【#实用文# #鬼斧神工读后感汇总10篇#】当你认真阅读完一本名著后，你会有什么感受呢？这时候很重要的是要认真记录下来，写出你的读后感。那么，对于读后感有哪些要求呢？以下是我整理的庖丁解牛读后感，希望你喜欢并收藏。
鬼斧神工读后感 篇1
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?今天我从书中找到了答案。
暑假里，我读了《古代寓言》里的一篇故事，题目是《庖丁解牛》。这个故事说的是：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，庖丁按照牛的结构，把刀引向骨头之间的空隙，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。
读了这则寓言故事我明白了：世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。关键是你要善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬崩。试想庖丁如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。世界上的一切事物都有规律，只有经过长期、反复的实践，积累经验，熟练地掌握技巧，才能得心应手，运用自如。就得像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的.内在规律，处理起来就游刃有余了。
我们的学习也不例外，我们也要像庖丁那样多多练习，用心观察，掌握规律，才能游刃有余、事半功倍、学得更好。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他(她)如何如何地聪明”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我们经常在报纸、电视上看到，某某神童的妈妈从小就有意识地进行胎教;某某神童的爸爸在家专职教孩子学习，1年学完小学课程等等。
同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦、顽强探索的精神，不断的勤学苦练，寻找规律，这样也一定能取得好的成绩，达到事半功倍的效果。
鬼斧神工读后感 篇2
暑假阅读了美国当代哲学家，儿童哲学的开创者马修斯的《哲学与幼童》，刚看到题目，一看“哲学”两字，以为将是一本理论著作，生涩难懂，但细细品味后，不知不觉深陷其中，感觉是与一群孩子在心灵对话，与一位可爱的老头儿交谈，可以说是受益匪浅，最大的感受有两点。
首先是谦逊与朴素。作为有着“儿童哲学之父”之称的马修斯，将撰写这本近十万字的《哲学与幼童》轻描淡写地称为“编写小册子”“，并不忘对许多友人及编辑社、出版社、作者对于自己编写小册子时提供的帮助，不禁使人肃然起敬。整本小册子，没有高深的理论知识，没有生涩难懂的文字，有的只是一个个幼童的生活趣事案例所带给我们的思考。我们仿佛看到了一个成年人，弯下腰蹲下身子，平静地注视幼童，安静地倾听他们的想法，轻声与他们交谈思考，体现了马修斯发自内心的对每一位幼童的欣赏与喜爱。马修斯对成年人，对幼童都有着一份谦逊与朴实，对哲学的`思考也是朴素的，他从哲学的起源说起，从儿童的现象分析，体现了一种朴素的哲学观，即哲学观点是自发、不成熟地形成的逻辑依据。
我想对于我们教师而言，马修斯先生身上所体现的谦逊与朴素，也正是我们职业所崇尚与要求的。作为人民教师，在对待上级领导、同事、家长、学生、社会时，都应该保持一份谦逊与朴素，不因面对领导与家长时卑躬屈膝，不因面对未成年人或弱势群体时高高在上，不因面对物欲横流的社会时心浮气躁，时刻保持对人对物有应有的一份谦逊，不妄自菲薄但也不骄傲自满。面对复杂的社会环境，有一份朴素的观念，淡泊名利，树立朴素的世界观，人生观，价值观，怀着一颗包容的心，体现自己的价值。我想，我们教师如果能像马修斯先生那样工作、生活、思考，那他就将是一个幸福的教师，一个有趣的教师，一个受人尊敬的教师。
其次是尊重、理解与呵护。
我们说儿童是有哲学的，儿童的哲学表现在他们的对周围世界的疑问中和推理中，他们在日常生活中的故事、幻想、游戏和对话中则是表现他们的哲学的方式。马修斯说相比12或14岁的孩子，五六岁也可以是7岁的儿童更有可能提出哲理性的问题，并作哲理性的评论。每个人在幼儿时期就开始运用哲学了，但随着社会生活的需要，很多人放弃或者说失去了这种能力。
看看周围，我们看到的是原本对世界充满好奇、脑袋中充满幻想的儿童变成了墨守成规的“乖小孩”，原本活泼好动的儿童变成了没有活力的“小大人”，原本特立独行的孩子变得循规蹈矩，唯唯诺诺。
我不禁想起了发生在我女儿身上的两件事情，一是在她四岁多的时候，我的奶奶刚过世了，她问我：“太奶奶到哪里去了？”我原本刻意避开这样一个悲伤的话题，故意淡淡地说：“太奶奶和太爷爷现在都在天上看着你。”她却主动挑明话题：“他们是不是死了？”“等我长大以后你是不是也要死了？”“我很难过，我不想你们死。”。生死大概也是人生中最深沉的话题了吧，小小的孩子已经被这样的阴影所困扰，不禁让我感慨。二是最近她马上要上一年级了，我对她说：“到了一年级，你去竞选班长吧。”她说：“为什么？”我说只有优秀的孩子才能做班长。她若有所思说：“那做不到班长就不是优秀的孩子？”，我顿时哑口，就这样你来我往，你一句我一句，最后她妥协：“那好吧，我去竞选，但是这是为了你。”
写到这里我不禁反思，中国的很多成年人缺乏对孩子尊重和呵护，马修斯先生强调儿童有自己的哲学，成人不应把孩子看做“未成年人”，而应平等待之，甚至视之为“成人之父”，但我们中国的家长往往对孩子说的话是：你小孩子懂什么？我吃的盐比你吃的饭还多！我们都是为你好……我们成年人往往是让孩子成为我们想让他成为的人，做我们想让他做的人，而不是成为她自己想成为的人，最终每一个孩子都像是模子里刻出来，千篇一律的顺从、听话、老实。
所以作为教育工作者，我想我们应该要保持这样一个观点，就是尊重、理解、呵护每一位孩子，不把自己的意识强加于孩子，不碍于所谓的尊严和面子，懂得在适当的时候在孩子面前示弱，给孩子自己发展的空间和权力，尊重他们的想法，呵护他们的好奇心和纯真，让每一个孩子做真实的自我，快乐地绽放颜色不一样的烟火。
鬼斧神工读后感 篇3
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
鬼斧神工读后感 篇4
庖丁解牛，从最初的所见无非牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视，是经过了无数次的实践，无数次的摸索才构成一套自我独有的方法。
如果庖丁解牛时，只是依靠别人的经验，那他也必须和大多数厨师一样月更刀，以目视，没有那么出神入化的技术了。
实践是通向成功最可靠的道路，它不只停留在听说的层面上，他是自我一步一步走向出来的。就像旅行，别人的感觉是最不可靠的，仅有自我体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的感觉。
实践是脚踏实地，而非海市蜃楼，它是真实存在的，它藏匿在生活的各个方面，各个角落，它在等你发现它呢。
鬼斧神工读后感 篇5
人民都说桂林山水甲天下，比过波涛壮阔的大海，比过水平如镜的西湖。比过峰大峦雄伟的泰山，比过红叶似火的香山。
那么美的桂林真是人间仙境，美丽的桂林深深的吸引着我们，但现在的桂林已经大不如从前了，美丽的桂林吸引来了许多游客，游客们带走了(欣赏了)桂林的美丽，可给桂林留下的却是那堆积如山的垃圾。
美丽的桂林比许多名山大著都要美，政府花了犹如天文数字的资金才让桂林恢复美丽，但和过去的桂林比起来差距真是太大了，我们快乐了但桂林被我们糟蹋的不成样子。
桂林何时能恢复往日的美丽，我们期盼着。
鬼斧神工读后感 篇6
《张飞大闹长坂桥》，张飞是怎么大闹长坂桥的呢？仅仅是这个题目，就引起了我的万般遐想。
张飞是个粗人，但也会用计。他带了几十个人，就却能挡住曹操的百万大军，只因张飞用了一计：在马尾上系上树枝，在林中来回奔跑，弄得尘土飞扬，曹操不知道林中有多少人，不敢轻举妄动，只能眼睁睁的让他逃走了。曹军的将士听了都吓了一跳，曹操对左右说：“我曾经听关羽说过，张飞在千军万马中取了上将的脑袋，就像是囊中取物那么容易，今天碰到的正是此人，大家万万不可轻敌！”看到这里我哈哈大笑，忍不住为张飞的足智多谋拍好叫绝，都说张飞粗鲁，他才是真正的大智若愚。
其实生活中我们也能遇到“张飞”这样的猛将。宝迪如乐是我们班的学神，她的性格就可谓“女中张飞”。她虽然是一个女孩子，但性格洒脱豪爽，看似大大咧咧，实则心细如尘，下课只要有不会的题，去找她，她都会耐心地教你，好像没有什么题能难道她。有一次我们的数学老师出了一道难题，我们都不太清楚，她课前早已做了预习，就大声说出了答案，还头头是道地教给我们怎样去做预习，我们都很吃惊，原来她学习好是有秘诀的。
生活中像历史英雄一样的人都是我们学习的榜样。
鬼斧神工读后感 篇7
高中时候读过《庖丁解牛》，由于是应试的缘故，只是匆匆读一遍，没有觉得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜测可能考试的翻译上。
后来上了大学，读了金庸先生的《书剑恩仇录》，历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后，武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有这么神奇！
大学毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在很多的地方没有处理好。心里一直觉得很闷，想找一个方向突破，解决。一次偶然的机会想到了一个关键词：节奏
突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》，想起了第一段：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。（这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的'动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。）
当然觉得眼前一亮，觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的时候简直就像在跳舞，简而言之，很符合节奏啊，难怪庖丁的技术这么厉害啊，真的很怀疑他是当时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁，过起了平凡的日子！
后来每一次读庖丁解牛，都有新的体会。以前在做事的时候，我们都是用头脑去思考，用逻辑去判断。但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。
现在想起来，我们还处于庖丁解牛的第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。还只是看到事情的表面现象，还没有深入去体会，去“悟”事物背后的规律，或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说：臣之所好者道也，进乎技矣。（我所追求的是道，而不仅仅是技巧）
虽然，最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏，但是我学习到了如何去体会节奏，那就是：用心去体会，去感知事情的节奏！
现在觉得，《庖丁解牛》这篇文章不是人写的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理！整篇文章朴实无华，但是所含的哲理，确实务实而深刻！
鬼斧神工读后感 篇8
生活如诗，能够色彩斑斓，
生活如狱，能够苦闷昏暗，
回眸一探，转个视线，
又是另外一片天。——题记
你认清自我的生活了吗?我每一天扪心自问。
“臣之所好者，道也;进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。
每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完美。
曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上教师的节奏，仅有双手在不停的运动，复制下教师的板书;曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截;曾记得有多少个夜晚，应对眼前的`作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自我沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。
诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料;那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节;那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。
庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢?既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自我去适应它。
换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了!
鬼斧神工读后感 篇9
最近看了一部小说，一直很喜欢草原的我更喜欢他了。
在这部书中我最喜欢的人物是毕利格老人，他就像是一个智慧的化身，是腾格里派下来守护草原的神，草原上的狼给草原上的人带来了好多的麻烦，人人得而诛之，甚至有人嚷嚷要把狼全部杀光。只有他，毕利格老人，奉劝所有的人要爱护狼，因为没有了狼，草原上的野兔野羊无限制地繁殖，会给人带来更大的麻烦，狼就是腾格里派来保护草原的。
这本书前面写的非常引人入胜，极尽细节描写之能事，有一段主人公陈阵和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群围猎的场景，刻画的非常细致。我就是因为这大段的文字才爱上这本书的。在其后还有一段是陈阵独自走在草原上，遇到狼群，却又凭借自己在草原上的生活经验——挺老辈人说，狼群最怕金属碰撞声，并且你要是抡圆了胳膊大声喊叫，狼群就会以为你是在和其他人一起围猎狼群，因而会仓惶逃窜的的。还有就是陈阵收养小狼，那充满爱意的描写，字里行间都先露出主人公对狼的爱。
看多了毕利格老人的言语，一直是无神论者的我也竟相信起腾格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窝后，毕利格老人悲伤地说腾格里会报复的。果然狼群对人发起了残酷的攻击，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的决心，将牧民们养的一大群战马避到绝路上屠杀，场面惊心动魄，只要看了书就感觉得到。毕利格老人很愤怒，决定帮助人们围攻狼群，杀了四十多条狼后毕利格老人说腾格里只许杀这么多，再杀腾格里要发怒了。确实后来的人用火攻围攻一群有二十多条的狼，不仅一只狼没杀死，还烧死了草原上最珍贵的种牛。难说这是不是天意。
其实我更喜欢这些细致入微的描写的，然而《狼图腾》的价值远不止这些文学上的技巧，它拥有很多书都不曾点露的思想，就是对“狼性”的思考。书中总是问，我们究竟是“龙的传人”，还是“狼的传人”。随着蒙古军队的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明确的。历代充满“狼性”的君王，无不引领着中国走向富强。狼，如果我们抛开从小就接受的故事（《狼来了》什么的）的影响，认真思考，其实狼是一种很接近生活的动物，同时它也是充满智慧的动物。现在中国想树立一种团结的人道的形象，其实狼本身就具有这种素质的。在适者生存的大自然里，群体而居的狼，才是明知的动物。同时它们又拥有吃掉有病的动物，促进草食性动物的基因走向更适合自然的道路的能力。又可以使生物圈维持在一个较为稳定的循环里。
狼虽贪婪，但也坚强。被马群踏破了肚子的狼，只要还有嘴，它就会撕咬马肉。对狼做的最残忍的事，就是把它满嘴的利牙用铁棒敲碎。对付贪婪者最残酷的办法，莫过于把它满嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在残酷的大自然里，只有自己强大了，在饥荒里，只有自己吃饱了，你才有闲心去想别的东西。文明往往是建立在野蛮的基础上的，所以因文明而忘野蛮，也许也是一种王本的体现吧。
书中也有对人与自然物质平衡的和谐与统一的的思考。与人相比，狼在围猎黄羊的时候，懂得把围猎的圈子缺一个口有头狼把守，这样就可以留下最敏捷的黄羊活到明年再由狼来围猎了。而人类呢“数罟不入污池”的道理往往被束之高阁。
这本书我看了两遍，两遍我都没看完，因为书后的大段引经据典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待这本书被拍成电影的。到时候难的可能不只是难以找到大批的狼群，难的也是找到一望无际的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，纯洁碧蓝，一望无垠，好美好美，底下还有碧绿碧绿的草原，真是再美也没有了。只是不知道我何时有机会与草原见上一面。那里的人是最真的人，动物是最真的动物，连自然也是最纯洁的。也不知道那里是否适合我，毕竟我有那么多的功利心，或许腾格里会帮我净化也说不定，到了最广阔的草原相信所有人都会回归，麻木的心灵会慢慢被唤醒，身心一起融入广阔的天地中。好期待啊！
鬼斧神工读后感 篇10
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”每当我想起这首歌，就会想起星期四在教室里老师教我们的课文——《滴水穿石的启示》，每次读课文我都会有新的感悟!
这篇课文讲的安徽广德太极洞内的“滴水穿石”这一奇观，并借古今中外名人成就事业的例子，重点讲述了这一奇观所得到的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现自己美好的理想。古今中外，凡是在事业上有所成就的人，无一不是这样的。
我国清代著名画家郑板桥的画蜚声中外、独树一帜，他的诗也自然朴素、。可是，他的字却软弱无力，毫无生机。他决心把字练好。于是便以坚韧不拔的毅力天天练字。日复一日、年复一年，从不间断，终于练出一笔遒劲潇洒的好字。他已“滴水穿石”的精神，穿透了书法这块“顽石”，使他的诗、字、画一起被人赞为“三绝”。我国晋代大文学家左思，开始练习书法，不见成绩就改学琴，可琴艺依然平平不见起色。有一次，他父亲的朋友说：“左思的智力还不如我呢!”左思受了很大的打击。于是，他专心学文学，从此一心一意，最终写出了“洛阳纸贵”的《三都赋》。美国科学家诺贝尔为了发明炸药，他的弟弟被炸死，父亲被炸成残废，但诺贝尔毫不气馁，终于发明出威力无比的炸药。你看，古今中外所有成就事业的人，都是“滴穿”一一块“顽石”最终取得成功的。
与这些名人相比，我感到很惭愧。有一次，我让妈妈帮我报舞蹈班，可是每次上舞蹈班都要下腰、劈叉，有时还痛得我“哇哇”大哭，为了不受罪，在我的强烈要求下放弃了舞蹈;还有一次，妈妈帮我报了中级的游泳班，每次下水时队友们都说我游的是“狗爬水式”，我失去了信心不再去学游泳了。你知道我的原因吗?因为我没有专一的目标，也不能持之以恒。
