【#实用文# #创新的国度读后感推荐#】当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写14篇走心的读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《创新与企业家精神》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
创新的国度读后感 篇1
看到《第56号教室的奇迹》这个题目，感觉有点新奇，对于教师来说教室是最熟悉但是的，《第56号教室的奇迹》，为什么是56号?奇迹是什么呢?我充满了好奇。我翻开书本，用心的品读着《第56号教室的奇迹》，自己的内心不时的被感动、共鸣充斥着：雷夫的教育历程和教育信念是那样熟悉而新颖;雷夫的教育观点和信念是那样独特与执着。他的成长经历，对我们每一个教师“做一名好教师”都十分有借鉴好处。他的独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨。它就像一面镜子，告诉我们在我们的教育实践生活中，在什么地方做的不对，哪里需要改善，哪里能够做得更好。
“第56号教室”为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂，第一章中“给我一些真相”里面讲述的故事，在我的教育生活中也曾遇到。记得那是我第一年做班主任，我们班一个男生也像艾里克斯的似的，在连续三天“忘记”带作业后，最后，我再也忍不住，当着全班学生对他大吼大叫，把他书包里的东西全都倒在地上，让他找作业。其实，我早已明白他又忘记写作业，我并不是因为他没有完成作业而生气，而是因为他一次次的对我撒谎，让我很气愤。看了艾里克斯的这个故事，我想，我比艾里克斯的老师幸运，孩子的家长并没有找到学校来找我算账。其实，此刻看来我和那位老师犯了同一个错误，就是错失了一个绝佳的教育机会，对这个孩子造成了伤害。如果当时，我像雷夫对待丽莎一样，那事情会有另外一种结局，也许这个男孩自己就会不好意思的来向我承认他撒谎了，也可能以后都会完成作业，或许……
随着教学年龄的增长，我已不再那么冲动，学会用用心的态度与耐心来应对问题，处理事情时能够经常站在学生的立场去想，建立了与学生的信任，平和、友善、诚实、公正而又通情达理的对待每个人、每件事，尽力为学生营造一个像家一样的避风港。我学会了为学生的良好学习习惯多做加法，以此激励学生，带动其他的学生来竞争，而不是处处针对他们的缺点做减法，努力成为一个令人喜爱的老师。
透过对《第56号教室的奇迹》的研读，我还明白了，不管是教导学生还是子女，必须要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。第56号教室之所以个性，不是因为它拥有什么，而是因为它缺乏了这样的东西――害怕。雷夫老师用信任代替恐惧，做孩子能够依靠的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”
书，还在品读;收获，却很多很多。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。真诚的祝愿所有的老师都能够开心、快乐地工作，所有的孩子都能够快乐的学习、茁壮的成长!
创新的国度读后感 篇2
时势造英雄，这是巅扑不破的真理，每个人都是这样。人个总是在顺应时代的发展趋势时，才能有所大作为；个人对时代可产生改变，但这种改变最终是顺应了时代的发展。
因此大势是每一个需要掌握的，只有你理解了浪潮之起源与发展，你才能把握时代的脉搏，立于时代潮头与风口，成为那只立于风口的猪。
《浪潮之巅》是吴军对现代改变人类生活的科技公司的全面梳理，其中最引人注目的是乔布斯和盖茨的双雄会。二者都对电脑信息时代产生重要推动作用，乔布斯是苹果的创始人，盖茨是微软的创始人。
这是一个狭路相逢的故事，有既生渝何生亮之感叹。
1981年硅谷，是乔布斯和盖茨的第一次见面，主要是谈软件合作。盖茨刚拿下IBM PC操作系统合同，而乔布斯则手里揣着Macintosh麦金塔电脑，开创了个人电脑工业，要找盖茨给他的图形界面操作系统开发应用软件。 其基础是，乔布斯和盖茨都认识到个人电脑及相关产业是一个大方向，并且竭力向前走。
这场见面却改变了两个人的命运，以及电子信息产业的方向。乔布斯其实是犯二个大错，其一，他没有意识到操作系统对个人电脑产业的重要性；其二他低估了盖茨，他给谁看都可以，就是不该给盖茨看。乔布斯则差点丢掉苹果公司；而盖茨抓住这个机会，从DOS系统升级至视窗系统，最后一统天下，开成霸业。
盖茨通过乔布斯第一次看到Mac机的图形界面操作系统，他立即认识到这是人个电脑操作系统的最好发展方向，而自己前期从IBM拿到订单的DOS则是肯定要被淘汰的，自己吓了一身冷汗。这时乔布斯已经在这个图形系统上开发多年，初具成果，他想要的是全面取代IBM，从硬件到软件全部垄断，当然这个目标的实现无疑更难，力量明显是会被分散的；而盖茨则不同，他很早就意识到只要垄断了操作系统，就会垄断整个电脑产业，他一直在寻找这种具有垄断力的操作系统，现在他看到了乔布斯的前期成果，虽不完备，但一定是未来的方向。
盖茨，这时展现的是一个卓越领导者的能力。很明显，自己也在这个新操作系统方面已经失去先机，如何能置之死地而后生呢？ 如何逆转劣势，扭转局面？ 他采用的是亡羊补牢策略；明修栈道，暗渡陈沧。首先同意帮乔帮主开发图形操作系统上的三个应用软件，消化吸收；同时将以前的BASIC和DOS以近乎免费的价格捆绑上IBM，以延长自己的使用周期；却暗地里请高手助阵全力开发自己的视窗系统，这就是9年之后出现的WINDOW图形操作系统。
本来乔布斯在这种紧逼之下也不一定会失败，但他走软硬件的封闭式发展道路，而同时IBM因为反垄断的限制，这样给个人PC市场留下太多的空隙。早期的世界硬件市场上的苹果与IBM对峙，一下子变成了苹果与IBM加上所有的兼容机厂商，由于兼容机的开放与市场占有率提高，DOS系统这时就占据了先机。如果说苹果是占了天时的话，那么微软是借开放、兼容、廉价夺回了地利。 虽然Macintosh早有了图形界面，也并不比视窗差，但因为它固步自封，没有形成大气候；反而WINDOW 3.0是具有划时代意义的产品，它一举建立了PC新的帝国---微软。到目前为止，微软还是市值最高的几家公司之一。后来乔布斯出走苹果，重新以iPod、iPhone重建苹果帝国是好多年后的事。
乔布斯和盖茨，其实是两类人。在技术嗅觉和产品设计上，乔布斯要好于盖茨；而在商业眼光和经营上，盖茨要强于乔布斯。
这只是对两个人的比较，其实二人对个人电脑时代的来临是有清醒认识的，正因为这一点他们都站在时代之巅、浪潮之巅。我们可以从两个的故事中看到一些观点的延伸。
一、PC时代已过，手机是终结者吗？
个人电脑相比大型电脑而言明显方便得多，而且成为工作学习的一个中枢纽带，这就是二大巨人当时对时代发展的清晰判断并全力以赴；目前已经转向手机时代，我相信便携、方便、多功能的手机必将是一个趋势，或者是其它个人随身携带的载体。其实，云端、云计算将进一步剥离手机的功能，我们面对的可能只是一个显示器及交互设备，可以在皮肤上、眼前的眼镜上，或者是大脑里，通过手动控制或思维控制完成某项功能。
二、封闭，还是开放？
无疑这两条路都可以走得通。但共享、开放、免费更是现代的特征。共享、开放是时代高速发展的基础，但这只是一个入口；因为天下没有免费的午餐，对于商业应用而言，最终需要要这种开放的平台上建立一个高技术门槛，需要更高深的技术储备。云平台、大计算、免费代码，这些只是基本参量，其背后的伸入用户核心需求点在哪里呢？
三、互联网时代的结果，是万物互联？
除了信息与硬件外，而5G时代也是当前重要特征之一，万物互联已经不是一句空话，人们已经发展出多种可以接入互联网的交互设备，包括可穿戴设备、传感器、类似GPS的探测设备，这里需要更多的感知设备。如何利用5G更好地服务好人类，其实还有很多可以想像的工作。物联网、自动驾驶、人工智能，将是这项技术的重要载体。
创新的国度读后感 篇3
以历史的眼光和全球多样化的视野，描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。探究其兴盛背后的原因。放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，到了16世纪出这个人口只有150万的国家，成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的.胜利。而我们中国的教育制度存在着不可否认的弊端，教育体制改革势在必行，但是社会现实告诉我们成效微弱。
在众多国家中，我们不得不承认东亚岛国日本，如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他曾经和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。
中华民族，在很多地方需要学习别国。德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神，跪下去的是勃兰特，站起来的是德国！这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上、效率上讲却不能说是一个强国。因此，只有重视科学和教育，建立起适合本国国情的政治经济制度，善于借鉴学习但绝不简单模仿别国的经验，提高国民素质，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。
创新的国度读后感 篇4
回顾500年来各个世界大国发展的历程，讨论大国崛起的关键性因素。单一的因素一定是错误的，但有一些共同的因素却值得关注：要形成一个统一的`力量、重视思想文化的繁荣、重视科学和教育、善于学习但绝不简单模仿别国的道路等。
对于地处西北欧、面积只相当于两个半北京的小国荷兰，是怎样成为17世纪的王者？
在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口贸易，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士。日渐富有的荷兰市民从贵族手里买下了城市的自治权，并建立起一个充分保障商人权利的联省共和国。他们成立了世界上最早的联合股份公司——东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半；他们建起了世界上第一个股票交易所，资本市场就此诞生；他们率先创办现代银行，发明了沿用至今的信用体系。由于国土面积等天然因素，虽然17世纪末，荷兰逐渐失去左右世界的霸权。但直到今天，荷兰人的生活依然富足，荷兰人开创的商业规则依然在影响世界。
创新的国度读后感 篇5
《大国崛起》按其崛起顺序讲述了9个大国的发展之路，以大航海时代以来先后崛起的国家为脉络，梳理了一遍世界历史。这部电视纪录片引起了很大的轰动。
我必须承认这是中国最大的电视传媒第一次站在一个宏大历史叙事的高度来拍摄一部纪录片。不论是运用了大量电脑CG镜头的场景再现，还是大气磅礴的背景配乐，都表明了这部电视纪录片主创人员强烈的叙事目的，为正在经济起飞的中国表达一种崛起的诉求和欲望，为振兴中的中华民族寻找历史中世界大国称雄的借鉴。
在我看来，这个纪录片以宏大的历史视角来审视了500年来的'世界史，真正从中国的需要出发去剖析其他国家的发展之路。尤其是在政治改革已经远远落后于经济改革和民众需求的今天，对民主和自由的诉求空前强大的中国人民来说，这既是国家对现今发展的一种表态，也是满足大部分群众需求的国际知识大普及。
片中从经济角度来展开，配合制度和经济政策、科学创新、知识产权保障、国家竞争力、文化思想促进等命题讲述了西班牙、葡萄牙的海外扩张；荷兰的商业文化；英国的殖民文化；法国的独立自主，德国的国家主导下的全民素质；日本明治维新；俄罗斯民族坚忍不拔和高度集权；美国的自由主义和独立精神。通过听到这些不同的声音，看到他们不同于同时期中国的发展模式，我终于明白中国的崛起之路需要什么。
总结这9个国家的发展可以看到他们都恰好地赶在世界发展的转折时期，在经济转型的时刻，第一个站在了时代的前沿，敢于投入大量金钱时间去改革自己的经济发展模式，成功完成经济变革，是国家的生产力和科技水平大大提高一个档次。他们都能敏锐地发觉生产力的改变，及时地摒弃旧的生产制度，大力改革最终才能抢占世界的第一桶金。
另外一个让这9个国家屹立于世界之林的是他们的体制创新。从金融、商业制度的创立到股份制的提出，从计划经济的跨时代诞生过渡为市场经济，从封建社会专制集权到君主立宪制度等等，这些无一不表明符合当期国情的经济体制和政治体制都对一个国家的发展有着举足轻重的意义。经济发展是国家崛起的指标和动力，而其科学的政治制度则指引一个国家往更远大的方向发展，保证了国家的稳定，同时又是经济发展的基石。
除去在国家范围内的思考，影片也揭示了个人对国家发展的重大贡献和无可比拟的巨大作用。恩里克王子的航海梦想发现了一个个新大陆；一个渔民的创新剖鱼法带来了一个国家的富裕；亚当斯密的《国富论》让国人度过了艰难的衰退期。这些都是个人，哪怕是一个最平凡的人都对国家的发展起着难以计量的影响和作用。每一个国家的崛起都是人民群众集体智慧的成果。
我无法确切地说影片。
创新的国度读后感 篇6
这本书主要介绍AT&T、IBM、苹果、因特尔等著名IT公司发展历史的书籍，有些公司已经倒闭关门了，有些仍在运行，并且如日中天，但书中提出：没有人能活到两百岁，也没有公司能辉煌两百年，这是规律，很难超越。
企业真的不能常青？初看这个概念，颇为质疑，中国就有同仁堂、全聚德、茅台酒等很多百年老字号的企业，但书中对这种质疑也作了简单解释。现实生活中，确实还存在很多超过两百年的企业名字，但是这种企业并不是活了两百年，比如现在的同仁堂和百年前的同仁堂除了名字相同以外，无论从企业文化、主营业务，还是权利归属、经营方式，都和百年前的同仁堂没有关系了。就相当于1995年出生的小伙子叫做秦始皇，但他的身份、大脑、行为都与2000年前的秦始皇没有任何关系，不能认定他是中国的第一位皇帝。
企业死亡方式丰富多样，但本质相同。书中讲述了很多种企业面临破产的情况，还写了很多已经倒闭企业的原因。其中AT&T因为企业缺乏真正的控制人，分散的股东追逐短利，导致企业被拆分；IBM因机构臃肿，经营成本居高不下，创新缺乏，企业每次面临危机都要精简；摩托罗拉缺乏强有力的领导人，不断错失机会，最后被迫遭谷歌收购，现在已经不复存在。
这些企业看似有各种各样的失败因素，但当局者迷、旁观者清，真正身处企业内部，每个人都做了当时认为最正确的决定，这些决定都是为了尊重投资，为了发展企业，虽然最后关门了。就好像曾国藩帮助清朝剿灭了太平天国，却也毁坏了清王朝运行了几百年的规则，加速了王朝的覆灭，但当时清朝皇帝需不需要吃下曾国藩这颗救国毒药呢？需要的，因为不吃的话，也会死得更快。这就是规律，死是必然的，虽然没有人想死，但死的时间临近了，你又有什么能力逃脱呢？阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！
既然必死，又何必在乎常青。在美国人看来，企业关闭属于自然状态，他们拿投资人的钱开办了企业，努力运营获得了丰厚的回报，内心深处对企业是否常青，并没有中国人那么执着。硅谷每年都有成千上万的企业诞生，同时也有成千上万的企业死亡，总量维持着平衡，很多企业开办之初，就是为了卖给更大的企业获利。中国人对这方面的追求更加执着，杨致远创办的雅虎市值一度超过微软，后来一落千丈，即使企业在破产边缘，杨致远仍然非常坚守，最后迫于华尔街投资人压力才辞去全部职务，如果换成美国人，可能早都脱身室外了。著名投资家本杰明.格雷厄姆因为年纪太大，主动清算经营的企业，关门后过上了退休生活。
企业的向死而生提醒我们，很多东西结果并不重要，重要的是过程，现在雅虎公司仍在经营，但已经处在了IT行业的边缘，但是这家企业开创的免费互联网商业模式被全世界运用，在互联网发展历史上具有非常的重大意义，书中将杨致远、戴维.费罗评价为：一百年后雅虎公司不复存在，但是人们会把他和爱迪生、贝尔和福特相提并论。就连我们崇拜的乔布斯，在书中都远远不如杨致远和戴维.费罗的评价高。
我之前也写过一篇关于人向死而生的短文，其实人的寿命目前没有突破150岁，既然必死，就应该和企业一样，顺应时代，享受过程，结果并不重要，因为秦始皇死后的骨灰和大街上的乞丐没有任何差别。
创新的国度读后感 篇7
“天下万事，万变不穷。” 矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。世界就是矛盾的集合体。旧过程完结，新过程发生，又包含新矛盾，开始其矛盾发展史。《创新与企业家精神》，通过鲜活的事例，告诉大家，创新是企业家的标志，也是企业成功的重要标志。
只有不断开拓创新，才能开阔视野提升境界。思想是行动的先导。书中介绍的实践案例证明，没有思想认知的大创新就不会有事业的大发展。创新意识的程度有多高，发展的空间就有多大。他们始终坚持与时俱进，主动适应经济全球化、区域经济一体化的迅速发展，自觉树立世界眼光，不断开阔视野，勇于与先进地区和同行业中竞争力强的大企业去比拼，自我加压，奋力赶超，在更广的范围、更宽的领域、更高的层次，努力融入市场经济发展的大循环。学习他们的`先进经验，就要学习他们抢抓机遇的主动意识，立足本单位发展优势，找到改革转型的关键点和突破口。
只有不断开拓创新，才能坚定信心明确目标。书中的典型案例告诉我们，在创业过程中，再大的困难都不可怕，再大的竞争也不可怕，怕的就是丧失信念，怕的就是没有更高的目标追求。他们每一步的发展，都是不断解放思想、不断坚定信念、不断超越自我、不断开拓创新的生动实践。因此，学习他们的成功做法，就要重点学习他们永不放弃、敢于争先的精神，不断增强忧患意识，始终保持清醒的头脑，保持开拓进取的锐气；不断增强发展的欲望和争先进位的意识，努力克服小成即满、小富即安、固步自封、工作标准不高等思想观念，破除凡事不敢去想、不敢去试、不敢去闯，畏首、畏尾、畏难的精神状态，按照提高标准、争创一流的目标要求，瞄准先进，锁定“1020410”战略决策、“十个一”工程，深入推进“123456”总体工作思路，研究确定本单位的发展规划和发展目标，努力实现高质量发展。
只有不断开拓创新，才能打开思路提高能力。思想解放了，视野开阔了，做强做大事业、落实目标任务的举措就会得心应手，处理问题、解决问题的办法就会越来越多，干事创业的能力也会随之提高。思路一变天地宽，发展的本领也越来越大。我们学习典型的经验，就要学习他们用新的办法解决发展中的矛盾和问题，在解放思想中干，在干中解放思想、开拓思路、提高能力、增强本领。要深入践行“认真就是水平、落实就是能力”“有人负责我配合、无人负责我负责”的卓越执行力，抓在主要矛盾和矛盾的主要方面，独辟蹊径，解决改革发展难题。
只有不断开拓创新，才能勇于奋进事业有成。干事创业，关键是干，实干兴邦，空谈误国。坐而论道，终将一事无成。这方面，从书中介绍的典型案例中我们可以切实感受到，他们的每一次发展壮大都付诸了艰辛和努力。不想事、不干事，半点精气神都没有。我们学习这些典型，除了学习他们开阔思路、创新办法以外，更应学习他们始终保持奋发有为的精神状态、坚忍不拔的毅力和勇气，学习他们奋力开拓、永不满足、成就大业的不懈追求。各级干部无论在什么岗位，都肩负着各自的职责。我们一定要牢记宗旨，牢记职责，以党的事业为重，以职工群众利益为重，始终保持昂扬向上、奋发有为、争创一流的精神状态，不辱使命，不负重托，把各自负责的事业继续推向前进。这样做，对职工群众有利，对企业发展有利，对构建和谐企业有利，我们个人也有一种成就感。
“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”这句话的意思就是，干事情，必须久久为功、持续发力。今后，要锁定创新创造的目标，抓在改革转型的战略重点，敢于打破思维定势，勇于承担创新风险，让创新的火花在实践中竞相迸发，让创新的思想在实践中不断涌流，让创新的成果在实践中得到有效转化。
创新的国度读后感 篇8
在回来的路上，我掀着《大国崛起》，我读到些对我们有用的东西，我总结如下，也作为我的读书笔记，以飨各位：
1、国家统一民族团结，这是基础，但必须防止过度军事化和若化国家的力量；
2、教育，特别是针对全民的受教育的权利问题，义务教育也只是起步，应该包括接受高等教育的平等权利和机会；
3、对教育、科研应建立科学、创新为主的体制，培养出创造性人才，不是记忆的`机器，此点是基础，影响深远；
4、金融、经济政策的科学、合理，应站立在民族的长远角度去制定远期、近期目标，为实现整个中华民族的长远负责；
5、加强对人民思想的教育，特别是对基层人民的国家政策、法律、发展、艺术等方向进行落实；
6、各项政策务必到基层了解情况制定，并到基层去了解落实、实施效果，防止成果被部分利益集体吞噬，并要在人民的利益去推动发展，为人民谋福利。
7、建立“商业”与“道德”平衡，保证物质与精神的共同提升！
创新的国度读后感 篇9
随着公司读书活动的开展，我拜读了《创新与企业家精神》，深受感染，受益颇深。作者彼得·德鲁克是现代管理学之父，是管理学理论的著名学者，其39本著作对当今世界产生深远影响，各类管理理论深受彼得·德鲁克思想的影响。
《创新与企业家精神》是一本实践性比较强的书籍，系统的讲解了创新、企业和企业家三者之间的相互关系，本书大致包括了三个方面：创新的实施、诠释企业家精神和企业家战略。
在创新实施篇章中，首先介绍了企业家和企业家精神，进而从创新角度来说明创新的实践，企业家从事创新而创新是展现企业家精神的特殊手段，创新赋予了资源一种新的能力，使之创造财富，并赋予它经济价值。通过举例如：分期付款是由收割机发明者之一的塞勒斯发明；货运轮船运输的难题困扰下，出现了集装箱这个创新，同时也是将“货轮”转变成一种能够运输设备的认知；“教科书”这一项一项不起眼的创新使得学校教育普及全世界等。进一步说明了创新不一定与技术有关，甚至不需要是一种“实物”。创新应该从造成影响上看，几乎没有说明技术性创新能与此类社会创新相比。创新是有目标的，也是一个学科，是一个经济或社会术语，而非科学术语。创新就是改变资源的产出，通过改变产品和服务为人们提供价值和满意度。科学研究本身就是相当新的社会创新，日本已经向世界展现出他们具有超凡的运用企业家战略的能力。通过系统化的学习如何创新，系统的创新存在于有目的有组织地寻找变化中，存在这些变化本身可能提供的经济或社会创新的机遇进行系统化的分析中。而系统化创新就是指关注创新机遇的七大来源：意料之外的事件、不协调的事件、基于程序需要的创新、每个人都未曾注意到的产业结构和市场结构的变化、人口统计数据、认知意义及情绪化上的变化、新知识等。创新的界限相当模糊彼此重叠。
从现存企业、公共服务机构以及新企业三个方面来介绍企业家精神有关的策略、实践和问题等。企业家精神的原则大同小异，能起作用的因素也差不多，企业虽然知道如何管理企业，有必要学习如何成为一个企业家，如何创新需要学习不同的事物必须面临各类不同的问题，能够从理论到实践、描述和实施方面对企业家管理进行系统化的说明。培养企业家精神，管理层应该将目光放在寻找机遇上。为激发这个管理层的企业家精神做些工作。将围绕企业家个人的角色和行动展开讨论。
企业家精神需要企业家管理，需要企业内部的政策和实践，也同时需要企业的对外政策和实践在市场中实施企业家战略，通过集中全力、攻其软肋、找到并占据一个专门的“生态利基”、改变产品、市场或一个产业的经济特征等四个方面介绍企业家战略，四个战略不是相互排斥，同一企业家往往会把其中两个或多个战略整合。每一个战略都需要企业家表现不同的'行为，每一个战略都有自己的局限性和风险。
创新是有目标的，需要提高对于创新的认知，不是科学术语而是社会术语。创新是可以学习、可以复制的，是人人可做的。创新不一定是“实物”。实际工作中，创新方法往往能提高工作效率和改善条件，日常工作中所看到的自主改善、降本增效不一定在“实物”上下功夫，发散思维、提高认知，学以致用。
煤化工作为化工行业中的一类分支，有一定的资金壁垒和技术壁垒，是资金与技术双密集型行业，煤化工行业面临着前所未有的变局和异常严峻的市场条件。多种类产品受市场影响较为严重。随着煤炭供应日趋吃紧，同时伴随国家政策的“双碳”提出，明确要求2030年“碳达峰”，2060年“碳中和”的目标。党的十八届五中全会上，提出了实行能源消耗总量和强度“双控”行动。国家政策大背景下，煤化工行业面临“双碳”和发展转型两座大山，也是能源地区面临的共性难题，诸多煤化工企业中也面临着产业升级、配置优化、资产管理等诸多困难。要改变企业的越来越明显的困状，提高企业的未来的抵抗风险能力，还需要创新思维来技术改善企业结构，培养企业家精神，在融合政策环境的情况下，对内加强管理，对外注重提高价值。
“存量优化、增量跨越”是当前公司乃至山能化工发展的重要任务，积极拓展产品结构，柔性生产，延长产业链。创新发展思路的同时创新企业管理方法，远学万华，近学华鲁。创新可以复制，在学习中能够激发创新。
公司的创新战略不仅仅注重科技创新，而同时着力管理的创新。特别在当下经营困境中，出现了一些矛盾、问题和面临严峻的形势，因此就更应该大力提倡创新，尤其是加强管理创新和技术创新，来打破发展瓶颈，解决发展困局，着眼企业发展。
创新的国度读后感 篇10
柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，关于正义的讨论——柏拉图《理想国》。柏拉图的最高理想是哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔的书呆，应该学以致用，求诸实践。
《理想国》一书是从关于“正义”的讨论开始的，而且全书也贯穿着这个讨论。那什么是正义呢？诗人西蒙尼得说“正义是欠债还债”，那么他所说的“还债”是什么呢？“正义就是给每个人一恰如其分的报答”，这就是西蒙尼得所说的“还债”。但正义能单理解成欠债还债吗？显然不能的。如果正义如西蒙尼得所说，那么正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人”。乍一看这似乎是对的，但是在人生病的时候是医生把善给予朋友（病人），把恶给予敌人（病魔）。当人们不生病的时候医生是没用的，当船不遇到风浪的时候舵手也是没用的。这么说所有的事物统统都是这样吗？——它们有用正义就无用，它们无用正义就有用了？这也就说当保管盾和琴的时候，正义是有用的，因为保管需要责任心，但是利用它们时，军人和琴师的技术就更有用了。如果正义仅仅对于无用的东西是有用的`话，那么正义也没什么了不起的。“无用”指的是不被利用，那么争议也不能实现其价值。
照西蒙尼得的意思“帮助朋友、伤害敌人是正义的”，苏格拉底对这个问题问道“那么伤害不正义的人，帮助正义的人能不能算正义？”，对于那些不识好歹的人来说，伤害他们的朋友，帮助他们的敌人反而是正义的，为什么这么说呢？因为他们的若干朋友是坏的，不正义的，若干敌人是好的，正义的。那么西蒙尼得的那套就站不住脚了。苏格拉底又交给了我们辨别朋友和敌人的方法，这对我们很有借鉴意义：我们应该说朋友不仅看起来可靠的人，而是真正可靠的人。看起来好，并不真正好的人只能当做表面上的朋友，不算做真朋友；对于敌人，理亦如此。这是对当前那些酒肉朋友的一个莫大讽刺，他们扭曲了正义，为酒肉朋友两肋插刀是糊涂的行为。一个正义的`人能伤害别人吗？显而易见，他能伤害那坏的敌人。可怎么判断好坏呢？人受了伤害就变坏了（不是指品德），因为好人是受帮助的，恶人是被人伤害的。那么正义的人能用他的正义使人变得不正义吗？好人能用他的美德使人变坏吗？显然是不可能的。伤害朋友或任何人不是正义者的朋友，正义是“助友害敌”也不能成立了，因为伤害任何人都是不正义的。通过读这一部分文字，我认识到交友时要慎重，自己心中树立一把正与邪的标尺，不能被外表蒙蔽了眼睛。另外做事情要趋利避害，统筹规划，不做伤害他人的事。
创新的国度读后感 篇11
我读唐晋的《大国崛起》这一本厚重的书，它是以历史的眼光和全球的视野解读 5世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个世界性大国崛起历史的书籍。书中提到的9个国家的崛起历程，带给人的不仅仅是国家崛起的震撼，更多的是一个国家如何在顺应发展潮流中通过经济的崛起从而实现国家崛起的思考。《大国崛起》浓缩了历史发展的精华，大国崛起也正是把科学、艺术、宗教、战争四种武器运用到淋漓尽致。分公司在全体管理人员中开展"我读书、我思考、我收获"活动，我认真阅读了这本书，感觉收获很大，并引发了诸多思考。
一是重视科学和教育。回顾五百多年来大国发展的历程，思考九个大国崛起的关键因素，其中都离不开重视科学和教育，尤其是德国。德意志民族诞生了黑格尔、康德、马克思、贝多芬、歌德等思想界和艺术界的伟人，而位于柏林的洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。
二是选择适合本国特点的发展道路。在于几百年来，西方主要大国的.强盛无不是在历史发展的重要关头选择了适合本国特点的发展道路，建立起适合本国国情的政治经济制度。放眼欧美大国，无论是葡萄牙、西班牙通过海洋冒险成就霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融制度创立商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易而成就的大英“日不落”帝国，以及法、德两国的随后兴起等，这些强国的崛起都离不开制度改革和体制创新。所以，国家的强弱、在世界舞台上的地位，主要看政治上是否具有进步性。
三是靠实力说话。弱肉强食、适者生存不单是丛林准则，亦是政权更迭和历史发展过程的不二法则。大家都了解中国最屈辱的那段近代史，因为闭关锁国，因而闭塞视听，因此夜郎自大，言必称我泱泱大国，岂惧蛮夷倭盗未开化之流？然而，也正是他们口中的蛮夷倭盗未开化的不屑之流，用坚船利炮，轻易就敲开了自诩的所谓泱泱大国的国门，惨遭蹂躏，备受屈辱。
四是学习与创新。无论哪个大国的崛起，没有一个不曾历经过学习与创新这个积淀的过程。大国的崛起，也同时证明了学习与创新是事物发展的永动力。学习不是纯粹的模仿，必须要与创新紧密结合起来，否则，难免会坠入邯郸学步的误区。
《大国崛起》像一面历史宝镜，折射出世界经济文明之光；《大国崛起》以历史的眼光和全球的视野，为我们当下的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动我国发展的根本力量。让我们一起聆听历史，一起去寻味这深远的智慧。
创新的国度读后感 篇12
最近，我读了《第五十六号教室的奇迹》，心潮难以平静。 雷夫老师具有我最敬佩的品质——独慎！这是一个即使无人督促、频繁应试、环境颓丧的状况下依旧对教育怀有热诚，对学生怀有爱心，为信仰不懈努力的人。看着他书中所描述的点点滴滴，同样身为教师的我对他的许多观念深表认同。借雷夫老师的观点，说说自己的教育理想。
一、用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。
“绝对不可拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定要用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。”“身兼教师和父亲角色的我，也一直在学习和改进当中，我会用自己过去的行为作为标准来衡量我的成功或失败，但从来不拿自己和另一个老师或其他父母相比。”
盲目与比自己好的同学相比，容易产生自卑感；与比自己差的同学相比，容易使人自满。只有与过去的自己相比，才是动态公正的。自己战胜了自己的过去，自己总是在战胜“过去”，那么进步是不言而喻的。这也是我近两年促进学生进步的一个方法，也许对于那些总是对孩子说“你看人家某某某，可比你好多了”，实际却在无形中伤害着孩子们的父母，这句话更有价值。
二、犯错的队友需要我们的支持，而非嘲弄。
“我让他们知道，对掉球的队友大吼是自相矛盾的：大吼通常是因为想赢，然而羞辱队友只会让‘犯错者’更容易出错——他会爬不知道怎么打球才好。第56号教室的学生明白，善待出问题的球员不只是正确的做法，也是明智的选择。”
善待队友，这是雷夫老师想要告诉大家的。可是，我认为这同样也是一种信任感的体现——在这样一个没有嘲笑、抱怨的环境里，每个孩子都不担心犯错，因为他们知道，即使犯错，他们也会被谅解并且得到最好的帮助。我喜欢这一段是因为我觉得，不仅队友需要善待，学生、孩子、伴侣、父母、朋友，都需要我们这样善待！这样，信任、温馨才会在我们之间蔓延。
三、学生要学会为自己练习，不是为老师练习。
“无论孩子要精通的技能是什么，都必须先学会在没有老师陪伴和指导下自行练习。”
有一部分学生，在校时作业整洁、干净，正确率高，家庭作业却龙飞凤舞、丢三落四，错误百出。我们的孩子，是在为老师学习吗？我们老师，常常为了能看到学生干净整洁的作业，就监督学生做作业。这样的方式，不能从根本上改变学生的陋习。应当训练学生独立完成作业的能力，培养独立完成作业的习惯，这样学生才能在任何状态下高效地学习。
书，还未读完；收获，却很多很多。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。
创新的国度读后感 篇13
读了《第56号教室的奇迹》很是惊叹：雷夫老师真的创造了奇迹!我想，我也是一名老师，进经过努力也会有属于我的奇迹!
“不管是教学生还是孩子，一定要从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径”这句话让我受益匪浅。的确，很多孩子在课堂上表现得循规守矩，很听话。可是，等老师一走开，他们就一团糟呢?原因在于孩子是害怕老师，才那样做的。小孩对你有种恐惧感，害怕你的责备。我们要做的就是让信任取代恐惧，要让孩子觉得老师是可靠的肩膀，是可以值得依靠的。我发现，当我们询问有些孩子问题时，得到的永远是“金口难开”，真是很气人的一件事。这就是孩子在害怕你，他觉得我告诉老师了，老师一定会骂我，我还是不样这样做吧!可问题是他不说，老师也会责备他，真是很难的一件事。我想我们要和善地对待孩子，要通过自己的言行让孩子信任你，让他在你的关怀下成长。切记，不要大声地对孩子说话，不要做孩子眼中的巫婆。
纪律必须合乎逻辑，老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起。有时，老师通过杀一儆百的方式，并没有成效。于是就不管谁做错了事，全班受罚。这样，孩子的心里就想：怎么会这样，我没错呀?孩子就有了逆反心理，你真的好难让他们喜欢你。他们不喜欢你，结果会让你很头痛!
接下来我想说的是：孩子一直在看着你，他们以你为榜样。你要他们做到的事，自己要先做到。我们要我们的学生和气待人，认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人，最认真勤勉的一个。别想愚弄孩子，他们很聪明，会识破的。在这点上，自己做得真不够好。比如说我跟孩子讲明天要默写。可是第二天我又以别的理由取消了这件事。这样无形中给孩子一错觉：回家不默写也可以过关。以后，真的不能这样做了。我们要说到做到，建立起我们和孩子之间的信任感。
最让我感到不可思议的是雷夫看到了孩子内心的本质，为此他提出了“寻找第六阶段”理论。
第一阶段：我不想惹麻烦。在这一阶段中孩子的思维是以恐惧为基础。我们要孩子有良好的行为表现得最终目的是让他们相信这么做事对的，不是因为害怕惩罚才去做。这和以信任取代惩罚是一致的。孩子不想惹麻烦，他们只是为了这一目的才配合你的教育。我们要让孩子把这一思想抛在脑后，要让他们有正确的价值取向。现在很多孩子不明白这一道理，所以做事情都需要大人去逼他，他们没有了主动自觉性。没有自觉性，那他不会主动学习，而今天的社会就是一个学习的社会，你知道自己哪里有缺陷，再去完善自己，这样你才会成功。
现在的孩子越来越有功利性，和他们从小接受的“奖赏教育”是有关的。经历过第一阶段后，孩子的心里就想：做了这件事，我想得到奖赏。现在，不管是老师还是父母都会这样讲：“你做好了，有奖”这样，孩子动不动就问“等一下，做好了有奖吗?”他们不明白，老师的教育与知识就是给他们最好的奖赏。他们关注地是奖品，为了奖品他们才有动力去做某件事。一旦没有奖励，他们的积极性会很低。我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需要给予奖赏。毕竟，这个社会有些事你一定要做的，而且是没有奖赏的。
随着孩子年龄的增大，也开始学会做些事来取悦别人。他们非常希望自己的所作所为是对的，能让别人高兴。这一点和大人赋予孩子的期望值是密不可分的。孩子身上承受着太多不属于他的压力。孩子为了取悦大人，渐渐地遗失了自己。社会上常常有些孩子接受父母的安排，学自己不喜欢的专业，做自己不喜欢的工作，常常酿成悲剧!尽管说孩子有这种心理，但我们大人不应该为了满足自己的私欲去扼杀孩子自己的想法。
俗话说“无规矩不成方圆”。的确，做什么事都要遵守规则。像我这样，身为一班主任，要管理以个班集体更是要制定规则，要让孩子遵守规则。一个班级的学生不守规则，学习会很差。为此，我现在每个星期给学生制定一个目标，以这个目标来规范学生的行为，效果还是有的。但是，过多的边边框框会限制孩子的成长，让他们的思维狭隘。要知道规则固然有其必要性，然而在我们最敬仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则。真的希望孩子在了解规则之余要把眼光放远，取得自己的成功。
而第五阶段“我能体贴别人”是很难企及的。这个概念和我们提倡的换位思考是一样的。你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事物……除非你能进入他的身体，用他的身体行走。孩子达到这一阶段，懂得这一道理，会变得善解人意，能明白大人的用心了。在一次教学中，我问“谁是弱小的，谁需要我们的保护”，有人说“我妈妈害怕老鼠，需要我的保护”有人说“小弟弟，小妹妹”听了他们的回答很感动。孩子这样就有了爱心与同情心，他们就会去奉献自己的爱心，那么我们的人文教育才有意义。
“我有自己的行为准则并奉行不悖”这一阶段，孩子长大了，有了自己的思想了。他们经常会说“不用你管，我的事我做主”。这样的话会刺伤我们的心，因为我们突然间有种被抛弃的感觉，我的孩子不需要我了。是的，他们大了，我们要做的就是起一个很好的引导作用，帮助他们有正确的行为规范，知道自己在做什么。
雷夫的这个理论真的看见了孩子的内心，让我们能够更加容易地理解孩子，更加正确地教育孩子。
雷夫创造了一个奇迹，而我们看到的不是个教育奇迹，那是教育道路上的.一盏明灯，指引我们探索，坚持，让我们在寻觅理想与现实之间平衡点的线上划出一个起点，又标明了终点站的存在，确实，实践、坚持，奇迹就在眼前!
创新的国度读后感 篇14
西蒙尼得说“正义是欠债还债”。
苏格拉底打比方：譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去；任何人都会说不能还给他。如果竟还给了他，那倒是不正义的。把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。当原主头脑不正常的时候，无论如何不该还给他。
这样看来，西蒙尼得所说的“正义是欠债还债”这句话，是别有所指的。如果双方是朋友，又，如果把钱归还原主，对收方或还方是有害的，这就不算是还债了。那么，我们欠敌人的要不要归还呢？
有人理解认为：朋友之间应该与人为善，不应该与人为恶。敌人对敌人所欠的无非是恶，因为这才是恰如其份的。
苏格拉底理解认为：正义就是给每个人以适如其份的报答，这就是他所谓的“还债”。
至此一段，可看作暂时对“什么是正义”的认可。
而接下来，则是渐进讨论“正义有用与无用的时候”。
苏格拉底得出的一观点：正义平时在“订立合同契约，合伙关系”在满足这些需要，获得这些好处上是有用的。
苏格拉底把“正义有用的.时候”趋向于“静”的状态，或者可以说是“和平”的状态。他让对话者的思想纠结：当你要妥善保管钱、盾、琴或者其他东西暂时“静”的时候，人们合伙，正义的人才是一个较好的伙伴，但在利用这些东西的时候，商人、军人、琴师的技术就更有用了。可以认为，正义在你所信任的人或事物上是有用的，像联友。
因此苏格拉底反问道：这么说，所有的事物统统都是这样的吗？——它们有用，正义就无用，它们无用，正义就有用了？如果正义仅仅对于无用的东西才是有用的，那么正义也没有什么了不起了。
至此，我看的还是有点不着边际，似是而非。难道正义不能存在于“对抗”“分歧”“战争”的状态。尽管，确实很多战争的发生从第三方态度来说没有谁方正义之战说。所有战争的发生，都没有“正义”存在可言？
接着，苏格拉底从另一个侧面来说明：对于那些不识好歹的人来说，伤害他们的朋友，帮助他们的敌人反而是正义的——因为他们的若干朋友是坏人，若干敌人是好人。所以，我们得到的结论就刚好跟西蒙尼得的意思相反了。
苏格拉底看似自然而然，毫无痕迹地把“敌人”和“朋友”放大了。这样看来，这里的关系是绝对的一对一，是两边的位置，不存在任何中立方。举例说：A和B是对抗方，C、D、E。。。就只有两个选择，要么在A方，要么在B方？
