【#心得体会范文# #德语理想国心得体会8篇#】当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是好工具范文网小编为大家整理的《理想国》读后感1500字（精选8篇），希望能够帮助到大家。
德语理想国心得体会 篇1
经过了一年多的德语学习，并且参加了德福考试，以4个4的成绩通过了考试，这也是让我感到激动与欣慰。
我觉得在德语学习这件事上是没有捷径的，必须一步一个脚印的踏踏实实的学习。现在我就大概分享一下我的整个学习与备考的过程。
我从学习德语直到考试一共13个月的时间。期间基本没有中断过，都一直参加语言班的学习。英德的1000课时基本一课不落的坚持了下来，这是一个长期的过程。很多同学都会因为周末没有时间休息而翘课，这是万万不可的。我觉得在基础的'800学时里一定要把基础打好。德福毕竟是一门考试，正确的应对首先要有坚实的基础。其次是要平时自己的认真耐心的巩固学过的知识，真的是很枯燥，但必须坚持。
德福考试分为4个部分，每个部分都要分开准备，一个都不能疏忽。我是在考试前3个月就开始准备了。平日里的书本学习可以打造一个很好的语法基础，所以在准备阅读这方面就比较容易，多做一些模拟题就可以了（TestDaF Traning或Fit fuer den TestDaF）,其实和做英语的阅读方法是异曲同工的。听力部分就要靠平时的积累，我们平时可以下一些听力（推荐Deutsch Welle），一定要多听，不懂的话要重复知道听懂。泛听坚持每天要两个小时。作文部分主要就是平时语法的经验，这部分不是很难，主要考前需要多背些模板就OK了。口语的准备我觉得对于中国学生来说是比较困难的，最好的话是能找语境练习，进步是最快的。如果没有的话，就认真的背课文，也是提高口语的一个好方法。
总的来说我觉得语法一定是最重要的，平时要积累单词，准备考试就多做题就好了。最主要的还是平时积累，语言学习是不能一蹴而就的。
在这里我想感谢一下西安英德培训学校，在这里学习德语期间，谢老师，孙老师给了我很大的帮助。希望我写的这些对大家能有一些帮助，我还想说的是，在考试之前我们也对自己没有信心，所以一定要相信自己，祝愿大家能在德语学习上取得优异的成绩！
德语理想国心得体会 篇2
由于目前海外留学，尤其是小语种留学的规模越来越大，使得相应的语言教学也变得越发重要。为了能顺利的申请国外大学，对语言考试和培训也提出了新的要求，下面就德语培训表达我的一些教学体会，结合我个人在德国的培训经历，所见所闻，对比目前国内德语教学的优缺点探讨如何借鉴国外德语培训的经验来完善国内德语培训。
记得当年我在国内学完德语初级A1A2，申请了语言签前往德国柏林国际语言学校(BSI)参加中级班的培训。我刚去碰到的第一个问题是听说较弱，德国老师用德语解释德语语法，让我意识到我必须要尽快掌握德语语法相应的单词发音，我花了一周的时间整理了所有语法表达，尽快记住，一段时间以后，这个问题就解决了。接下来，我碰到的问题就是口语问题。我发现国内学习阶段过于注重语法和词汇，所以在开始的时候，在柏林的语言班中很多课堂活动我几乎都无法参与，因为听不懂老师的指令，或者只是部分的理解，所以经常闹笑话。这就提出了第二个问题，如何在我现有的基础上快速提高口语和听力的问题。我的办法是精彩段落或者说实用口语的的背诵，加上寻找语伴。幸运的是我在柏林找到了若干想学中文的德国学生，和他们一起学习交流。大概在2-3个月密集的语伴学习中，我的口语和听力有了明显的提高，这对我之后参加Test-DAF考试有很大的帮助。这又提出了一个新的问题，就是如何创造语境和充分利用它。因为我们在国内，很多学生老是抱怨没有机会说德语，毕竟除了课堂，能找到语伴的机会并不多。
结合上述的问题，我们必须要有应对的办法，但是国内的德语培训也是有自身的特点，我们还不能拿来主义。比方说由于没有语言环境，就让学生丧失了很多训练的机会，加上国内的学生学习语言的动机各不相同，老师教学能力和经验的差异，也会导致教学效果差异很大。本着因材施教和因地制宜的.原则，我认为至少有以下几点是可以从国外培训模式中得到借鉴的。
上课轻松的氛围，不是排排坐的桌椅排放，想必每个学员都喜欢。在一个轻松的氛围中，学生也容易放开自己，变的主动参与互动，而这种上课的条件其实对老师提出了较高的要求。老师在上课前要对整堂课的内容、顺序、节奏以及控制做很好的准备和估计。这需要老师一方面要有教学经验，另一方面要时刻保持教学的热情。我在柏林的体会是，我们每天四个小时的训练都是在较活跃的气氛。
德语理想国心得体会 篇3
有句话是这么说的：“学外语犹如进入一片深林——学英语，笑着进去笑着出来;学日语，笑着进去哭着出来;学法语，哭着进去笑着出来;学德语，哭着进去哭着出来;学汉语，哭着进去再也出不来”因此，当我决定要选修德语时，对为什么有那么多的学长、学姐真诚的劝导我放弃这一在他们眼中很愚蠢的想法就不足为奇了。他们想尽一切办法开导我，告诉我德语有多么多么难学，多么多么复杂，多么多么的浪费时间，可是我就像走火入魔似的，就是死不改变主意。因为我太爱德国了，对这个神秘莫测的国家真的有太多太多的好奇与遐想。所以我还是毫不犹豫的、毅然决然的选了德语。
不知是因为刚开始太兴奋还是因为学得东西比较浅显，感觉前面的语音部分除了那几个x舌音比较难掌握外，其它的读音也就感觉和英语差不多，还是可以很快接受的，而且自认为在基本掌握了发音标准后，几乎所以的单词都能差强人意的读出来了，当时的确有很大的成就感。所以你就不难想象当我得意洋洋的回到宿舍对完全不知所云的室友高调的炫耀德语时是多么开心愉悦啊!
然而，美好的时光总是那么的`短暂。对于德语的学习也马上由兴奋期过渡到抱怨期。还清楚的记得当时对德语是这样形容的——难的变态。的确，那段时间真的是非常非常无助、非常非常的痛苦，可以说是完全无法接受它的那些繁琐的规则。什么名词居然还有x、xx、x啊;动词现在时超灵活的变位啊，冠词、代词等格的变化啊，足以让我晕头转向，摸不清头脑。那段时间，上课不知道在干什么，该干什么，唯一想做的就是不停的记笔记。幸运的是，即使是遇到这么多的困难，我都没有滋生放弃的念头，因为在我的骨子里从小就有一种不轻易服输的精神，也感谢这种坚韧的信念，我才终于坚持到现在，也使我对德语产生了一种强烈的热情与欲望，使我对德语有了那么一点点感觉，尽管只有一点点，我也感到异常快乐呵。
转瞬间，德语课马上就这样已经结束了，我觉得最大的遗憾就是在课堂上没有把我x、活跃的个x展现出来。回头想想，德语也是一门语言，既然是语言就应该经常说啊，我真的不应该因为害怕别人笑话自己发音不准而一次又一次放弃站起来朗读的机会，其实又有多少人会因为我发音不标准而看不起我呢，看不起我的往往是自己吧，正是因为我看不起自己才会导致别人看不起我啊。
诚然，选修课已经结束了，然而，我的德语学习才真正的开始起步，为了有朝一日去德国旅游、学习，为了能够看懂歌德那超乎平凡的极具浪漫情调的抒情诗，更为了挑战自我，挑战极限，我会一直坚持学习德语，永不放弃。我坚信，当我真正的用心地投入进去，锲而不舍，我一定会在艰x和困苦中收获成功和快乐。将学习德语当作一种享受，这是我的目标。德语，我已经准备好了。
德语理想国心得体会 篇4
读完了《理想国》，刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这本书前半部分在用批判性的思维在读。
首先，明白下面这些，初读《理想国》的人应该就可以平静一些了。理想国，它就是个“理想国”，不能够把它当做现实世界，用现实世界的思维，和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。
也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到，读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化，也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。
所以，在理想国中，不能够用普世的思路来理解他们的思想，很多都是非现实的一种假设，很多地方的设计不符合人性，有些地方有一定的可取之处，也有很多地方令人无法赞同。
其次，走进理想国的国度。
理想国中的诗歌，曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧，悲伤，痛苦的内容，留下表现忠诚，善良和勇敢等的主题。理想国所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。理想国度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义，应该先寻求一个国家的正义，然后再寻求个人的正义，先有国后有家。
这些是理想国的设计和蓝图。
其中，理想国中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符，与人文主义观点相驳，认为老弱病残没有生存和救治的权利。
也有在后面，关于男女的论述，体现了男女平等的理念，又实属难得。
如笛卡尔所说，人们的意见之分歧，是因为我们由不同的路径引导我们的思想，或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以，无论如何，有些地方持着与书中所描述的不同的观点，引发了我更加深入的思考。
如果你想要有更多的思考，读读《理想国》吧，尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度，但是里面也有些值得学习的地方。
德语理想国心得体会 篇5
《理想国》封面底赫然写着“乌托邦的起源，西方哲学的滥觞”，可见《理想国》在西方哲学史中的不朽地位，可与中国的《论语》比肩，但若是比起《周易》和《道德经》，我倒是觉得还是逊色点。
上学期在看文献的时候，屡屡见到学者引用柏拉图的《理想国》，心想柏拉图的《理想国》不进去走一遭算是绕不过去了。借了之后，翻看几页之后，甚不在意，也就束之高阁，没有耐心去看。因疫情耽搁半年之久，返校之后，才决定重新拾起，认真细读，并做笔记，才算是一知半解，稍知其理想了。
柏拉图谈到灵魂有三种构成，分别是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的调节控制下才不至于毁掉一个人。同时十分强调心灵或者灵魂的高贵品质，而轻视肉体的欲望，可以说，柏拉图是西方哲学身心二元论的“始作俑者”，这成语用的不太恰当，但是确如柏拉图这种类似”存天理，灭人欲”以陶冶心灵或灵魂的思想在当时也许会振聋发聩，警醒世人。但是于今，我们都知道这是错的，但仍有其意义所在。
伟大作品的魅力就在于哪怕是错误的论断也会被一代又一代的人启发和引用。我不明白的是柏拉图所说的激情到底是指什么，换句话说如果用另一个词代替激情的话，会是那个词语比较合适？是动机还是信念还是什么？我始终没整明白。
柏拉图有个最为经典的穴喻论，广为流传。每当读到此处，便觉得自己不就是那个洞中之人嘛，在自己狭隘认知的世界里看着自以为真的影像，就认为自己看清了世界，可是当自己勇敢的走出洞穴，见到真正的太阳和大千世界之后，方才悔悟过去的自己不过是井底之蛙，见识浅陋之极，所有过去为之斤斤计较的一切都是庸人自扰，不值一提。
而能带领人们发生身体转向和灵魂转向，走出自己狭隘的认识误区，见识接近真理的真实世界的就是至善，至善就像太阳光的创造者，带人导入理性、爱智和正义的光明之途。老子也讲过上善，所谓上善若水，水润万物而不争，而 同时，水无定形，不舍昼夜的流动，就像追求真理永无止境一般。
教育的目的不就是让学生从可见到可知，使其发生身体和灵魂的转向，引导学生不断突破认知局限，追求真理和至善的智慧吗？
其实我们每个人也都像洞中之人一样，有时候会被自己的眼睛等感官所蒙骗，对所可见的世界影像信以为真，以为这就是真实世界的全部，为之多情而余恨，为之计较而自扰。然而当你真的怀揣对真理和至善的追求，发生身体和灵魂的转向，走出自己的狭隘认知，方能超脱自我，一步一步接真理至善的真实世界，方能逐渐卸掉认知枷锁，成为潇洒旷达和独立思想之自由民，达到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的境界，对于我们普通人来说，能够真正做到乐天知命就很不容易了。
柏拉图提到的“哲学王”也很有意思。柏拉图认为哲学家是无用为大用（我是个人这么认为的）看似最被人看不起的废物，但是由于无权利之欲，德行纯粹而全面发展，倘若受人爱戴，哲学家为王治理国家，那国家就会昌盛。反之，哲学家不受人爱戴，人人争权夺利，哲学家便是这个浑浊社会中最无用的废物，不得不隐遁山林。
柏拉图提到的哲学家和我国古代隐士颇有几分相似，盛世出将入相，乱世隐遁山林，以内圣外王为士人最高理想追求，学而优则仕。
以上所提，是我读完《理想国》感受共鸣最为强烈的内容。读完之后，也觉得对自己的人生也有很大的启发意义。哲学即便是形而上，就像现在的人工智能一样不明觉厉，但是哲学的起兴和发端不也是在爱智之人的躬身俯仰之间嘛。
最后如果让我掩卷冥思的话，我会由衷的提起这几个关键词：平等对话、逻辑论证、类比隐喻、身心二元、灵魂转向、可见可知、哲学为王。当然还有其他比较重要的元素，在此就不一一解释了，当然前面所说也是个人感悟，有不对的地方，还请赐教！
在我心中，哲学家是很高级的称谓，虽不能至，心向往之。作为一个庸人，热爱哲学的初衷无非是让自己不再庸人自扰，给自己的身心找一个家，一个无需庸人自扰的灵明清净之家——一言以蔽之，热爱哲学，是为了灵魂诗意的栖居！
德语理想国心得体会 篇6
先哲有言：“真理愈辩愈明”。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种xxxx专职的色彩。
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话：“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”正如中国那句古话“君子爱财，取之有道”一样，柏拉图认为一个人贫穷并不可怕，可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安宁的，因为人老了就会反思自己一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安宁，“人老了，应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界；对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系。
理想国与理想政治，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
国家力量与法律、教育问题，进一步的阐述了理想国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要按照你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了？”我们应该劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。
“安邦定国”开篇就是一句：“对于一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比分裂更为恶呢？柏拉图认为：国家要存在和发展，必然欲求稳定，而稳定必须团结并结束核打击分裂。中国向来是：“稳定压倒一切。”这是我们国家的政治基调，我们首先求得了稳定，所以我们才可以发展的很好，我们追求的是和谐的发展。总之，一个个人、一个家庭、一个国家都是：有稳定才有存在和发展。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
德语理想国心得体会 篇7
《理想国》是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
德语理想国心得体会 篇8
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花因而很容易使阅读能力与理解能力如我者迷了眼，如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的西方哲学史上有着如此虚无缥缈的书名的煌煌巨制一定也写得玄之又玄众妙之门，使人没有读下去的勇气。曾经因为看莎士比亚文集，对几乎是纯对话的文体心存恐惧，觉得这样的作品会因为情节的缺乏而造成兴趣的缺乏，看着太累。
现在不知道是因为我长大了，对情节没有过去那样依赖，还是译者的水平，还是柏拉图语言中所达到的妇孺可知，言有尽而意无穷的最高境界，还是我自己的愚昧无知欢乐多，读同样是对话体的理想国，第一卷下来我竟丝毫不感到乏味和疲劳。虽然几乎没有情节和场面的描写，但从柏拉图（尽管书中的主要谈话者以苏格拉底的名义出现，但由于柏拉图是《理想国》的作者，我愿意将他当作柏拉图。或者说，到底是谁并不重要，重要的是谈话中的思想。）有些俏皮但充满思辨智慧的语言中，我却仿佛看到柏拉图和他的挑战者们的唇枪舌剑的场景，看到柏拉图一层层地将对手驳倒，看到一群哑口无言的人不甘心的眼神、面红耳赤的模样和柏拉图有点坏坏的笑容，看到了他们的一笑一颦，一惊一怒。也可能是大一，大二时候看辩论赛的惯性吧，我居然很享受他们这样的一种思维的碰撞，语言的交锋。我愿意在柏拉图和他的挑战者的对话中思考，愿意在柏拉图讲述的一个个故事中联想，仿佛我的脑子是在转动着，尽管时不时地因为不理解而需要倒着转几次，但因为引导我的人是如此有魅力和说服力而使我乐于处在这样的状态中，感受一种许久没有过的阅读的快感。
肯定的，以我现在的阅历经验、知识结构和能力，我对理想国精神实质的理解是相当肤浅和粗陋的，甚至都没有触及问题的皮毛极可能是隔靴搔痒。我不可能有见地地发表对理想国的看法的，也没有办法很系统的说出它有什么好来，说出它的价值所在。我只是觉得很快乐罢了，因为觉得有意思所以笑了。
但是，给不同层次的人不同的理解空间，开卷有益，能领会到多少就是多少，有一千个读者就有一千个理想国，这也是许多传世巨著的共性吧。尽管这是专业课的推荐书目，我却不想让自己的思维局限在此，这是说得好听的，其实是说我的思维未必可以达到从专业或者哲学角度思考和分析的高度，我只想记叙自己对书中字句的一些理解以及由他们引起的一些联想。纯系感想，无关学术，如有雷同，实为巧合。
