【#实用文# #马克思观后感汇集9篇#】以下是一些有关“马克思观后感”的资料供大家了解和学习，你是否对写作品名的观后感感到困惑？撰写观后感时可以从多个角度入手，希望这些商品能够为你的生活带来更多美好！
马克思观后感【篇1】
最本质的，马克思首先是一名革命家，他毕生的使命都是以各种方式推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，斗争是他的生命要素，从最早的1842年的《莱茵报》到1861年的《纽约每日论坛》，他都进行着坚韧不拔的斗争并取得了卓有成效的效果。我们看到他的努力和坚持，从未动摇过。对于他所进行的事业，无论专制政府还是共和政府，都驱逐他，无论资产阶级保守派还是极端民主派都竞相诽谤他，然而对于这些他都毫不在意，这是一种优秀无产阶级领袖伟大胸襟的表现；但却受到了最广大无产阶级革命者们的尊敬和拥护。
马克思有许多敌人，但不一定是私人敌人。恩格斯描述了一个马克思的形象，他献身而忽视个人的荣辱。
英国广播公司曾将马克思列为“千年思想家”第一位，对于一位思想家屹立千年，必然是伟大的，我想用恩格斯的一句话结束：他的英名和事业将永垂不朽！
马克思观后感【篇2】
未读《马克思为什么是对的》这本书前，我对马克思的认识只是停在了表面层次，只知道他的思想很伟大，只知道他的《共产党宣言》是历史的一面旗帜，在中国卷起了了很大的飓风，但却从未领略到他的真正风采。读了这本书后我被作者：特里.
伊格尔顿的说服力已为马克思思想的伟大而倾倒。我知道了马克思的伟大所在，这将是跨越一切阻拦的，必将在人类的历史上再次卷起风浪，人们将会再次目睹马克思的风采。
马克思为什么是对的？这在西方和中国都是一个热门话题。但令我惊讶的是，是特里，一个生活在发达资本主义国家的英国人
伊格尔顿于2011年4月在耶鲁大学出版社出版的《马克思为什么是对的》回答了这个问题，并引起广泛的社会关注。《马克思为什么是对的》一书，为什么能风靡世界，深受中国读者所喜爱？为什么能够再次将人们的目光转向一个已经去世百年的人？
主要是因为他用不可辩驳的事实驳斥了否定和反对马克思的错误观点，再次证明了马克思主义是经得起历史和实践检验的真理。
伊格尔顿是西方新马克思主义研究的代表人物之一。曾任剑桥大学、牛津大学和爱尔兰国立大学教授。
在这本书中，他主义驳斥了当代西方社会典型的否定马克思主义观点。《马克思为什么是对的》文字酣畅浅白，易于理解，深入浅出，为读者进一步认识和理解马克思主义提供了新的视角。特里.
伊格尔顿认为这本书提出的十点是错误的。首先，他们既经不起历史的考验，也经不起实践的考验。他们违悖历史合事实。二是这些观点，或是出自维护垄断资产阶级利益的需要而别有用心地曲解马克思，或是由于无知和肤浅误解了马克思，都有失公允，远离真理。
自2008年全球金融危机爆发以来，资本主义制度在西方受到广泛质疑，各种资本主义内部痼疾层出不穷。马克思主义在西方曾经被忽视，现在又被提了出来。作为一支负责任的力量，社会主义中国在金融海啸中扮演了中流砥柱的角色。在这种情况下，作为坚定的马克思主义者，特里
伊格尔顿认为，正是在多年对马克思主义进行深入系统研究的基础上，全世界认识和反思马克思主义的机会正在出现。
为什么反对和否定马克思的观点是错误的？怎么了？作者以申辩式的写作手法提醒了人们，采用摆事实讲道理的方法进行驳斥，马克思以科学、辩证的方法诠释历史，但着眼点仍是人类的未来，马克思所要颠覆的正是资本主义带来的人与物质异化的事实——而这正是资本主义越成功、道德就越败坏的原因。这本书指出，马克思主义理论对当今社会的重大意义，不仅在于对资本主义制度的全面透彻的揭示，而且在于辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法，这些方法同样适用于当今社会。
进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展找到了一个极佳的契合点，对于我国当前的社会主义经济建设有着深远且具操作性的参考价值。
本书对西方反对马克思主义的十大观点：
1. 马克思主义过时了。
2。当马克思主义付诸实践时，其结果往往是难以想象的恐怖，**和**。
3. 马克思主义是一种历史宿命论。
4. 马克思主义不过是乌托邦之梦。
5个。马克思主义把世界上的一切都归因于经济因素。
6。马克思主义唯物主义者鄙视宗教和道德。
7号。由于社会流动性的加剧，马克思主义过于沉迷于毫无意义的阶级问题。
8个。马克思主义提倡暴力的政治斗争。
9号。马克思主义主张建立一个全面的强国。
10个。四十年来，马克思主义对新的反资本主义运动几乎没有什么贡献。
《马克思为什么是对的》从正面论证归纳起来主要有以下方面：
1、 马克思主义作为一种理论体系，是人类社会和自然思维规律的正确反映，是由客观规律和科学真理所决定的，是正确的。
2、 马克思主义经受了历史和实践的检验。马克思诞生100多年来，无论是危机中资本主义发展的历史和实践，还是曲折中社会主义前进的历史和实践，都无可辩驳地证明了马克思揭示的社会发展规律是正确的。
3、 马克思主义经得起西方世界的围攻和诽谤。马克思主义自诞生以来，不仅遭到资产阶级学者的攻击和诽谤，而且遭到资产阶级**的囚禁和包围。令西方世界不可思议的是，在对马克思的围攻和诋毁的意识形态战争中，资产阶级学说虽然像走马灯一样层出不穷，但都不敌马克思主义，一个个败下阵来。
《马克思为什么是对的》通读下来，总结出几点感受：
文风犀利，旁征博引。本书中对那些攻击、讽刺和谩骂，作者以牙还牙、借力打力，批判见招拆招，揭露入木三分。全书文风犀利，既有文学色彩，又有批判精神，读起来既痛快又过瘾。
书中引经据典、旁征博引，跨科学、跨时空的典故、名著、寓言、案例、数据随手拈来，用起来游刃有余、恰到好处，不仅可读，而且可信。
旗帜鲜明，立场坚定。在否定马克思错误观点的面前，这些文字清晰准确地表明了马克思是对的，马克思主义没有过时，没有尽头。
然而，该书对否定马克思错误观点的批评并不含糊、不遮掩，始终立场鲜明。面对西方世界对马克思和马克思主义的攻击和否定，作者没有退却、毫不妥协，表明自己是马克思主义者，立场坚定地站在马克思主义一边，旗帜鲜明地坚持、捍卫和维护马克思和马克思主义。
1.马克思主义过时了
马克思观后感【篇3】
社会主义的“巨匠”将永垂不朽
1883年3月14日，世界无产阶级伟大导师马克思逝世。
马克思1818年5月5日生于普鲁士，25岁时移居巴黎。在大学里研究法学、历史和哲学。大学毕业后，就开始了他一生的政治活动。
他与恩格斯一起为革命而战，共同创造了革命理论。马克思一生贫困，又遭到一些国家反动派的驱逐，但他在十分艰难的情况下，一边指导世界无产阶级革命，一边强忍着疾病，用40年的时间完成《资本论》。可以说，马克思把自己的健康、幸福和家庭献给了世界无产阶级。
马克思一生为人类的解放事业奔波，亲身领导无产阶级革命，与此同时与恩格斯创造的革命理论一直被流传至今，是当之无愧的投身革命的战斗指挥者和实际理论创造者！
1883年3月17日，马克思被安葬在伦敦北部的哈格德公墓。《在马克思墓前的讲话》这篇文章是恩格斯作为马克思的战友在马克思墓仪上发表的悼词。
首先，恩格斯在开头写到马克思“安静地睡着了”，让我放佛看到马克思在长时间地工作后才得到属于他自己的休息时间，这也是他永久的休息时间。恩格斯用轻和的语气写到“睡着了”，但难掩他对马克思逝世的巨大悲痛，并说马克思的逝世对欧美战斗的无产阶级和历史科学都是不可估量的损失。接着，作者用了“空白”二字凸显了马克思对指导无产阶级事业的崇高地位，还用达尔文发现有机界发展规律的突出贡献与马克思的贡献相对比，足以看到恩格斯对马克思的贡献的高度肯定。
恩格斯用严密的逻辑性，一步一步地把马克思为人类做出的贡献推上高峰，并且高度概括了马克思对人类作出的贡献，不仅仅是一位伟大的革命家，更是一位思想家、数学家、科学家，是无产阶级伟大的革命导师。恩格斯在文中说道：“他参加过无产阶级的解放事业，斗争是他的生命要素，很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔地进行斗争，创建了伟大的国际工人协会。
但马克思也遭到反动势力的憎恨和驱逐，成为反动势力的共同敌人。在文章的最后，恩格斯高度评价了马克思光辉的正义事业和不朽的精神，马克思的正义事业永远不会随着时间而褪色，也不会被后人遗忘。
我不仅仅是读了这篇文章才有所感触，而是对马克思创立的马克思主义理论有所感触，马克思主义理论对中国的影响是深远的，十月革命的成功为我国迎来了无产阶级力量联合广大工农群众为解放事业进行不懈的革命斗争，才换来我们现在和平安稳的生活。没有马克思，就像是中国没有毛泽东一样。马克思不是传统书房里的学者，而是同革命斗争相呼吸的无产阶级革命理论的指导者，社会主义的“巨匠”将永垂不朽！
马克思观后感【篇4】
放学回家写完作业后，我被《马克思的好学精神》这篇文章深深的吸引住了。里面讲述了马克思每天都在学习，有一次他在一篇《资本论》的时候，就读了1500多种书当参考，只要他能找到的资料都要设法找到；如果他有疑难问题就找朋友请教，有不同意见马上跟对放讨论，他很注意倾听工人群众的意见。
读完这篇文章，我感到很内疚。与马克思相比，他是一根金条，而我是一文不值的泥巴。
想想自己，平时那么好玩，结果却那么差劲。我回想起一节课，因为我中午玩得很开心，没睡午觉。上课睡觉时，老师五次叫我回答问题。我一点也不知道。当我被同桌叫醒时，我手无寸铁地站在那里。
脸是红的（那是因为全班同学包括老师几十只眼睛都在看我）。真想挖个缝隙钻进去；还有次是老师布置写一篇作文，要写得生动、语句通顺。作文是死的，但是人们可以活着写，但是我的作文比死的作文更死，就像一本书，人们可以读它或者，但是我读它没有任何感情。
我写的作文被老师当着全班同学的面读了出来，同学们顿时哈哈大笑，让我一点的、余地也没有。
马克思观后感【篇5】
“千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”
文章结尾处，笔者的这番话不仅是对马克思宽广胸怀的高度评价，也是恩格斯对马克思深切哀悼的委婉表达。读到此处，甚至可以感受到恩格斯语气中的慷慨铿锵，那种包含浓浓友情的赞扬与悲痛交织的复杂的情感油然而出。是的，这样一个以全人类的幸福为自己幸福的无私的人，难道不值得我们哀悼吗？
他去世了，一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的，在他身上我深刻地感受到了何为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，这样一位伟人，在百年前就离我们而去，但他的精神却与我们长存。
在马克思主义指导下，上一代革命先辈带领中国走上了社会主义幸福道路。现在，我们大学生应该把马克思主义作为武装头脑的必要理论，把马克思主义作为我们大学生应该学习的精神食粮。我们应该带着马克思的哲学视角思索在新的时代背景下如何规划自己让自己更好地提高与进步、如何把几百年前马克思留给我们后人的财富应用到当今的社会实践中，从而更自信地迎接各种挑战，迎接自己的未来，从自我做起，像马克思一样怀着济世情怀，为人类谋福利；也唯有这样，才能正确的处理好社会生活中的种种矛盾，客观的认识我们所处的世界，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而更透彻地把马克思的思维方式深入贯彻到科研领域当中，在理论与实践的结合中正确领悟并运用马克思主义理论，努力成为社会主义事业的**人，为实现马克思的理想——共产主义，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奋斗！
马克思走了，但他会活在每一个人的心里，他的理念不仅被我们运用在社会发展的各个领域，也同样被西方资本主义世界认可，相信这一载入史册的伟人以及他深奥的理论会永远散发着迷人的光芒，吸引我们每一个人为之奋斗！
马克思观后感【篇6】
“乌托邦”是梦还是现实
马克思的大名想必世界上没有几个人没有听说过，他是世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命家，社会学三巨头之一。他是无产阶级的精神领袖，是当代共产主义运动的先驱，支持他的理论的人被视为马克思主义者。然而，在全球化的背景下，资本主义内部出现了种种弊端。
从城乡差距、贫富不均，到经济掠夺问题，再到金融海啸中全球霸权的腐败，种种迹象表明，全世界认识和反思马克思主义的机会正在出现。这也是英国马克思主义者特里.伊格尔顿写《马克思为什么是对的》这本书的原因，该书的价值正如书中写到的：
通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的参考价值。
但对我来说，作为马克思主义在中国的继承者，这本书使我对马克思主义有了新的认识，纠正了过去对马克思主义的一些误解。中国是当今世界上为数不多的社会主义国家之一，也是唯一的社会主义国家。可以说，中国是世界上最大的马克思主义实践国家。我们在这个国家长大，对真正的马克思主义也不太了解。与此同时，随着市场经济的发展，全球化的推进，处于社会转型期的中国社会衍生出许许多多的矛盾与严重的贫富差距，饱受这种转型动荡的中国人开始对马克思主义有了怀疑，他们在思索：
为什么作为社会主义国家的中国社会仍然存在这些问题？因此，作为今天的中国人，更需要读这本书来纠正他们对马克思主义的一些误解。
《马克思为什么是对的》这本书一共分为十个部分，从十个当前西方反马克思主义观点出发来具体阐述马克思为什么是对的。而在这里我并不想把这十个观点的论述都叙述一遍，只是想从其中我较感兴趣的一个观点出发谈谈作者对其的解释以及我的一些看法。这个观点是：
马克思主义不过是乌托邦之梦。他把希望寄托在一个完美的社会里，那里没有苦难，没有痛苦，没有暴力，没有冲突。在共产主义社会里，没有对抗，没有私利，没有占有，没有竞争，也没有不平等。
这是一个共产主义的乌托邦。西方认为这是一种奇怪而幼稚的想法。它依赖于人性的轻信，完全无视人性的危险，忽视了人类生来就是自私、贪婪、好斗、好斗的动物这一基本事实。
所以西方甚至现在的一些中国人认为这只是马克思的乌托邦梦。但作者却不以为然，他认为马克思是从来不拿未来说事的，也根本不关心未来，马克思在《德意志意识形态》中反对将共产主义视为“现实必须为之做出调整的理想”；他认为，共产主义是“真正废除事物现状的运动”。因此，马克思始终把完善共产主义社会作为奋斗目标。他认为，重要的不是要对理想的未来有一个良好的憧憬，而是要解决阻碍这一理想实现的现实矛盾。
同时，马克思相信未来的无限可能性，以抵制那些对未来的幻想。但是，一些西方反马克思主义者认为，马克思所建构的共产主义社会是反人性的，根本无法实现。许多马克思主义者认为，马克思主义的人性观过于理想化。所以我们必须思考人性是如何产生的，它是天生的还是后天形成的？
有些人认为马克思忽略了人性是因为他根本不相信人性，但恰恰相反，马克思是相信人性的，马克思在《神圣家族》中写道，坚持一个人的本性，是“一个人存在的重要体现”。他对其有着唯物主义认识即，我们物质机体的性质使我们成为了现在这样有各种需求、会劳动、爱好社交、有性欲、渴望沟通与自我表达的动物。一些反马克思者认为社会主义是没有自由和违反人性的，但正如马克思在《共产党宣言》中所说，“每个人的自由发展成了所有人自由发展的条件。
”从这个意义上讲，社会主义并非简单地排斥热衷个人主义的自由社会，社会主义是在自由社会的基础上对其进行补充与完善。所以说马克思主义并不是违反人性自由的。同时，社会主义并不要求其公民成为道德模范，因为马克思认为制度在一定程度上改变了人性，我们也可以说社会主义可以改变人本身。
那马克思到底是不是乌托邦思想家呢？西奥多.阿多诺的回答是：
是，也不是。
但在我看来，无论马克思是不是乌托邦思想家，只要我们对马克思主义有一个全面正确的认识，就不会有那么多的误解。在过去的十几年里我所知道的马克思主义都是从别人那里获得的，自己从来没有认真思考过何为马克思主义，因此，我也曾一度怀疑过马克思主义，但看来这本书之后，我对马克思主义又有了全新的认识，使我受益匪浅p>
马克思观后感【篇7】
马克思是德国犹太人。他的全名是卡尔亨利克马克思。他是世界无产阶级的伟大导师，科学社会主义的奠基人。1883年3月14日，他永远离开了我们。
逝世时他永远的睡在他的安乐椅上。“安乐椅”我想是他的工作椅，在工作椅上安静地离开人世，足见马克思的伟大。伟大之处在于他对工作的执着和毕生为共产主义事业的不懈奋斗。
“安乐”二字说明了马克思对工作的喜爱、对共产主义事业的忠诚和热爱。“安乐”二字也可以说明马克思所追求的事业就是他一生最快乐的事，是他一生的归宿。马克思是世界上最幸福的人。他在这个世界上有一段幸福的爱情。我认为这种爱的升华使他有信念和动力去追求一个更加完美和伟大的事业。
幸福的爱情，这种情感上升为对全人类的情感，这种情感是为了追求全人类的解放，实现共产主义。因此，伟大的马克思是思想感情最丰富的人。
文中“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。巨人死后形成的空白很快就会被感觉到。”的确，马克思的逝世对于共产主义事业是一份巨大的损失。
如果人类解放事业能够长期由他领导，我认为共产主义事业将会更早、更完美地实现。
同时，马克思也是一个全面的人。他是伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，在历史、科学、数学等许多方面都取得了巨大成就。事实也证明，在马克思死后的一个多世纪里，无论是资本主义社会还是社会主义社会都对这位世界伟人给予了高度的关注。在经济危机时代，许多破产的资本主义国家不得不重新审视马克思及其理论研究成果。
他们捧着马克思的《资本论》寻求自己破产的原因，及今后自身的出路在**。正因为如此，马克思才值的被评为19世纪最有影响力的人物之一。所以这位巨人逝世后所形成的各个方面的空白，就已经被证实了。
“正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”生产最活跃、最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量。谁促进生产力的发展，谁就成为统治者；谁阻碍生产力的发展，谁就被历史进步的齿轮碾碎。
所以奴隶社会替代原始社会，封建社会代替奴隶社会，资本主义社会代替封建社会，共产主义代替资本主义是一条人类历史进程发展亘古不变的真理，所以任何社会，任何国家都不的违背这条真理去办事，否则它必将灭亡。
“由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”从这里我们又可以看到马克思伟大的一面，我们通常最熟知的他在哲学方面是最有成就的。然而他不但术业有专攻，而且还精通其它很多方面的术业，经济学又是他拿手的一道好菜。
他对剩余价值的发现是一项重要成就，需要超越许多经济学价值前的探索。这一发现导致其然经济学家的小有“成就”的探索，便成为黑暗中的摸索。
人类历史的发展规律和剩余价值的发现是恩格斯对马克思在本文中两大贡献理论成果的重要评价。这两种理论的发现，对于任何一个普通人随便拥有其中一个，便可以使他自豪、是他伟大、使它拥有终身无限的财富，让他一生都享用不尽。成为人类历史无限被敬仰的对象。
在马克思看来，科学是一种革命力量，在历史上起着推动作用。任何一门理论科学中的每一新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心的喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，她的喜悦就非同寻常了。这段文字表明，马克思对科学技术的高度重视，他对人类理论科学的任何新发现、新发明都表现出极大的热爱。
因此，他支持科学技术的发展。用邓小平的话说，他支道科学技术的力量，科学技术是第一生产力。在任何时代、任何国家、任何社会，只要科学合理地应用先进技术，就会给这个时代、社会何国家带来无限的活力合理量。
奋斗是他生命中的关键要素，很少有人像他一样充满热情、坚韧不拔和卓有成效的奋斗。这两句话让我们当代青年人警醒，认真想想我们祖宗留下的宝贵到的财富、精神财富被当今新一代丢到**去了，新一代是否正视了这个问题。在现代物欲横飞、纸醉金迷的社会环境下，有多少青年人迷失了方向、迷失了自我。
越来越多的年轻人自私、自私、目光短浅、唯心主义。因此，当我们看到恩格斯对马克思的评价时，我们应该猛然醒悟，树立一种理想的、正确的态度。用满腔热情、饱满的精神向着理想出发。
在前进的道路上，我们要始终保持艰苦奋斗、锲而不舍的精神。同时，要采取科学合理的规划，即有效的战略引导行动。
通过恩格斯对马克思先进性的介绍和评价，我们很快就能知道，马克思的导师是一个非常伟大、非常能干、非常迷人的人。正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨最受诬蔑的人。因为马克思实在是太有才了，所以无论****或共和**都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派都竞相诽谤他、诅咒他。
因为太有才了所以会遭妒羡。但马克思并不关心这些。他宽容地对待他们，因为他相信真相往往掌握在少数人手中。正是因为他掌握了人类发展的真理，才更加伟大和有才华。
因此，马克思的逝世是人类的重大损失。我们应该进一步加强对他的研究和他的理论，为全人类服务。
马克思观后感【篇8】
1883年3月14日，卡尔·海因里希·马克思，这位“当代最伟大的思想家停止思想了”。马克思一生对社会做出了重大贡献，包括哲学、社会、经济、政治、阶级斗争等诸多方面。社会也给予他许多声誉，如政治学家、哲学家、社会学家、革命理论家等。可恩格斯，这位马克思一生的挚友，为何在追悼他的时候只是简单的说“当代最伟大的思想家”？
而以恩格斯对马克思的了解，又怎么说“一生中能有这样两个发现，该是很够了”呢？
我认为这些不是恩格斯或其他人对马克思的认可，而是马克思对自己的欣赏，而作为他的知己恩格斯对此非常清楚。马克思可以说是用尽了一生的时间来思考，从工业到历史，从经济到哲学，“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止”，尤其是他在哲学领域所达到的高峰，从古到今都是很少有人能企及的，这样一个人的确是可以自诩为思想家了。有人说“马克思的一生是一个奇迹，他所涉及的范畴之广，不仅是一名科学家，还是数学家、革命家、政治家、哲学家等等，更重要的是他创立的第一国际，给全世界无产阶级带来了新生，从此不用再遭受资产阶级无情的剥削和压迫。
这不仅是人类历史上的一次突破，也是人类进步的一个里程碑。”马克思能不能被称为一个数学家我不了解，但他给全世界无产阶级带来了新生却是无可置疑的。他是一名伟大的思想家。
再来看一下那“该是很够了”的“两个发现”。这两个发现分别是：历史唯物主义和剩余价值理论。毫无疑问，这是马克思一生中最大的成就，也是他对自己最大的认可。
马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责资本主义制度的缺陷；它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想；它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。
马克思提出剩余价值理论是为了揭示资本是如何产生价值的，驳斥资本主义支持工人的谬误。这是他的经济理论的基石。这一理论的建立具有重大的理论和现实意义。首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质，剩余价值的**是雇佣工人的剩余劳动；其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律；最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位和历史使命。在社会主义思想史上，空想社会主义由于没有科学的剩余价值理论，因而既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。
马克思创立的剩余价值理论，彻底解决了空想社会主义所不能解决的问题，使社会主义从乌托邦走向科学。
在完成了马克思一生中最重要的贡献之后，我们将在普通人的眼中寻找马克思。恩格斯说“马克思首先是一个革命者”，我想这也正是一般人心中的马克思形象。纵观马克思一生，曾被许多国家驱逐，到处流亡，自称“世界公民”。
为了无产阶级革命，他放弃了稳定的工作，过着贫困的生活，甚至牺牲了自己的孩子，但他从来没有放弃过。他以毕生的精力参加推翻资本主义和解放全世界无产阶级伟大事业,他在这一伟大的革命实践中,确立了无产阶级的世界观,英勇顽强地同反动派作斗争,孜孜不倦地为人类而工作,英明地领导着国际工人运动。这不正是一个顶天立地的英勇斗士形象么！
难怪恩格斯说“斗争是他的生命要素。很少有人能像他那样充满激情、坚持不懈、卓有成效地战斗。”
马克思又是一个博学多才的人。他的知识包括哲学、经济学、法学、宗教、逻辑学、美学、政治学、文学、历史学、语言学、翻译、工商实务，甚至数学和自然科学。他能阅读许多欧洲国家（据说有20多种）的书，并能用德语、法语和英语写作。
很难想象，一个被各国驱逐、日常生活还需要朋友支持的革命战士，竟然有如此渊博的知识。也许正是生活的灾难造就了这个无所畏惧的人。
恩格斯称马克思为“当代最遭忌恨和最受诬蔑的人”，仿佛他的存在为天地所不容，但当他逝世了，“在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念”。这种尊重、爱和哀悼是对那些憎恨和诽谤他的人最好的回应。作为一个智者，马克思早就预料到了这些，所以他对这些忌恨和污蔑毫不在意，“把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”。
世上总有一些人，在他活着的时候，依靠别人的污名，散布谣言，仿佛风光无限，受到世人的赞誉。但他们死后，没有人为他们叹息。他们只是转过身来，微笑着去见另一个人。
“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！”，这是恩格斯对马克思一生最后的总结，看似简单，却彰显了他真正的伟大：
将自己的一生都无私的奉献给了无产阶级斗争！
马克思观后感【篇9】
马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受家庭环境、社会环境、个人性格、爱情、生活、事业等诸多因素的影响。这些都可以看作是偶然因素，最终都将是必然因素。
读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。
读这本书的感觉就像走在迷宫里，不停地盘旋，但却不能出来。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。
除了一些基本的文化知识，以前对马克思的理解可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。他说自己的思想多么先进，思想多么独创，为整个社会的进步做出了多么大的贡献。
但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。
麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活、气质等不同角度向人们展示了一个真实、生动、有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。
书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。
她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来，马克思小时候很淘气，甚至有点**，让他的姐妹们爱他，恨他。
但不可否认的是，他真的很聪明，他知道如何得到他想要的。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜到马克思小时候一定读过很多书。
因为肚子里有东西，我可以讲很多生动有趣的故事。淘气，聪明，爱读书，我觉得马克思童年的性格应该是这样的！
马克思上中学时，他的性格使许多人又爱又恨。爱他是因为他可以随时开始像个男孩一样打球，怕他是因为他可以轻松地写讽刺诗来嘲笑对手。他曾轻蔑地谈到:
“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名:“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。
”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧!所以马克思在学校期间没有交到长久的朋友，这也怨不得别人吧。马克思离开学校前的一个举动引起了我的共鸣。
他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。
也许这种行为看起来很幼稚，但这确实是我们内心的渴望。
马克思也有很多缺点。他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。他不善于理财，生活没有条理。房间很乱，又脏又满是烟味。
小时候，马克思喝醉了，好斗，曾经被学校囚禁。而其中，挥霍是他最大的毛病。他母亲总是建议他适量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。
“我们可敬的儿子不顾一切协议，不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。”他的父亲如此埋怨道。事实上，关于马克思大学生的最后一条信息声称，他曾几次举债，在学校的五年里，他至少改变了十次住址。
他后半辈子的大部分经济事务都来自恩格斯的帮助。我不明白他是如何挥霍的，甚至不考虑国内的经济状况。也许是因为加入俱乐部，也许是因为压力太大。
但有一点是肯定的，马克思从来没有想过如何节省一点生活开支。
马克思和他父亲之间的关系相当糟糕。除了经济原因外，思想上也有很大的差异。马克思曾把一些诗歌献给他的父亲，但都不怎么附和父亲的口味。
老马克思甚至鼓励他的儿子写一首充满德国精神的颂歌。但马克思的榜样是海涅，歌德和席勒。他的诗歌包括德国浪漫主义的所有著名主题，除了政治上的反进步和民族主义。
老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁;离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重。与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫......难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗?
”可见他对马克思是失望透顶了。尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没有与家庭断绝往来，也并没有因此而讨厌父亲，而是一直保持着对父亲的热爱。爱琳娜道:
“他从来都是不知疲倦的谈论他，他一直带着他父亲一张上了年纪的**，从来不把**给别人看，他说是因为它已经很不像原来的样子了。”其实就像我们和父亲的关系一样，我们所选择的兴趣、职业、朋友也许不符合父母的要求，从而产生了误解和矛盾，但是，在各自的心里都还是深深爱着对方的。只是各自的方式不同了。
谁也不能否认马克思是一个伟人，但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。1841年4月15日，马克思在耶拿大学缺席的情况下获得博士学位。对此，笔者甚至认为，耶拿大学比柏林大学低，更容易拿到学位。此外，那里也有熟人，所以拿到学位不需要太多努力。
这不就是我们所说的耍小聪明的伎俩吗?我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人，有瑕疵才会显得真实，才会让人有兴趣去深入了解。
我不知道我是否能把这本《马克思传》给读完，但是最起码我对马克思性格方面的了解又进了一步，这不也是一种收获吗?
马克思传的读后感2
今年暑假，一个偶然的机会让我得到了《马克思传》这本书，一时兴起花了一个多月看完了这本书，获益匪浅。马克思不再是马克思的一本书，不再是一种思想，他只是一个人，一个平凡而又让人尊敬的人。下面让我来带大家更深入了解马克思。
从小到大，我都被灌输了马克思作为共产主义先驱和奠基人的伟大思想。总觉得他是那么高高在上，是我们无法所触碰到的“圣人”。然而，读完这本书，我发现马克思是如此贴近生活，如此真实。
他也是一个在正常不过的人，和我们一样吃喝住行、有恋人朋友家人、爱情亲情友情；他和我们一样也有缺点，人格不完善、受感情限制等等。
马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受家庭环境、社会环境、个人性格、爱情、生活、事业等诸多因素的影响。这些都可以看作是偶然因素，最终都将是必然因素。
总体印象，马克思的一生大部分时间是一个“自由撰稿人”，而且很多时候在“不太宽容”的“论战”中，他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的生活见解。
在书中，我们看到了一个毕生都在孜孜不倦学***命导师。马克思也说：“没有知识从来也不能帮助任何人”。
他在伦敦最初十年间，即使生活艰难，他也每天去图书馆如饥似渴的进行学***究。他所积累的知识非常渊博，包括经济学、法学、宗教学等各个领域，他也熟识德、法、英三种语言。他之所以能掌握如此多的知识，除了天资聪颖外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的忘我追求以及勤于思考的学***。
这种严肃的学***、惊人的学***、刻苦的学***贯穿他的一生，也值得我们好好学习。
我们同时看到了一个为实现个人理想而忘我工作的革命导师。事业中的马克思是执着的、专横的、偏执的、尖锐的。他在中学时就确立了自己服务人类的个人理想。
从此在漫长的斗争岁月中他积极努力奋斗。即使被国家**驱逐，生活穷困，颠沛流离。他在批判的同时，他也不断的吸收、改进。
他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己的东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。
法拉格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他也绝不谈论这个问题。
他绝不出版一本没有经过他仔细加工和琢磨过的作品。也不能忍受把为完成的东西公诸于世的做法。”严谨治学是人类的崇高品质和优良传统，值得我们继承和发扬。
然而，整本书令我印象深刻的不是马克思的那些个理论著作，为革命胜利奋斗的不懈精神，而是马克思这个人的本身。他原来并不是那么遥不可及，他和我们一样有缺点。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了钱的话)，不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。
年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭；作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。
尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。
但这些都不足以否认马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水平，然后才开始写作。
马克思是位精神的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的恩格斯。恩格斯为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。
马克思和恩格斯之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模!马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。
他认为自己的特点是“目标始终如一”。
过去我们总是把马克思这些伟人看成神一样的人物，但读了他们的传记才知道他们和我们如此贴近，即使他们的思想境界离我们很远。在了解这位平凡的人不平凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此伟大，是和他孜孜不倦的努力是分不开的。所以我们要好好学***伟人们的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，不断努力，从而成为一个有理想的好青年!
马克思传的读后感3
卡尔亨利希马克思，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，也是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的一生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论**和行动指南。
一提到马克思，人们往往便想到他伟大的贡献，深刻的思想以及崇高的精神，却忽略了他也是一个有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一个不离不弃的朋友，一段长达一生的友谊。
马克思于1818年5月诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师的家里。青年马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸于行动，因而他受到反动**的**，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己重要，马克思长期流亡，生活艰苦，常常靠典当维持生计，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。
恩格斯为了维持马克思的生活，宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断的寄给马克思。不仅仅是在生活中，在事业上，他们更是互相关怀，互相合作。他们同住在伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个小时，共同**各种问题;分开之后，他们几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。
他们之间的关怀还体现在时时刻刻给予对方以帮助，都为对方事业上的成就而感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯便帮他翻译，必要时甚至代他写。而恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下手头的工作，编写其中的某些部分。
马克思与恩格斯之间有很多感人的故事。1863年初，马克思一家已经到了一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方工作，自己和妻子燕妮，小女儿搬到贫民窟去住。
恩格斯得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集了一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给恩格斯的信中写道:“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。
我简直没法表达我们全家对你的感激之情。”
在恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的时候很匆忙，身边没带多少钱。还在病床上的马克思得知，连忙挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了恩格斯。
然而，与普通人之间的友谊一样，马克思与恩格斯之间的友谊尽管伟大，也经历了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子玛丽患心脏病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思，信中说:
“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，马克思从伦敦给恩格斯写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜的诉说了一对自己的困境:
肉商、面包商即将停止赊账给他，房租和孩子的学费又压得他喘不过起来，孩子上街没有衣服和鞋子。一句话，魔鬼找上门来了……生活的困境折磨着马克思，使他忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。
这次，一直隔了五天，恩格斯才给马克思回信，并在信中毫不掩饰地说:“自然明白，这次我自己的不幸和你对此冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你写信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。
而你却认为这个时刻正是你表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧!”
波折既然已经发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天后，马克思写信向恩格斯致以真诚的歉意。
出于对朋友的了解和信赖，收到回信的恩格斯立即原谅了马克思，还寄去了一张期票，以帮助马克思度过困境。自此，两位同甘苦共患难的友人重修旧好，友谊得以延续。
马克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的:“古老的传说中有各种各样十分动人的友情故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战友创造的。
他们的关系超过了古人关于友谊的一切最动人的传说。”从马克思和恩格斯的故事中，我们看到一段并不强烈却始终深厚，不舍不弃的友谊。其实再伟大的人也会拥有平凡而深刻的情感，也需要关心和帮助，也离不开友情的滋养。
在我们身边，一直有一些默默相伴，不离不弃以致常常被我们忽略了的朋友，以及一段段令人难忘，始终不变的友谊，在支持和激励着我们。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，让我们共同珍惜身边的人，安静感受这份静谧微暖的情感，用心经营我们离不开的友谊。
