、铅笔、格尺等文具，一分一厘地赚钱。xx年来，他们省吃俭用，定下一个目标：每年选定两所农村学校，为贫困孩子送去必需的体裁用品。积少成多，目前他们已为30余所学校的8000余名学生送去了体裁用品，捐募物品金额近60万元，被当地的老庶民亲切的称为“慈善夫妻”。
有人说，慈善是长期的工程，一个人的气力固然有限，时间久了，积攒的气力就会变强，点点滴滴的爱终极也能汇聚成仁慈的海洋。他们的行为，让更多人加入到公益事业中来，
这样的公益行为将会推动慈善事业的快速发展，圆许多人的梦。
人生就是一趟苦旅，用仁德的大伞，撑起我们共同的但愿，盛着我们共同的欢笑。我相信正如《爱的奉献》所唱——只要人人都献出一点爱，世界将变成夸姣的人间！
修养作文【篇3】
众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的莫使金樽空对月，宋有林逋的暗香浮动月黄昏。纵观起来，人们所最为称道的，不是他们的文字，而是修养。
说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋梅妻鹤子的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，经历过了文革那段悲惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇显然难以想象。然而打扫过程中，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。诚然，这样平和的态度，能做到的人并不多。然而汤显祖牡丹花下死，做鬼也风流的清高，私以为还是平和些更是修养。
然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么？只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的士农工商，三六九等观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就算有修养么？答案不言自明。比如我们所熟悉的培根，光看其文章，俨然是一个令人肃然起敬的贤人，或者说高洁之士。然而当你去查阅他的生平资料，却会发现他是一个极度言行不一的人。在《谈节俭》一文中慷慨陈词的他，生活却奢靡得令人发指。我想，这样的人若说有修养，恐怕也只能修养在那苍白的文字间。倘若他现实中不改改的话，其修养也只能被锁在无力的纸上。
不过，有一种修养，更让人称道，因为它达到了一个更高的境界，那便是诸如陆游那样到死前仍不忘却的民族大义。这样的修养，所含的是对本国家和民族最深层的关心与爱护。还记得《亮剑》中李云龙身边的那个魏和尚么？他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武艺。当李云龙初次见到他，问他为何还俗从军时，他的回答是：日本人都打进来了，我还在习武念经，这经，我念不下去！多么质朴的语言，然而流露出的却是更为朴素的赤子之心。这样的人，这样的修养，不得不说，令人肃然起敬。
说完这些，此时宣扬环保的我看到了厕所灯却还兀自亮着。于是，我二话不说，默然走去，因为我明白了何谓修养。
修养作文【篇4】
修养是一个人骨子散发出来的最佳魅力，它比人的外表更迷人。有修养的人，也必然是一个有内涵的人，有风度的人，有气质的人，有教养的人。就如一股清风，让自己舒适，也让别人感觉到舒服。
《庄子》中记载，春秋时期卫国有个人叫哀骀它，他最大的特点就是长得丑，五官歪瓜劣枣、坡脚、驼背，脖子上还长了个瘤子。但最让人奇怪的是，他虽然这么丑，却很受欢迎，有多受欢迎呢？男人和他相处，都守着他不愿离开。而姑娘呢？那就更吓人了，姑娘们和他相处之后纷纷说，宁愿做哀骀它的小妾，也不愿别人的正妻。
这引起了很多人好奇，比如鲁哀公听闻了哀骀它的事情感到十分不可思议，就跑去亲自看了看，一看，果然丑的吓人，但鲁哀公没有被吓跑，反倒鼓起勇气和他住了一个月，一个月后，当然没有你们想的鲁哀公被掰弯的故事。
但是鲁哀公却觉得哀骀它十分可爱，甚至想把国家都交给他去治理，哀骀它也没有说答应，也没有说不答应，磨叽了一下勉强接受了，管理了几天国事，就跑了，留下的鲁哀公怅然若失，觉得失去了一个非常亲密的人，之后甚至一天都快乐不起来。
颜值、金钱、地位，都不是衡量一个人的最佳标准，真正决定个人魅力的，是人骨子里的修养。它决定了你的眼界，决定了你未来会不会成功，决定你能走多远。
《周易》坤卦中说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”古人以黄为美好高贵的颜色，“黄中”就是内心美好。内心美好而通达道理，摆正自己的位置，恭敬自守。心中的美就会畅达于人的四肢，甚至推动我们要做的事情。古人早就看到了人内心的美好，会影响我们的外表。
《礼记》中说：“和顺积中，英华发外。” 只有内心和顺、不断在岁月中修养自己，才能真正使英华自然而然地体现在我们的外表上。
无论是美在其中而畅于四肢，还是和顺积中，英华发外，都告诉我们，一个人内在的修养，内在善良、内在的美，总是不自然地流露在外，滋养着这个人的容貌，也可以说，一个人内在的修养就是他的精神长相。
托尔斯泰说，人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。可见，人的'内在修养、人的教养，比外貌更能展现自我。
“腹有诗书气自华”，最根本的是我们内心的修养。修养是一个人气质和美丽的源头活水。
所以，不管是长得“漂亮”的人，还是长相一般、甚至有些丑陋的人，都应该不断提高内在修养，让自己有一个高贵的灵魂，高雅的精神长相。很多人对自己的长相不满，所以现在有很多整容的人，且不说能否达到预期效果，其实他们忽视了自己更为重要的精神长相。在这种美好精神长相的衬托下，一个人外表的缺陷会被忽略、甚至转变成为优点。
有没有修养，无关知识、无关金钱、无关地位。
英国哲学家洛克说：在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
一个人内在的修养，就像是肥沃而博大的大地，只有在这样的土壤之上，才能培育出教养、气质、气场、内涵、风度····一个人内在的修养是产生一切人格美的土壤，是人最美的精神长相。
修养作文【篇5】
人是万物之长，小小的身躯里收留纳了天地天然，然而涵养的不同就会造就出人的各种品性。
有温润如玉的谦谦正人，有仗剑霸气的王者，天然也有阴暗鄙陋的小人，内涵不同就表现出各种不同的品性来，恰是这些不同造就了社会万象。操行和涵养互为表里，就像根植于地下，人们虽无法用肉眼看见，但是有了它，才能长出柔嫩的叶，开出锦绣的品性之花。
人就像盆栽，要不中断修整，不中断剪去多余的部门才能将自己的人生塑造成一件完美的艺术。人生下来本是相同的，干净澄澈得犹如一张白纸。在成长过程中，有的人将这份纯净保存了下来，而有的人却在纷繁复杂的社会中，迷失了自我，不再纯净。所以人生重在涵养二字，要不中断地去修剪自己，不中断吸收阳光，将自己塑造成品性纯良，人格纯粹的人品性源于涵养品性源于涵养。
每个人都有自己的世界，用涵养来涤清每一个角落，才能使小小的世界绽放大大的奇迹。许多人将社会比喻成大染缸，社会中每个人都在这个染缸中浸染。但是社会中也不乏那些出淤泥而不染，濯清涟而不妖的人，他们干净纯粹不含有一点杂质，仍旧有一颗赤子之心，尘世中仍能不流于世俗。涵养能使我们脱俗于千万之众，即使身处各种恶劣污浊的环境，涵养也能让我们的品性纯净如初!。涵养就像雨水，轻轻洗涤着社会在人们心中留下的污迹，还我们一个雪白无瑕的内心世界。
涵养实在是自我晋升的一种方式，谁能保证我们在社会中从来不疑惑呢?也只有不中断地涵养自身，才能不中断保持自我的本性，才能在社会万象中依旧保持住赤子之心，在各种趁波逐浪的浪潮中站稳脚跟，坚定地做自己。切记千里之行始于足下，每一天改变一点，总会由量变到质变。掌握好每一个细节，保持住一个良好的品性，或许并没有想象中的那么难题。
涵养不仅需要自身地不中断打理，更需要从外界汲取气力，不中断学习，不中断充实自我
天天向着阳光，将自己的根向更深处舒展品性源于涵养作文。那么，品性就会如傲然挺立在绝壁悬崖上的松柏。从前辈们的经验中汲取营养，使我们建立一个完整的人生、价值、世界观;从阅读书籍中使我们站在巨人的肩膀上，更能晋升自己的思惟境界，从而更好地进步自我涵养，保持住自身品性。
人无完人，重在修剪。拿好涵养这把剪刀，好的品性由此开始。
修养作文【篇6】
古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。
古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。
道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。
我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。
