少林寺观后感 篇1
含着一口热血看完了《大闹天竺》，竟无语凝噎，我可能看了一场假电影，竟然找不到一句可以夸赞的地方。大概停顿了3秒捋一下剧情，居然是一片空白，这部套用西游壳子的电影拍的如此不留痕迹，唯一惊喜是最后的彩蛋，为致敬六小龄童而出现的齐天大圣归来花果山这段镜头，熟悉的音乐响起瞬间百感交集。猴年春晚六小龄童没能登上春晚舞台，在这部电影里客串了一把，出现的时间很短也是出尽风头，似乎前面99%的剧情铺垫就为了最后的升华，当然也圆了王宝强的童年梦想，不只是执着武术少林求学的功夫梦，更是一个演孙悟空的梦，连带着唤醒观众们的西游情怀。
每个人都有一个导演梦，却不是每一个演员都能转型成为一名好导演，即便是有过很多经典角色的好演员，演而优则导的定律并不普适。爱迪生有句名言:天才是1%的天赋和99%的汗水，但这1%的天赋比那99%的汗水还重要。暂时无法评判王宝强的导演天赋，但从这部处女作来看，他对喜剧的认知还停留在表情动作的阶段，除了一路上的打闹搞笑抖包袱，实在看不出影片的精神内核，结构与叙事也显得僵硬杂乱，像是古人堆砌辞藻强行凑出一篇锦绣文章，除了好笑似乎找不到别的内涵，我想王宝强对电影的追求也不局限于此。张艺谋、冯小刚都在演艺圈拿过影帝，他们的标签始终是一名导演，周星驰导演的影片大卖飞起，我们对他的第一印象还是演员，跨行跨界玩的风生水起的充要前提是有天赋，诚然王宝强确实是一名敬业拼搏的好演员。
《大闹天竺》本身是一部公路片，拍摄套路脱胎于徐峥的《泰囧》，异域风情、语言不通、人在囧途是几个重要卖点，印度本身就是一个神秘的国度，同样的东方古老文明和人口大国，和我们确实完全不同的社会体制和生活方式，自然引出啼笑皆非的故事。沾着西游记的光，如武空、唐森、盛唐集团、金角银角杀手、花果山一样的小楼，试图还原一款西游记的现代版，将西天取经的故事变成了找遗嘱继承财产的行程，妖魔鬼怪的`打斗拦截也转化为杀手们的觊觎追杀和文化不通的误会冲突，用金钱、暴力、阴谋来架构一个新的世界脉络，只是角色们的智商都有点欠费，不是笨手笨脚就是傻头傻脑，从而引发一系列的笑料百出，至少在搞笑这一块做的还算凑合，就像赵本山后期的小品，尽管立意和笑点为人诟病，又是乏善可陈的大环境下的一道好菜。
徐峥驾驭影片的能力在《人在囧途》、《泰囧》和《港囧》都得到了票房与口碑的检验，荒诞背后总是折射出温馨与感动，在脑子里留存一丝暖意。《大闹天竺》却不得其法，只模仿了身形而忽略了神髓，豆瓣评分3.9分简直是啪啪打脸，是同期5部贺岁档影片的最低分，评价也是一边倒的差评，用16年形容王宝强的一句话来表达我的观影感受:宝宝心里苦啊。马蓉事件将王宝强推上了2016年百度指数曝光率最高的明星，从傻根、许三多等角色积攒下的口碑与人气，让大家都惊呼:心疼宝宝，也希望他从阴影走出重新站起，对《大闹天竺》的期待值也水涨船高。所谓站得越高摔得越狠，尽管票房还在走高，《大闹天竺》的水已经深不可测，白客与王宝强的混搭造型已经够杀马特，还有岳云鹏在装傻柳岩在露肉，我还是没有弄清他俩存在的意思，以上不是越南的洗剪吹，也不是中国的非主流，而是印度城乡结合部的杀马特，真想给他们全打码。
少林寺观后感 篇2
昨天，我和姐姐一起到正大广场看电影——《七小罗汉》。
在一座深山里，有一座寺庙，庙里有个老和尚和七个小和尚。有一天，师傅却不告而别，徒留七小罗汉镇守山门。正在这时，一帮人听说深山的寺庙里有一个珍宝，所以化妆成一些游客混进寺庙，跟小和尚们开始打斗，打到了师傅的禁地时坏老大九纹龙找到了珍宝，小罗汉们不知所措，就在这时，他们的师傅来了，他们听着师傅敲的音律心法——“罗汉阵”，原来是这法宝很厉害，九纹龙一下子就被七小罗汉的绝招——罗汉阵给打得惨不忍睹。
看完了电影，在我脑海里一直在想：在《七小罗汉》里，当发发被九纹龙他们“绑架”到了深山里了，小罗汉们用师傅教他们的“狼烟法”提醒了发发。随后发发骗九纹龙珍宝就在深山里，小罗汉们又相仿设计做了好多陷阱，用自己的真功夫，最终九纹龙他们被一网打尽，发发也回到了朋友们的身边。最后，当九纹龙找到法宝时，他们团结一致，斗智斗勇，把九纹龙打得惨不忍睹。
我喜欢七个小罗汉们，他们坚强、团结的精神是值得我们学习的，只有这样，才能把自己、大家的困难解决掉。
少林寺观后感 篇3
前几天，我去大地数字影院观看了一部正在热播的爆笑功夫武打篇电影：《七小罗汉》。
《七小罗汉》讲的是：在深山老林里有一座庙，庙里有一个老和尚和七个小和尚，老和尚是师父，七个小和尚的名字分别叫：多多、来来、米米、发发、索索、拉拉、西西。每天，师徒几人就在这庙里练功、生活。有一次，师父下山给人看病去了，七个小和尚就在家里闹翻了天，正在他们闹得欢的时候，来了一伙坏蛋，想把少林寺禁地里的盔甲和一些文物偷去拍电影。为了保护寺庙和文物，七小罗汉和坏蛋们展开了一场令人哭笑不得的大战，七小罗汉们齐心协力，使出了“罗汉阵”将坏蛋打败了，还将他们“放下屠刀，立地成佛”了。
这部影片告诉我们一起做事时要有团结心，不能甩下同伴独自去做，要不然是做不出什么大事来的。一定要向七小罗汉那样，互相帮助，互相团结。一根筷子很容易被折断，但一把筷子就能牢牢抱成团了。
总之一句话：团结就是力量。
少林寺观后感 篇4
这是一部王宝强自拍自演的电影。作为半路出家的导演在剧情的把握上，人物的刻画上，场景的布置上难免是有点粗糙的。从柳岩(吴静，悟净?)态度的前后转变，到贯穿全剧的王宝强脖子上那颗核桃挂坠引导他获得了金箍棒。剧情的改变过于的生硬。
这个电影其实讲了两个故事，明线为两兄弟在印度破镜重圆(搞基)的故事，暗线暗合西游记西天取经的故事。按照故事的完整性来说，这两个故事分开来拍成两个电影完全没有问题，且都能看。然而王宝强粗暴的把两个故事揉搓在了一起，刻意的想要增加电影的深度，实为这部电影的一大败笔。
观众们对《西游记》的故事太熟悉了，所以总会不自觉的在电影中寻找和自己记忆可以契合的共同点。既然拍的是《西游记》，那么导游就想追求故事的完整性，从而达到能够与观众共鸣的效果。然而《西游记》的故事太庞大了，所以只能撷取其中个别的故事片段的故事讲完。在一部不到两个小时的电影中，完整的叙述《西游记》故事的同时，又因为商业化模式在电影中掺杂了大量的`打斗场景，极具搞笑性质的场景，使得王宝强根本把握不住电影的节奏，让作为一个整体的电影，看起来成为了一盘散沙，一个由大量莫名其妙的片段组合而成的拼盘(故事?)。比如：白龙马的出现(悬崖顶上突然祥云笼罩，走出一匹白龙马)，无任何的铺垫及后续情节，极为突兀。
再有一点得提一下的是，电影的末尾部分表达了对六小龄童的敬意。虽然在中国，六小龄童作为几代人心目中孙悟空的经典形象而存在，在电影中把六小龄童拉出来友情出演很可能博得观众的共鸣，对情感比较丰富的观众来说甚至会流出眼泪。看似是对《西游记》IP电影的应景之举，实则在商业化模式的运作下，把情怀当卖点，为博取眼泪而去博取眼泪，在电影的人物刻画很单薄的整体之中，并不能表达出一种很强的感染力。
这部片子唯一的亮点就是那些让人捧腹爆笑的情节，然而想要作为一部经典的电影并不能够只由大量的搞笑片段撑起来。电影想要传达的是一种价值观，或一个思想，抑或是展现文化。而这部影片中却把我们中国人对印度的刻板印象(一个摩托车上站了10个人)给拍了出来，只是徒增笑料而已。《大闹天竺》作为一部商业片，打打闹闹，嬉嬉笑笑，图得是即时的快乐。当我们走出影院门，一阵风吹过，慢慢的也就都淡忘了，什么都没有留下。
少林寺观后感 篇5
列那是只小狐狸，它狡诈阴险，专门欺负森林中的小动物。它贪吃狠毒，做尽了坏事，它非常的可恶。但是，它在每次的行动中表现出的机智和聪慧，又让人觉得很佩服它。列那虽然从体格和力气上比不过狼和狗熊等动物，但是它却很少输给它们，它凭借的全是自己的机智。
读完这本书后，我觉得列那狐虽然很聪明，但是它不应该把这种聪明用在贪吃狠毒上。它可以用自己的聪明才智来帮助森林里的弱小动物，而不是残害它们。如果它真心帮助别人，别人也会真心对待它的，而不是处处提（di）防它。因此他是可悲的，因为没有一个小动物愿意于他为伴。看了列那的故事，我感觉到对待朋友一定要诚实相待，没有好朋友是可怕的事情，生活中我们应该能够和朋友一起分享我们的快乐悲伤，能在朋友需要帮助的时候伸出援助之手，用一颗慈爱的心去对待每一个朋友。
当然，列那的聪明机智也是值得我们去学习的，这真的是一本很有意思的书，如果你对列那还是不了解的话，我建议你也快来读读这本《列那狐的故事》，相信你一定会那些小故事吸引的。
少林寺观后感 篇6
那是一个朝气蓬勃的早晨。我们学校组织放映电影，远远望去，在雾蒙蒙的操场跑道上隐隐约约能看到一座“绿色充气电影棚”，跟早晨的白雾融合在一起，美极了！好似一个仙境中的小岛。
我们放映电影的顺序是这样的：第一场是一到三年级，第二场是四到五年级。我们是第二场，在第一场放映中，电影棚里不时传来阵阵的笑声，这使我们原本就迫不及待的心，变得更加急切了。盼星星，盼月亮，终于等来了我们看电影的时刻。
我们有秩序地排着队伍，按着座位顺序坐了下来。忽然，眼前一片漆黑，电影开始了，四个金黄色的大字映入了我们的眼帘：七小罗汉。这部影片非常精彩，大致讲得是七个会功夫的小和尚，一起战胜了偷宝藏的四个人。有时惊险的画面令我们看得胆战心惊，也有搞笑的场景让我们捧腹大笑，更有许多道理值得我们去思考……
时间飞逝，转眼间，这部好看的电影演完了，我们恋恋不舍地回到了各自的班级。通过观看这场电影，我明白了许多在书本上学不到的知识，虽然事情已经过去几天了，但我还有一种回味无穷的感觉。
