【#实用文# #格局观后感推荐#】一场美好的观影之旅，可以让我们的情绪也经过一场旅行。写多了观后感，我们的写作能力也能有所提高，观后感可以培养我们的写作能力，锻炼我们的写作技巧，您在为写作品名的观后感而烦恼？在众多文章中小编发现“格局观后感”是非常优秀的一篇文章，请记得将本网页的URL保存到您的收藏夹中！
格局观后感 篇1
在文章中，作者没有局限在大国兴衰历史的本身，而是透过历史，将历史背后一只只主导大国兴衰的“看不见的手”，用讲故事和侃大山的方式告诉读者，而且，这些近乎于规律的认识对于今天中国的改革发展，有非常现实的借鉴和警示意义。兔子定律”与大国兴衰。兔子的胃口越大，吃得越多，长得越大，需要吃的草就越多。
然而，草是有限的。当已知的草原被吃掉时，我们必须探索未知的草原。具体到国家，而当所有的“草地”——殖民地被占领完毕后，随着各个国家政治经济发展的不平衡，必然爆发争夺“草地”的战争。英国因为最早完成资产阶级革命，资本的力量使得英国集天时（欧洲大陆长时间处于战争和动荡状态），地利（英国是大西洋上的海洋国家，加之推行的大陆均势政策让其免受战争），人和（资产阶级革命后建立了议会制，国王和资产阶级不再是统治与被统治的关系，而是博弈与协商关系）于一体，迅速成为“日不落帝国”。
但是，英国这种殖民地经济模式，由于仅靠原料和商品之间的“剪刀差”，就能给资本带来稳定的而且巨额的回报，从而抑制了技术进步，也注定了大英帝国的没落。因为法国、德国和美国不像英国那样是广大的殖民地，更多的资本被投入到技术和创新上。最后，法德的崛起挑战了英国的霸权，最终爆发了两次世界大战。
而现在美国在决策中的许多制度和思维方式决定了美国的主导地位，影响着当前的世界格局。同样，美国的崛起对今天的中国也有很大的参考价值。美国崛起的最根本因素，一方面得益于其固有的地缘优势和历史机遇，另一方面完成了两次重大的内部调整。
第一次是内战。除了避开国民**，更重要的是解决经济二元化问题，为工商业的发展扫清道路。另一次是借经济危机，推行了罗斯福新政，让资本家们的贪婪有所收敛，分出部分利益使中产阶级得以壮大，优化了财富的分配结构，大大缓解了资本主义周期律的影响。两次调整，一次是通过内战，另一次是通过**政治，都是通过武力进行的。
而上述这一切无不与经济霸权的发展有密切的联系。
总言之，文章运用大开大合的笔法将复杂多变的世界全景呈现出来，并从政治、经济和地缘政治的角度对世界历史加以回顾和剖析，将其中所隐含的背后规律一一展现，使我了解了当今世界格局形成的由来以及未来走向。更重要的是，我可以认识到，当今世界格局形成的动力是经济。
从而加深对当今世界格局的认识，为中国未来的发展找到一些启示，努力开创属于中国的新格局。
格局观后感 篇2
《世界大格局，中国有态度》的读后感提要：当前世界处于旧格局已经瓦解，新格局尚未形成的过渡时期。这次新旧格局转换具有以下的特点：第一，旧格局的解体没有经过大规模战争
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《世界大格局，中国有态度》的读后感
前些天读了国防大学金一南将军的最新著作——《世界大格局，中国有态度》，感觉眼界开阔了不少，对自己正确看待当今世界的政治局势有不少的启迪，有必要把这些新的认识和感悟记录下来。
世界格局的概念很大，大致是指世界上各个国家或地区综合力量的对比以及国家利益的划分情况，包括主权国家和国际组织等多种主体以不同方式和规则组成的世界力量结构，它是由世界各国、各组织的综合力量对比形成的一种相对稳定的态势和状况。一种世界格局的形成，是世界上各种力量经过不断的消长变化和重新分化组合，从量变逐渐发展到质变，构成一种相对稳定的均势的结果。世界格局的解体，是因为这种稳定的力量平衡已经被打破，无法再维持下去。
世界格局几经变迁，目前占主导地位的还是美国的霸权主义和强权政治为主，但多极化的世界新格局也初露端倪。
清朝封建社会向现代社会的转型，是中华民族血泪的历史，同时也给我们以重要的启示。清朝封闭、自大，对外部世界的全球化、现代化、工业化的大趋势置若罔闻，完全没有认清当时的世界大格局，于是就被西方列强用坚船利炮撬开国门，一步步陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。总体上说，尽管中国在汉唐元明清时期都有与世界的交往，但都是局部的和相当有限的，基本上是在关起门来过日子，还没有那一个时代像今天这样与世界在经济上、文化上如此广泛、全面地融入这个世界。
目前，中国经济总量居世界第二位，未来将达到第一位。中华民族要站在世界民族之林，实现民族伟大复兴，就必须了解世界，了解当今世界格局。
前苏联解体后，美苏对抗的两极格局被打破。尽管西欧、日本、俄罗斯、中国和印度已经形成了多极的世界政治格局，但美国仍然是世界政治的核心。许多国家已逐渐从反对转向与美国合作。有些属于中间势力，有些属于**势力，只有少数属于反美势力。
目前，美国扮演着世界警察的角色。它不顾联合国和公认的国际法准则，凭借其强大的军事力量，在全球范围内推行霸权主义和强权政治。从美国对外军事行动可以看到，例如美国无耻地策划了海地等国家的内战使之**，先后发动战争，以冠冕堂皇的借口入侵阿富汗和伊拉克，还如法炮制地借口核问题把矛头指向朝鲜和伊朗，至今仍然没有停止对社会主义国家的和平演变政策，这一系列事实说明，尽管美国对待各国的方式不同，但其实质不会改变，那就是凭借其强大的军事实力和经济实力在全球范围内推行霸权主要和强权政治，以实现统治世界的野心。哪个国家反抗，就要对那个国家进行制裁；哪个国家顺从，就要对那个国家进行控制。
长期以来，美国仍将奉行霸权主义和强权政治，这将成为未来世界政治格局的核心。
格局观后感 篇3
人生好像一盘棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最开始学会如何布局。我们的人生会朝着什么样的方向发展，取决于把握棋局。每一场棋局的赢家都是那些具有先给予后索取的度量，统筹全局的高度，以及运筹帷幄而决胜千里的方略与气势。
有格局，就要有长远的目光，能够把握整体和局部的利益，在处理实际问题时分清主次矛盾，正确对待压力。
压力无处不在又不可避免，有的人面对压力时会一蹶不振，而有的人在压力下过的更有意义、有效率，在其中的关键就在于，前者消极面对压力，后者将压力变为动力，对压力进行有效运用，面对困难时，能够自我控制，有条不紊。所以当我们感受到压力，不快乐时，必须对自己的思想进行一次改造，进而才能享受工作和生活的乐趣。
乐观的态度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事实上，每个人都面临难关，保持乐观的态度，认为不管什么样的难关，都可以通过努力进行攻破，最终一定会成功，在绝境中乐观面对，终会成功。但是理想要结合自身情况，不能空想。
想要在繁重的工作中保持乐观态度还需要区分紧急和重要的事，决定什么是最重要的，然后设定好目标和先后顺序，不要让紧急的事影响到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于职守、尽职尽责的精神，也是使命感和道德责任感，把每一件小事、每一个细节都做到完美，这样我们就能在工作中梳理出清晰的脉络，得心应手。
拥有什么样的格局，就会拥有什么样的人生，要想把人生过大，首先就要有大格局。
格局观后感 篇4
这一季的共读书籍是吴军博士的《格局》，这是我读吴军所著的第二本书，第一本我读的是《态度》，我觉得《态度》这本书是从微观层面提供给我们如何应对学习、工作和生活的技巧、方法，而《格局》是从宏观角度，系统、全面告诉我们如何提升自我的格局。
对大多数人来讲，获得偶然的成功并不难，难的是逐渐让成功从偶然变成必然。有些人满足于自己某件事做得快、做得漂亮，而大格局的人追求的则是重复的成功和可叠加式的进步。
在本书中，作者吴军博士为我们总结了提升格局的五个维度：位置、方向、方法、步伐和节奏。任何人，不论起点高低，只要能认清自己的位置，找准方向，用正确的方法做事，提高进步的速度，同时把握好节奏，几年后就会看到一个格局比今天大很多的自己，一个让自己感到不枉此生的自己。
书中的观点明确，论据丰富而有力，作为职场人士的我们很容易理解和运用书里提的宝贵建议。让我印象很深的一章节是关于成就的量级之差，作者提到职场上人与人的工作效率其实并不能相差多远，但所取得的成就却可以是天壤之别。为什么呢？作者提到了一个公式，叫做成功=成功率×影响力×速度。我们如果花大量时间去做毫无影响力、重复的事情，成长的速度自然慢。在这个公式里，每项指数都能重要，我认为作为我自己最需要的是明白影响力的重要性，把握住了正确的方向，做真正有影响力的自己，再来通过不断努力，加快速度，提高成功率，才能更大可能性增加成功的概率。
说到这里，我联想到《态度》里吴军所说的，每个行为几乎都可以用公式进行概括和总结，也就是我们掌握了事物的本质和底层逻辑以后，思维通了，方向也就会更清晰了。
2020年的开端，让人心痛不已，冠状肺炎病毒肆虐中华大地。截止到今，官方确诊人数已超过4万人。在政府严格防控，积极应战之时，我们可以看到世间百态，不同的人在疫情面前做出了截然不同的行为——有不顾危险逆向而行的白衣天使们，也有恶意传播虚假信息引起百姓恐慌之人，有全力四处搜索、寻找物资捐赠到“作战”前线的好心人，也有趁机发国难财销售假口罩、哄抬物价之人。有些人忧天下之忧而忧，有些人唯恐天下不乱，人性在这场无硝烟的战争面前，一目了然。那些自以为通过疫情找对了赚钱或出名的方法，而全然不顾道德乃至法律约束之人，只会让人唾弃，又怎么会有书里所说的格局呢？
最后，我想说的是，我们没办法决定结局的好坏，但我们要为目标拼尽全力，正如这次疫情国家和人民所做的种种努力。又正如我们面对人生的困境时，我们要做好一切能做的正确的事，其余的交给命运吧。这，何尝不是人生境界里的最高格局呢?
格局观后感 篇5
读《格局》有感
读完本书感觉与前面几个月的“华为系列”差距特别大，有一种捅破窗户纸似的忽然开朗的感觉，是的，读完之后确实在心里默念了三遍“格局”，发人深思。
本书给我最深刻的感受是自己认识到了自己及的无知和浅薄，原来有这么多的自然、社会规律限制、引导着人类的行为，就像“没有永动机”一样的规律，是我们以前未闻的（可能只有我自己是这样子的），但却是实实在在的潜移默化的影响着我们的日常生活以及历史的进程。我想吴军先生肯定是在洞悉了这些规律之后才会发出“尽人事，听天命”的感慨吧，正如吴军先生所讲，这不是消极，恰恰反映了对自然、社会规律的敬畏。
全书九章，从不同角度来叙说格局，方式也以读者比较好理解、能产生共鸣的讲故事的形式，通过个人阅读的时候的感觉，应该是每一个阅读的人，无论年龄、职业、阅历都会有共鸣点，这真的十分难得。前面的阅读比较分散，后面的内容属于集中攻击（但有一种感觉，我不能停止阅读）。读完整本书，我觉得有些话说不出话来，我就简单地叙述一下。
开篇讲到“要提升自己的格局，第一步是先认识到超出个人能力之外的力量”。这个中国人的“天”、西方人的“上帝”直白的讲就是各个自然、社会规律，这些规律是人类根据各种现象总结出来的，尽管可能不是很完美，但依然超出了人类的能力之外，是人类无法撼动的。而人类作为一个能从自然现象中找到“上帝之手”的高等智慧生物绝对不是简单顺从规律的生物，认识规律、掌握规律、按规律办事，主动用规律完善自我，站在规律的肩膀上去分析解决问题，这才是我们需要的人生格局。
吴军先生同时还写到的“不自我”、“分享利益”，这是关于人的社会属性的认识，同时还要正确定位自己和周围人的“长、短、善、恶”。
读《智者的见识》和《心智的成长》两章的感触也比较深。将这两章内容进行比对、交叉进行理解，我们可以得到人应该通过脚踏实地的工作、交合适的朋友等方法提高自己看问题的高度，进而实现快乐、智慧和有勇气的精神自由人生的奋斗之路。这一部分的内容对于一个年轻人特别是一个初入社会的学生十分具有指导意义，当然如果一个人有一定的社会阅历，那么最好是刚上大学就能读到或者理解这些内容，那么他的人生将会是另一个样子。
我们中的许多人也处于作者描述的混乱之中。阅读这些内容可能有助于我们跳出去。
《文明的碰撞》这一章写的有点波澜壮阔，对海洋文明和农耕文明的对比分析，特别是历史发展的剖析真的是鞭辟入里。吴军先生作为一个学***机专业的理工男，能够从如此高度看待历史发展，确实让人汗颜，更难得的是，在讲历史的同时还能与现在的世界政治经济格局联系起来，对中西方的未来进行预判，言之凿凿。我想吴军先生说，他在讲一些历史和法律的同时，也希望我们站在同一个高度去看世界，这也是我们应该塑造的世界观，去完善这个格局。
最后一章《未来的法则》立足现在，面向未来。尽管没人能够准确的**未来是什么样子的，但是未来仍然是一个由人类组成的社会，人的活动仍是社会活动的主题和中心，这是永恒不变的主题，变得只是实现目标的方法、手段和工具，“天”不会变，“上帝”不会放弃他的原则，所以面对未来，我们只要能顺应“天意”，就不会被未来淘汰，我们看清规律、努力奋斗才能站在未来的高处，所以我们要相信“未来会比今天更好”。
其实呢，我感觉写的最好的章节是第三章《生活的节奏》。“要思考，就需要慢下来”、“不迷信速成”、“不做积极的废人”、“休息的意义”以及“一生要做的5件事”有点修心修身的佛家味道。作为今年出版的新书而言，本章中所说的内容几乎都与现在社会潮流相悖，但同时大家都会认可作者的观点，这不是引用的例子好，也不是作者的文采好，而是触动了大家的心底，引起了共鸣。
格局观后感 篇6
高端制造优化升级。制造业是一个国家经济的根本，房地产长期来看是靠不住的！但是我们目前的制造业也有隐忧，中国制造在核心技术、高端装备、信息化等方面还面临诸多挑战，“脱实向虚”对制造业发展的负面影响依然突出。那么未来前景是可以的！
数字经济和实体经济深度融合。数字经济的核心在于推动互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合。在互联网的深度融合中，进一步推进5G、大数据、云计算、区块链、人工智能、工业互联网和数字货币等数字化建设，构建万物互联的智能世界。数字经济已成为中国经济发展的新引擎。
绿色转型推动绿色经济新发展。既要金山银山，又要绿水青山。新能源的利用效率将显著提升，生产过程中的排放和能耗大幅降低，推动世界能源体系结构持续优化，现有全球能源版图逐步改变。绿色经济将对新能源车、化工新材料、光伏锂电等方面带来综合性提升，完善新能源产业链，为经济增添新活力、新动能。
新服务催生新产业形态。新服务以数字化、生态性、社会性、规则性、人文性为关键词，描绘出新服务的特征属性。新服务的数字化体现在数字经济赋能，深度结合“互联网+”平台，推进体验升级、消费升级；新服务的生态性体现在突破传统消费模式，实现线上线下融合，形成闭合的生态圈；新服务的社会性体现在拉动内需、扩大就业，精准对接供给侧结构性改革，实现国际国内双循环；新服务的规则性体现在创新监管手段，优化监管规则，进一步完善全方位监管体系；新服务的人文性体现在人文关怀和行业发展的同频共振，始终坚持以人民为中心，增强人民群众的安全感、获得感、幸福感。以此为出发点，新服务扩展出多样态的经营模式。
格局观后感 篇7
格物与格局
——读《大学》一书有感
兴安第一小学校长王东旭
《大学》为四书之首，短短两千多字，引发了我诸多方面的思考：古人对德育的重视，如何做一个内心清明以德润身的人，浮躁的社会中如何静心，该怎样实现自己的人生规划等等，这是一本实用性很强的书。我感受最深或引发思考的有两方面：
格物和格局。
格物致知，第一次听到这个词是在解读王阳明的讲座中，著名的“阳明格竹”，当时只知道格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，真实的意义已经失传。这次读到了它的出处——《大学》中的八目——正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段，但其内涵依然没有释义。
王阳明“格竹”，是对格物致知的一种误解，先格物才能致知，但格物绝对不是只盯着一个东西看，我个人的理解，格物或许是生活经验的积累，对世间万物在认识、探索、了解的基础上，**到事物的原理，探索出其发展的规律，进而逐渐形成自身的人生观、价值观、世界观，形成自己的知识和价值体系。好比当老师，所读书目，所掌握的知识技能越是多，才能获得知识，才能给别人知识。现如今静心读书的人越来越少，多数人都喜欢读朋友圈里的心灵鸡汤式的美文，自认为这是属于利用碎片化时间进行碎片化学习，其实这种没有体系的阅读，并不能在头脑中形成任何的体系，反而会令人失去自我。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《大学》的第一句一路向上，拉开了儒家格局，开启了儒家立人的高远之路。它告诉我们，大学之路的第一步，就是点亮自身的美德，还原自身的自然本性。不仅如此，每个人不仅要恢复自己的美德，还要用这种美的德光辉来照亮别人。
所以《大学》所立足之点，不仅仅是如何修身，更有治国安邦平天下。儒家的思想，从来不只是独善其身，更是兼济天下，这与儒家一直倡导的入世虽然有关，但其意义更是为后世标明了人生的处身立世之道。既有强烈的自律意识，又有高度的社会责任感，这确实是一个高水平、大格局。
便如佛教佛法有关于“小乘”与“大乘”之别，小乘佛法只度自己，不管他人，着重自己解脱，而大乘佛法着重利他，既自度，又度他人。其实教师便是一种度人的职业，做好这个职业，“明明德”是基础，“亲民”更是必要，这才能为社会实现“至善”，在如今社会，能做到“明明德”已是少之又少，“亲民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教师不能，教师必得有兼济天下的心志，才能教育出胸怀家国的学生。
退一万步说，任何一个普通人，我们或许做不到“亲民”，至少做到“明明德”，何尝不是是对社会的一种贡献？
一直很喜欢一句非常有情怀的诗：位卑未敢忘忧国。大格局、稳工作、静心静、立人正是大学之道。
《中学生心理学》读后感
刚刚看完这本《中学生心理学》，巨厚，将近500页，如果不是为了探索刚刚初二的儿子，我想，我不会有如此耐心和毅力。
先说作者。林崇德，我国著名心理学家、教育家。
《中学生心理学》特点是“权威、科学、完整、详尽”，作者不仅阐述了中学生心理发展的基本规律，而且从学习，言语，思维，观察、记忆与想象，社会性，情感，意志，理想、动机、兴趣与价值观，性格，品德，网络心理，心理健康与心理卫生，人际关系，以及创新心理等诸多方面详细介绍了中学生的心理发展特点与现状，并提出了一些有针对性的教育建议。
以下是书籍的相关文摘，自认为是干货，至少看了多遍，很有心得的，列到下方，希望能对读者有所启悟——
****关于学习，记忆
学生的学习是一种运用学习的活动。在学校里，学生最重要的学习能力是学习，最有效的知识是自控制识。
背诵一段时间后，最好暂停或学习其他课程，而不是长时间地在图画中背诵。由于长期背诵，脑细胞容易抑制和影响记忆功能。因此，当老师和家长安排学生复习时，最好将所有课程交叉。根据上述情况，长而复杂的材料可以分成若干部分，单独分解。
中学生课外阅读的***待改进。调查显示,在阅读时,有近半数的中学生会进行其他活动,如听**、看电视、吃东西;在阅读的过程中,有写读书笔记***中学生仅占9%,而91%的中学生没有这个习惯;当阅读遇到困难时,有一半的中学生能够采取查资料、请教的方式解决遇到的问题,但仍有四成的中学生采取放弃的态度,不求甚解,不想办法去解决问题;阅读完成后,有近半数的中学生只是停留在与同学进行口头交流,能学以致用,把阅读中看到的一些好的句子、词语用到作文中的中学生并不多。
****关于理想，自尊
对中学生所敬佩的133个理想人物进行排序,排在前5位的分别是周恩来(17.81%)、比尔盖茨(6.7%)、毛泽东(4.
9%)、鲁迅(4.25%)、邓小平(3.27%)。
在不同的中学生群体中,父母教养方式对自尊的影响存在差异:父亲的过度保护对女生的自尊有消极影响,但对男生没有影响;母亲的过度干涉和过度保护对男生的自尊有消极影响,但对女生没有消极影响。
4岁以前，男孩和女孩都认同母亲，但4-6岁以后，男孩逐渐认同父亲，而女孩则继续认同母亲。
****关于心理健康
当人体处于活动状态时，大脑皮层相应区域的细胞也处于兴奋状态。各种活动都会引起大脑相应区域细胞的兴奋。激发还必须伴随着细胞的物质消耗。如果消费过程占主导地位，大脑皮层变成抑制，就会出现疲劳。疲劳对大脑皮层细胞有保护作用，这是需要休息的信号。
中学生精力旺盛,往往兴奋占据优势。因此，中学生需要合理休息，补充所消耗的物质。如果负担过重,活动过量,脑细胞长期处于兴奋状态,使损伤某种皮质细胞,结果就会入睡困难、失眠,早晨起不来,白天昏沉沉,学***不集中,缺乏学***,效率很低,逐步发展为神经衰。
但神经衰弱与学习形成了恶性循环，使心理健康状况恶化。
现代生理学提出“积极性休息”的观点。所谓
“积极性休息”,就是神经细胞的活动依次轮替,大脑皮质的兴奋和抑制过程重新分配的现象。生活有节奏性,不仅使大脑和神经系统充分地获得交替和更新,而且使生活“***”,在大脑中形成“动力定型”。动态刻板印象不仅可以减少大脑皮层活动的消耗，提高工作效率，不易疲劳，而且可以提高人们特别是中小学生对某些活动的兴趣。
在中学，要使学生的生活有节奏，首先要有科学的作息制度，合理组织和安排他们一天的学习、劳动、体育锻炼、课外活动和休息。这样才能保证中学生养成良好的生活习惯。
****关于创造性人格
在创造性人格的研究中，世界上有两位著名的心理学家。吉尔福特(1967)指出,创造性人格有八个特点:①有高度的自觉性与独立性;②有旺盛的求知欲;③有强烈的好奇心,对事物的运动机理有深究的动机;④知识面广,善于观察;⑤工作中讲求条理性、准确性、严格性;⑥有丰富的想象力、敏锐的直觉、广泛的爱好;⑦有幽默感和出色的文艺才能;⑧意志品质出众,能排除外界干扰,长时间地专注于某个感兴趣的问题。
斯滕伯格(r.t. sternberg,1986)提出创造力的三维模型理论,第三维为人格特质,由七个因素组成:
① 容忍含糊；②愿意克服障碍；③愿意让自己的想法不断发展；④内在动机驱动的活动；⑤适度的冒险精神；⑥对认可的期待；⑦愿意再次争取认可。
参考吉尔福特和斯滕伯格的内容,根据自己对创造性人格的研究,从我国实际出发,我认为创造性人格应该包括五个特点:①健康的情感,包括情感的强度、性质及其理智感;②坚强的意志,即意志的四个品质:意志的目的性(自觉性)、坚持性(毅力)、果断性和自制力;③积极的个性意识倾向性,特别是兴趣、动机和理想等需要的表现形态;④刚毅的性格,特别是性格的态度特征,例如勤奋、合作、自信以及动力特征;⑤良好的习惯。
****关于逆反心理
青少年产生逆反心理也有客观的原因,调查表明,青少年的逆反心理往往发生在父母或教师等**遇事“婆婆嘴”,说话过头,违反了青少年的求知欲好奇心、交友结伴等特点的时候。因此,只要**在教育青少年时注意尊重他们,讲究方法,并提倡青少年也要自觉地孝敬长者、体谅长者、理解他们的苦衷并加强修养、控制感情,青少年的逆反心理是能够克服的。
****几点感受
一。读一本厚厚的心理杰作。你最好带着问题读，这样你就可以读了。
这本书虽然非常系统全面，但在阅读的过程中，很容易摆脱思想，逃离上帝。有强烈的问题意识使我能在一周内读完它，我对睡眠问题和叛逆心理有了进一步的了解。
2。初中二年级是一个关键时期，不仅是学习的关键时期，也是人格塑造、理想信念建设的关键时期。家有初二的娃的，特别要注意咯！至于如何塑造意志，锤炼品质，就在书中找吧！
3.当孩子出现某些状况时，不要想当然地去处理，最好是先把脉，尝试从心理学方面进行破解，拒绝说教，走进孩子的心灵，问题才能迎刃而解。
读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感
宋太祖赵匡胤（1927年3月21日至1976年11月14日）出生于涿县。从五代到北宋初年，军事家和武术家，宋朝开国皇帝。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的”先南后北”的策略，致力于统一全国。
赵匡胤先后两次”杯酒释兵权”,罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。
对于这类书，我原本是拒绝的，我跟朋友讲，我拒绝是因为，我想读第一手的史料，不愿接触这类前人咀嚼而再吐出来的东西。我不想读了这类书，duang,自己好好像就成了专家，批评人家两个不对——”这也不对，那也不对”.但朋友执意推荐，我就抱着试一试的态度翻阅了一遍。
荀子曰：”不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也”.当我读过之后，duang,深为前辈的学识所折服，特别是他们认真的态度，让我辈后生汗颜。
也为曾经的坐井观天而自愧，话不多说，直接进入正题。
一带着问题意识读历史
邓小南教授以“问题意识为研究方向”的要求开卷。对我辈小子来说正如醍醐灌顶，道理虽然浅显，人人都懂，但未必人人会做。
我以前看历史，只沉浸于其中的故事权谋，对事件、人物的品评，而忽略了更多的为什么，可谓只见树叶而不见森林，这对历史的研究来讲显然是不够的。更需要从历史的横向、纵向扩展研究，才有助于从历史中了解问题、分析问题、解决问题。
比如玄武门之变，我们不能仅看到骨肉相残的人伦惨剧，而应该问问为什么，事件的发生是偶然还是必然？对唐中期的历史影响？作为李渊他如何才能避免儿子相残？
又比如宋太祖的杯酒释兵权，在为太祖的谋略所折服的同时，更应该问问其中的意义，他为什么会发生？对后代的影响？
这种种问题都是历史研究的前提条件，在这方面，西方其实已走在我们的前面，如《旧制度与大革命》、《论法的精神》等著作，都是史学研究的典范，对问题的分析堪称经典。在今天，只有提出更多的问题，徜徉于浩瀚的史料之中，才能有所得、有所获。
二历史真实与历史想象的辨别
邓小南教授提到的第二个观点：某些历史信息不过是”历史想象”的表述，与真实的历史是存在差异的，而我们所获得的第一手历史资料，其真实性是需要我们审慎的打个折扣。真实的历史比我们想象的可能更复杂，但我们作为后人，研究历史又只能依靠这些史料。
所以在阅读这些史料的时候，必须保持清醒，所谓”尽信书不如无书”,我们需要从多方面还原历史。
格局观后感 篇8
《格局》是台湾作家何权峰的著作，在这本书的自序，其中有一段是我觉得写的非常好。它是这样说的：不管是侮辱，批评，攻击，或是得失失败。对一个心胸开阔，有大气量的人来说，他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐，他很快就会被稀释，反过来，如果你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗？为什么有些人遇到一点小问题，小困难，就那么容易生气，挫败，难以消受，没错，是因为格局太小了。
读完这本书让我收获颇多，一个人的格局大了，未来的路才会宽广！格局代表了一个人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只会在意眼里的利益，格局大的人，看到的则是以后的发展。
在职场上，有些人看重的是当下的收入，有些人则看重的是未来的发展，所以许多人虽然开始的时候都是处于同样的平台同样的起点，最后却走上了不同的发展道路。
格局决定了你在职场的未来，优秀的能力能给我们带来业绩，但格局决定了我们能走多远。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去关注别人，算计别人做了多少得到多少，与领导斗智斗勇偷奸耍滑，将宝贵的精力放在这种毫无意义的事情上。保持独立的人格，拥有独立思考与判断是非的能力，坚守为人处世的原则，不断获取新的知识，站在问题的高度来思考问题，你自然就会形成大的格局。
格局观后感 篇9
作为一个成长在家庭中的孩子，我们都很清楚家庭教育的重要性。一个良好的家庭教育大大影响了一个人的一生，而父母的教育方式则直接关系到一个家庭的格局。在读完《父母格局》后，我深感这本书的重要性，也领悟到了父母的教育方式对家庭，甚至对整个社会的影响。
父母的教育方式主要有四种：专制、溺爱、放任、支持。专制型父母是指家里的“霸王父母”，他们给孩子的教育方式是强调家长权威，要求孩子盲目服从，而自己则不顾孩子的感受，对他们的生活、学习、交友等方面进行高压管制。这种型号的父母在孩子长大后可能会给孩子留下深深的阴影，让他们对人际关系变得紧张，无法自在地相处。溺爱型父母则是给予孩子过多的关爱，无论孩子的行为是否得当，都认为孩子是“小天使”，对于孩子做出各种错误的决定，也从不干涉。这种类型的父母可能导致孩子过于依赖自己，不能独立自主。放任型父母不重视对孩子的教育和约束，他们常常对家庭纪律不严格，让孩子自己做决定。这种类型的父母会让孩子变得无法自律、缺乏责任感。最后，支持型父母则是关注孩子的发展和成长，给与孩子必要的教育和支持，帮助孩子在独立的同时树立正确的人生观和价值观，让孩子从小就明白什么是对错，对自己和他人负责。
在这些教育方式的影响之下，家庭格局也会出现不一样的特征。专制型家庭会使得家庭成员之间关系趋向僵硬、不和谐，溺爱型家庭则会使家庭中的孩子成为家里的“掌上明珠”，受到其他家庭成员的排挤，自尊心受到极大伤害。放任型家庭则会使家庭成员之间彼此沉迷于自我，孩子长大后也可能变得缺乏责任感，缺乏对家庭的认同感。只有支持型家庭才能真正实现家庭和睦，每个人意见平等，人际关系融洽。
一位家长的教育方式的不同，也可能对整个社会产生不同的影响。一个家长若是：“甘愿做包办亲”，那么孩子长大后也会容易失去独立思考和承担责任的意识，形成不自力、不自觉散漫的人生态度，这样的孩子缺乏独立生活的能力，当面临困难时容易自卑、失落；如果家长教育孩子过于急功近利，追求短期成效，无法培养孩子的稳健心态和深远思维，这样长大后的孩子可能在处理问题时虎头蛇尾，经不起激烈的挑战；如果孩子对父母不敬，家长对孩子的严厉惩罚过度，这样容易让孩子形成“绝缘状态”和“独立自主”的人生态度，这些 family pattern 显然不利于家庭和社会的健康发展。
因此，父母格局不仅仅关系到个人与个人之间的关系，而且关系到整个社会的发展。一个和谐的家庭教育，可以培养出更多有责任感、独立思考、积极进取的未来社会精英。家庭教育如同种子，在孩子的心灵中慢慢生长，一点一滴地渗透着思想和情感。治家有术，教子有方，作为父母有责任要让孩子明白什么是真正的价值，坚定正确的人生方向，在未来这个庞大而复杂的社会中立于不败之地。
格局观后感 篇10
中国在经历了****之后实行了改革开放政策，经济长期快速增长，取得了巨大成就。到目前位置，中国的国内生产总值已超过日本，居世界第二位。读完陈平教授《中国将主导g2.5格局》一文，确实让人备受鼓舞，身心沸腾。
但是，作为一个在社会主义教育和中国传统儒家教育下成长起来的学生，我习惯用辩证的眼光看待事物的两面，我在这里也表达了自己的观点。
中国经验
陈平教授在文中讲到了经济增长的“中国经验”：第一，先增长后改革，经济的增长让国民受益，让社会得以稳定安宁；第二，搞混合经济，混合经济更有效率，既有增长，又能保持稳定，并使创新非常快；第三，改革要改变思维范式，观察要有远见，并要有危机感。这三次经验说明了中国经济的优越性和西方经济模式的危机。
、针对陈平教授的这三条经验，我想在此说下自己的观点：
第一，“中国经验”=“世界经验”？
陈平教授对中国经济政策表现出极大的赞同，然而，正如陈平教授所引用的诗句“春江水暖鸭先知”，中国一直强调国情，中国的经济政策并不一定适用于西方传统资本主义国家，所以“中国经验”并不不一定是适合其他国家的经验。
第二，“先增长后改革”是不是完全正确的?
在西方资本主义经济发展之初，也实施过“先污染后治理”的政策，而到人们因为环境污染而痛苦不堪时才意味到这个政策是不正确的。于是中国从西方吸取教训，提出了“可持续发展”战略。“先增长后改革”虽然不能等同于“先污染后治理”，但一味提高经济的发展是正确的吗？
改革开放不仅带来了经济发展，也带来了社会风气恶化、生态环境污染、贫富差距过大、忽视社会福利保障等问题。到了2013年，中国经济发展速度放缓，十八届三中全会也提出了《全面深化改革》的决定，改革深化，不仅强调经济的发展，也强调建立更加公平的可持续的社会保障制度，同时强调必须建立系统完整的生态文明制度体系，保护环境。
这说明增长和改革不再是先后关系而是协同并进。
第三，中国是否正在自大？美国人没有危机感？
中国经济的增长创造了大量中国富豪，外国许多奢侈品消费场所都有大量中国人的身影，“土豪”一词正好说出了现在中国富豪的自大与浮夸。中国gdp超越日本成为世界第二，中国人无比欣喜，更有**机构放言“中国已步入中等发达国家水平”。但对许多中国人来说，他们不会相信自己目前的生活条件是发达国家的水平。
美国在2007年经历了次贷危机，美国工人阶级在华尔街举行了示威游行。不难看出美国经济模式和危机意式的反映。然而，中国在经历了金融危机之后，受到了许多国家的赞扬。要保持危机意识，抓住机遇，淡定处理荣誉和困难。
自由、民主和法治
陈平教授用最前沿的复杂科学挑战西方的核心价值观“自由、民主和法治”，提出三个观点：第
一、有资源限制，就不可能有自由；第
二、有科学就没有民主；第
三、法律应该鼓励创新。对于复杂的科学，限于我有限的知识，我不知道。但陈平教授的三种观点不足以挑战西方的核心价值观。我有三个问题。
关于第一个观点，资源不足，便没有自由，便只有抓住机遇，然后尽全力扑上去。这里的自由是西方核心价值观里的”自由“吗？
关于第二个观点，有科学就没有民主，正如马克思所说的一个命题，”真理往往掌握在少数人手上“。然而，工业革命以来人类科学的迅猛发展，正是在民主政治走向世界的背景下进行的。美国议会不是真正的民主，因为有太多人为自己的利益而斗争；中国区域实验的实施不是几个高层人士的决定，而是党、人民和人民对这个国家的共同选择，不是民主吗？
这里的民主是什么样的民主？
关于第三点，陈平教授说，所有的法律都是最后一场比赛的胜利者制定的游戏规则，以保护他的既得利益，压制未来的挑战者。这句话值得人们反思，现行法律是否会抑制国家的发展。但是，如果没有法律制度，公平竞争的原则也会被破坏。法律不仅是对胜利者的保护，也是对人们所犯错误的补救，从而更好地保障社会的发展。
陈平教授也只是强调法律的与时俱进与实际效果，但这足以挑战西方的“法制“理念吗？
结语中国经过改革开放，在经济取得了世界瞩目的成就，另一方面西方的经济发展愈来愈缓慢，这是否代表中国模式的崛起与西方经济的衰落?陈平教授对中国的未来是充满自信的，但在中国面前的路还是艰难而漫长的，我们既要充满信心勇敢前进，也要沉着冷静面对机遇与挑战，更要谨慎对待鲜花与掌声。
