【#心得体会范文# #2025汉文化的心得体会(实用十五篇)#】当我们心中积累了不少感想和见解时，写15篇心得体会，记录下来，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是好工具范文网小编精心整理的学习中华传统文化心得体会（精选15篇），欢迎大家分享。
汉文化的心得体会 篇1
在一个晴朗的日子，我们一家人踏上了前往首都北京的旅程，我终于可以尽情感受这座我日思夜想的城市了！
这是个愉快而难忘的假期。我们游玩了王府井大街、天坛公园、天安门、故宫、北京奥林匹克公园的鸟巢和水立方、什刹海、恭王府、长城、圆明园等名胜古迹，观看了天安门广场上庄严的升旗仪式，还品尝了让人回味无穷的北京美食。
故宫博物馆，是我们这趟旅程中让我印象最深的景点。这一天，我们来到长安街上，通过一道道安检后，到达天安门城楼下，磅礴大气的城楼中间挂着毛主席的画像，这让我不禁想起：1949年10月1号，毛主席就是在这里向全世界宣布新中国的成立！那是一个多么振奋人心的时刻呀！穿过天安门，我们来到故宫博物馆，在踏进故宫的那一瞬间，我们一家人都忍不住“哇”了起来。故宫里的建筑气势雄伟、金碧辉煌、黄瓦红墙，构成了一幅幅引人入胜的精美画卷。我们时常在电视剧里看到的“皇宫”的场景，就这样真实的.呈现在面前。通过导览机的介绍，我知道太和、中和、保和这三个大殿，原来是皇帝“办公”的地方，而“后宫”的乾清宫、交泰殿、坤宁宫等就是皇帝和嫔妃、皇子公主们居住的地方。故宫最后面是御花园，这里亭台楼阁，假山水池，是皇室们休闲游玩的好去处。
故宫里有数不清的宫殿，精美的各种汉白玉石雕，大小各异的“龙”，让我不得不感慨古代劳动人民的伟大，他们用智慧和勤劳的双手，建造出了独一无二的，气势雄伟的故宫，成为了宝贵的历史财富！
这就是故宫，一个让人流连忘返的地方，一个让我们的北京之旅意义非凡的地方！我在这里深刻地感受着北京的历史，中国的历史！这就是我难忘的北京之旅！
汉文化的心得体会 篇2
这是一部表现农村生活的巨著共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大的社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天、将来的人们仍会有极大影响。
80后的孩子，特别是城市里的孩子如果去读这本书，我真不知他们能否坚持读完，能否理解当时人们贫穷的物质生活和高尚的精神世界。有的孩子五谷不分我能理解，因为从小生活在城市的他没有见过长在田里的果树和任何农作物，大米、白面所有的生活用品在他看来都是从超市里买来就行。我也曾让我的爱人去读这本书，但生在城市长在城市的他对当时农村困苦的生活能有多少感悟。就在今天，虽说城乡差距进一步缩小，但许多农村生活仍很贫困。要不然谁愿意背井离乡来城市打工。
路遥去世十七年了，这十七年中国社会变化多么大，大家都是有目共睹的。在当下浮躁的社全中，人们越来越讲究实际，无穷无尽地追求物质生活，但有许多人，特别是很多年轻人他们仍然在默默地读路遥的书。有一家青年报做了调查，结果发现很多青年人，仍然把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。而且呢，这一切都是悄悄发生的。既没有组织，也没有炒作，它似乎又一次证明了一个道理，就是真正的敬意总是起自于默默的阅读。奇怪的就是，为什么路遥作品中那些穿着上个世纪七八十年代衣服，说着那个时代特有语言的人物，却能打动今天的年轻人。要知道社会变化如此之快，一代和另一代之间用不了十年。而且呢，现在青年人非常倾向于在自己同龄人中去寻找那种偶像和兴奋点。他们读这本书我认为是因为读这本书就象饮一杯清泉，给人一份清凉与慰藉，让在繁忙与俗物中纠缠人我们可暂放一切烦恼，忘记现今荣辱，回忆起那最为纯真的年代和最为朴实无华的人们。
一个外国学者提到过，他说实际上应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。路遥就是这样的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！
汉文化的心得体会 篇3
最近闲来无事，到文体中心图书阅览处借了本路遥小说《平凡的世界》来看。为什么要看《平凡的世界》这本书呢？因为五六月份中央八台在播放《平凡的世界》电视连续剧，我无意中看了一两集，被里面的剧情和人物深深吸引了，电视剧看完后，在看简介时得知电视剧改动很多，就想知道原著中的故事情节和结局。
当读完《平凡的世界》后，感触颇多。这部小说给我最大的收获就是对农民的深刻理解，小说深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。我最喜欢小说里的田福军和孙少安这两个角色，因为这两个人物都是为老百姓能过上好日子而拼搏，在逆境中心里还是想着老百姓，也就是因为他们心里只有老百姓，所以他们最后都得到老百姓的热爱和拥戴，最后在事业上都取得了一定成绩，让老百姓过上了好日子，改变了农村贫穷的面貌，带领农民走向幸福的生活。这两个人物满身都是正气，在整个剧情里都充当着为民请命的角色，他们的一身也经过挫折和打击，可是他们没有倒下，没有改变为老百姓过上好日子的理想和抱负，最终赢得了人们的尊敬。
书中展示的时代距今已经过去近三十多年了。在这三十年间，正是我国实行改革开放的三十年，正是我国实行改革开放的三十年，我们的国家、中国的社会已经发生了翻天覆地的变化。老百姓富裕了、国力提高了、以前难以想象的生活方式现在都已真真切切的发生了。
这本书给我最大的感受就是，我们绝大数人是平凡的，但是只有努力了，就无愧于这平凡背后的不平凡的人生。书中的小人物都是平凡的，然而这种平凡后的脚踏实地的努力，不正是我们这个社会和国家不断向前发展的源源不竭的力量源泉吗人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。我们是平凡的，我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。在这平凡的世界中，平凡人的一生，更要有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，我们就应该像孙少平那样，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自我，找一个坚强的理由让人奋进，我们一定能创造出不平凡的人生。
包括在现实的工作中也是如此。
汉文化的心得体会 篇4
一、珍惜时间，制定计划。教育学考研考生要合理安排时间、制定一份周详的复习计划。制定计划前先要熟悉数学、逻辑、作文和英语这四门课程的考试内容，哪些是考试重点、难点?哪些内容自己比较薄弱?然后再针对这些问题制定具体计划。对时间分配、内容安排、复习进度等有一个宏观的把握，尽量做到详细、实用、高效。在平时复习的过程中，对照计划督促自己，哪段时间主攻英语，哪段时间主攻数学，什么时间必须完成第一轮复习，什么时间进入考前系统复习，事先有计划，并严格执行，才能有条不紊，不丢不落。
二、端正态度，积极备考。教育学考研认为态度最重要，端正态度，是成功的前提。俗话说“好将军不打无准备的战争”，在职研究生考试比普研考试内容少，不涉及政治和专业课，所以很容易让人产生错觉，感觉和普研相比它相对简单，混混就能过。其实，考试涉及的知识面非常广、内容很多，如果态度不端正，很难通过考试。所以首先必须真正把考试当回事，抱着“不考则已，一考就过，不给自己第二次机会”的态度，这是决定能否顺利通过考试的关键。
三、针对重点，教育学考研集中突破。在职研究生考试内容包括数学、逻辑、作文及英语，其中前三项内容是综合测试，英语是单独测试。综合与英语均设立了单科分数线，单科必须都过线的考生才能进入面试。因在日常工作中接触英语较少，个人感觉英语难度较大，难度介于大学英语四级与六级之间，所以，复习重点应放在英语上。加大对英语词汇量的扩充，提高阅读理解的正确率，抓住英语作文关键得分点。
四、掌握方法，高效做题。要想通过考试，适量做题必不可少。如果光看书不做题，那么遇到具体题目的时候，就会措手不及。考生必须熟悉题型，掌握题目难度和出题技巧。在备考的前两个阶段，针对各考点做题，在冲刺阶段，则应做整套模拟题。通过做题，增强快速反映能力，提高运算速度和准确率。同时，要注意分析，总结归类，这样可以起到事半功倍的效果。建议教育学考研考生历年真题必须多做几遍，这样可以更快地掌握规律，不断积累临考经验。
五、熟悉套路，按部就班。目前，社会上对在职研究生考试的相关培训比较多，考生应结合自身学习自觉性和基础情况进行合理定位，自觉性和基础较好的考生完全没必要报名参加辅导班。不报名参加培训班的考生应该把英语大小作文、有效性分析论证及论说文的套路熟记于心，这几个方面都有规定的格式和基本段落评分标准，考生应重视基本格式，多背几篇范文，按照标准格式答题至少可以使考试成绩提高10分以上。“按套路出牌”，有的时候是一种睿智的保守战略。
汉文化的心得体会 篇5
加入儒森这个集体的时间并不久，但是在这段时间里我收获了很多很多。
成为一名教师可以说是我的梦想。从参加学习的第一天起，我就告诉自己，一定要把握机会，尽最大的努力做到最好。儒森的课程让一个一直接触传统教育的我，有了新的想法和思路，让我觉得这是一个有趣而极具挑战的行业。经过一段时间的学习，我感受到生活非常充实，每天都能学到很多，听到许多有趣的事情，虽然学习任务紧，但是正因为在不断提高，并越来越接近梦想，我感到快乐。
现在，我已经成为一名对外汉语教师，每天仍然有很多东西要学。有许多东西要准备，有时为了向一个有趣的游戏和话题要翻许多资料，可是每当上课时看到外国学生的笑容，感觉到她对老师的信任和友好，就觉得很满足。作为一名老师，要做到想学生之想，让学生在快乐中学习，，学到他想学的东西。这是儒森让我深刻体会到得中新概念：“以学生为中心。”虽然有辛苦、有磕磕碰碰，但是我的梦想成为了现实，并且我正为更好地完成梦想不断努力。
儒森为新老师提供了很好的.平台，需要老师们潜心学习，不断完善，对得起自己，第一得起信任你的人。最重要的是对得起听你讲课的学生。人无完人，但我相信只要努力，想成为好老师的我们一定会成功。
汉文化的心得体会 篇6
在我准备考研以及考研之中的时间内，考研论坛给了我长足的帮助。不单单论坛友人精彩荟萃的心情驿站，各种隐匿其间的信息、试题等也给了我莫大的好处。饮水当思源，但鉴于最近颇为忙乱，毕设、游玩、好友的约邀更是数不胜数，所以早想做的事情如今才能兑现，特此献丑将我复习的一些心得经验写出来给大家观望分享一番，如有不妥之处，尚请原宥!
考研之前在大三下学期的暑期实习时间内，我想的多的问题应该是考研的方向了。因为不能保研，再有就是不想再从事机械师方向的工作了，所以我改了方向，转投他行，当然也不是完全背离我的方向，只是在以后进行操作的时候换了些工作的角度。要么我要上最好的大学打上更为"名牌"的烙印，要么我要上最好的专业接受最好的学术教育，相较之下，我还是选择了攻读本校一强势专业，因为这样的把握更大。
在确定了方向之后，8月15日北上西安，16日晚开始复习。
数学所用书籍：李永乐《复习全书》、《十年真题解析》、《400题》、同济大学的两本高数书、还有同济大学编写的线性代数(比较推荐)以及浙大的概率论与数理统计(个人以为自己学校的也不错)。
在把高数上看完之后，我就开始看李永乐的《复习全书》，第一遍看的很慢，因为我很粗心，我个人如果是在第一遍没有看到的内容，在以后的第二遍、第三遍内会无意识地跳过这部分。所以我宁愿多花去一点时间，把角角落落都给复习到。我习惯是看完一章，然后做一章的习题，但是该书的习题太少，所以我发现把精力放在习题上似乎不明智，所以我就改成把重点放在所涉及、列出的例题上了(在以后的复习当中，发现多数的例题全出自于考研的真题)。当然，每章节的习题我也做了，但是做完之后只有在我饶有兴致的时候才会对答案，一般情况我不太对答案，因为我想在第二遍的时候来检阅自己的错误(虽然线有点长，但是这个因人而异)。
在复习时候遇到了颇多阻力，因为觉得题目过难，大致能知道出题人的意图，也大致能体会到题目下手的方向，但偏偏就是自己不能下手，只有在看了答案之后总会恍然大悟，大骂自己为什么不会这样想。我觉得，这是一种境界的差异，譬如站在山腰，看到的景色和站在山顶的感觉自然大异。所以，真相就是你对题目的不熟悉，你只能大略地知道题目的框架，却驾驭不了它，所以有这种心情忐忑不安或是沾沾自喜的朋友，都无需如此，因为可以通过训练来提高!我重看了一遍课本，同时把课本上的课后习题都给过了一遍，再返回头看《复习全书》，将不会的题目勾画出来，和研究进行专门的讨论和研究。
到近十月份上旬，我已经将《复习全书》整体地过了一遍，当然，留下了一堆的疑问。在接下来的一个月时间里，也就是十月上到十一月上的过程，我再次将该书全部复习了一遍，这次的复习进度比第一次要快，遗留的问题也大都能自己给出答案了。同时，我还将我们学校留给本科生的高数竞赛题目大致地过了一次，期间有接触到近几年的几套真题。由此，开始了真题的复习。
真题我是每天做一套真题，当然有时兴起也会多做一些，然后当天消化解析。但是我有一个很不好的习惯。因为我不是将一大段的时间拿出来模拟的，而是间断地模拟的。比如上午，我可能拿出两个小时来做真题，没有做完，在吃完饭后，我又会拿出一段时间来做。这样的不规律时间非常不提倡，因为我在上考场才觉得节奏不在我的掌握内，包括英语，也是这样。所以，想给大家提个醒，如果觉得这样浪费时间，可以将早些年的试卷当成习题来做，但是近几年的试卷，建议空出一段整的三小时时间严格地进行模拟。
英语所用书籍：张剑的《历年真题解析》、星火英语考研词汇，《万能作文》、一本张剑阅读理解的书，还有一本张剑的有关新题型和完形填空的书(忘了叫啥名了)，然后就是到临考前一个月东鳞西爪地复印了一些试卷。
我英语花的时间不算多，从开始到十月份下，我都是每天早上背背单词，晚上再背背单词。用的是星火的词汇书，觉得里头很多的网络记忆很有意思，所以记单词每天是乐此不疲。每天两个单元，25天就能背完，然后再一轮。期间，将自己不会的单词记录到一个小本上，随时可以回顾，很方便，不会的画一个标记，下次可以重点记忆。
其他就是做真题，看真题，做真题，看真题，但是每天就是这个一个状态，自己感觉提高不大，这个最是打击了。
不得不说的是，考研的英语重点在于阅读和作文，这两头占了70分，所以希望大家复习时候能够抓重头。阅读是需要训练的，需要刻意去理解，揣摩往年真题出题人的意图和出题目的思路，比如，两个选项差异很小，但偏偏在语气强烈程度上稍有不同而已，多熟悉这套思路，会提高很快的。(套用同学的话)阅读的选项有五个，文章的段落也一般是五段或是六段，正常情况是一段对一问，所以针对性很强。每道题可以返回原文中找出关键词所在地，联系上下文，分析中心句，得答案。一般首尾句，带有转折词的句子，都需要注意是不是为中心句。关于阅读，我是在机缘巧合之下听了徐绽老师的两天课，感觉不错才运用上去，效果也不可考证了。
作文是很好拿分的，因为可以有模板进行拼接。套用徐绽老师的一句话"最高超的作文手段不是写，是默写"，呵呵，这句话对她自然是可行的，对于我们来讲，还是需要思考如何下笔的。可以用本记录下来自己觉得适用的句子，词汇，进行恰当的套用，但是不赞同堆砌。
专业课各个专业课不一样，但是应该都会能找到往年的一些真题，可以多研究研究真题，如果出题组变化不大的话，出题的思路应该和以往的会差不多，毕竟老师也是有惰性的。如果是有大片文字需要作答的，希望把字书写工整，这样看起来美观，赏心悦目之余自然能多捡到几分。
我的作息宿舍四个人只有我一个考研，所以起床都靠自觉了。前期，我是早上7点20左右起床，起来吃碗面，然后到图书馆默背单词到八点半、九点的样子。然后开始看数学，我上午是头脑最好用的时候，所以一般都拿来看数学，到十一点四十五左右进食堂吃饭。一定要吃好，吃饱，我每次出食堂都有一种意犹未尽的感觉，然后回宿舍休息到两点左右。继续泡图书馆，到下午五点四十五，出来绕学校晃一圈，六点四十五开始可以看书了，一直到晚上十点四十五。十一点半熄灯，睡觉!到后来座位紧张地时候就要早早起来占座了，我们是几个人轮流占座，一般一个礼拜轮两次，六点半起床。
其他考研不是一个人的事情，有很多学习之外的事情需要注意。首先，研友很重要，一个好的研友能有带动作用，而且能和你进行探讨，同时进步，可以相互监督，到后期座位紧张的时候可以互相占座。我还记得我和研友乐此不疲地探讨流体中的纳维斯托克斯公式(虽然与考研科目无关)，以哲学观点看待对自我的认识，由不清晰到清晰的一个过程，受益良多。
考研期间有很多诱惑，会有人签各种offer在你面前无所事事地游戏，我只能说我从未被诱惑，因为那些都不是我想要的。我不是不想工作，我只是觉得我在大学欠下了一大笔债，我要还了，我才去工作。因为够坚定，所以我坚持下来不觉得不吃力，但是也有研友在考研途中放弃而工作了。路都是自己选的，选择了，就要坚定地走下去，有生到死本身就是殊途同归的路。
祝福工作的他们以及上研的我们。
另外想说一下，上午自习的时候我有一个很不好的习惯，喜欢十点楼下喷泉响起的时候出去上厕所，结果数学的时候悲催了…好吧，谢谢监考老师的仁慈的陪同，祝大家都诸事顺利!
汉文化的心得体会 篇7
来到台湾的故宫博物馆，最值得一看的有三样东西，第一件是翠玉白菜，第二件是毛公鼎，第三件就是肉形石，这三件宝贝被台湾人戏称“白菜、猪肉炖火锅”。这翠玉白菜是一个翡翠制品，它原来并不是一块好玉料，但经过工匠别样的设计后变得容光焕发，成了一棵上绿下白的碧玉白菜，这白菜据说是清朝一位妃子的陪嫁品，取其寓意清清白白的好意头，更别具匠心的是在白菜顶部雕琢了一只通体碧绿的蝈蝈，这个小家伙身上的纹理清晰可见，似乎什么时候会像冬眠后苏醒过来，伸伸腰，弹弹腿就从上面跳下来。这只蝈蝈的任何地方都很精致，弯曲的腿显的弹性十足，而胡须也是活灵活现的，美中不足的是蝈蝈的一根胡须断掉了，据说是在北京故宫时就断了，有据可考。我们来到肉形石的展厅，这里的人真多，队伍排的老长，有各种肤色和说不同国家的语言的`老外，还有说各种具有地方特色的中国话。
终于等到了，一看，竟然真的像一块五花肉，通体油光发亮，连肉上面的毛孔密密麻麻都看得清清楚楚，好象很好吃的样子，忍不住想尝一口是什么味道，真佩服这些技艺精湛的工匠，做出玉的五花肉，也能把别人的口水引出来。毛公鼎其貌不扬，它是一件西周晚期的青铜器，身上刻满了许多的象形文字。还有象征红山文化的玉龙，各类瓷器，书画作品还有许多件精品中的精品，应该是北京故宫里最精品，最有价值的都被带到这里来了。当年蒋介石费尽心机将这批宝物几经周折运到台湾，一共有六十多万件。由于时间很紧，还有许多的精品来不及观看，我们只能遗憾的离开了。
汉文化的心得体会 篇8
短短一个月的实习工作很快结束了。回首过去，感触颇深。从学校出来，再回到学校，不仅仅是身份发生了变化，更体验到教育的发展和作为一名教师的责任感。现将教育实习报告如下：
一、学校变化
回到母校实习，感觉份外亲切!随着社会的发展和教育的改革及国家对教育的重视，母校发生了巨大的变化，无论是校园环境，还是教学设施，都今非昔比：校园面积扩大为原来的2倍;硬化的水泥路面，让山里的学生雨雪天气也不染泥;绿树成荫，鲜花相衬，无论你走到学校的哪一处，都是一道亮丽的风景线;还有富有感召力的石膏图像、会说话的文化墙、固定的标语、名人挂像、名人名言，让人置身于浓厚的学习氛围中，催人上进，让人奋发;新建的学生宿舍楼、食堂宽敞明亮，大大提高了学生的生活质量;现代化的多媒体教室、微机室、语音室、图书室、阅览室，标准化的生、化、物实验室&&为学生们的学习构筑了坚实的平台;教师的办公室由办公楼转到教学楼，教师与学生实现零距离;每一个办公室都安装了电脑，实现电子备课;教室都安装了班班通、电视机，为全校师生提供了本地一流的学习、工作环境。
随着教学设施的改进，母校的教学质量也突飞猛进，有了质的飞跃，这与教师素质的大大提高密不可分。现任教师80%以上是本科学历，教师队伍年轻化，专业水平高标化。此外，教师的无私奉献精神在这个学校得到充分体现，有60%以上的教师能够利用休息时间对学生进行辅导，真可谓爱生如子。一大批青年教师把自己的青春和满腔热情都放在工作中，正如一位年轻的女教师说：我愿在教育这方热土上辛勤耕耘，用汗水去浇灌希望之花、今天我在努力付出，明天教育因我而更精彩!因此，母校至20xx年以来，教学成绩一直位于全县前三名!了解了这些情况，更加坚定了我从教的信心，使我很快投入到实习教育教学之中。
二、思想方面
教育因爱而辉煌，教师有爱而伟大!教育事业是爱的事业，没有爱就没有教育。在实习中，我最大的收获就是教师要拥有一颗爱心和责任心!有位教育家说过，对学生的教育是一种真诚教育，当我们自然而然地走进学生的心灵，而当他们也乐于向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便驶进了成功的港湾。作为教师，拥有爱心是我们的品质，奉献爱心是我们的追求，播撒爱的种子是我们的天职，让学生感受师爱是我们的责任。在实习的学校里，年老的教师仍不甘落后，他们发挥着夕阳的余热，到了退休的年龄还坚持在学校代课，给学生做思想工作;中年教师是学校的中流砥柱，他们奋斗在教学第一线，为提高学校教育教学质量做出了杰出贡献。他们任劳任怨，工作干在前，名利抛在后，真是人生在勤，不索何获，为年轻教师作出了榜样。而榜样的力量是无穷的。这极大影响了青年教师的工作积极性。因此，他们不甘示弱，做教学改革的领头人，一心扎在工作里，可谓两眼一睁，忙到熄灯!
感受到他们的工作热情，坚定了我终身从教的信念。因此，在工作中，我用崇高的师德约束自己，用文明的言行规范自己，用高新的知识武装自己，把自己的全部身心献给学生，在教育教学中体验劳动的艰辛，体会教育的甜蜜，使我感受到当教师的快乐和幸福。教师的幸福是辛勤劳动付出后收获的喜悦，是看着学生成才或成绩进步的愉悦心情，虽然教师的生活是清贫的，但教师的精神世界是充盈的，每一个教师都会体会到，那也是一种幸福。人们常说教师是太阳底下最光辉的事业、教师是无私的和辛勤的园丁&&从这些赞美中，我懂得了作为教师的责任，也找到了作为一名教师的心理坐标，我想：作为一个人类灵魂的工程师，最大的幸福莫过于桃李满天下!而我，正在播种。相信，会有属于我的硕果累累的金秋&&
三、教学工作
教学是一门艺术，而艺术的生命在于创造。因此，在实习中，我能强化教学常规各环节：在课前深入钻研，细心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材结构、重点与难点;
了解学生的知识基础，力求在备课的过程中既备教材又备学生，不放过每一个知识点。在此基础上，精心制作多媒体课件，为课堂教学服务。在课堂上，我能够运用先进教学方法，把传统教学手段与现代教学媒体相结合，充分调动学生的多种感官，激发学生的学习兴趣，向课堂45分钟要质量，努力提高课堂效率;在课后，认真及时批改作业，及时做好后进生的思想工作及课后辅导工作;在自习课上，积极落实分层施教的原则，及时了解学情，以便对症下药，调整教学策略;认真参加教研活动，积极参与听课、评课活动，虚心向老师们学习，博采众长，提高教学水平。
在教学中，我一是实践了因材施教，循序渐进。对班上的学生，我事先全面了解他们思想、表现、学习成绩、个性特点等情况，然后再将学生分成优、中、差三组，采用分组复式教学法进行教学。对优生组采取自学精讲多练的方法，引导学生拓宽知识面，不断加深知识的深度，让这部分学生处于半饱半饥状态;对中等生组则要求在掌握教材要领的同时，适时给一点儿零食;对差生组则是开小锅小灶，把主要精力放在这个组，作为全面提高教学质量的重点和难点。二是采用启发诱导。通过讲趣味故事、参加实际活动来提高差生的学习兴趣，引导他们从简单知识入手，适当降低教学要求，力求每个知识点人人过关;在编写教案时，我不仅备书本知识，而且认真分析学生掌握知识及练习情况。特别是对差生在练习中的错误一一找出原因，然后一一给他们释疑。在单元练习中，我采取了这样的方式：先出60分公共题，其余60分根据不同的学生出不同要求的题目，使差生同样能获得好成绩。单元测验，我在班上设立总分，分前三名、优胜奖、前20名保持奖、自主达标奖和学习进步奖。这样，学生学习积极性很高，差生也由原来的要我学变成我要学，学生整体成绩明显提高。
汉文化的心得体会 篇9
实习报告
一、实习目的：
安排我们教学实习的基本目的，就在于通过理论与实际的结合、学校与社会的沟通，进一步提高我们的思想觉悟，以及观察、分析和解决问题的实际工作能力，以便成为能够主动适应社会主义现代化建设需要的高素质的复合型人才。还为了巩固汉语言专业的知识，丰富实际工作和社会经验，掌握好语文教学技能，并将所学知识贯穿于实际工作中，所以安排本次实习。
二、实习时间：
20xx年5月8日至20xx年6月8日
三、实习地点：
四、实习过程：
根据本科生实习评估要求采取了分散实习方式。为确保实习时我能按时完成实习任务，该校为我配备了有经验的指导教师带领我实习。
实习的基本内容包括两部分：课堂教学和班主任工作，其具体步骤如下：
1、课堂教学：
(1)听课：
怎样才能上好第一节课呢?到底该如何教好这个班呢?我感到有很大压力。经过认真思考之后，我决定先从指导老师的上课风格、学生的语文水平、新教材的改革这些基本情况入手。在听课前，我认真阅读了教材中的相关章节。听课时，认真记好笔记，重点注意老师的上课方式、上课思想及与自己思路不同的部分，同时注意学生的反应，吸收指导老师的优点。同时简单记下自己的疑惑，想想老师为什么这样讲。听课后我又仔细的研究了一下新教材。教材总体上要求教学中充分发挥学生的主体性、创造性，从先前的应试教育转为对学生语文水平和文化修养的提高上。所有的这些给我的只有一个讯息—我不能再用传统的教学方式教学了。
(2)备课：
在备课前，我认真了解了教材，并与指导老师上课内容相联系，按自己的思路写出教案。但自己准备的内容与指导老师的要求经常有出入，所以对教案又作了一定的修改，并做到自己的思路不乱，又能达到课任老师的要求。为了克服上讲台时的紧张，不断的进行试讲。同时在记录本上把自己上课讲的话都写一遍，作足充分的准备。在备课中，我还借鉴了王老师的“读、说、写一体化”教学和任老师的“课堂教学融入课外阅读”试验等。所以我的备课颇具特色，深受学生欢迎。
(3)讲课：
第一次登上了讲台，虽然上课前不断的告诉自己要镇定，要循序渐进教学，可是课堂上还是出现了“讲课重点不突出，讲课顺序不清，师生配合不够默契”等这些问题。针对出现的这些问题，指导老师要求我多听课，多向经验丰富的教师学习，并且指出了
教案的不足以及上课时存在的缺点。在紧接下来的同一节内容的课上，我放松心情，及时注意学生的反应，改进了第一次课的不足。课后，指导老师针对我的上课情况评价说，整体上来说很好，只是与学生的配合还有点不足。在接下来的讲课中，我改正了缺点，上课也没有那么紧张了，也和学生达到了很好的配合，成功的完成了本节课的教学工作。
2、班主任工作：
在整个实习过程中，我作为实习班主任，向现任班主任王老师学习班级的管理。实际上实习班主任是实习过程中一个最富有挑战性的职务。第一次站在班里，面对那么多的新面孔，非常紧张。只是粗略的作了自我介绍，但在往后的接触中渐渐地记住了每个学生，以及部分学生的个性特征。
五、实习反馈
对于我的本次实习，该校领导以及指导教师对我的评价还是比较高的。认为我全面完成了各项毕业实习任务，实习时非常认真，并能严格遵守该校的劳动纪律，毕业实习效果很好，业务能力也非常强。
六、实习体会：
“十年树木，百年树人。”在xx大学习的这三年来，我就以做一名高素质的优秀教师为目标，全面严格要求自己，不断追求进步，不断完善自己、超越自己。其实通过这近一个月的实习，才使我真正体会到了做一位老师的乐趣。通过实习也使我三年的教学理论变成了教学实践，使虚拟教学变为真正的面对面的教学。回想起实习的这些日子，我最大的体会是做老师易，做好老师难。有人说教师干的是良心活，我看有道理，的确做教师不需太强的办事能力，却是极其精细的活。
对于老师来说，最难得的是愿意深入学生，与学生真心交流。其实，教师和学生本来就是矛盾的统一体，学生本身就对老师存有戒心，然而，孩子是纯洁善良的，我在路上走的时候，有很多学生向我打招呼，他们是那样活泼和天真。然而由于学习任务重，我也能感觉到他们学得太辛苦，以至于倍感压抑，以上这些是我实习期间对于学生的一点粗浅认识。
那么对于实习期间该如何讲课，我也有一些体会，首先是我应更加了解学生现有的认识水平，理解能力，以便能更好地把握授课的深度，不能一开始对授课内容的重点就把握不清。其次，在授课技巧方法上我也有所认识，我觉得兴趣对于学生来说是至关重要的，在讲课中，必须把学生的学习兴趣充分调动起来，歙他们在快乐中主动学习。所以在教学中应采取以学生为主、教师为辅的教学方式，这样可充分调动他们学习的主动性和积极性，由“要我学”转化为“我要学”的教学方式，从而激发学生浓厚的学习兴趣。再次，我发现初一学生的分析能力和认知能力已有一定的水平。于是我根据他们的个性和年龄特点，非常注重鼓励他们积极思考，大胆发言，从而训练其分析能力和表达能力，这样既充分活跃了课堂气氛，又为以后更深层次的学习打好坚实的基矗
在整个实习期间，我觉得班主任的工作最令我难以忘怀。首先我从原班主任那里学
到了很多关于班级管理方面的经验，确实让我受益很多。另外，我还觉得由于小学生年龄小，自我组织和约束能力还很差，特别是后进生更差。所以在这个过程中我特别注重对后进生的工作。因为我相信没有教不好的学生，只有教不好的老师。在我的悉心努力下，班里的几位后进生成绩都有了显著的进步。应该说在这次实习班主任过程中有很多收获，在工作过程中增强了自身的责任感、荣誉感和自信心，懂得了如何以一个老师的身份与学生相处，并向班主任老师学习了班级管理等，自身得到了很好的锻炼，水平有一定的提高，但其中也存在着一定的问题。比如没有很好的进入角色，工作经验不足等，这些也是今后学习工作中要克服的。
短短的实习生活已经结束了，通过这次实习使我的教学经验得到了一个质的飞跃，在实习中，我学到了很多书本上学不到的知识，其实通过实习我发现自身存在的.问题问题也有很多，例如在板书设计上有所欠缺，再者，在讲授过程中，措词用语也应当谨慎，在班主任工作中没很好的进入角色等。同时在实习过程中，也使我了解了老师的酸甜苦辣，更让我了解了老师的伟大，并且在实习中认识到了自身的不足。所以我们不能只从书本上看“教学”，而更要在实际中去“教书”。我知道“知识是永无止境的”。所以在取得优异成绩的同时，我将会努力提高自身的素质，时刻为成为一个好老师而努力!这一信念将鼓舞着我不断前!
汉文化的心得体会 篇10
在《平凡的世界》中，路遥以史诗般的笔触，讲述了中国70－80年代社会在历史变迁的大背景下，黄土地上双水村普通人的悲欢离合故事。
孙少平为何选择离开砖窑。孙少平在孙少安开砖窑、实现生产责任制需要劳动力、家庭条件好转的情况下仍坚定的离开双水村前往黄原城做小工，我非常的不理解孙少平的选择，因为眼看着家庭的生活将会翻天覆地的变化，安安分分的待在双水村务农和孙少安一起烧转，日子也会过得不错，但他为了所谓的精神追求，把繁重的农活扔给父兄，自己到城里做工，而且也无一技之长，只能干最重的活，拿最少的钱，居无定所像乞丐一般，我觉得非常的不“划算”。但后面从孙少平的角度思考这个问题也有一定的可理解性，孙少平是一个受过教育的农门子弟，在高中时期虽然学校忙于搞“运动”，孙少平学到的东西非常有限，但他通过读课外书及田晓霞的影响，整个人的思维遨游在大千世界里，在双水村教书时期他也坚持着读书和田晓霞的联系，人虽在双水心却在外，他注定不会留在双水安心的做农民。但他又没能考上大学，也无技能，也没靠谱的城市亲戚，找不到体面的工作，只能去东大桥揽工，打短工。经过一段时间磋磨，从外表看孙少平和普通揽工人没什么不同，穿着破烂，皮肤黝黑但他同时又保持了一股读书人的气节，得罪舅舅提醒曹书记石头有血，对曹书记多给的钱坚决不要，下雨天不出工别人呼呼大睡他却坚持读书，还有到电影院看《王子复仇记》，这一切又使他区别于其他农民工。
作为一个“为官者”的态度。说实话田福军在工作上真的是一个很完美的人，有自己的信仰，也能实事求是的工作，更可贵的是身上没有一点“官架子”，经常到基层调研，我印象很深的一次调研是他还在原西做常委时到一个公社去调研，去的都是最偏远的地方，有些地方连公社干部都不清楚甚至都没去过，他一个人到这些地方去查看农民的实际生产生活情况，还有一次就是他初上任为黄原行政专员，看到老百姓挤公交艰难不已，亲自带着一群市领导体验坐公交以督促改善黄原的公交及城市面貌。田福军身上有一种真正的从骨子里散发出来的爱民情怀，我想这同他的出生是分不开的，他也是来自一个农民的家庭，也许天赋异禀，还有后天的努力，他读了大学而且还是中国人民大学，他的农村生活和他的大学生活造就了他完善的人格，我想若是孙少平或孙少安也读了大学估计也会像他一般吧。对穷苦大众的感同身受应该是每一个“为官者”都应该具备的品格吧。
做一个出色的“煤矿工人”。孙少平如愿的成为了煤炭工人，在他成为正式的煤炭工人前也有一点小插曲，也许是太过于重视这次机会，孙少平在体检时血压过高，虽然还能再复查一次但孙少平还是很紧张怕复查时再出问题，那他就当不成工人，改变不了他农民的身份，这种情况大多数人都会遇到，当遇到一个改变自己命运的机会时会不自觉的为自己设置障碍，本来不会出问题的小事就变成阻碍自己的拦路虎。孙少平找到了检查的医生，希望她能帮帮忙放他一马，医生告诉他不要紧张，若是真担心就喝醋降血压。最后孙少平血压降低，成了正式的煤炭工人。刚到煤矿时孙少平和同伙比起来是寒酸的，没有被褥，穿着破烂，而且是纯粹的农家子弟，其他人基本上是干部的子弟（因为中国的户籍制度随母），他们看不上孙少平，但是孙少平靠着吃苦耐劳靠着劳动成为他们当中的“阔佬”，在劳动面前人人平等，人们靠着劳动赢得他人的尊重。
命运弄人，生活应该继续。田晓霞死了，在洪灾中为了救助更年轻的生命死了，她死亡后孙少平痛苦不堪，他的痛苦也让读者身同体会，也感到命运弄人，田晓霞如此完美无暇的女子居然红颜薄命，她的善良和正义，巾帼不让须眉，她和少平的爱情自然也无法圆满了，但她一直活在少平的心里，指引着少平前进。少平为缓解痛苦拼命的劳动，他的悍劲和勤劳让他在工人里很有威信，矿上升他为班长，他对待手下智慧又体贴，还解决了矿上秋收季节矿工出勤率低的问题，果然金子是会发亮的，一个勤劳又上进的人在哪里都能发出耀眼的光芒。他和惠英嫂同病相怜，都失去了爱人，他没事就去帮惠英嫂做家务，在嫂子家他感到温暖和踏实。孙少安也历经波折后东山再起，兰香和吴仲平的关系也被吴家所承认，一切都在朝着好的方面发展。田福军到省里后也很快的展示出他的才能，他没有在巨大的管理困难前退缩也没有在丧女之痛中消沉，他不断的解决着老百姓的切身问题，辛勤的处理着政务，他应是所有从政者的榜样，百姓有这样的父母官是幸运的。
我奋力的读完了这本长篇巨著，但不知是年龄大了还是对于感情没有那么多感受了，对于脉脉温情的故事我确实读不太来，反而对现实主义题材的书能读进去几分，特别是平凡的世界里对农村在“十三中”全会前后的思想、生活、文化、政治的相关描述让我相见恨晚，只想说自己为什么不早读，通过这些对农村认识更深，农村的确是广阔的天地，正如书中所说精人、能人多如星斗，感觉全书都很赞扬劳动，劳动能让一个平凡人获得尊严，通过劳动、坚持和奋斗能够改变命运。孙家从一个烂包的家到全公社甚至全县赞扬，真是30年河东，30年河西。里面也塑造了一些正面的领导干部当然也描述了一些领导干部的政治生活，得以让我等小民窥见一二。在我心中这是一部最好的现实主义小说没有之一。里面的有些道理还值得我去细细的品味，对于我们这些普通人、这些平凡人应该采用怎样的态度去过完自己的一生。正如书中所述“生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群”这是一种低调的人生态度，不求他人关注，不求他人认同，只求默默的朝着自己目标前进，犹如那朝圣的人一样在沙漠中朝着圣地行进。
汉文化的心得体会 篇11
学习古代汉语最单纯的收获，是能让自己对于古代文言体系的把握变得富有理据性。文以载道，通晓训诂音韵文字小学之道才算完成了对整个文言体系的登堂，至于入室，相去甚远。古代汉语是古代经验的累积，读古代汉语对于传承我们国家最优秀的文化是必不可缺的。对于个人而言，文言语辞刚劲而典雅，这无异于给我们提供了认知上的感受与心灵的愉悦，对于个人人格魅力的养成以及不凡的谈吐提供了一个必不可少的过程。
《新三国》的热播，让《三国演义》中的故事成为好多小青年们热议的话题，有的说《新三国》中的白话文通俗易懂，有的却认为老版《三国演义》中的古文更耐人寻味。不难发现，小青年们对古代汉语的了解已经越来越少，这种现象有待改观，毕竟古代汉语是我国灿烂历史和文明的一个载体，也是我们研究历史、传承文化的一个途径。我们作为教育者，必须对此给予重视。
古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的《离骚》到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，担负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必须研究文言文本站学习古代汉语。
学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望"诀窍"和"捷径"更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：
一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。
就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了;但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要重点学习这一部分词语，因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如，"走"，现代汉语是"行走"的意思，古代汉语却是"跑"的意思。"更衣"，现代汉语是"换衣服"的意思，古代汉语却是"上厕所"的意思。
二、多读多背，培养一定古代汉语语感。
宋代朱熹说："读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。"著名文学评论家、小说家李国涛也说："中国古诗古文是不能不背的`。当时不懂或不全懂的，先背下再说。"古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《三字经》、"四书"、"五经"等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如"之乎者也"之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。
三、总结规律，了解古代汉语语法知识。
古代汉语和现代汉语语法的差别不是很大，但还是存在一些不同之处的，主要是句子结构上的差异。比如"沛公安在?"这句话，"安"字是疑问代词做宾语，要放在动词之前，倘若按照现代汉语的语法就成病句了。再比如我们现在常说"不知道我"，倘若翻译成古文就是"不我知"，"我"作为宾语提前了。以上两处古文都发生了宾语前置的现象，这并不符合我们现代的语法观念，为什么呢?因为在古代汉语中，在疑问句、否定句的情况下，宾语一般前置。另外，宾语必须是代词，若是普通名词则不能提前。我们学习古代语法，就是为了掌握古文的规律，提升理性认识，让我们的学习事半功倍。六十年代王力先生编的《古代汉语》，就是采取文选、常用词、通论三结合的体系，就是感性与理性相结
汉文化的心得体会 篇12
今天参加学校疏帘淡月xx的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的.传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。
对于某位姑娘的问题，为什么四大文明古国只有中国还在？用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！
汉文化的心得体会 篇13
从我们出生的那一刻起，中国文化便一直熏陶着我们成长。当时间的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬间，珍珠的色彩才会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的长河中，最后诞生了华夏儿女的独一无二的中国传统文化。传承优秀的传统文化，是我们每个人的使命。
传承优秀传统文化，就要正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少，知道感恩节的人越来越多了；知道七夕节的人越来越少，而知道情人节的人越来越多了……对于我们先辈留下来的许多传统节日，在我们当中的许多人都置之脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说的责任感吗？然而，我们身边也有不少的人在为我们做榜样。他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极倡导我们青少年应当多学习中国优秀的.传统文化，虽然现在的世界正在多元化，但是我们的传统文化不能丢！因为我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否被他国文化所取代？这个答案无非是用我们的行动来回答。优秀传统文化，是我们要用行动来作为回答的；优秀传统文化，是我们继续发展的基石；优秀传统文化，是我们共同保护，工同继承的使命……
传承中国文化，让我们坚定信念，共创美好中国。昔往矣，若不是司马迁沥尽心血，怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今，若不是李时珍跋山涉水，怎么会有《本草纲目》的。福祉遗留万年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝，是谁苦心专研十余载，终便两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森，是申雪与赵宏博。是他们继承了中国传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
近百年来，由于种。种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血虫”一样，在吸食着父母长辈们的“血”。我认为这些人当中有一点共同的因素，那就是没有继承优秀的中国文化。东汉黄香年仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的体温将父母的被子温暖之后，再请父母安睡，在夏日时，自己用扇子给父母扇凉驱蚊……还有孔融，只有四岁就懂得把大的梨让给哥哥们，自己却吃小的梨……这不正是中国优秀的传统文化吗？
传承中国文化，我们虽如一根小小的火柴，但能点亮一点星光；传承中国文化，我们虽如绿叶，但能点缀整个春天；传承中国文化，我们虽如一叶扁舟，但能惊动大海。朋友，让我们一起传承我们优秀的中国文化吧！
汉文化的心得体会 篇14
学习古代汉语必须具备一定的语言素质。一个人的语言素质主要表现在三个层面：第一层面：理解能力和表达能力；第二层面：分析能力和思辨能力；第三层面：创新能力和研究能力。一个人的层次水平不同，也可以有不同的要求。其中理解能力和表达能力是最基本的，也是每个学生通过学习都应该有比较明显进步的；分析能力和思辨能力，一般学生也应该有所提高，而对比较好的学生则应该有长足的进步。至于创新能力和研究能力，不但比较好的学生应该有一定的培养，优秀学生尤其应该着力开拓。
作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语—古代汉语有比较充分儿准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的；对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。比如掌握了一定的语音学知识和方法，对诗歌，特别是古典诗词中的平仄、押韵可以理解的更加透彻。又如掌握了修辞手法后，就会真正体会到文艺作品中的妙处。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。
学习古代汉语，当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识，还要懂得一点古代文化常识。这些一般教师都是比较重视的，教材也有充分的介绍。但仅有这些还不够，还必须知道一些古汉语修辞常识。不懂修辞，特别是不了解古汉语特殊的修辞方式，古诗文中有些句子就可能读不懂，即使懂得大意，也会知其然而不知其所以然。何况中学教材中还有些注释没有兼顾修辞，甚至在修辞上处理欠妥，造成理解上的歧误或费解。下面就几种修辞手法来谈谈学习古代汉语的认识。
一、比兴。“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。一个意义是指“发端”作用。《毛诗训诂传》说“兴，起也。”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”浅显而准确地解释了比兴的含义。“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。
《诗经》是中国最古老的诗歌总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的'。其中《周南关雎》一诗成功地运用了比兴手法。这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。《诗经卫风氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。” 《诗经魏风伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。
二、避讳。《修辞学发凡》解释说：“说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。”所谓避讳，通常有两种。一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死”。如《触龙说赵太后》一文，触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山陵崩”。李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。如生病说成“采薪之忧”（《孟子公孙丑下》），意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。上厕所被说成“更衣”。《资治通鉴汉献帝建安十三年》（课文《赤壁之战》）：“权起更衣，肃追于宇下。”
中学语文中遇到的避讳，一般都是“国讳”。比如，秦以前的皇帝，都要在每年的第一个月，接受文武百官的朝拜，并决定这一年的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政月”。到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名为“嬴政”。嬴政当了皇帝以后，便改用同音的“正”来代替“政”，“政月”改称“正月”。这还不彻底，后又改“正”的读音为“zhēng”，“正月”读成“征月”。汉文帝名恒，因为“恒”与“常”同义，于是改“恒山”为“常山”，改“姮娥”为“嫦娥”。汉光武帝名刘秀，便把“秀才”改称为“茂才”。鲁迅《阿Q正传》中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生”，其源盖出于此。晋文帝名叫司马昭，“昭”字别人就不许用，于是古代的王昭君改称为“王明君”（“昭”与“明”同义）。杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”“明妃”就是由此而来。唐代为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。”杜牧《阿房宫赋》：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。两个“人”均为“民”。唐高宗叫李治，当时在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”与“理”同义）。柳宗元《郭橐驼传》：“我知种树而已，理，非吾业也。”
学习古代汉语有六大环节，有预习、听讲、复习、作业、阅读、应用等。其中前四项是主要环节，后面两个是补充环节。通过预习可以使我们发现问题，也可以使我们发现妙处。老师的讲课，往往包含着他对教材的理解和分析的心得体会，其中有不少东西是教材中没有的，对学生来讲，这些也是相当宝贵的。所以听课时应该集中精力，做好听课笔记。课后复习这是一个不可或缺的重要环节。复习是一个整理、归纳、补充、提高的过程，也是一个强化记忆的过程。通过做大量的作业，可以用来巩固所学到的知识和方法。因为古代汉语是一门实践性和应用性都非常强的课程。仅仅停留在理论学习上，效果一定不会太好。所以只有通过大量练习达到实践的目的。
汉文化的心得体会 篇15
故宫博物馆是世界四大博物馆之一，馆内珍藏了超过五十六万件中华文化遗产瑰宝。馆藏的主要部分是来自北京故宫和中央博物馆；另外一部分是来台以后的移交、购藏与捐赠。藏品多是精华中的精华，所以故宫故有“中华文化宝库”之誉。这次台湾之行，我们也来到了故宫博物馆。
走进故宫博物馆的二楼中的一个小馆，看到的是台北博物馆的三个“镇馆三宝”——毛公鼎、肉形石和翠玉白菜。
毛公鼎高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34.700公斤，口饰重环纹一道，敞口，双立耳，叁蹄足。鼎中有铭文499字，是现存最长的铭文。
肉形石是一块天然形成的石头。高5.73公分，宽6.6公分，厚5.3公分。表面上看，酷似一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的“东坡肉”。最令人惊叹的是：这块看似东坡肉的石头上，竟然有像真肉一样的`毛孔！！！！
翠玉白菜长18.7公分，：9.1公分，厚5.07公分。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白；象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产；祈愿新妇能子。
在故宫博物馆里还有很多珍品：青瓷尊、白瓷婴儿枕、玉辟邪、玉屏障······参观完博物馆，我们又乘车去往第二站！！！
