【#句子# #孟子的名言164句#】孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）~~还有哪些类似的句子在网上广为流传？下面的内容是好工具范文网小编为大家整理的孟子的名言164句，更多相关内容请继续关注本网站。
1、君子有三乐，王天下不和。父母俱在，兄弟无缘无故，一乐也；仰不愧于天，俯不愧于人，二乐也；得天下人才教育，三乐也。
2、人们问我为什么社会反对我。我必须分享发生在我身上的事情，在这种分享中，我变得反社会。
3、君子有三乐，世间却不存在。父母无理由，兄弟无理由，幸福；杨应该一天，开放，光明正大的，感觉没有疑虑，两个音乐；接受世界上最伟大的天才的教育是三种乐趣。
4、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，只有不断努力学习，才能获得快乐。
5、定天下者，在乎仁政为一者也。
6、孟子曾言：“天生万物，皆有本性。”这句话提醒我们，万物生来都有自己独特的本性和特点，应该保持包容和尊重。
7、君子在动物也，看它的生，看它的死，听它的声音，吃它的肉，是君子远包厨房也。
8、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
9、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、孟子在《尽心上》中提到：“心之悦而诚，乐莫大焉。”这句话表达了心灵的愉悦和真诚的重要性，它能带来最大的快乐。
11、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）
12、保民而王，莫之能御也。
13、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
14、福祸莫不自身求议者。
15、我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、爱你的人，你也要爱他。尊重别人，别人就会永远尊重你。
17、[译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
18、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
19、爱人之仁，礼貌之尊，爱人之爱，使人永爱；尊重别人，别人就会永远尊重你。
20、那些仍在生命之门前徘徊，仍在为该何去何从而犹豫不决的人们啊，请记住，当青春已逝，你在黑暗的山路上跌绊时，要痛苦地呼喊：“青春，回来吧！回报我的青春，那只能是徒劳。
21、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者永远爱，尊人者永远尊。
22、儿子说:圣人，我不能看到它。得到君子的人，斯可以。儿子说:善人，我不能看到它。看到有恒者，斯可以。死而为有，虚而为盈，约而为泰，难有恒。(见《论语》述而》）。
23、孔子在四个方面对学生进行教育：历代文献，人生实践，忠心待人，交接守信。
24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话告诉我们，如果我们想要承担重要的责任，就必须要经历努力和付出的艰辛。
25、人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。
26、我为你的尊重而责备你。我为你的尊重而责备你。我不能说你是小偷。
27、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
28、鱼和熊掌：语文课文（孟子告子论）：鱼我也要，熊掌我也要；鱼和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。
29、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
30、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
31、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）
32、一个人不学习也能做的事是好的；知道自己不担心什么事的人是有良心的。孩子不知道谁爱他或她，也不知道谁尊重他或她的兄弟。吻，仁也；恭敬长久，公义也长；没有他，世界就无法存在。
33、淳于髡对叔父辅佐嫂子：“伯父自贱”：淳于髡说：男女施与不相近，不相礼？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手帮助？岳母溺亡，是豺狼所为。男女不亲近，礼也；嫂子帮帮忙淹死了手，权也没了。事后向姑父援助嫂子说权宜之计。
34、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
35、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
36、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，在面对风雨时，只有保持清醒的头脑、善良的心灵和勇敢的勇气，才能战胜困难。
38、鲜鲜易色，事父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。
39、善政得民财，善教得民心。
40、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
41、权，随后知轻和重；度，随后知长度。
42、人之有道在线也，饱食暖衣、逸居而无教，则趋于野兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以伦常：父子俩有亲，朝臣有勇，夫妇有别，长幼有序，好朋友有信电话。
43、朽木不能雕，淤泥之墙不能破，又如何能破？
44、太宰向子贡问：孔先生是圣人吗？为什么有这么多技能？子贡说：这是上帝想让他成为圣人，让他有很多技能。孔子听了这话，说：太宰认识我吗？我小时候生活贫困，所以我学到了很多卑鄙的技能。真正的绅士有必要掌握这么多技能吗？
45、没有固定的距离，就不可能做出正方形。没有第六个定律就没有五个音符。
46、孔子说：喜欢勇敢，讨厌贫穷，是一种灾难。
47、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
48、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
49、我喜欢适度的孤独。我思想最自由的时刻总是不愿与人分享。事实上，分享这种绝对的个人财富是非常困难的。
50、成年人不相信他们所说的或所做的，而是相信什么是正确的。
51、对他人的同情是仁慈的开始；羞耻的心，是公义的开端。恭敬的心，是礼的开始；明辨是非的头脑是智慧的开端。
52、[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。
53、五谷者，种之美者，苟为不熟，不如絮谷。夫人，也在乎熟之。
54、君子喻于义，小人喻于利。这句话告诫我们要树立正确的价值观，追求高尚的品质，而不是只顾眼前的利益。
55、尽管千万人，我还是走了。
56、剑的影子：剑的影子，石的心，只有你知道在雾的影子里，我还是那么脆弱，容易感伤。
57、孔子说:知之为知，不知为不知，知也。
58、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、分享快乐，承受痛苦。当你与他人分享时，你肩负着沉重的责任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光充满你的心。
61、如果一个人不感到羞耻，那又怎么样。
62、子路的人告诉他，如果他有错，他会很高兴。
63、宁可相信所有的书，也不愿完全不信。
64、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。
65、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。
66、得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。帮助少了，银行的亲人多了，世界的帮助多了。
67、一个人的精力是有限的，时间是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向爱好和能力所在，一门心思去做，便可以有所成就。我们不仅要有勇气，而且要有判断力，摆脱其他的外部事务，不要为了名利、权力等一切虚荣而中途改变航向。这样，才能为一个人的事业增光添彩。
68、分享不好的东西很有趣，不分享好的东西很无聊。
69、学会与人分享爱，也要学会不要执着于爱，最大的爱就是为你所爱的人做最好的事，即使这会让你感觉很糟糕。
70、能分担别人痛苦的，就是一个人；只有上帝才能分享别人的幸福。
71、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
72、天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。
73、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
74、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
75、谨香序之教，申之以孝之义，颁白者不负道路！
76、孟子提到：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话意味着真正的君子可以和他人保持和谐的关系，尽管意见不同，而小人则会追随别人的意见而失去自己的独立思考能力。
77、虽然有天地易得的东西，一日暴之，十日寒之，没有能活者也。
78、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
79、子说：德之不修，学之不谈，闻义不能迁徙，不善不能改变，是我的忧虑。(见《论语》述而》）。
80、勇敢的人不忘在沟里，勇敢的人不忘在元里。
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。
82、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
83、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
84、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
85、言必诚实，行必忠诚。
86、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）
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88、人们的家里也；仁义是人的正道。匡安寨而居，舍道而不经，啊！
89、你公务在外，本来说好10天后回来，但在第3天你就回来了。因为你突然想起这天是你们相识纪念日，你回来与她共度这个日子。
90、人心之难知也，草木之谓质。这句话表达了人心的复杂性，我们很难完全了解一个人的内心，就像无法完全了解植物的本质一样。
91、没有侧藏的心，连人也没有；没有羞耻，甚至不是人类；有一颗放手的心不是人。
92、其实你并不懂五行之术，却装出江湖术士的样子煞有介事地给她看手相，然后将自己的掌心和她的掌心紧贴在一起。
93、孟子曰：当今之世，舍我其谁。
94、送人玫瑰，你会闻到你手中的甜蜜。
95、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
96、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。
97、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
98、感言：人生之事，十有八九难如人意。当我们在遇到事情的时候，往往喜欢找客观原因，找别人的原因，然后就开始怨天尤人，责备他人。很少人能想到，其实我们的一切遭遇，都是自己感召而来的，都是自己的原因，只有反省自己，改变自己，才能解决问题，改变现状。
99、（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）
100、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
101、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
102、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”（离娄上）
103、惠王今问 何以利益我国，则为王之大夫必问 何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问 何以利益我身
104、望之不似人君，就之而不见所畏焉
105、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
106、人与野兽的区别就在于一些希望，老百姓去吧，君子救它。
107、失去世界的人就失去了自己的人民；失去人民就失去了人心。
108、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则，真正的朋友是淡如水，而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。
109、福祸都落在自己寻求的人身上。
110、孔子说:有三个人一起走，一定有值得学习的地方:我选择那些好的方面来学习，找出那些坏的方面来纠正。
111、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
112、正人心而存仁义，法先王而行王道。
113、孔子说：有一种 人不知道，但擅自做作。我没有这种事。多听，选择好的部分接受；多看，把它们记在心里，这lsquo;生而知之rsquo;了。
114、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
115、赞美它的诗，读它的书，不认识它的人，能吗？所以世界也是，也是朋友。
116、关于读孟子语录有感经典范文
117、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）
118、与悲伤相比，无法分享的快乐这件事，让人更加寂寞！
119、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。⊙、君子之所以教人五：有如雨之时，有德之处，有财之处，有答之处，有爱之处。这位先生教这五件事。
120、[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。
121、路在你里面，你要寻求远方。事情很容易，但很难。每个人都很亲近，很长很长，世界是平的。
122、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
123、人不可厚颜无耻。无耻的耻辱，无耻。
124、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
125、五谷者，种之美者也，苟为不太熟，比不上荑稗。夫仁，亦在意熟之罢了矣。
126、自己自然就不错，以前在家乡省水省电，也没有那么奢侈。18岁时，我来到北京，在北京电影学院进修了一年。后来，我开始行动，接触社会上的一些人。我觉得自己好像变成了一个喜欢和别人比较的女孩。
127、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。
128、权，然后和轻重；度，然后知长短。
129、君王不仁，不保四海；诸侯国不仁，不保社稷；卿士不仁，不保太庙；士长吏不仁，不保四体。
130、后生可怕，现在怎么知道来者之不呢？
131、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
132、人有不以也，而后可以有所为。
133、其传播也以道，其收也以礼，斯孔子收。
134、在庭院的范围内，有四十里的公园，谁杀了麋鹿，谁就犯了谋杀罪。
135、聪明人以他的智慧而出名，现在又以他的麻木而出名。
136、那些童年被爱的阳光照耀的人（爱意味着不知疲倦的工作）将为彼此创造幸福，对父母的话语，对他们善良的心，对他们的劝说和建议，对他们的温柔和警告具有特殊的敏感性和接受能力。suhomlinski。
137、如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。
138、为人志之不立，其生也荒。这句话告诉我们，如果一个人没有追求和志向，那么他的生活将是灵魂的荒漠。
139、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。
140、人不知而不愠，不亦君子乎？这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质，不为别人的无知而生气。
141、孟子经典名言名句精选
142、可胜用也。”（尽心上）
143、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
144、君子修养自己，就是为了使自己获得仁与义这两种优秀的品德。那么如何达到仁与义呢？在荀子看来，最关键的是要做到诚，认为只有讲诚信，不虚妄，才能把事情做好，也才能有仁有义。我们说话办事，诚是第一准则，不能违背诚。有了这个根本前提，一切美好的品质都会相映生辉。
145、没有人能分享成功，那又怎样？你会快乐吗？幸福不属于一个人，而是一个分享幸福的过程，至少在我看来是这样。
146、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
147、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
148、同情心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端。君子之所以教五:有时雨化的人，有成德的人，有财富的人，有问答的人，有私人的人。君子之所以教这五个。
149、孟子提出了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳，才能承担起重大的责任。
150、成年人不会失去他们的纯真。
151、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
152、我看到在宫殿的近郊有一个四十英里的公园，杀死麋鹿的人是犯了谋杀罪的。
153、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
154、反思：当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上，衣来伸手，饭来张口；精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自杀 等极端行为。作为家长，不要对孩子娇生惯养，培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育，适时组织开展野外生存体验等活动，提高 其磨难承受力。
155、狡猾的地精：是时候施展魔法了，黑玫瑰，重新绽放。
156、凡求自己的，就有福有祸。
157、一、孟子的六句教育名言
158、贤人若有才能，贤人当权，天下的人都乐意站在他们的宫廷里。
159、有德惠知道，之恒在陈病。寂寞大臣邪子，其忧之险，忧之深也，故。
160、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
161、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）
162、儿子说：盖有不知而作的人，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而知，知之次也。
163、孟子认为：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话强调了真正的仁人应该为了追求仁义和正义，甚至可以舍生取义。
164、孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）
