【#实用文# #毛概观后感实用#】编辑经过精心挑选，为大家推荐了一篇标题为“毛概观后感”的文章。我想问问大家，平时有没有收集过一些优秀的观后感呢？当我们放松地观看电影，任由时间悄然流逝时，或许可以通过写观后感来表达内心的感受。我们可以用一篇观后感记录下自己真实的感受，这里有你正在寻找的一切。快来看看吧！
毛概观后感 篇1
《社会契约论》
《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。在阅读之前，我不明白为什么社会上存在契约关系。看过的玄幻**里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。
读完这本书，我知道社会契约是什么意思。
《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
第一卷，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，也就是说，人虽然自由，但也应该受到约束。
在第一卷中，卢梭主要寻求这种约束的基础。卢梭认为，协议是一切合法权力的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈协议。家庭是所有社会中最古老和唯一的自然社会。当孩子们依靠他们的父亲时，他们依靠他们的父亲。
当这种需要停止时，双方都恢复独立。此时，如果他们继续在一起，就需要依靠协议来维系。卢梭把家庭扩大到政治社会，把父母与子女的关系扩大到领导与人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。卢梭在协议的基础上提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
” 这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
根据社会契约，人人平等地把自己毫无保留地交给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。
其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。
为了使其他协议生效，我们必须规定谁不服从总的意志。整个社会都会强迫他服从将军的意志，强迫他自由。只有这样，整个政治机器才能有效运作，使社会协议合法化。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。
社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦合同破裂，每个人都可以恢复他原来的权利和他放弃的自然自由。由社会契约联合起来的政治机构可以称为国家、政权或君主；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。
这种政治制度的建立是人类从自然状态向合法的社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。
第二卷这一部分主要论述主权、一般意志和立法。首先，卢梭指出，主权是一般意志的运用，是不可转让和不可分割的。主权不可转让主要基于两个方面。
首先，主权是意志的体现，不能转移。转让意思是出卖人的本质属性自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。
其次，关于一般意志，卢梭认为一般意志是正义的，决不可能犯错误。但是，不能得出人们的观点永远是公正的结论。人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。
公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。
社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。那么，政治主体如何行使这一权利，需要法律的帮助。”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。
立法者只有起草和提出法律建议，只有人民自己才有制定法律的权利。
说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。
” 1可见，在卢梭看来，自由是人的本质。我同意，但我们现在处于什么样的状况呢？我们有自己意志的自由吗？
这似乎是一个和平的时代，强调人类的主权、自由和平等，但实实上，它被各种限制所包围。任何东西都是有代价的，我们就像是在用承担一些责任来换取我们从心理上看来是自由的东西。这种自由又叫做自由吗？
我越来越觉得自由是一件非常神秘的事情。
卢梭还认为，主权是不能代表的，主权者是“一个集体的生命”，所以就只能由主权者来代表自己，意志不能够像权力那样转移。正因为如此，卢梭不同意现代国家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷议员或代表的存在，认为“人们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出以后，他们就是奴隶”11。
他道：“在一个真正自由的国家里，一切都是公民亲手来做，没有任何事情是要花钱的12（指花钱接受议员或代表的服务）”，因此他最赞同罗马人民的公民大会式的直接民主，以投票的方式进行选举，以维持主权权威。
总之，卢梭的契约论主要观点是人生而自由平等；人们放弃了自然的自由，通过签订合同获得了社会的自由；国家的主权掌握在人民手中，“**是人民自由意志的产物”，最好的政体是民主共和国。
自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由，使每个人都有表达自己意愿的权利。伏尔泰说过“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”在现实生活中，要广开言路利用各种现代**手段贴近人民群众，给人民充分表达自己意愿的权利。
这就是我读卢梭《社会契约论》的最大收获。他的思想具有丰富的理论和实践意义，对人类文明的发展起到了开拓性的作用。卢梭他以对所处时代的深入思考而**了人们为达到最大的幸福所应当付出的追求，作为人类优秀的伟大思想遗产，我们应当对其精华之处加以吸收借鉴，更好地为我们的社会文明发展服务。
毛概观后感 篇2
读完这本书，有太多地方能引起作者的共鸣。最感人的是作者对农民工的评价。对于一个土生土长的农村人来说，农民工这个词并不陌生。从小学三年级开始，我父亲就开始当农民工。
父亲小学没毕业，但喜欢看书，不管在哪里，书包里都会放一两本自己喜欢的书，不时会写一些自己得体会。也曾见到他写道关于家人、关于家乡的一些文字，生硬然而读起来却很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，晒得黝黑的面庞，家人都会生出一股莫名的踏实感。
每次，父亲回家的第二天，他都会和村里的大人在村里转悠，和他们聊天，从村里的大树到农村的道路，从村东边的菜园到家边的池塘。哪里有华丽的花言巧语，你一个一个，对家乡的感情都堆在脸上。相比之下，我更喜欢我父亲在那个时候，那个美丽的村庄在那个时候。
大多时候，我庆幸我是生于农村。当我小时候在农村遇到各种各样的事情：春天田野里的小野花，夏夜的萤火虫，秋天的霜冻，冬天的雪，室友的羡慕，她们常说她们在大城市出生是没有童年，那我就会有一种自豪感。
是的，我爱我的家乡，可爱的乡村邻居们，看着彼此成长中的伙伴，想一想，感觉好多了。而现在，我依然行进在求学的路上，与故乡渐行渐远，故乡也在悄悄发生着如作者所说的一些变化。如今身处于大城市，喧嚣嘈杂，每到内心烦躁的时候就会拉着好朋友在黑夜里漫步在幽静的大学校园，或许只有在那时才会找到一些与故乡相似的地方，凉凉的风，不如故乡好看的夜色，因为没有明亮的月，拥挤的星。
笔者依他的小村庄为例，反映了当时乃至现在中国的一些情况。我想，无论家乡如何被占领或改变，作者仍然把她放在心底。没有人愿意放弃自己的家乡并对它抱有希望。有故乡，便有灵魂。
拿作者的一句话作结：有故乡是件美好的事情。
毛概观后感 篇3
（1） 毛泽东实事求是原则蕴含着毛泽东哲学的精髓。实事求是实事毛泽东哲学的基本观点和精髓。所谓“实事求是”，就是从客观事物的本质上研究和**其内在规律。它体现了辩证唯物主义的认识路线。
按照这一认识路线，在实际工作中必须始终从实际出发，实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东的哲学思想中，实事求是的过程，即调查研究的过程，是认识客观规律的过程。
毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；实事，”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。可见，实事求是原则简洁明了地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。
换言之，毛泽东哲学不仅是实事求是原则的基础，也是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖了毛泽东哲学的精髓。
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力**具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，坚持实事求是，革命才能胜利和发展；相反，革命会遭受挫折和失败。这是我们党几十年革命经验总结出来的一个不争的事实。
（二）、实事求是、理论联系实际这个根本问题的认识基础上，是马克思主义普遍真理与我国革命具体实践相结合的产物。因此，它们是同步的。
毛泽东实事求是的原则，是资产阶级改良主义破产的产物。毛泽东从青年时代起就听到并目睹了帝国主义侵略中国的证据。中国人民在水深火热的生活中挣扎，那时他就开始寻找救国救民的真理，探索中国革命的道路，立志改造旧中国、创造新中国的伟大理想，他根据对马克思主义的初步理解，逐步地认识到只有从我国的实际出发，才能找到解放中华民族的正确道路。
为什么西方资本主义在中国就不能很好地运作？人们都感到困惑。唯有毛泽东洞察秋毫，独树一帜，卓越的远见，发现这些设想存在一个共同的致命弱点，就是不符合中国的客观实际。
他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，必须依靠“民众大联合”进行革命。认为，吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱离不开中国这个地盘。关于这个地盘的情形，是不可不加以实地调查及研究。
正是因为毛泽东非常重视一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的原则，所以，他才对国内外各种思想、学说进行调查和研究，并把二者有机地结合起来，因而能够在各种纷繁复杂的社会思潮中，最终选择马克思主义作为改造中国和世界的理论**。他确立了坚定的信念，彻底为人民服务的宗旨，实现了世界观的根本转变。
（3） 毛泽东的实事求是原则及其哲学思想
毛泽东实事求是原则是毛泽东哲学的基本点，也是对马克思主义哲学的基承、丰富和发展；同时，他也深深扎根于中国传统哲学的土壤中。前者反映了同一哲学的延续，后者则是对中国传统哲学的扬弃。辛亥革命前，毛泽东对中国传统哲学的求真精神基本上是学习、运用，其实践中的求真精神当然不可能上升到无产阶级世界观的高度，但是随着中国革命不断地深入和发展，他开始涉猎中国的诸子百家。
他认真阅读历史，深受革命实践的影响，在革命实践中进行了批判和改造，去掉了糟粕，吸收了精华。因此，他可以有强大的思想基础，开创中国哲学的新篇章，奏出实事求是的优美歌曲。成为震撼中国和世界的著名哲学大师。
毛泽东哲学思想就是体现在他对中国传统哲学的扬弃基础上，然后加以筛选地吸收其精华，特别是中国传统哲学的求真精神，他更是心领神会，造诣颇高，达到了运用自如和更高层次的境界。
毫无疑问，毛泽东的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源。固然，在马克思一生中虽然没有明确提出实事求是的概念，但作为马克思主义的创始人，马克思始终坚持实事求是的科学态度。正如邓小平所说：
“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字”
（4） 毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想，是在反对主观主义和教条主义的斗争中逐步形成和发展起来的
20世纪20年代，毛泽东在党内反对主观主义和教条主义的斗争中，逐步形成了实事求是原则的雏形。
20世纪30年代，毛泽东从世界观和方剂的角度批判了教条主义和经验主义，特别是教条主义。以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想.并指出世界上万事万物都处于矛盾之中，说明了矛盾的普遍性，而关于矛盾的特殊性问题，则还有很多同志，特别是教条主义者并不清楚。
他们不理解矛盾的普遍性，这就在于矛盾的特殊性。不懂得不同质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。
40年代，尤其是在延安整风时期，毛泽东不仅旗帜鲜明地强调实事求是，从实际出发，而且还强调调查研究，理论联系实际的学风。同时，必须反对主观主义作为党的思想敌人。
20世纪50年代，毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想也经历了一个曲折而曲折的发展过程。在毛泽东哲学思想的推动下，使实事求是原则在全党全军全国人民中蔚然成风，发扬光大，成为党的思想路线，指导我们的一切工作。实事求是原则的确立，标志着毛泽东哲学的成熟和发展。
由此可见，毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学思想具有双重的渊源和同步性的特征，都是毛泽东在认识和解决实事求是、理论联系实际这个根本问题中逐渐形成和发展起来的。这也是他在党内反对主观主义斗争中逐步形成和发展起来的。因此，毛泽东实事求是的原则包含了毛泽东哲学的精髓。
学习毛泽东思想，关注毛泽东思想的灵魂
毛泽东思想内容丰富，博大精深。工这里，我想强调以下几点。
认真学习毛泽东同志关于实事求是的思想，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党，始终保持与时俱进的精神状态。实事求是，必须从实际出发，理论联系实际，把马克思主义一般原理同中国具体实际相结合。说起来容易做起来难。
我们要认真学习毛泽东同志的群众路线思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，巩固党的执政地位。毛泽东同志反复强调，人民，只有人民，才是创造历史的动力。
他把这一历史唯物主义基本原理系统地、创造性地运用于党的建设和党的全部活动中，形成了党的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。毛泽东同志对群众路线的论述非常精辟透彻。这是我们革命和建设胜利的基本路线，是我们党的传家宝。
我们要认真学习毛泽东同志的艰苦奋斗思想，为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗。毛泽东同志的艰苦奋斗思想，科学地总结了我们党在中国革命长期实践中形成的革命精神和作风。毛泽东同志特别注意防止党执政后发生腐化变质的问题，郑重提出全党务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风
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高二班主任教学工作总结5篇
高二班主任工作总结1
本学期，我担任高二(14)班班主任。在学校领导和学生部领导的支持下，我圆满完成了学校交办的任务。在从事德育教学过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣，现就本学期班主任工作做如下总结。
一、培养良好的班集体
形成一个积极向上、勤奋、团结、和谐的团队是非常重要的。只有在好的课堂上，教师开展教育教学活动，才能取得更好的效果。在培训班集体方面，本学期我主要从以下几个方面着手：
（一）注重教室文化的建设
开学之初，我组织全班同学布置教室，使教室的每一面墙、每一个角落都有教育内容和教育意义。在具体布置时，针对班内学生的特点，从大处着眼，小处着手，制定班级文明公约，张贴名人名言，使学生行有可依，激发学生的上进心。并设立评比栏。
班组设置由专人管理的“图书角”，以拓宽学生的知识面。为及时反馈学生情况，设置了班级日记，由班长负责记录。
（二）注意班干部的培养
进入高二后，班干部由学生民主选举产生，形成了一批能力强、有一定影响力的班干部。对待班干部，我积极引导，大胆使用，注意培养他们的工作能力，要求他们以身作则，“各守其位，各司其职，各尽其责”。此外，定期召开班干部会议，研究解决问题，同时安排新的任务和任务。
这样，由于班干部相互配合，以身作则带动全班同学，取得了良好的效果。
（3） 注重养成教育与传统道德教育的结合
高二学生由于已经熟悉了学校的环境，又没有升学上的压力，个别学生纪律开始松动起来，不喜欢别人对他们的行为约束和管教，一些不良行为随之而来，如旷课等，面对这些违纪情况，如果不注意引导或引导不当，学生很容易在这个特殊的学习和生活阶段走入岔道。我的具体做法是：
1、加大学习、执行《中学生守则》、《中学生日常行为规范》的力度。我借助主题班会、演讲会、竞赛等各种形式的活动，来引导学生学习，执行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并且配合学生科执行《一日常规》，严格要求学生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行检查、督促规范养成的效果。
2、注意树立榜样。俗话说“说一千，道一万，不如亲身示范。”榜样的力量是无穷的。
人微言轻，班主任言行举止特别重要，要求学生不迟到，不旷课，班主任首先要做到，要求学生讲文明，讲卫生，班主任事先要做到，平时注意严于律已，以身作则，时时提醒自己为人师表。
三。注重教学和于乐，以多种形式规范学生的行为。
心理学告诉我们：人的接受心理由观察能力、感知能力、认识水平、兴趣爱好等心理因素构成，因此，具有广泛性、多样性、综合性的特点，单一的教育管理方式不适合人的接受心理，开展丰富多彩的活动，寓教于乐中正好适合学生的心理特点，能提高教育管理的可接受性。
为此，我先后开过多次主题班会，如《规范一道德》，《我是主人》、《理想与信念》、《要学会学习》、《神圣的使命》。我们还举办了优秀学生学习经验交流会、汉语知识竞赛、成语故事大赛、古典诗歌朗诵大赛等，取得了良好的效果。
毛概观后感 篇4
毛中理论读书心得
读《毛泽东选集》有感
院系：电气信息工程学院
班级：电子信息工程08-2班
姓名：韩琳
学号：200801030210
《毛泽东选集》读后感
一直都很想读《毛泽东选集》这本书，但是始终都没有去读，刚开学时，老师说这个课要在第10周左右的时候交一篇读书心得，所以我早早的就去图书馆借了《毛泽东选集》这本书，我只借了第一卷和第二卷。尤其在第一卷中有许多著名的章节，例如，星星之火可以燎原；实践论；矛盾论等等。刚开始读时，和先前想的一样：
枯燥、感觉没意思，但是坚持读了以后觉得可以有一定程度的理解了，越读越觉得有意思，越觉得毛泽东的思想博大精深，他看问题的角度和深度很值得我们学习。由于时间限制，《毛泽东选集》只抽空看了看，没能很系统、很深入地去看，去思考。然后就我所看到的写些肤浅的意见。
由于字写得不太好，为便于老师阅读，我没有随其他同学的选择（老师会觉得手写的是自己写的，打印的是抄的，尤其是很长的，并且老师不忍心给手写的很低的分，所以要手写），而选择了打印，我认为：我们要透过现象看本质，不论读书心得的形式、长短怎样，内容才是最重要的。。望老师针对我的读后感给予意见。
在我读的第一卷中，我感受最深的就是我们共产党能够赢得最后的胜利，成功地夺取政权是必然的，我们中国走社会主义这条道路是必然的，也是正确的。我对我们党的认识也更深刻了，对党的性质也更了解了，对当时我们党所做的一些决定更理解了，更加体会、了解到了当时中国人民的生活状况和党的内部情形。此外，使我对毛泽东的认识更真切了，不再是从大家嘴里听说的那样，了解了一些他的思想，借此，使我对马克思主义的理解也更深刻了，不再觉得它那么虚无缥缈了，对它的实质有了一定程度的认识。
在读第一卷时，第一个让我很有感触的是《湖南农**动考察报告》，这篇文章最引起我的思考，让我最有震撼。能够引起我巨大的反思的是：所谓“过分”的问题。
那时农民刚翻身，对土豪劣绅、不法地主为所欲为，把他们入另册，向他们罚款捐款，打轿子，动不动就捉他们戴高帽子游乡，在乡村造成了一种恐怖的现象。这些在我看来，我也觉得是挺过分的，我很疑惑为什么不加以管理。但是，毛泽东说：
“第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的；第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”毛泽东解释的这些话让我很震惊，仔细思考后，我恍然大悟：是的，这些所谓“过分”的举动，都有革命的意义，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。
“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”，的确如此，想一想以前那些土豪劣绅、不法地主对农民做的那些过分的事，再对比农民们对他们做的，就再也不觉得农民们过分了，否则，就是拥护特权阶级利益的地主理论。这些论断和看问题、分析问题的角度确实让我收获颇多，使我在思想上有了更大的觉悟，不仅让我更加注重透过现象看事情的本质，而且更懂得了换位思考的意义。
在第一卷里有讲中国红色政权发生和存在的原因的，老师在上课的时候讲过红色政权夺权的原因，把书里写的和老师讲的结合在一起，再和书中前面的部分联系起来，再经过我的思考，彻底消除了我的怀疑——为什么红色政权会在当时的中国发生和存在，为什么一定是共产党夺权了。虽然共产党很优秀、很好，可是当时中国是一个半殖民地半封建的国家并且共产党的设施、财力等方面都是很弱的。我认为一般说来，中国红色政权产生和存在的原因是由当时的国内外形势决定的；它的胜利是由它的性质和当时的国内条件决定的。
还有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又缜密，把当时的情形阐述得很完美。
另外，在接下来的《关于纠正党内的错误思想》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》、《怎样分析农村阶级》、《关心群众生活，注意工作方法》中，我更全面地认识了党，也对毛泽东的思想有了更客观的认识，毛泽东看问题很深透,思维很缜密,观点独到,针对性强，除去晚年犯的错误，从这些文章的字里行间我能感受到这一代伟人的独到之处。尤其是《反对本本主义》中的“没有调查，没有发言权”。这句话我的妈妈经常给我说起，原来只是听听，没有去想那么多，现在随着时间的流逝，我也成熟了一些，对这句话也有了更深一层的认识。
没有调查，就不了解情况，那么说的话就没有依据，就是瞎说，是不可信的，如果再把这些没依据的瞎话散播给其他人，不仅会误导其他人还会大大地降低自己的诚信度，真是害人又害己。作为一个有羞耻感和责任感的人，我们不能这样做。在当今社会，我们应该更加诚实。只有这样，我们才能过上更实际、更有意义的生活。
在《中国革命战争的战略问题》中，我更了解了当时战争的形势和性质，让我对当时的国内战事一下子有了比较清晰的认识。让我看看毛泽东观点的高度——毛泽东站在中国未来领导人的位置，分析当时的中国国情，实事求是。与王明等人不同，他们只注重理论，不注重实践。
第五次反围剿失败后，如果不是毛泽东长期关注的话，那实践立在实践和高超的军事战略基础上的。危在旦夕的中国，当初也许会走更多的弯路，损失更大。据说红军长征杀了这么多人，根本不值得。
当初我也这么认为，但是了解了当时的实际情况并结合原来看过的唐国强主演的《长征》后，才知道长征真的是当时唯
一、仅有的选择。只有当机立断，才能希望突出围攻，挽救危在旦夕的中国。最后，长征精神作为一种革命精神，有着悠久的历史，被我们铭记。
在这一百多页里讲了很多关于战略的问题，虽然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已让我很佩服毛泽东的军事谋略，很精彩，很漂亮，很透彻，很本质。
第一卷的最后还有很著名的《实践论》和《矛盾论》。《实践论》是毛泽东在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的实践从而揭示了认识与实践的联系。在读完《实践论》之后，使我对辩证唯物主义的知行统一观有了更深刻的理解。
《实践论》通过阐述认识的发展过程，使我更清楚地了解到了人的认识是怎样从实践发生，而又服务于实践的；如何通过实践发现真理，然后通过实践证明真理，发展真理。从感性认识到理性认识，再从理性认识到指导实践，我们可以改造主观世界和客观世界。实践能够使人在脑子里生起突变，把感性认识上升发展到理性认识，通过实践发现真理，从而更好地认识事物，把握事物。
在某种程度上，实践论和前面写的“没有调查，没有发言权”又是一致的。《实践论》使我在理论上有了提升，从而能更好地分析和把握生活中的事物。
《矛盾论》中说，“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有许多特征，既具有普遍性又具有特殊性。既有同一性，又有斗争性”。这些话说的很到位，很有概括性，用《矛盾论》中矛盾的观点来观察事物、分析事物，更有助于我们客观地对待事情，处理事情。
《矛盾论》中还说“在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。”也正如毛泽东得到的结论：事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我们要用书中的观点来看待事物，从而更好地把握事情，做出最好的、最正确的决定。比如，和同学的关系，一件事的进步等都可以利用，也有助于我们的创新。《矛盾论》使我对事物的认识有了质的改变，让我知道了竟然可以这样去看事情，让我更能从全局把握事物，而不是只见树木不见森林，有了这样的思想、看问题的角度，对我们今后的事业和生活是很有帮助的。
从第一卷中看到的这些让我受益颇多，虽然每一篇我理解得都不是很透彻、不精，甚至是肤浅，同学们都说只让我读一篇，读精点再写，再上网搜点改一改就行了。可是我觉得那样不好，我的水平确实是达不到那种程度，本着从这书中收获的知识，我觉得我更应该实事求是地写，不能造假，所以不去亲自读，不亲自思考，就不能得出结论，有所感受。只有通过实践，我们才能得到它，无论深浅，这是我们自己的真实想法和事情，而不是别人”，这是有意义的。
第二卷，因为时间的关系，到现在我还没能真正地完全读完，由于时间仓促，我只读了个大概，没能去过多地思考，所以只能粗略地写一些对我所读的那些的整体的感想。我先读了《论持久战》，然后才按顺序读，总体来说，我对《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》、《反对自由主义》、《团结一切抗日力量反对**顽固派》、《必须强调团结和进步》等文章一个总的感受是：毛主席在抗日战争时期反复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。
此外，使我对毛泽东的思想观点立体起来了，和老师的观点一样，写得太精彩了，太精辟了，这种想问题的深度和角度太值得我们学习了。虽然我的思想达不到那种高度，但是也应该在今后的学习和生活中学会那种从全局出发，深入的、从根本分析事情的态度和习惯。
以上就是我读《毛泽东选集》第一卷和第二卷的一些粗略的，不深刻的感想和认识，望老师给予批评和建议，使我的思想能够得到进一步的提升，使自己的素养得到提高。我以后再看这些书。我相信我的理解和理解会更深入。
毛概观后感 篇5
第四部分：中国共产党的政策。为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切也需要一个互相同意的共同纲领。
另外关于国民党当局的政策和可能采取的政策做了分析，而且关于建立联合**的问题在七个方面站在最广大人民的立场上做了具体的分析。中国人民需要的是自由、民主、团结和繁荣。只有建立民主统一**，避免内战，才是最广大人民的根本要求，符合最广大人民的根本利益。
此时的中国共产党，实际上是无产阶级人民最广泛的政治代表，是中国最先进的力量，是中华民族的先锋队。国民党是执行反人民政策，最后把历史的余味消灭了。。这时，国家先进生产力的代表是工人阶级，所以共产党的政策是符合社会历史发展规律的。
这一制度还遵循集体利益高于个人利益和小群体利益的原则。只有抓住和处理好社会的主要矛盾，社会才能向前发展。
第五部分：团结全党，为完成任务而奋斗。共产党人区别于任何其他政党的另一个显著标志是，他们与绝大多数人民有着最密切的联系。全心
全心全意为人民服务，不脱离群众；一切都要以人民的利益为基础，而不是以个人或小团体的利益为基础；对人民负责和对党的领导机关负责的一致性；中国共产党始终把人民利益放在第一位，始终代表人民。一个政党要想永葆青春，就必须站在人民的立场上。因为人民是社会历史的创造者。
总之一句话，每个问题都是站在人民群众的立场上，发动的是最广人民的力量，充分认识和发挥了人民群众的本质和力量。因此，中国共产党能够成为中国的执政党，中华民族能够繁荣富强，取得今天举世瞩目的成就。
毛概观后感 篇6
1、9月下旬至10月初，四川省广元市旺苍县部分乡镇果园发生柑橘大实蝇疫情，后经农业植物检疫部门紧急处置，疫情很快得到有效控制。据专家对《瞭望》新闻周刊记者介绍，柑橘大实蝇对人畜和其他作物并无影响，该虫只为害柑橘，与其他农作物病虫害一样，对人体健康不会造成任何影响。
但是，这个发生在局部地方的植物疫情，以“柑橘生蛆”的名义，通过报纸、互联网和手机短信等途径在全国迅速传播，引起部分消费者的恐慌，甚至“谈橘色变”。不仅四川柑橘销售受到严重影响，湖北、山东、重庆等柑橘主产区也被波及，产品滞销、**狂跌……一条小虫子引发一起影响广泛的公共事件。
通过冷静观察整个事件的来龙去脉，我们可以了解到目前老百姓对食品安全的高度关注和特殊敏感。同时，有关部门可以充分把握群众心理，更及时地向消费者传递准确信息。通过积极透明赢得公众信任仍然是处理公共事件的首要原则。
2。自2008年10月下旬以来，它引发了一场危机：中国第二大水果柑橘，仅次于苹果，严重滞销。在湖北省，约70%的橙子损失，高达15亿元。
而在北京、青岛，以及广西、湖南、贵州，橘农或者水果批发市场里的商贩守着烂掉的橘子哭泣的场景，随处可见。
“告诉家人、同学、朋友暂时别吃橘子！今年，广元的橘子在剥皮后发现白胡子上有蛆状病虫害。四川埋了一大批，还撒了石灰……”短信这样说。
四川省农业厅称这条短信为“谣言”，并通过公安机关试图追寻始作俑者。9月21日，四川省旺苍县新生村村民张登高发现自家的柑桔失去了果实。此时，这种名为“柑”的橘子离成熟还有一个多月，也没刮大风下暴雨，怎么会落在地上？
张登高拿起橘子，撕开红肉，一只长米粒的虫子爬了出来。
在金橘皮的映衬下，这只白色的蛆多次遭到攻击，这也是人们看到橘子时反胃的原因。
张登高拨通了旺苍市农业局植保植物检查站的**。
9月22日，县农业局首席农艺师赵建新和植保植保检验站站长何三美来到张家果园。园中空地上，掉落的果子四散着。两位专家把水果捡起来，一个一个地剥皮。二三十岁以后，一只虫子爬了出来。
大实蝇的幼虫！22年来一直监测这种害虫的资深农艺师何三美立即做出了决定。但在场的人都没料到，这条从川北一个小果园里长出来的蛆虫，会在一个月后“吃掉”了全国相当一部分柑橘的销售量。
“旺苍已经10年没有大实蝇疫情了。”何三美对《中国新闻周刊》说。果蝇作为柑桔生产中的重要害虫，已成为国内外植物检疫的对象。
上世纪80年代，随着柑橘种植面积增加以及果实频繁调运等原因，大实蝇疫情发生的范围和危害程度迅速扩大，至今仍然制约着各地柑橘的生产。
而在此次传言的发源地旺苍，根据大实蝇的产卵、孵化、化蛹时间，从1986年起植保植检站每年要去全县6个柑橘监测点检查两次大实蝇。经过12年的控制，这些苍蝇终于在1998年的监测记录中消失了。
但今年，在第一次例行监测开始前，张登高就把**打到植保和植物监测站。后有人称大实蝇的出现与汶川**有关，事实证明这才是个谣言——科学分析表明：这种害虫的生长与地壳变动并无必然联系。
9月23日，旺苍县农业局向广元市农业局通报了情况。当天，赵建新和何三美再次到张登高的果园，指导他挖坑埋病果，撒石灰。针对张登操所在的尚武镇的柑橘普查就此开始，与尚武东西相邻的嘉川镇、白水镇两个主要产橘地也在普查范围内。
3天后，普查结果显示，该县11个镇6.8万多株柑桔树出现疫情，占全县柑桔树总数的8.9%。100个桔子中，有1个是蛆果，主要集中在尚武、白水、嘉川3个镇。
《防治大实蝇疫情的公告》开始张贴在疫区各重要场所、公路沿线，上面有“旺苍县人民**”的公章。公告中列出了此后工作安排——哪些地方划为“疫区”，哪些部门检查市场，哪些地方设卡拦截“蛆柑”禁止其上市，如何消除蛆柑疫情等。
橘农们上山了。他们把所有成熟和未成熟的水果摘下来，按每公斤0.30元的标准由**购买，然后埋在石灰坑里。
截至10月3日，仅鸡鸣山就采摘加工各类柑橘类水果25万公斤。
“当时公告到处贴的都是，喊莫吃橘子，里面有虫。”住在嘉川镇**对面的一位妇女回忆说。
这个消息被一名在成都打工的嘉川籍男子报料给了《华西***》。10月2日，他对该报**称：“嘉川镇**昨天通知橘子不能吃，似乎因为**杀死了有益元素。
我家有1万多斤橘子，全部要摘下来深埋……”
两篇关于旺苍县柑橘“暴发大实蝇疫情”的报道，分别于10月4日、5日在《华西***》刊出——这是对此次疫情的首次公开报道。此时，距旺苍县将疫情上报到广元市**已经两周，旺苍县的蛆橘处理已近尾声。
“哨卡是24小时轮替的，没有检查到一车外运的柑橘。”何三美说。从发现大实蝇开始，旺苍县便在东、西两端与其他县区交界的木材检查站设立了哨卡，严禁该区域柑橘类果实和苗木外运；防止疫情沿河流和车辆传播。
近两周来，何三美一直守着白水镇的哨所，一直没有回县城。
但事后证明，哨卡对阻止“蛆橘”传言的扩散没有起到任何作用。从10月下旬开始，这条惊人的信息开始传播，一名北京记者甚至在一天内收到了10条相同的信息。
3、据四川省农业厅对本刊记者介绍，本次发生在广元旺苍县的柑橘大实蝇疫情，规模较小，对人畜无害，疫情也很快得到有效控制。
柑橘大实蝇是一种严重危害柑橘的检疫性有害生物，在四川发生危害已有多年历史，经过长期的防控，近些年已不再造成大的损失。该虫于20世纪80年代传入旺苍县，经过多年防治，2002年基本消灭。
今年9月22日，旺苍县尚武镇新生村二组村民报告在自家柑橘园内发现疑似柑橘大实蝇的害虫，经县农业局核实，确认为柑橘大实蝇。据查，全县11个乡镇、92个村、439个组的68217株柑橘树发生柑橘大实蝇疫情，占全县柑橘树总数的8.9%，虫果率为1%左右，主要集中在尚武、白水、嘉川3个镇。
疫情爆发后，四川省、广元市和旺苍县均采取有效措施果断控制疫情。在白水、三江主航道设置了当地检验检疫点，24小时值班检查，严禁柑橘类水果外运；在当地普及防治知识，争取果农的合作和支持；同时销毁虫果，消灭虫源，在10月10日前对“虫果”全部摘除，对地上落果深埋处理。
“我们搞得很彻底，果子不管是有虫的没虫的、树上的还是掉在地上的，都摘完、捡干净并在农业部门的指导下深埋，是无害化处理，总之一点，绝不能让疫情扩散。”本刊记者日前在四川省广元市旺苍县采访柑橘大实蝇疫情防控时，该县尚武镇新生村二组果农张登超说。据了解，张登超的家人收集并掩埋了2000多公斤橘子。
截至目前，旺苍县已销毁果实1252吨，其中“虫果”12吨，由“虫果”造成的直接经济损失约3.6万元，疫情已得到有效控制，不存在“虫果”外销的问题。
同时，四川省农业厅派出7个工作组分赴全省柑橘主产市、县开展网络式普查，但未发现新的疫点。全省各级植物检疫人员在各水果批发市场和销售网点进行检查时，至今未发现“虫果”。
4、10月21日，当传言已经严重影响全国部分地区的橘子销售时，四川省农业厅对此次事件的首次召开了新闻通气会。会上称：10月6日，农业厅接到广元市**的《应急快报》，内容为《旺苍县发现柑桔大实蝇疫情》。
此时，距旺苍县将疫情上报到广元市**过去了两周，而在10月5日，《华西***》已公开报道了这起事件。
在新闻发布会上，最先报道此事的记者受到四川省农业厅的公开批评。农业部首席农艺师牟锦毅说：记者未经农业部许可，违反规定发布疫情。
且“报道内容严重失实”，经网络和短信传播后，“引起部分不明真相的群众的恐慌”。
这很快传达给了旺苍县和乡镇的干部和农民，他们对后者也很秘密。尚武镇文化站站长、当地最大橘户苟飞理在接受《中国新闻周刊》采访时，一再重复“个别不负责任的**”“不明真相的群众”等字眼。与记者聊天时，县农业局相关人员也不时露出意味深长的笑容，称有些话在**面前不方便说。
对被指“违规发布疫情”一事，这名记者解释道：9月27日，由旺苍县人民**签署的《防治大实蝇疫情的公告》就已在疫区四处张贴、宣传，他的报道只是如实反映了**工作，谈不上“发布疫情”之说。《中国新闻周刊》也通过当地橘农验证了这一点。
会议内容现已发布在四川省农业厅的官方**上。所有内容一共不足，只是简略介绍了事件的经过，对疫情产生的原因、如何辨别“蛆橘”，以及为何有短信传言等内容并未涉及。“这种发布怎么能起到抵制传言的作用？
”有网友说。
四川省农业厅成立已经整整一个月了。根据中国《植物检疫条例实施细则》，大实蝇作为全国植物检疫对象，其疫情发布权力在农业部。“这样的程序耽误了公布时间。”有评论认为。
2008年5月施行的《农业部信息公开规定》规定：“属于应当主动公开的信息，各司、局应当在信息形成或者变更之日起20个工作日内予以公开。”这也许解释了为何农业部在10月8日接到四川省农业厅汇报后，又过了12天，才由四川省农业厅召开了此次事件的第一次新闻发布会。
10月27日，即收到该报告的第19天，农业部首次宣布，广元柑桔事件在全国范围内引起了一些消费者的恐慌。
就疫情为何在发现1个月后才公开的问题，《中国新闻周刊》记者曾多次要求采访农业部、四川省农业厅，但对方均表示拒绝，同时也拒绝提供近期柑橘销售的任何官方数据。
各地的农民都不得不面对一个令人心碎的结果——几乎一夜之间，橙子滞销。在北京最大的新发地批发市场，小贩们开始低价**橙子。21日，他们以每斤0.8-1元的****橙子，第二天只剩下一半。
山东济南，有商贩为了证明自己的橘子无虫，一天要吃6至7斤“示众”。
给柑橘进行清洗、上蜡等“美容”处理的打蜡厂也受到牵连。济南堤口路果品批发市场的打蜡厂老板原本批发了300多吨橘子，准备打蜡后批发给中间商，但一下子砸在了手里。由于橙色卡车无法卸货，一些运输公司也受到拖累。
5、广元旺苍疫情特别是“柑橘生蛆”等相关信息通过网络、手机短信等广泛传播开来。但在网络和移动通信方面，广元市的疫情规模、苍蝇危害等基本信息要素均未提及。由于世界各国人民对食品安全高度敏感，引起一定恐慌，对柑橘市场影响很大。
四川省农业厅植物检疫站高级农艺师蒋辉对本刊记者说，“广元不是四川柑橘主产区，旺苍县柑橘产量只有0.6万吨。最重要的是，广元柑橘的成熟期在11月，所以现在市场上不可能有广元柑橘**，当地市场上目前销售的均是外地产柑橘。”
毛概观后感 篇7
《苏共亡党二十年祭》读后感
动力与能源工程学院热能与动力工程
肖阳2012031315
1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。
如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。
首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。
到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。
此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。
其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。
这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第
一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。
显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。
最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。
不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。
借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。
毛概观后感 篇8
本学期，我们系统学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会。《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。它有着两个方面的内容：
其一，是史论结合的问题。毛泽东思想深深扎根于中国沃土之中，它的产生和发展以经成为中国革命和建设的指导思想过程，也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程。其二，是与现实结合的问题。
毛泽东思想不是封闭的系统，而是发展的理论。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成的适合中国情况的科学的指导思想。
毛泽东思想这门课程帮助我们学生充分理解毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的历史性飞跃的伟大成果，这对于帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值关和深入贯彻学习“****”思想都具有重要意义，使之成为更自觉的以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，在新的世纪里，立志为改革开放、现代化建设贡献力量.
毛泽东思想马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的形成有其社会历史条件，这是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。
毛泽东思想的影响总是反映在现实生活中。它是改革开放的理论源泉，也表现在空间的拓展上，将成为***历史进程的理论渊源。学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。
学习毛泽东思想概论，也有助于用科学理论武装大学生的思想。人也是一种具有精神追求的动物，需要一定的精神信仰作为行动指南和奋斗目标。认识到毛泽东思想的真正内涵，才能真正的领会到毛泽东思想的真谛，才能科学地运用毛泽东思想指导我们今天地学习和工作
“毛泽东思想概论”一课对我们学习的要求，不仅是让我们毛泽东思想的基本原理，更重要的是让我们通过对毛泽东思想的基本原理的学习，去认识和把握中国革命和建设的规律，了解近现代中国社会发展的规律，进一步提高分析问题和解决问题的能力，从而更好地为建设有中国特色的社会主义事业服务。
毛泽东思想作为一种发展起来的马克思主义理论，有其自身的科学体系、丰富的内容、理论特点和对理论的特殊贡献。另一方面，毛泽东思想作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶，其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的。所以在当今时代日新月异的发展下，毛泽东思想仍然发挥着巨大的作用，而且被人们运用于各个领域，起着不可替代的领导作用。
在这一个学期的学习中，我深深认识到毛泽东为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。从反射的各个方面来看，从各个角度来看都表明：
毛泽东思想的影响反映在现实生活中，是改革开放的理论源泉；这也体现在空间的拓展上，它将成为***历史进程的理论渊源，成为人类社会精神寻求归宿的丰碑。
毛概观后感 篇9
浙江工商大学
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
“读、写、议”**或读后感封面（2009－2010学年第二学期）
学院印章乃器学院班级组合0801学号0800000125
姓名陈宇菲
小组评分小组排名组长签名
小组评语：
自评分理由：教师最后评分
**或读后感题目坚持与发展毛泽东思想
概要（左右）：
本文在充分了解毛泽东思想概况的基础上，通过介绍毛泽东的个人生平及其思想形成过程，大致介绍了毛泽东思想的情况，同时，也从这些方面出发，阐述了在建设中国特色社会主义的新时期，坚持和发展毛泽东思想的重要性。所谓坚持是基础，发展是关键。学好毛泽东思想，在***建设中具有重要作用，是发展中国特色社会主义的必由之路。
毛泽东，中国人熟悉的名字。是他，创建了中华人民共和国；他还带领中国人民告别了剥削和压迫的时代。不可否认，毛泽东对中国的贡献是巨大的。可以说，没有他，就没有今天的中国。
毛泽东是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他晚年虽然犯了严重的错误，但一生对中国革命和建设的功献远远大于他的错误。他的成就第一，他的错误第二。
他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各民族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义建设事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了巨大贡献。而毛泽东同志所流传下来的《毛泽东思想》，更是一份宝贵的遗产，为我们做人，建党治国提供了一个参考标准。
作为一名大学生，我认为有必要学习和理解毛泽东思想，这有利于我们思想的飞跃和进步。作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东在我心中一直是一位神圣的领袖，但是，我也承认，之前，我对于他的了解仅是表面的，但经过认真学习后，不仅使我的思想得到了升华，而且使我对毛泽东有了深刻的认识。
毛泽东出生在湖南韶山一个小山村的农民家庭。当时，中国正逐渐衰落。虽然毛泽东出生在这种黑暗的环境下，但他从小酷爱读书，整天背着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候，他父亲逼着他耕地、抬粪便，可是毛泽东不甘罢休，在干完活之后躲在墙角里继续看书！
毛泽东的父亲就曾经大骂他是“懒而无用”，想想也是可以理解的，在当时的农民眼中，田地是最重要的。青年时期的不断读书，为毛泽东的文化知识积累做出了巨大贡献。在民间有句话叫做“少不读水浒，老不读三国”，中国的古语，毛泽东都没有听。
站在今天的角度来看，当年毛泽东要是没有读水浒和三国，那么，他就不可能在抗战时期的军事活动中有那么卓越的表现，那么，中国就不是今天这么强大的中国了。
毛泽东思想主要包括以下几个方面：新民主主义革命理论；革命军建设理论与军事战略；社会主义革命和建设理论；国际战略和外交政策的理论；思想政治和文化工作的理论；党的建设和统一战线的理论。
当然，毛泽东思想不可能一蹴而就。他是在长期的革命斗争实践中逐步形成的。从中国共产党创建到国共合作的大革命时期，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农**动考察报告》等文章，把马克思主义的基本原理同中国革命的实践相结合，深刻地分析了中国的社会形态和阶级状况，解决了中国民主革命的对象、动力、领导者及同盟军的问题。他指出，无产阶级是中国民主革命的领导阶级，“农民问题乃国民革命的中心问题”，农民是无产阶级的同盟军，军阀与帝国主义势力是中国革命的对象。
大革命失败，南昌起义，秋收起义等失败后，毛泽东在文家市命令各路起义军退到文家市，他分析了敌强我弱的形势，决定改向敌人统治力量薄弱的山区进军。会后，毛泽东带领部队到达罗霄山脉中段的井冈山，经过近半年的艰苦努力，创建了井冈山革命根据地，从实践上为中国革命找到了一条新的道路。毛泽东及时总结了井冈山斗争的经验，相继写了《中国的红色政权为什么能够存在？
》《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，从理论上说明了中国革命采取建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市这样一条道路，是由中国的特殊国情决定的。毛泽东认为，红色政权的存在和发展，必须包含三个方面的内容，即在中国共产党的领导下，把武装斗争、土地革命和根据地建设三者结合起来。这就是“工农武装割据”的思想，它创造性地解决了中国革命的道路问题，为中国革命指明了方向。
“工农武装割据”思想，是把马克思主义普遍原理与中国同中国革命具体实践相结合的光辉典范，它极大地丰富了马克思主义的理论宝库。
抗日战争时期，毛泽东发表了一系列重要的文章，如《论持久战》《新民主主义论》《论联合**》等。通过这些文章，毛泽东作出了中国革命分民主主义和社会主义两步走的战略部署，创造性地提出了新民主主义革命的概念，他在政治、军事、经济和思想文化上等方面形成了比较完整的思想体系。1945年召开的中国共产党第七次全国代表大会确立了毛泽东思想为中国共产党的指导思想。
毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国化的马克思主义，是中国共产党的指导思想，是中华民族的宝贵精神财富。回顾中国革命的历史，我们可以看到，所谓的历论飞跃，是对中国革命正反两方面丰富经验的总结和升华。这种升华不是解决个别理论问题，而是正确回答了中国革命的一系列基本问题。
所谓理论上的飞跃，正如毛泽东所说，就是要了解中国革命的客观规律。同时，毛泽东思想是夺取中国革命胜利的理论**，是社会主义中国立国建国的思想政治基础，是建设中国特色的社会主义理论的渊源和理论先导。毛泽东思想的突出特点就是中国化的马克思主义，它要求我们实事求是，所以我们在建设社会主义的过程中，要把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，建设有中国特色的社会主义，这是毛泽东思想在新形势下的新发展。
第三，毛泽东思想将继续对中国共产党和中华民族发挥巨大而长远的指导作用。毛泽东思想的精髓是中国共产党和中华民族取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是中国共产党和中华民族奋勇前进的精神动力。
在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。当然，我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持；坚持和发展都必须为中国特色社会主义建设服务。我们只是仅仅学习毛泽东思想是不够的，我们还应该发展毛泽东思想，这样才能更好地指导我们的工作，完善我国的社会主义制度。
在当今社会，有人认为毛泽东思想不再重要，而是落后。这种想法是绝对错误的！我们必须坚持毛泽东思想，但更重要的是发展。
当然，我们不能完全照搬毛泽东思想。我们必须灵活运用。我们不能再次重蹈“两个凡是”错误方针的覆彻。毛泽东主席曾说过：
“团结就是力量！团结我们自己的人民，团结其他人，团结所有可以团结的人。团结起来，排除万难。
”，“从群众中来，到群众中去。”这些话无论是以前，还是现在，都适用于我们的国情。保持共产党的先进性，必须深入群众，想群众，急群众。
我们党是执政党，离不开人民。毛泽东曾指出，要全心全意为人民服务，让人民当家作主。这完全是符合我国国情的。
今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！坚持和发展毛泽东思想，是我们建设中国特色社会主义的必由之路！
学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。
