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创新大赛作文

2023-10-19 08:09:16 创新大赛作文 大赛作文

【#作文# #创新大赛作文#】写作是培养学生创造性思维和想象力的重要途径之一,其中创造性写作更是锻炼想象力的最佳方式。今天,我们特别为大家带来一篇关于“创新大赛作文”的专题报道。相信您在我们的网站上能找到您所需的相关内容和资讯!

创新大赛作文 篇1

第一个报名的是老鼠。老鼠还没写完名字,就被老虎推开了。

干嘛写得那么慢啊!老虎霸道地说,先让我捕捉大王报名!丑小鸭也等得不耐烦了,连忙说:快点,快点!

老虎听见了,连忙说:你这小不丁点的丑小鸭,吵什么吵啊?滚一边去!于是,你一言我一语的它们就吵了起来。

狮子听见了,说:大家要文明有序,要吵到外面吵去,别的动物在等着报名呢!

丑小鸭看不惯老虎的霸道,继续嚷道:有本事的`我们先来比赛吧!

老虎不屑地应和道:咿呀呀!你人小口气那么大,比什么?丑小鸭嘎嘎地说:比游泳!

老虎得势地说:没问题!

于是,丑小鸭和老虎找老鼠当裁判。老鼠说:谁潜得久潜得远谁就胜利!老鼠一声哨响,它们俩一起跳下水去。结果是丑小鸭潜得又久又远,老虎输了。

丑小鸭获胜后说:千万不要自以为是,以强欺弱,以大欺小哟!老虎只好低着头羞红着脸不好意思地走开了。

报名比赛的场面依然热热闹闹的,丑小鸭又加入了报名排队的行列中

创新大赛作文 篇2

我想对你说

作者:俞雅悦 学校:绍兴县越崎中学 奖项:一等奖

见字如吾:

我想,现在的你已经度过了高中的第一个学期,在其中我深深知道你的辛酸与纠结。一路走来,悠悠岁月,犹如沼泽,看似很好的挣脱,实际是动弹不得。

初中升入高中,不仅是量的增加,更是一个质的跨越,学科的数量翻了一翻,难度却远不只一翻。学科的变多与难度的增加,一直把你压得喘不过气来。真如一根小草,算不得什么,但是一大堆小草,可以压塌一匹强壮的骆驼。

我想对你说:是的,这就是艰难。在艰难面前是气馁与放弃,还是敢于前进?就让诺贝尔医学奖获得者、中国医学家屠呦呦告诉你,她为了研究一种药到病除的药物,从两千多种治疗疟疾的药方中进行一一筛选。当屠呦呦测定了两百多种中草药的药效后,却发现没有任何有价值的信息。但她并没有放弃,更是大量查阅古典医学书籍,最后在《肘后备急方》一书中,发现青蒿素能治愈疟疾导致的发热症状时,抑制率达到100%,遗憾的是用于做实验的小白鼠一部分出现了中毒现象。但她依旧没有放弃,而是以身试医,亲身体验了药物对人体的作用。检定为无副作用之后,屠呦呦成功应用于疟疾的治疗,为人类的医学作出巨大的贡献。也许沿途乃是丛丛的荆棘,只要坚持不懈,前面便是阳光大道。

一步未完一步接踵而至,选课的压力让我感到无比的惆怅,精神的压力不言而语。我想对你说:拿定主意,才能减少你的惆怅。当然拿定主意,要能善于听取别人的意见,知己知彼这样才会百战百胜。还记得小学田忌赛马的故事吗?齐国大将田忌好赛马。他与齐威王约定进行比赛,将马分为上、中、下三等,因为齐威王每个等级的马都比田忌的马好,所以田忌都失败了。后来孙膑为他献计划策,出了个好主意,田忌竟然赢了齐威王。你猜,为什么?就是因为孙膑先以下等马对齐威王上等马,第一局输了,接着第二局,孙膑用上等马对中等马,获胜一局,最后用中等马对下等马,又赢了一局,三局二胜,那自然是赢了齐威王。你看,听取别人的意见真是非常重要。如果田忌一意孤行,不能接受孙膑的良言,何来胜利之言。

其实,我知道你的烦恼远不只这些。高中的生活,乃是远离的父母的生活。你的每一天似乎都有想法。是啊!家是温暖的港湾。谁想离开呢?但转念一想必须离开,你不能成为绿荫下的花朵,需要在成长的步伐中前进。一个刚学会走路一周岁的小孩,牵着妈妈的手来到公园,看见公园里的台阶兴高采烈,他挣脱了妈妈的手,自己爬了上去,虽然非常吃力,小屁股抬得老高,小脸蛋涨得通红,弄得全身都是灰尘泥土,才爬了几个台阶,想要停下来,妈妈用鼓励的眼光看着他,就这样这位小孩终于爬了上去。他便是被人称之为全世界的一位英雄的美国总统林肯。离家是成长的标志,成长那是更大的责任。

或许你有迷惘、不甘与痛苦,但我对你有信心。小鹰一次次从悬崖上被摔下来,终究翱翔于蓝天。经过一段时间的锻炼,就会脱离幼稚。

我想对你说,努力吧!踏破黑暗,就必迎来光明。

引致

现在的我

2021.03.28

创新大赛作文 篇3

一、指导思想:  为了贯彻落实中国共产党**、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》,培养学生的创新精神,提高中小学生的语文素养和运用祖国语言文字状物、抒情、表达思想观点的能力,放飞学生心灵、张扬学生个性,引导学生关注社会、关注人生、关爱他人,培养学生的人文精神,激发学生的想象力。同时也为选拔参加20xx年长沙市第七届中小学生创新作文大赛的优秀学生作准备,决定举行全校性的创新作文比赛。

二、组织机构

组长:周永忠武苏平

副组长:廖君

组员:甘桂香、张慧超、甘智伟、王植、袁鹰、杨敏

刘小平、肖妹芝、田茂香、张艳芳、黄美纯、李研粟青

陈媚李苏苏

三、大赛主题及时间。

大赛主题:放飞心灵,张扬个性

比赛时间:3月24日至6月初

四、分组及奖项设置

1、大赛分初赛和复赛两个阶段。初赛在学校分班进行。

2学校将按参赛人数的5%、10%和15%进行选择

一、二、三等奖。一等奖获得者将代表学校参加城市竞赛。

五、程序及要求

(一)报名

1按照自愿参加的原则,学生将于3月24日前到各班报名,并将统计情况上报教务处。

2参赛人数将于3月25日在大赛组委会办公室举行。(教育局教育处联系人:廖卫红**:4683**15973136**)

(二)初赛

初赛分为学生自主写作、班级评价和择校三个阶段。

1、学生独立写作。初赛的参赛选手根据《创新作文精选》所给的命题范围自拟题目,独立写作,题材不限,字数600—左右(1—3年级可不受限制)。参赛作品请用电脑打印或用方格稿纸抄好,右上角必须贴有《创新作文精选》目录页上印制的本次大赛徽标(徽标复制无效)。

2、班级初评。班级按参赛人数的30%评选出优秀作文,上交教导处。

3、学校复评。学校竞赛组委会将根据参赛人数的5%、10%和15%进行初评

一、二、三等奖。颁发校级获奖证书。

4学校将一等奖作品和获奖名单评选给教研中心主任李新新。

5学校初评一等奖获得者名单必须成册保存(同时提交纸质名单和execl格式的电子文件)。学生作品的顺序应与名单顺序一致,注明组别、奖项等。

6初赛一等奖获得者有资格参加第二轮比赛。

(三)复赛

1.第二轮时间:5月9日上午9:00-11:00

2、城区考点统一设置。

三。第二轮特等奖、一等奖、二等奖、优秀奖按以下比例分配:特等奖占第二轮选手的5%;一等奖占复赛选手的10%;二等奖占复赛选手的20%;优秀奖占复赛选手的50%。复赛获特等奖的文章将择优在《小学生导刊》、《初中生》、《高中生》杂志上发表,复赛获奖名单将分别在上述杂志上公布,获奖作品将部分入选《长沙市第七届创新作文大赛获奖作文选》。

六、日程安排表

1从3月17日到3月24日,每各班都有学生报名。3月25日统计上报参赛人数。

2、3月25日教育科汇总人数后到组委会办公室统一报名。

3、4月9日学校到教育科领取《创新作文精选》。

44月10日至4月17日,学生根据命题范围自主写作。

5一等奖名单及作品将于4月21日前提交教育研究中心主任李新欣。

64月24日前,由教育局组织的竞赛组委会组织专家进行了复评。

75月6日,市教育局颁发复试许可证。

85月7日,学校到教育部门领取复试准考证。

95月9日上午,全市组织复赛。

105月9日下午,本市组织统一评卷。

11、5月底6月初颁发获奖证书

感谢阅读,希望能帮助您!

创新大赛作文 篇4

2016第十一届全国中小学生创新作文大赛启事

小学组初赛题目

一、阅读能力测试(100分)

请选择一本你最喜欢的书,说一说你喜欢它的哪些地方;再选择一本你最不喜欢的书,写下你讨厌它的理由。格式如下,不限条数,内容越具体、越充分越好。

我最喜欢的一本书是:__________,它的作者是:______________。

我喜欢它的地方一:________________________________________。

我喜欢它的地方二:________________________________________。

我喜欢它的地方三:________________________________________。

我最不喜欢的一本书是:________,它的作者是:______________。

我不喜欢它的理由一:______________________________________。

我不喜欢它的理由二:______________________________________。

我不喜欢它的理由三:______________________________________。

二、创新作文写作(100分)

在生活中,我们常常期待某种事物的到来——

生日到来,我们就可以吃蛋糕了!

暑假到来,我们就可以痛快地玩儿了!

新书到来,我们就可以尽情地阅读了!

在生活中,也有一些“不速之客”并不那么受欢迎——

台风到来,给大家的生命财产造成了损失。

感冒到来,学不好吃不好睡不好。

家访到来,让我们惴惴不安。

……

请你联系生活实际,以“_____来了”为题(请将题目补充完整),写一篇不少于600字的作文。

初中组初赛题目

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料,按要求进行阅读能力测试。

小王子走啊走啊,穿沙漠、翻山岩、过雪地,经过了长途跋涉终于发现了条大路。 这里条条大路都通向人们居住的地方。

“你们好。”小王子说。

这是一个玫瑰盛开的花园。

“你好。”玫瑰花们说道。

小王子瞅着这些花,发现她们全都跟他自己那朵花一模一样。

“你们都是什么花?”小王子惊得发呆,问她们道。

“我们是玫瑰花。”玫瑰花们说道。

“啊!……”小王子说。

他感到自己十分不幸。他的那朵花曾对他说过,她在宇宙间是独一无二的一种玫瑰花。可是现在,仅此一处花园里,就有五千朵和她一模一样的花!

小王子自言自语道:“要是她看到这些,她定会很生气的……她会咳嗽得非常厉害,甚至装死,以免别人耻笑。而我呢,就不得不装出照料她的样子,因为不这样的话,她就叫我丢脸,也许真的会死去……”

接着他又自语道:“我一直以为自己拥有一朵独一无二的花,其实我有的仅是一朵普普通通的玫瑰花。这朵花,连同那三座高不过膝的火山,而且其中一座也许是永远熄灭了,这一切都不会使我成为一个极其伟大的王子……”想到此,他一头扑在草地上哭了。

这时来了一只狐狸。

“你好。”狐狸说。

“你好。”小王子彬彬有礼地回答。他转过身子,但什么也没有看到。

“我在这儿呢,在苹果树底下……”那声音说。

“你是谁?”小王子说,“你真漂亮……”

“我是一只狐狸。”狐狸说。

“来跟我一起玩吧,”小王子向狐狸建议说,“我苦恼极了……”

“我不能跟你一起玩,”狐狸说,“我还没有被你驯养呢。”

“啊!对不起。”小王子说。

但是他思索了一阵子,又说道,

“‘驯养’是什么意思?”

“看来你不是此地人,”狐狸说,“你来寻找什么呢?”

“我来找人。”小王子说,“‘驯养’是什么意思?”

“人,”狐狸说,“人有枪,他们打猎,这可真讨厌!他们也养鸡,这是他们唯一关心的事,你也找鸡吗?”

“不,”小王子说,“我是来找朋友的。‘驯养’是什么意思?”

“这是早就被人忘了的事情了,”狐狸说,“它的意思是‘建立联系’。”

“建立联系?”

“当然啦,”狐狸说,“对我来说,你跟成千上万个男孩一模一样。我不需要你。你也不需要我。对你来说,我跟成千上万只狐狸毫无差别。但是,如果你驯养了我,我们就谁也离不开谁了。 那时候,我在世界上只有你,你在世界上只有我……”

“我有点明白了。”小王子说,“有一朵花,我想,她已经把我驯服了……”

“这是可能的。”狐狸说,“在这个地球上,可以说是无奇不有……”

“哎呀!这不是在地球上的事。”小王子说道。

狐狸显露出非常惊奇的神色。

“在另一个星球上?”

“是的。”

“那个星球上有猎人吗?”

“没有。”

“这可真有意思!那么,有老母鸡吗?”

“没有。”

“没有十全十美的事物。”狐狸叹息道。

可是,狐狸又把话题转了回来:

“我的生活单调乏味:我捉鸡,人捉我。所有的鸡全都一模一样,所有的人都一模一样。因此,我感到有些厌烦了。但是,如果你驯服了我,我的生活就会充满欢快。我会分辨出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会使我躲进洞里去,而唯独你的脚步声会像音乐一样,唤我出洞来。再说,你瞧瞧!你看到那边的麦田了吗?我从来不吃面包,小麦对我毫无用处。麦田也不会使我产生任何联想。这是多么可悲啊!但是,你有一头金黄色的头发。一旦你驯服了我,那将是多么美好啊。那金黄色的小麦会使我想起你来。于是就连那滚动在麦浪里的风声,也会叫我喜欢听的……”

狐狸说到这里就不作声了,它久久地看着小王子。

“请你……请你驯养我吧。”它说。

“我很想驯养你,”小王子回答,“但是我没有那么多时间,我得去寻找朋友,我还有许多事物要认识呢。”

“只有被人们驯服了的事物,才能为人们所认识。”狐狸说,“人们再也没有时间去认识别的事物了。他们总是到商人那里去买现成的东西。但是,由于世界上还没有出售朋友的商店,所以人也就没有朋友。要是你想交一个朋友的话,你就驯养我吧!”

“那么应该怎么办呢?”小王子说。

“应该很耐心。”狐狸答道,“开头时你就这样坐在草地上,要离我稍远些。我偷眼看你,你什么也别说。言语是误会的根源。但是,你每天都可以坐得离我更近些……”

第二天,小王子又来了。

“最好在同一时间来。”狐狸说道,“比如说你下午四点钟来, 那么从三点钟起就会开始感到幸福了。愈是临近四点钟,我就愈是感到幸福。四点钟一到,我就会坐立不安,惴惴不安起来;我将发现幸福是有代价的!但是,如果你随便什么时候来,我就不知道该在什么时候做好心理准备了……这需要养成习惯。”

“什么叫习惯呢?”小王子问。

“这也是一件早就被人忘掉了的事情。”狐狸说,“所谓习惯,就是使某一天不同于其他的日子,使某一时刻不同于其他的时刻。比如说,捉我的那些猎人们就有个习惯。他们每星期四都和村里的姑娘们跳舞。于是,星期四就是一个美好的日子!我外出散步,一直走到葡萄园。如果猎人们随便什么时候都跳舞,每天又都一样,那么我也就没有休息的日子了。”

就这样,小王子驯服了狐狸。分手的时候快到了,狐狸说道:

“哎!我肯定会哭的。”

“这是你的过错。”小王子说道,“我本来一点儿不希望你难过的,可你偏偏要我驯服你……”

“是这样的。”狐狸说。

“你都要哭出来了。”小王子说。

“当然。”狐狸说。

“可你什么好处也没得到呢。”

“由于麦子颜色的缘故,我还是得到了好处。”狐狸说。

然后狐狸又说:

“你再去看看那些玫瑰花吧。你一定会明白,你的那朵是天下独一无二的玫瑰。当你回来向我告别的时候,我将赠你一个秘密做礼物。”

于是小王子就跑去看那些玫瑰。

“你们一点也不像我的那朵玫瑰花,你们还什么都不是呢!”小王子对她们说。 “没有人驯养过你们,你们也没有驯养过任何人。你们就像我的狐狸过去那样, 它那时只是一只与成千上万只狐狸一样的狐狸。可是,我现在已经和它交上朋友,它现在就是世界上一只独一无二的狐狸了。”

这时,那些玫瑰花们感到难为情。

“你们丽美,但是你们空虚。”小王子仍又对他们说道,“没有人能为你们去死。当然,一个普通的过路人会以为我的那朵玫瑰花和你们一样。可是, 她单独一朵就比你们全体都名贵,因为她是我浇灌的花。因为她是我放到玻璃罩下的。 因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛毛虫(除了两三只变蝴蝶的幼虫外)都是我除掉的。因为我听过她倾诉愁苦和自夸自赞,有时甚至还倾听过她沉默无言。因为她是我的玫瑰花。”

小王子又回到了狐狸身边。

“再见。”他说。

“再见。”狐狸说。“这这就是我的秘密,它很很简单:只有心灵才能洞察一切,肉眼是看不到事物本质的。”

“肉眼看不见事物的本质。”小王子重复着这句话,要把它记在心间。

“正因为你在你的玫瑰花身上花费了时间,这才使她变得如此名贵。”

“正因为我在我的玫瑰花身上花费了时间……”小王子重复着这句话,要把它记在心间。

“人们已经忘记了这个真理,”狐狸说,“但是,你不应忘记它。你要对你驯养过的一切永远负责。你要对你的那朵玫瑰花负责……”

“我要对我的那朵玫瑰花负责……”小王子又重复着,要把它记在心肩膀。

(选自《小王子》,(法)圣埃克苏佩里,胡雨苏译,中国友谊出版公司)

1、小王子和狐狸的对话非常有意思,如果有人向你问起他们谈了什么,你能不能用一些关键词概括他们谈话的内容,并简要说明理由。(30分)

2、狐狸对“驯服”的理解与我们的经验有些不同,里面包含一些特别的东西。请根据你对它的理解,并结合自身的经历,列举两则现实生活中有关“驯服”的例子,并阐释说明,不少于200字。(70分)

二、创新作文写作(100分)

《小王子》中,狐狸说,“我从来不吃面包,小麦对我毫无用处。麦田也不会使我产生任何联想。这是多么可悲啊!但是,你有一头金黄色的头发。一旦你驯服了我,那将是多么美好啊。那金黄色的小麦会使我想起你来。于是就连那滚动在麦浪里的风声,也会叫我喜欢听的……”

一些看起来疏远的人事,如果细细体会,你会发现它与自己有着密切的关系。请你以“_____竟与我有关”为题写作。写作前请先补全题目,题材不限,不少于700字。

高中组初赛题目

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料,按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区,产妇死亡概率为33%,这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家,大多数为撒哈拉以南的非洲国家,其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国,就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字,或许你只想把书扔到一边,不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而,我们写这本书的目的就在于,劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明,这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元,让他们填写一份简短的调查表,然后再给他们看一份传单,请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型,有些学生所看到的传单是这样的:

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚,自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此,300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩,还有这样一些文字:

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩,她过着极度贫穷的生活,甚至面临着挨饿的危险。然而,您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持,“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她,让她能吃饱饭,接受教育,具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同,第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境,看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来,学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任,但在面对广泛的全球性问题时,他们就不免有些泄气了。

接下来,研究人员又随机选定了一些学生,先告诉他们这样一个现象,即人们不愿关注那种泛泛的信息,他们更有可能会捐钱给某一特定受害者,然后再给这些学生看那两份传单。结果显示,看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元,与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而,看了第二份传单的学生在得知这种现象之后,平均每人仅捐了1.36美元,远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了,但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例,说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨,特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而,正如宾夕法尼亚大学的学生们一样,我们在重新考虑之后常常失去信心:我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟,而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想,如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉,从一系列具体问题出发,重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解,就能够逐一得到解决。

遗憾的是,关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效,而是专注于那些“大问题”:贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任,同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是:贫穷国家之所以贫穷,原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此,如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题,这些国家很难提高自己的生产力。然而,这些国家却因为贫穷,无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处,否则无论是自由市场,还是民主制,都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于,它能启动一种良性循环,即辅助穷国在关键领域投资,从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资,收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty)一书中称,如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国,那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而,还有一些侃侃而谈的人认为,萨克斯的回答是错误的'。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯,随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Man's Burden)的面世,他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家,她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书,并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为,援助的弊大于利:援助使人们停止寻找自己解决问题的方法,腐蚀地方机构并削弱其作用,导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说,最好遵循一个简单的原则:只要有自由市场和恰当的奖励机制,人们就能自己找到解决问题的方法,避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲,在看待世界运转的方式上,对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为,“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人,还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决,我们需要的是证据。然而,遗憾的是,那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是,有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如,卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款,整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展,卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策,尽量不再接受援助。那么,我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点),还是自力更生的典型代表(莫约的观点),还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论,大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如,针对世界上几百个国家的数据表明,接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据,但实际上,这也可能意味着相反的观点。或许,援助使某些国家避免了一场灾难,没有援助的话情况会更糟。对此,我们并不了解,只是在泛泛地猜测而已。

然而,假如没有支持或反对援助的依据,我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上,答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案,它要告诉你的不是援助的好与坏,而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力,却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想,使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何,对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要,我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人,还是不那么热心于此的人,他们都认为援助的作用十分突出。实际上,援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分,大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如,印度基本上不接受援助。2004~2005年间,印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方,这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国,那么这一比例为12%)。

更重要的是,援助的是是非非引发了无数没完没了的争论,这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金,还是为病人建诊所?然后,弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如,诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提,即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则,他评论说,大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服,换取一个落水儿童的性命。辛格还认为,这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为,贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲,贫穷并不仅仅意味着缺钱,它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明,可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员,而且即使她有什么做生意的好想法,也没有启动资金。

的确,对于发达国家的人来说,这种对生命的荒废可能没有什么直接影响,但对于这个非洲小女孩来说却影响很大:她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女,将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人,而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者,她可能会患上一种耐抗生素的肺结核,这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育,她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药,或者就像中国小姑娘戴满菊一样,她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽,这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇,我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时,分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提,即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下,甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此,在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中,辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例,告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上,这部分内容是定期更新的,尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单,只谈世界上存在什么问题,而不去谈可行的解决方案,这样只能导致社会瘫痪,而非进步。

因此,真正有用的方式是从实际问题的角度去思考,这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法,而不是空谈外来援助。例如,世界卫生组织称,疟疾在2008年造成约100万人丧生,其中大多数是来自非洲的儿童。对此,我们认为,让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中,这样就可以挽救很多条性命。研究表明,在疟疾传播严重的地区,让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中,可以将疟疾的感染病例减少一半。那么,怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

创新大赛作文 篇5

前一段时间,老师突然对我们说,有一个创新作品大赛,希望我们参与。我一向喜欢手工,回到家,我就迫不及待的做了起来。

其实做什么我在路上就想好了,因为在路上我看到了许多垃圾,人们在垃圾前后走来走去,却无动于衷,于是,我想做一个旋转式降落伞,可以让降落伞把垃圾放到属于垃圾自己的地方。回到家,我就准备好了材料,首先,降落伞不能太重,家里又没有什么好材料,我便找来几张纸。接着又拿来剪刀,双面胶等用品。构思好,就迫不及待的干了起来。我先把纸撕成长条状,然后在上面折出一个正方形,再把剩下的纸条劈开。可是,由于“翅膀”太大,没有重心,降落伞并没有成功着陆,而是一头栽了下去。怎么办才好那?我想起了老师说过的话:“遇到困难是要自己想办法”于是我在一旁边干边想,怎么办?突然,我灵机一动,在“翅膀”底下按个“支架”会怎么样?说干就干,可是翅膀又太小,还是没有成功。最后,我把纸条剩下的部分分为两等分,一份是支架,另一份是翅膀(在降落的过程中不停旋转,起到慢速降落的作用),我站到床上,拿起我制作的降落伞就往下“扔”呵!还真摇摇晃晃转了起来,我一蹦三尺高,差点摔个狗啃泥!“今儿个老百姓呀,真呀真高兴呀”我边唱边跳,不过,我也想出了改进的方法,利用飞机模型的材料,把降落伞制作出来,最底部做成一个钩子,可以勾住垃圾袋,再把降落伞制作成电动的,可以用遥控器操作,以后,垃圾可以安心在家“睡大觉”了!到时候,可方便多了!

创新大赛作文 篇6

工匠创新,让技术进步;学者创新,使学术升华;科学家创新,推动科技发展;政治家创新,促进社会民主;人民群众创新,推动社会进步。创新之重要,不言而喻。木匠鲁班,以割草为鉴,创新发明木锯,迅速提高了古人的建筑水平,使人们在建造房屋木器时又快又省又美观,而且使房屋建造进入了艺术领域这个高度。商人以铜、锡、铅为原料混合而铸成青铜,以青铜制制作武器,加强国家军事实力;以青铜做器皿,制作出大量精美的青铜器,使之成为中华文化瑰宝。秦王朝丞相李斯,创立郡县制,意在防止亲王作乱,巩固中央政权统治。从汉唐至明清,统治者无不抛弃分封制,以郡县制为主流,促使王朝的制度进步。宋人毕昇,发明了活字印刷,使印刷书籍所耗的时间、人力、物质成本大大降低,也很好的促进文化传播,文化进步。

历史表明,任何进步,无不与创新直接相关。

春秋战国时期,儒家学说守旧,以三皇五帝为效,以周礼为仿,法家思想创新,以社会向前发展为根本,以致于以法家思想治国的秦国灭六国,统一中国,完全中国历史上的第一次统一。北宋神宗时期,王安石变法图强,在北宋复兴有望之时,新法被废除,朝纲以祖先旧法,以至朝廷腐败,社会动乱,民不聊生,最终被金国灭亡。清朝高傲自大,闭关锁国,基本与世隔绝。统治者天下唯我独尊,关起门来自娱自乐,殊不知此时欧洲社会正在轰轰烈烈的革命,最终在1842年被英国的坚船利炮打开国门,从此,中国进入屈辱的一百年。

历史经验也表明,任何守旧,将导致社会落后,国破家亡。

所以,生在今天的我们,应该摒弃任何守旧的思想,用于创新开拓。

创新大赛作文 篇7

我为蜀都狂

一方水土养一方人,一方人筑一方城,创新杯作文大赛。你是否和我一样狂热于那“当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥”的锦官城?

——题记

“狂”字,犭部,所谓狂,即任情地做事,不用理智约束感情。用键盘在“为”和“狂”之间敲上“蜀都”二字时,稍稍有些许停滞——真的对蜀都有着如此的狂热执迷吗?却忽然、阳台上潜入的穿堂风偷来楼下几家茶铺热闹的吆喝,送来满室夹杂着夏日香气的断续的叫好声,嘴角的弧度便上扬开来——对锦城的感情,怎么值不起一个“狂”字?而蓉城那满室墨香的草堂,那紧扣着诸葛丞相的武侯祠又如何当不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《读城记》一书中,成都府一栏的开篇,便是这骈散有致的三句话。恰也是这短短三排字,便勾勒出了我心中最美的地方。好,你又要问我了——成都哪里安逸?哪里让你如此狂爱不已?那我也不能随便用几个形容词敷衍你,我敷衍不起,更不愿敷衍。那就只好长话长说,一一为你道来。

我为蜀都狂,狂的不是它“国家园林城市”、“中国最佳旅游城市”那外在的区区名号。为我所狂的,是我生在成都,长在成都,感受到的深切的文化关怀。而说到天府文化,不得不提起的,便是茶。不,说茶还不大准确,细化一些,说白了,应是茶馆,是茶铺。

—、狂热之——我把童年泡在了茶里。记忆里的六七岁,不爱“红妆”,却总喜欢随着爷爷去“泡”茶馆。所以为“泡”,是在于热腾腾的茶水永远满杯,袅袅的雾气旋转着升起在各式各样的茶铺里,伴着人们大清早便开始的议论抬杠,消散——聚拢——消散。那时整天坐在茶馆,也并不喜欢疯来疯去,而是喜欢静静坐在爷爷腿上,听他和其他一干爷爷叔叔辈儿的人大侃龙门阵。他们不讲东家长李家短,他们只会天南地北指点江山,逸闻趣事挨个儿点一通,最爱的是偶尔有个好话题的,大家便开始滔滔不绝,或英雄所见略同而会心一笑。自己又特别迷恋司马相如写的赋,便又觉得个个侃爷都是作赋高手。而自然——龙门阵,便是我们成都人的“赋”。越这样觉得,爱去茶铺的次数便就越多,渐渐成痴,养成了每日必去的好习惯。现在想来,当时是怎样一种享受啊!一群文化人,本地的、外地的,聚在老街深处,扎堆在茶铺子里,话题温馨,言语亲和,和每天高达12万人大的茶客一起,组成一支不折不扣的十万大军,分享心得,等到夕阳落山,再等到夕阳无山可落,终于才恋恋不舍地回家。我想除了成都府,无地敢出其二。诚然,那段泡在茶里的时光,便就是自己遥远的童年时代,少了橡皮筋少了毽子,却多了一份文化积淀,初中作文《创新杯作文大赛》。让我能早早体会到了成都这方水土上的语言,原来就恰似踢球好手,把话语颠来倒去,反复品味,形成一支味蕾上的舞蹈,耍出千万般花样。

二、古迹之所以为我心中古迹。后来稍稍大了些,就爱趁着假期去看那些名胜古迹。哪怕摸摸那里一块砖,一片瓦,也会高兴好半天。那时我还不知道,原来踏足过锦官这片土地的文人雅士大有人在,不止只是杜甫的“好雨知时节,当春乃发生”,还有李白、三苏、黄庭坚、李商隐……他们都让这片大地因历史的沉淀愈加厚重,又因岁月的磨洗愈见辉光。丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。踏进武侯祠,厚重的历史气息便能把自己像作茧一般,紧紧缚祝你不会感到窒息,只是会异常沉重,异常小心,生怕一个大声,而打破了沉寂以外的未知名的感觉。而我就偏爱沿着低矮的墙壁,以背贴墙,顺着墙根,双手触着青石砖头,一步一步地闭眼前移。指尖的微凉似乎可以真实地传递到心尖,把因泛起历史而躁动热血的心冷却稍许。是的,或许是因为生长于天府,或许不是,我最爱的诗人便是那大庇天下寒士俱欢颜的杜甫,当然,出身未捷身先死,长使英雄泪满襟。三国当中自也是偏爱诸葛三分。

三、串串香串起的人生百味。我爱成都的小吃,并不全为一时食欲,在于你能吃到的,是一种家的感觉。大街小巷,路边摊的叫卖声声声入耳,就像是家里人唤你无二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久挥散不去,促使你张开全身的毛孔呼吸。偶尔芙蓉的香气传来,重重一吸,舒适许多,却还舍不得那股味道散去,便又开始新一轮奋战。最爱和玩伴一起到锦里去走街串巷,从街头吃到结尾。知道瞅见各家已灯火黄昏,才马不停蹄赶回家,享受家中家常美味。有人总质疑质疑质疑,说什么成都怎么就成了来了就不想走的城市?不是还有句俗语叫“要拴住男人的心,先拴住男人的胃吗?”你的品尝时能感到食物以外的温暖,怎么能不感到留恋,不感到不舍?不同国籍不同种族的人来到成都,看见他们吃到麻辣串时那一瞬的糗态,直教人捧腹,又直教人心疼。大家如此不同,相隔千山万水,或许你家庭美满,或许你才从公司离职,你或许高居庙堂,你或许默默无闻。可是却在一根串串香上有了近乎神似的表情和动作。你不能不喟叹大千世界的神奇,不得不想起原来人生百味,也可以如此简单。

刘永在《一寸金·成都》中曾经这样赞过成都:——井络天开,剑岭云横控西夏。地胜异,锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏,轻裘俊,靓妆艳冶。当春昼,摸石江边,浣花溪畔景如画。的的确确,成都美,成都好巴适,成都夏无酷暑,冬不严寒,成都人和善。可是倘使你不如我般生长在这片安宁祥和的土地上了xx年,你变难以体味我心中那份痴狂。我一直耿耿于怀于“乐不思蜀”,实在理解不了怎会有人乐不思蜀?至少我仅仅呆在这里,都止不住反复咀嚼这里的每一种风味每一个表情。何况我们,大有可能在两年后各奔东西,到另外的城市开拓自己全新的人生,去为祖国“抛头颅洒热血”。那个时候,成都的夕阳,便再也不会每天照红自己的脸,记忆里的小桥流水人家又会不会变成高楼大厦?但我始终喻之于怀,我不会忘记这里的每一个符号。

除却茶铺美食,除却名胜古迹,这里还有太多的我的心之所向。这里的麻将的碰撞声,这里银杏树叶做成的书签,这里的太阳神鸟……孰敢或忘?二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。那是属于自己的土地,那是梦想开始的地方。不是单单一个“狂”字就能解释得清的。古人有句话说——情不知所起,一往而深。我想,大概就是如此了吧。

创新大赛作文 篇8

经验是宝贵的。有了一定的工作经验,不用多少培训,很快就能适应岗位要求,这样会为公司节约很多培训经费,减少生产经营的成本,同样的情况下创造更多利润。但过分依赖经验,难免令人产生惰性,导致思维僵化、固步自封,不利于科技创新。

现在有一句流行的话:过去的经验很可能就是现在失败的陷阱。从许多成功人士的成长经历看,一个人的成功,仅靠经验也是远远不够的。这是因为,从哲学上看,经验具有两面性,对于某些事物太熟悉或过于了解,有时并不一定是优势,往往会因过度依赖经验而忽视吸取新的工作方法。

在世界上,最难的并不是创造经验,而是适时看到经验的局限,进而摆脱经验对于头脑的束缚。没有经验的职业新手会有初生牛犊不怕虎的精神,在创新方面不会犹豫不决,更没有后顾之忧。他们充满好奇和刺激,这种陌生却往往蕴含着成功的机遇,激发着创新的力量。没有工作经验的职场新人就像一张白纸,能画最新最美的图画,没有任何思想负担,就有很强的可塑性,他们没有这样那样的框框和清规戒律,容易产生新的理念,有利于人才队伍的建设与培养,有利于企业的创新和发展。

在信息时代,经验不再至关重要,尤其是在网络软件、广告、策划、咨询、证券、投资等知识密集型企业,原因有两个方面:一方面,许多行业往往本身就是新的,没有经验积累;另一方面,它的发展非常迅速,知识更新率快,在这些行业经验的价值与传统社会已大不相同。一般而言,这些行业都对创造与创新能力有特别要求,而没有工作经验者最大优点就是没有陈规束缚,因此可能带来不同常规的革命性思路。

此外,没有工作经验不等于不能干好工作。实践表明,一个人只要敬业,有很好的悟性,经过一定的技术技能培训,很快就能适应工作,甚至新手很快就能超过那些工作多年的老手。

一家公司人力资源部负责人认为,高校应届毕业生在企业工作,与企业之间有一种类似初恋的关系,有利于培养员工对企业的忠诚度,往往对企业文化有认同感。另外,他们的可塑性也比较强,只要经过一段时间的有效培训,便能很快适应岗位要求,进入良好的工作状态。那些有经验的跳槽者虽然上手快,但是很有可能会把原来的企业文化、工作风格等带入到本单位,而且其价值取向、工薪要求也很难相容。

《财富》杂志对当今社会富豪越来越年轻的现象评论说:如果你没有实际办事经验,不要紧,那些已经没有必要,而最重要的是创新精神,作文素材《有关创新的作文素材》。可以说,这种认识很中肯,并不是哗众取宠,而是对传统用人理念的挑战。

创新大赛作文 篇9

色厉面挣牛蛇身,老夫佳人尽鬼魂。

子不语,怪力乱神。

虽然孔夫子坚定地做着无神论者,但鬼神这话题在华夏大地上,从诞生那天起几乎就从来未被人们忘记。近年来,随着西方鬼怪电影大量涌入,鬼怪更是成了人们茶余饭后不可或缺的谈资。但可惜的是,西方文化中厉鬼形象实在与中国传统文化中的鬼神相差甚远,使我们几乎错过了一次关于鬼神的审美之旅。

从《九歌》中的《山鬼》,到蒲松龄的《聊斋》,我日益觉出“鬼”在中国文人笔下是一个特殊而意蕴丰美的形象。加上后来迷戏,戏台上更是鬼戏众多,皆精彩异常,故我暗暗揣测:鬼,在我们祖先的心中,原来是一条用以超越人世囹圄,通往审美极限的路径,亦是文人们一把辛酸之泪借鬼魂以泣的路径。

在那些精魂艳魄中,自有一番意味。

从听戏那天起就开始迷汤显祖的《牡丹亭》,迷《惊梦》中的姹紫嫣红。但后来竟渐渐迷上了《魂游》一折。据说传统戏班中有一个行当叫“魂旦”,专唱鬼戏,《魂游》中的杜丽娘便是“魂旦”所扮。她一出场,就是飘飘渺渺,似有若无,一种鬼魂独有的空灵惊艳在水袖中一波一痕地荡出。然后她开始哀恸地唱她的前生。唱她游园中的自伤,唱她惊梦中的倾注,最后唱她怎样消磨肠断,为一段情思香消玉殒。这样的戏由一个亡魂来唱,听来真是异样的哀婉凄美。因为她已经不纠缠于人间的生死离别了,她的魂魄可以至情至性,可以穿越所有困顿阻碍,然后唱出她的执着,她的不甘,她的不舍。坐在戏台下,听来真是不绝如缕的一丝丝激荡直扣心弦。当这样一个豆蔻少女的魂魄在人间重新一游的时候,当她再次找到她日思夜念的书生的时候,她唱道:前日为柳郎死,今日为柳郎生。那是怎样震撼人心的吟唱,空空荡荡的舞台上一个亡魂坚毅地唱她要为爱回生,那种穿越生死,直透人心的深情简直可以让戏台满座生辉,给听者一种惊愕而又感慨的审美体验。

同样的一出戏,可以唱人间相逢的美景良辰,也可以唱鬼魂没有纠缠的生死以亡。后者可能更震人心魂,因为亡魂没有纠缠,她要的就是一份至情的投入,一份穿越的力量。这就是“鬼戏”这条特殊路径独一无二的刻画人物,抒写性情的绝妙,因为空灵无纠无结而分外深情婉转。

但其实鬼神戏不仅仅呈现婉丽,她还可以承载温情,这种温情往往让人辛酸,因为它往往是戏作者的泪凝成的,比如《钟魁嫁妹》。钟魁原是新科状元,因为长相狰狞而被废录,一怒之下撞壁而亡,化为厉鬼。但在阴曹地府,他心中是有不安的,有牵挂的。因为她待守闺中的小妹还要他做主成婚,而夫婿是他的生前至友。于是,一个月黑风高之夜,他带着一群小鬼回到生前的家宅,到他敲门而俟,小妹推门看见他时,戏台上突然就空寂寂无声。坐在台下看戏的人也不禁屏声而待。一个待嫁的女子,面对这个面厉色狞、魁梧高大的鬼魂,会是怎样的惊愕失措?哒―哒,竹板两响,在一番对视后,她终于悠悠唱起。唱她对兄长的思念,对世俗的嫉恨,对亡兄的牵挂。戏台上一个厉鬼,一个青衣,没有丝毫恐怖诡谲,看到的就是他们互诉牵挂,共问寒暖,那份温情下一股辛酸就忽的涌上心头,让人在这满台柔情中潸然泪动。接着,是一场大鬼开道,小鬼吹打的嫁妹喜庆场面。在那样的月明星稀的夜晚,一出鬼魂上演的人间喜宴下有多少说不出的疾痛?有多少道不明的辛酸?可想当年,在俗世的文人受伤的又岂止容颜?世路艰辛,一个士子又向何处哭诉他的悲哀?如果真的可以化作鬼魂,或许是一条放肆他们落魄心情的路径。那是对自我生命的一种超越,在另一个假托的世界里用另一张面容,流自己的泪。

其实,鬼神不过是依托罢了,牛蛇之身中有的仍旧是自己的心神。听《魂游》,听《钟馗嫁妹》,这一折折被时间洗涤之后依旧动人心魄的老戏,也正是被后世一个又一个听者观者赋予了自己深情,或落魄,或愁思,它们才千古传承,久演不衰。鬼神是什么呢?或许,就是生命中所有不甘不舍,无从诉之苦,无从哭之泪化成的魂魄,成为那一出出戏的作者生命的延续,听者情感的回鸣。那是在现实中无路可走之时,祖先文化留给我们的一条超越自我的路径。

所以,与其说“鬼魂戏”、“鬼神书”是文学创作的一条路径,还不如说她是民族文化中自我审视、自我调剂的一方良药。千百年来,它就这样无声地沉睡于文化根源之中,在世人苦痛无奈时悄然苏醒,给每一个生命一份穿越的力量。它曾无数次被置疑,被贬斥,但因为它是人性的一面镜子,所以千年尘埃也终于未能改变它的容颜,消磨它的光亮。

哒,上板,笛声悠扬而起。今天,当传统戏曲重新在宏大的现代社会的剧院被悠然唱起时,但愿鬼魂戏能重新绽放于舞台,演绎出鬼厉怪神中一段段我们的悲欢离合。而我们呢?戏台下的听者,在那鬼神戏的空灵幽美中,哀婉辛酸中,但愿能重拾祖先的心智,并保护它的艺术精魂,让它依旧是疗养心灵的一罐汤药,抒发性情的一曲轻吟,超越苦难的一条路径。

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