【#作文# #议论作文陶妈妈17篇#】编者为您带来了这篇探讨“议论作文陶妈妈”的研究报告。写作文作为一种表达方式，不仅能让人感受到文学艺术的魅力，还能传达深邃的思想。通过写作文，人们可以以文字表达自己的价值观和信仰。事实上，从小就教导孩子如何写好作文对他们将带来诸多好处。那么，要如何才能写好作文呢？
议论作文陶妈妈【篇1】
妈妈笑了
以前都是爸爸妈妈帮我过生日，我可没有帮妈妈过生日，我这次可要大显身手了。
下午，我在想：以前妈妈给我过生日烧我最喜欢的东西，水果拼盘、一束鲜花、生日卡、蛋糕、零食，还有很多很多，我没有钱，但是我可以帮妈妈做家务，保证妈妈满意，我一手拿着水果，一手拿着盘子，我把水果削掉，切成一小块，摆成一朵花，橘子皮里放进橘汁，过了一会，水果拼盘完成，我去问爸爸要钱，爸爸给我一百元，我高兴极了。我去花店买花，妈妈喜欢百合花，我买一束百合花，爸爸买了生日蛋糕，我做生日卡。
到了傍晚，妈妈回来了。筋疲力尽的样子，我跑过来蒙住妈妈的眼睛，带到大厅，妈妈眼睛睁开了开心的笑了，满脸洋溢着幸福。我要妈妈天天笑，天天开心。
议论作文陶妈妈【篇2】
随着时间的推移，微信这一简单的社交软件，已经深入到了我们的生活中。网友们经常发出各种朋友圈儿来晒出自己的一点一滴。在母亲节这一天，网友们纷纷发出对母亲的祝福，或者晒出一些新旧照片来表达出浓浓的亲情。但有多网有问题点算，有的网友却认为这样做还不如回家与亲人的陪伴来的实在。的确，我也认为这样做应是最后的选择。如果有能力回家，应该去陪伴父母。
那么为什么我要说这样做是最后的选择呢？首先，一些上了岁数的父母，不是很愿意接触这些电子产品，更谈不上去使用微信了。如果真是这样的话，那么我们在朋友圈中晒出的新旧照片和给父母的祝福话语的意义又在哪里呢？做这些只是为了给朋友或者网友做秀？还是只是想让网友给自己一个小小的赞或者一句简短的好评？如果不是。那么这时陪伴的作用就突显出来了。如果你想让他们听到你真诚的祝福，如果想让他们看到你找出的新旧照片，那么就去他们身边，亲口说出那段你想对他们说的话，亲手拿出你想给他们看的照片。然后坐在一起，聊起曾经的往事。
其次，即使我们的父母愿意使用手机，也看得见我们对父母表达的真诚祝福，或者说我们所房发的照片。但这对他们来说只是一段陌生而又熟悉的回忆。如果我们不能留在他们身边那么我们能留下的只是一段回忆，一个只有他们自己才能想的起来的回忆，一段或悲伤、或快乐、或感动、或精彩的回忆，他们能做的，只是手里拿着手机，看着那张最能让他们入迷的照片，一个人静静的发呆，而她们的灵魂，已经来到了照片中的那个场景。那么陪伴就是让这个场景重现。
正因如此，在这种时候，在这种特别的节日面前。我们应做的是回家去陪伴父母。然后让那一段一段或精彩、或悲伤、或快乐、或感动的回忆。变成彼此间浓浓的又无法分割的亲情。让这回忆能成为一个能坐在一起侃侃而谈的话题，然后再给未来留下一个美好的回忆。而不是在自己的朋友圈上，发父母看不到，或者看到了又只能回忆的祝福，或照片。
有人认为：我出钱供养着整个家，我找出的一张张老照片，我从心中发出的美好祝福，已经可以称之为浓浓的亲情了。但我认为这种想法是不完全准确的，因为这些亲情都是物质上的。而在你长期的不陪伴在他们身边，精神上的亲情已经近乎空虚。而让这空虚的精神上的亲情再一次被填满的方法，或许也只有陪伴与交流。
因此，我想说，晒朋友圈固然可以，但在这种与他人分享自己感受的过程中，请别忘了生活的本质！即是要去亲身体验，去感受，去真诚的交流与真实的陪伴，只有这样才能让那棵亲情之树继续茁壮成长，才能重新搭起我们与父母之间心灵的桥梁。
议论作文陶妈妈【篇3】
母亲节之际，朋友圈里满屏都是各种对母亲的祝福。网友们对此褒贬不一。有人认为这只是满足自己的心理需要，充斥着作秀嫌疑。但我认为这其实无可厚非。在母亲节发朋友圈祝福，恰恰是当今人们有感恩意识、认识到母亲节重要性的体现。这样充满温情与感恩的节日祝福，有何不好呢？
说实话，如果不是看到满屏的朋友圈母亲节祝福，或许多数人都不会意识到今天就是母亲节。在母亲节发朋友圈祝福，犹如以前的人们在母亲节为母亲写赞诗，形式不同，但本质一样。只是因为时代的变迁让信息的表达与传播更方便快捷了而已，它让人们都能为心中的美好感情发声。朋友圈的母亲节祝福，充盈着人们对母亲最温暖美好的祝福之情。
但为什么前人为母亲写赞诗无人称此为作秀，而当今人们为母亲节在朋友圈发祝福就会被称为作秀了呢？我认为其中很大原因在于人们对快餐时代中的事物所报有的偏见。如今社会因科技的发达，便捷了我们的生活，让许多事情化繁为简。现在发一条朋友圈的确比以前手写一首赞诗所花的时间短多了，消耗的心力也少多了，但不能因此就断定发朋友圈祝福的感情分量就一定比写诗来得轻。同是感恩之情、祝福之心的体现，对母亲的美好祝福都是相同的，没有必要分出孰轻孰重，不能因朋友圈就对母亲节祝福带有偏见。
还有实用主义者，认为回家为妈妈洗脚捶背一类的感恩才可称为真正的感恩。这也是一种偏见。感恩存在于方方面面，为父母做事的确是非常重要也非常有效的感恩方式之一。但这与发朋友圈祝福其实并无冲突，一个为现实意义上的感恩，一个为精神意义上的感恩，两者同是怀揣着感恩之心。既然本质相同，表达感恩何必拘泥于形式呢？
朋友圈发母亲节祝福，其实无可厚非。或许你的父母并不玩微信，但犹如以前赞诗作者的母亲读不懂诗甚至不认识字，虽然不懂，但他们明白孩子心中是有父母的，明白孩子的感恩之心的。而朋友圈的祝福，是在把自己的感恩心、祝福情分享出来，在周围的朋友乃至社会中传播感恩意识、播撒爱的种子，让人们与之共鸣，让感恩在社会里得以流传。
母亲节朋友圈祝福里蕴含的感恩情感是毋庸置疑的。等到了母亲节朋友圈里却一条祝福都没有的时候，我们才应该好好反思一下为什么感恩意识薄弱到了连一条小小朋友圈都不肯发了的地步。
议论作文陶妈妈【篇4】
生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己;一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹人关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。
要求：请以“生活中的矛盾”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，不少于800字。
2、阅读下面的材料，按要求作文(60分)。
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。
每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。
一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。
半年后，前者因忧郁死在狱中;后者却坚强地活了下来，直到获救。
这个故事能引发你哪些联想，给你什么启迪呢?请以“窗外的世界”为话题写一篇文章，可以写你的见闻，你的体验，也可以写你的思考，你的想象;可以编述故事，也可以发表议论，抒发感情。
要求：(1)所写内容要与话题有关;(2)文体不限;(3)题目自拟;(4)不少于800字;(5)不得抄袭。
俗语云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龙之介说：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一个人要有所成就，就必须付出比别人多的代价，但很多时候，你只要努力向前跨出一步。这样的例子实在太多了。电话的发明者贝尔只不过在物理实验中把一个旋钮多旋了几圈，一个改变世界文明的发明就这样诞生了。而在这之前，爱迪生及许多科学家都认为电话不可行而放弃了试验。
要求：请以“再向前跨一步”为话题写一篇文章，可以写自己的见闻、感受、经历、看法，也可以记叙、议论、抒情、编故事。题目自拟，不少于800字。
有这样一则笑话，某电视拍摄现场，西施弹奏《思乡曲》实在动人，连吴王夫差听后都不由自主地赞叹道：“此曲只应天上有，人间能有几回闻?”一旁有人说：“这话似乎有点像杜甫的诗句。”导演说：“管他呢，也许吴王夫差读过杜甫的诗吧。要不然，编剧怎么会这么写呢?”联想到平时报纸、电视、名人出书的现状，无错不成报，无错不成书，似乎习已为常。假如大家都负起责任……
请你以“责任”为话题，联系现实生活中的实际，写一篇文章。体裁不限，题目自定，不少于800字。
5、阅读下面的材料，按要求作文。
吴先生毕业十年，尽管现在他已拿到国际认可的“项目工程管理”资格证书，但三个月前他应聘杜邦时，只有一张大专学历文凭和在几家外企担任过工程经理的经历证明。吴先生说，工程部经理对人的要求颇高，既要有技术、又要外语好，同时还要有很强的组织协调能力。由于是跨国大公司，待遇颇为优厚，想应聘这个工作的人并不少，博士、硕士都有，但最后还是他这个大专生胜出。为什么?原因就在于“老外”更看重的是一个人的实际能力，而不是纸上的东西，这想必就是知名跨国公司的用人规则。
请以“能力”为话题写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以写故事、寓言等。
要求：①文体不限。②题目自拟。③不少于800字。
在日常生活中，会遇到这样的事：当某人接受某项任务时，往往会说：“试试看。”
诚然，试试看，并不等于成功在握，但是，不敢试或者不去试却绝对预示着成功无望。因为无论多么可喜的成功，第一步往往踏在“试试看”的跳板上。
事实上，我们中的许多人都有这样的人生体验，譬如：你曾勇敢地跨越一条宽阔的壕沟;你曾尝试着解开了一道复杂的方程;或者你曾试着完成一项棘手的工作……可以说，我们正是从“试试看”起步，尔后一路风尘，跨越人生的山峰沟壑，来到青青的芳草地。
请以“试试看”为话题，自拟题目，文体不限，写一篇800字左右的文章。
7、阅读下列材料，按要求作文。
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声;生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢?请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟
在不久的将来，中学生都将走向社会，社会和校园是两个不同的世界，有人说社会是复杂的，有人说社会上充满了机会。
请围绕社会与校园的不同点，以“我眼里的社会”为话题写一篇文章。
写作要求：
1)“我眼里的社会”强调发表个人的观点，观点可以是成熟的，也可以是幼稚的，关键是言之成理。
2)可以发表议论，编述故事，抒发情感，写法可以多种多样。
3)文体不限，题目自拟，不少于800字。
9、阅读下列材料，按要求作文。
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声;生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢?请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。
10、阅读下面一段话，按要求作文。
有一名在德国的中国留学生，毕业成绩优异，但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝，选了一家小公司，没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录，原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。
请针对上述材料，选择-个你感兴趣的话题写一篇文章。要求：体裁不限，不少于800字。
看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的，请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。
③题目自拟。
④不少于800字。
世界著名企业家希尔顿说过：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄。一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10元;若制成工业上的磁针之类可值3000多元;倘若制成手表发条，其价值就是25万之多了。”
请联系实际，以“潜力”为话题作文，题目自拟，800字左右。除诗歌外，文体不限。
议论作文陶妈妈【篇5】
在每一个悲伤的故事里都有成长，有幸福。时间总是不停步，不知不觉中，我已是婷婷玉立的少女，不再是那个曾经满脸稚气的孩子，我有了自己的思想，有了自己的思维方式。只是，在妈妈的眼中，我还是她的快乐小天使。这一辈子，我最佩服的女人就是我妈，她总是很能干地做好每件事，我佩服她写一手好文章，佩服她写一手好字，佩服她的日才我总幻想着有一大像我妈那样做个女强人!我不能说自己长大了，懂事了，只能说我爱我妈，只是尽力带给她快乐，这也是我惟一能做的。妈每天都很忙，总是忙碌不停地在到处跑，每天晚上，我们坐在，起谈心时，我总怀着怜惜之情。
也许是我细心，也许是母女间的一种心灵感应，每每透过她明亮而又深邃的眼睛，我都体会到她的一丝忧伤，一丝疲倦、那时，我总轻轻走过去，为她捶捶肩。可是有时，我也乏力时，就会不知不觉依在她背L熟睡，睡着的我隐隐感觉到一个温暖的拥抱，原来每晚，妈妈都把我放在她寻梦的床上恬睡，醒来{!寸，身上总盖着爸送妈的那件灰蓝的背心。妈，你还在想着爸u;h，o紧握着背心，我心讯笼仁一层黯然、失落的雾纱。夏天的午后，阳光暖暖地照着，阳光织成的金黄色轻纱舒展在城市的德个角落。妈和我又坐在起聊天r，这是每大必不可少的功课。
妈妈给我讲了她的这一生，我似乎觉得在她的故事里总是悲哀，妈妈说不，在每一个悲伤的故事里都有成长，有幸福，妈妈说，有我就是她一辈子最美的幸福。我轻轻想着，爸是否也是她的幸福，也是她的悲痛呢。我不敢问，怕施明净的眼眸挂上忧郁。看着妈妈，已经恬睡，眼角滑下一颗泪珠，我用湿润的手指爱怜地拭于她的泪腮，轻轻将那件背心披在她身卜。我关上门，阳光轻轻洒在身上，我想，我一辈子要做妈妈的小背心。
议论作文陶妈妈【篇6】
六年级议论文：母亲_600字
很多时候，自己也不曾理解。凭什么她生了我们，我们就要被她掌控一生。明明她是心甘情愿，却要逼着我们为她付出同等的心血。若有一丝反抗，道德观念会把我们压死。
她也会生气，她也会拿我撒气，她也会鸡蛋里面挑骨头，而每当这个时候，我的心里就会涌起浓烈的反感“凭什么？”凭什么她就可以对我们为所欲为，而我们只要有一丝反抗，就会遭到所有人压制，“不孝”“没有良心”“白眼狼”等一系列词语，都会毫不留情的用在我们的身上。
我们时常吵架，我也觉得自己时常迁就着她，反倒在我眼里她是显的更加无理取闹。我不理解，也无法理解。直到一次大吵过后，我第一次心中有了丝丝波动。
我渐渐发现，她打理得整整齐齐的黑发中有一抹刺眼的白。我慢慢发现她现在做的事，和我小时候无理取闹的举动如出一辙。我发现，确实，她生了我，她给了我一切，她就有理由对我为所欲为。
是她给了我生命，是她让我有了到现在的一切。无论发生什么，我都没有任何理由去抱怨。我没有任何资格用“凭什么”去质问她。很多时候，我们被眼前一时的假象所迷惑，却忘记了她平时为我们付出的`点点滴滴。
谁都是自私的，任何人都一样。我抬头看到的应该是她给我们的一切，而不是只看到她带给我们不好的一面。我们不能自私到抛弃自己的良知。
正视她给我们的一切，无论是好的还是坏的。始终要记得，她给了我们多少，她就有资格向我们索取多少。若是超过了给予的，我们大可以反抗。但是能比生命还大的，相信是寥寥无几。
议论作文陶妈妈【篇7】
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。原意指异地他乡的游子在节日时节思念家人，而在信息高速发达的今天虽做不到分秒间与家人团圆，却至少也能打电话慰问一番，或在朋友圈里发个祝福。但是也产生了新问题，微信朋友圈里母亲节晒祝福，被赞扬也被指作秀，不如回家为父母洗衣做饭来的实在。对此我有不同看法。
从行动派的角度出发，的确不如回家陪伴父母并做些实事。可是如果就此否认微信朋友圈内的祝福都是作秀又太过绝对，难免有失偏颇。难道说就只有在母亲节里作秀的，而在现实中就没有实际行动吗？
朋友圈里的母亲节祝福，母亲不一定会看得到。但文化需要传播，特别是优秀文化，特别是在现在这个物欲横流的社会，更需要文化的滋养润色。那么，这样的秀就该大力提倡。
更何况，对于在外的游子来说，非要在母亲节回家陪伴在母亲身旁，才算是做实事吗？
这种调侃并不是毫无厘头。因为现在对于大多数上了年纪的人来说，还不会使用手机，所以也不一定就会看到，然而这种晒祝福就变成了朋友圈里的秀给大家看。
既然有问题就要解决。那么母亲节应有怎样的行动呢？学开放的欧美人！在母亲节上对母亲大声的说我爱你。对于深受中国传统孔儒文化的中国人来说，这显然不可能。说不定你的母亲还以为你发生了什么意外呢？但是朋友圈就比较完美的解决了这个问题。漂泊在外的游子没法回家伴母，爱的文字就借用了朋友圈表达了自己的情感。用信息传递思念。又何必指责或炒作呢？
这样具有实际意义的秀那就是有价值的。如果不是借助网络平台，又有多少人记得母亲节呢？又有多少人会送出爱的祝福？又有多少人传递爱的思念？即使朋友圈里的祝福，母亲不一定会看到。但这个行为却带动了整个社会的风气，那么这样的秀就值得被鼓励。
议论作文陶妈妈【篇8】
母亲节将至，各大社交网络上都在转发母亲节快乐，寥寥数字，千篇一律，就能做到以真情回报母爱吗？空谈心性，不付诸实际行动，五千年的中华文化又怎会延续至今？
不可否认，随着时代发展，社交网络越来越发达。每逢过年过节，祝福语在空间、朋友圈满屏乱飞。但与其沉浸在虚拟世界的温情快乐之中，何不脱离网络，立足实际呢？
君不见《游子吟》，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归；君不见闵损单衣顺母，刘桓亲尝汤药。无论在哪个时代，母亲对孩子的爱从来都是实打实的，从来不掺半点假。不信你看一看每日身着干净的衣裳，不信你尝一尝每天她尽心尽力为你烹制的三餐，不信你听一听她每日口中关于你成长的琐事。
而我们呢？是如何回报她的呢？母亲节上仅仅一通电话，一句祝福就真正能体现我们对母亲的爱吗？显然那是不过的。母亲为我们付出了她们的青春年华，到头来我们难道只能眼睁睁看着岁月爬上她的额头，岁月染白她的黑发吗？我们应该在母亲节上做一些实际行动。
孝敬父母是中华民族的传统美德。电视上曾播出过这样一则新闻，一个小男孩的妈妈照顾年迈生病的奶奶，深夜回到家中，男孩模仿妈妈给奶奶洗脚的模样，给妈妈洗脚。没有朋友圈的表面祝福，几岁的孩子用自己最朴实的方式传达对母亲的孝顺。白驹过隙，随着时间的沉淀，我们已经不再只是当年踉踉跄跄的孩子，而是踏上了求学征途的学子。陪伴母亲的时间越来越少了，但我们不能因此什么都不做。
乌有反哺之情，羊有跪乳之恩。我们虽不能常绕膝下，但我们能陪她们唠唠嗑；我们虽不能整日嘘寒问暖，但我们能趁闲暇之余，给她们送上一杯清茶。母亲问我们要的其实并不多，孝顺母亲也不并不难，难就难在你是否拥有一颗诚挚的心。
网络孝子，人人都可以当，但却是转瞬即逝；现实孝子，人人都可以当，但却是屈指可数。让网络孝顺回归现实，让虚拟孝顺回归实际行动。
议论作文陶妈妈【篇9】
听，那没有关紧的水龙头发出的水滴声，是地球妈妈在哭泣；看，那又脏又臭的河流竟会是地球妈妈的外衣。人类，你们知道吗？汽车的超标尾气、工厂排出的滚滚浓烟、还有烧毁的塑料物品排放的气体，这一切都是有毒的，严重污染了我们赖以生存的空气。工厂排出的污水流入江河湖海中，原本清澈的水被严重污染，鱼虾也相继死去。有些人还肆意捕捉一些稀有、甚至快濒临灭绝的野生动物，若再这样下去，地球上就不可能有这些动物了。据我了解，东北虎在世界上已无多少。如果人类再不加以抑制，这些资源将越来越少，最后灭亡的将会是我们人类。
人类啊！快觉醒吧！如果你们还有一点良知，就不要为了钱，为了财富，而把高于这一切的生命抛在脑后。你们在破坏环境的同时，也在慢性地自杀。让我们携手行动起来，担负起我们的责任，共同保护好我们赖以生存的地球妈妈，让她恢复往日的青春活力，让她拥有那阳光般的灿烂笑容！
议论作文陶妈妈【篇10】
在一个秋阳明媚的日子里，我看了《妈妈背我上大学》的故事，眼泪竟夺眶而出，这个故事让我知道了母爱是多么的伟大啊！
故事是这样的：金鑫哥哥是一个残疾人，可是他身残志不残，他勇敢、坚强，在知识的海洋里孜孜不倦。他的妈妈始终对儿子不离不弃，背着孩子上大学。金鑫哥哥的妈妈利用自己的空余时间当学校实验室的器材管理员和保洁阿姨，减轻他们的生活负担。这样的母爱多么伟大啊！有一句话叫：母爱似海，父爱如山。是呀，我相信如果母亲是天空，那我们就是自由飞翔的小鸟；如果母亲是大海，我们就是快活遨游的小鱼；如果母亲是大地，我们就是生活在大地上的一株小苗，永远在母亲的怀抱里成长。孟郊的《游子吟》中说：“谁言寸草心，报得三春晖。”意思是：谁说小草般的孝心可以报答春晖般的母爱。孝顺父母，我们就要从每一件小事做起。
每每读到这里，我就会想起呵护我长大的母亲。
我很爱我的妈妈，她是一个可爱的妈妈，也是一个“懒妈妈”。我五岁时，妈妈就开始教我自己洗澡，自己叠被子，自己的事情尽量自己做。上学以后妈妈就再没帮我洗澡、叠被子、收拾屋子。现在，嗨，每当我发出抗议时，妈妈总是声严厉色，一本正经的对我说：“孩子呀，我这是为你以后走入社会，早点打基础嘛！”“mygod！”我的人生怎么一开始就这么艰苦哦，怎么遇见这么个“懒妈妈！”居然懒到碗筷也要我收拾，有时还让我自己准备早餐。其实我知道我妈妈是用不同的方法从小培养我的独立能力，锻炼才干。当我遇到我不能解决的难题时，妈妈还是会在身边默默地帮助我。所以我要对所有的小朋友说：不要忘记爸爸妈妈的爱，要好好孝顺他们，不要等到子欲养而亲不待时再来后悔哦！
暖暖的母爱，香香的母爱，一天天，一年年，伴我成长……。
议论作文陶妈妈【篇11】
在母亲节这天，微信朋友圈中满屏都是各种对母亲的祝福，或者是晒自己母亲的照片。对此，网友评价不一，有人为这种做法点赞，有人对此嗤之以鼻，认为各种晒是为了满足自己的心理需求。
我认为，在朋友圈中发祝福是为了满足自己的虚荣心，不要在朋友圈中秀孝顺。
母亲节发朋友圈的做法看似是对母亲的孝敬，但事实上是为了自己的心理需求，是为了让别人看见，从而获得他人的称赞。但是，大多数父母都不玩朋友圈，他们并不能看到，那么，发朋友圈的祝福还有什么意义呢？这样虚假的祝福，有什么用呢？网上也有人如此调侃：什么地方的儿女最孝顺？答朋友圈。
现在，许多人都离开家乡，前往外地工作，留下父母独自在家，节日到来，也无法和父母团聚。所以，多数人选择用朋友圈祝福，但这只是为了弥补心中的愧疚，并不是真正的孝顺。
孝顺是中华民族的传统美德，百善孝为先，孝顺父母是每个人都应该做的事，但孝顺必须付出真心，不止是在微信朋友圈说说而已。虽然发朋友圈也是一种爱的表达方式，但是，做远比说重要，回家抽出空闲时间帮妈妈捶捶背，帮忙做做饭，和父母聊聊天，这些孝的表达方式比起在朋友圈的祝福，更能让父母感受到你对他们的关心。付诸实际行动更能让父母知道你的感恩，行动远比形式重要，更能打动人心。
大爱至细，孝顺体现在生活中的点点滴滴。贫穷的父母，钱到为孝；体弱的父母；照顾为孝；孤单的父母；陪伴为孝；唠叨的父母；聆听为孝孝顺母亲不是非要在母亲节这天对母亲说我爱你，而是更重在平时。孝顺父母，关心父母，注重老人的精神需求和健康状况。忙里偷闲，多回家看看，陪伴父母，多和父母聊聊天，做一些力所能及的事，这些都是孝顺父母的表现。
在母亲节这天发祝福，不是真正的孝顺，对母亲的感恩，不应局限于节日，也不应拘泥于形式，应该落实到每一天，落实到行动上，不要在朋友圈秀孝顺。关心父母，帮助父母，才是真正的孝顺。
议论作文陶妈妈【篇12】
我的妈妈是一个普遍的工人，已经三十多岁了。她的个子不高也不矮，身子不胖也不瘦。她平时不爱打扮，也不多说话，她有一双灵巧的手，还有一颗善良的心。什么事也难不到妈妈那双灵巧的手。就拿做衣服来说吧，妈妈，从不找裁缝做衣服，都是自己做。有一次，妈妈用几种零布头给我做了一件衬衫。
我穿着这件衬衫一走出去，邻居们就围上来间:你这衣服是在哪买的?我说:不是买的，是我妈妈做的。他们听说是自己做的，摸摸衣领，看看口袋，都想仿着做一件。我只管大模大样地给他们看，以显示妈妈的本领。记得有一回，我在水泥地上把裤子磨破了，心想，这下可坏了，妈妈回来一定要打我。
妈妈回来了。她一眼就看到我的裤子破了，脸上的笑容不见了，露出了严肃的神情。但妈妈没打我，而是语重心长地对我说:刚刚，衣服来得不容易，你要爱惜呀!晚上，我从睡梦中醒来，看见妈妈还在灯下为我补衣服，心里难过极了。从此以后，我就注意爱惜衣服，也更爱惜我的妈妈了。
【点评】作者巧妙地抓住妈妈的一双灵巧的手，写出了妈妈的能干、勒检、慈爱。选灸典型，叙述生动、其体，字里行间充满了对妈妈的敬爱之情。
议论作文陶妈妈【篇13】
我们生活在一个信息技术高速发展的时代。我们拥有许多社交软件来记录分享每一个开心或悲伤的瞬间，从最早只能记录文字的博客到如今几乎人人都在使用的微信朋友圈，无一不是用来丰富我们生活的。而朋友圈似乎失去了它存在的初衷。如材料所说，一到母亲节，朋友圈里就是各种晒与妈妈的合照，怎样表达自己的孝心或是祝福的文章，而这样的行为会获得朋友们的大力点赞。就我个人而言，其实是不赞这样的做法的，这样的行为往往不是孝敬母亲而是借母亲来炫耀自己。
那么，我们的朋友圈到底该是什么样子呢？在我看来，朋友圈里不应该是平日的炫耀自己的名牌包、口红、衣物的地方，而是今天工作好累啊评论里都是各种关怀与温暖；不是到发生地震时为灾区祈福！这样空泛的文字，而是关心在灾区的朋友有没有受伤或是宣传自救小知识；不是，一到节假日就开始炫耀自己又出国旅游，花了多少钱，而是和家人聚在一起吃饭聊天或是到郊外一起散步的温馨场景。微信里的叫朋友圈，而不是微博里的晒一晒。朋友圈里理应都是朋友，而不是攀比炫耀金钱的乌烟瘴气之地。
母亲节晒照片，有人是真心实意想要纪念与母亲相处的日子，而有的人只是单纯为了自己膨胀的虚荣心，而这样的人，实在不应该留在朋友圈里，不如就屏蔽了吧。同样，有的网友认为这样的做法不如回家给妈妈洗洗脚，捶捶背来的实在，父母都不使用微信，发了他们也看不见。其实，这样的行为，也可以提醒我们今天是母亲节，而我们作为子女应该为母亲做些什么。
因此，面对朋友圈里满屏的晒照片，秀孝心，表祝福，我们应当为其点赞，但在点赞之余，我们不如付诸一些实际行动来陪陪我们的母亲，比如和母亲唠唠嗑，或是和她吃顿饭，女孩子的话，可以和妈妈一起睡。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这是古人告诉我们的道理，相信大家都懂。平日里总说自己忙的人，在这一天是不是可以选择放下手头的工作陪陪年迈的母亲呢？你是一天天长大，日子越过越多，而母亲却是倒着过，日子越过越少。不要等到失去才来后悔曾经没有珍惜。
朋友圈拉进朋友间的距离。身隔天涯，却还是可以看到对方每天的生活，感觉自己也是参与者，这无疑是好的。而现在，越来越多的从众与虚荣心作祟，朋友圈也变得乌烟瘴气，秀更是家常便饭。而我们应该以一种正确的方式看待秀。好的秀可以让你知道自己因错过而后悔的某些事，而不好的秀则增长我们的虚荣心，让我们处于一种浮夸的生活环境里。因此，我们可以点赞，可以羡慕，但要有自己的思想，不能盲目跟风。
议论作文陶妈妈【篇14】
我的妈妈个子不高，有一小点胖。脸圆圆的'，一双眼睛就像一对闪亮的黑宝石，一头金黄亮丽的长发，显得格外漂亮。
妈妈是个爱唠叨的人。
每当我做写字、写词作业时，妈妈总是说：“做作业一定要注意姿势哦。”“知道了，妈妈。”我总是脱口说，“坐着头要正，身要直；拿笔要对，食指、中指、无名指和小指要并拢自然弯曲，食指尖稍往外，笔头靠在中指上，食指向胸前护着，母指按住笔杆；手指离笔尖不要太近，写字身体不要靠桌子，头要抬高点。这样写出的字才好。”“知道就好。那还不赶快做？”妈妈说完就去做其他事情了。不一会儿，妈妈又开始唠叨了：“你看，你看，又坐成什么样子了？”我赶紧把姿势做好，继续做作业。
以前，妈妈并不是这样对我的，自从那次测验后，妈妈就彻底改变了。
那次，我的数学测验只得70分，可妈妈并没有批评我，而是对我说：“不要紧，以后好好学就得了。去看看是哪些地方做不了，叫你爸爸教你做吧。”我把错的地方改了，交给了爸爸。爸爸说：“全改对的啊，测验时怎么会做错这么多呢？看来以后我得叫你妈多提醒提醒你。”从此，每当我做数学作业时，只要妈妈在家里，每隔几分钟就会叮嘱我：“书写要认真，计算要细心，不要忘了加进的数；解决问题时，读题不要加字减字，要多读几遍，要在草稿本上认真分析，最好是分步解决，一定要弄清楚每一小步计算的是什么，不要忘了答，
答题要完整。”
唉，妈妈就是这样的一个人。她的唠叨让我养成了良好的作业习惯，我要大声说“妈妈，谢谢您！妈妈，我爱您！”
议论作文陶妈妈【篇15】
洗澡对于每个人来说，都是每天必不可少的。只要有人一天不洗，便会抓狂发疯，恨不得马上冲进浴室里好好享受水的清凉。可是，在这个世界上，有一个人她总是洗不了澡，身上一天比一天还臭。她也试图反抗过，可是人们却总是不以为然！她就是我们的母亲——地球！
如今这个社会上，有太多的人不注意卫生了！他们只顾自己的干净，而不顾母亲的感受，肆意随手乱扔垃圾﹑随地大小便！你们可知道再宽容的母亲也是会生气的，你们好好想想这几年来的地震﹑海啸，难道这些不正是母亲生气的表现吗？
记得上个星期六，我和爸爸妈妈还有妹妹一起去深圳的大梅沙海滨公园游玩。那里的确是个不错的地方！宽阔的大海﹑高大的椰子树﹑松软的沙滩和美丽的贝壳构成了这里的美丽，但你可知道吗？这里也有很多的不雅之处！
海水虽然凉快，但是里面全是一些小纸屑﹑吃完东西后乱扔的包装纸，甚至有些人还把这里当成了洗手间，大把人在这里撒尿，在好的水经不住这样的折腾呀！
沙滩上虽然舒服，但是仔细一看，里面的东西可是丰富多彩呀！有人们的痰﹑口水，也有人们的尿液，还有人们吃完东西的快餐盒和用过的纸巾！你还会觉得这样很舒服吗？
椰子树我是第一次见到，可是我见到的偏偏都是哪些被人糟蹋了的。树上可谓是令郎满目呀！有人们的亲笔签名，也有人们精炼的书法，还有人们勾勒出的一根根细细的线条！这样的椰子树你喜欢吗？
贝壳本应是奇形怪状﹑多种多样的，可是一下子他们都不见了踪影，这在警示着我们什么呢？
这一切的一切都说明了我们的母亲开始反抗了！她想要一个干净的自己﹑一个漂亮的自己﹑一个真正属于她自己的自己！
我们要做些什么呢？我们应该做些什么呢？难道我们还要像以前一样将母亲推入深渊里而自己却不以为然？为了我们的母亲能够长久的永远的滋润﹑哺育我们，为了我们能够在她的呵护下逐渐成长，为了我们的子孙能够快快乐乐的活下去，我们应该要开始保护环境，爱护环境！
都说生活是一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。我认为地球也是如此，只要我们真心的为她而付出，相信他日一定会收到她最美好的祝福！
现在让我们一起行动起来，保护这一环境吧！
首先，作为初中生的我们应该要自律，见到地上的纸屑要捡起来，有人乱扔垃圾要提醒，教育好比自己小的弟弟妹妹，也要提醒父母长辈们要做好！我们大多生活在校园里，所以校园内一定要做好，认真听老师的话，遵守学校的规章制度，共同保护好校园环境！
其次，校园外的环境也不容忽视。我们在放暑假的时候，应该积极参与一些公益活动。例如，我们可以帮助一些清洁工阿姨和叔叔们一起打扫一下卫生，或做一些警示标语贴在一些公共场合上。小的来讲，我们也可以好好在家中做好家务，打扫好家内的环境。有句老话不常说吗！一屋不扫何以扫天下！
最后我们也可以在网上写写自己对保护环境的想法和观点，或者是发明一些有关于保护环境的一些小东西来更好的保护地球！
孝敬父母是我们的传统美德，我们的母亲就是地球，所以我们也应该爱护她﹑保护她！是啊！我们的母亲是该洗洗澡了！洗去她那一身的污渍，洗掉她那身心的疲惫，洗去我们对她的种种伤害！
母亲——地球，洗澡了！
议论作文陶妈妈【篇16】
母亲节将至！看看朋友圈，花式“秀孝顺”，哼！我也会嘛！只不过……我可不秀朋友圈，我的孝顺啊，是要秀给“女王大人”——妈妈看的！
“妈妈妈妈！来来来，嗯，坐这里。”我是恭恭敬敬，低头弯腰，如五星级酒店的前台小姐，乖乖站在床前。“怎么啦？有什么歹心思？”妈妈眯着眼走过来，嘴上虽说不，但还是慢悠悠坐到了床上。“嘿嘿，老妈，辛苦了哈，小女来给你捶捶背可好？”摆出来标准8颗牙职业性微笑的我，搓搓手，三两下子卷起袖子，要知道，我可是个孝顺的好宝宝！
轻轻地敲，慢慢地揉，妈妈已是一脸享受，“嗯，对对对，就这边！哦下面些，咝——”我的肉嘟嘟小爪子，敲起背来可是十分舒服，这里酸了，嘿咻嘿咻捏几把，那里胀了，再用我的“佛山无影爪”打几下……
“嘿嘿，舒服吧！”“嗯……真舒服……良心发现，开始孝顺你妈啦！”老妈半眯着眼，懒洋洋的回答。“什么嘛！我这叫懂事！孝顺！知道吧？”我正捏着肉肉的肩膀，“来来来！拍张照！”“怎么？发朋友圈？”老妈乖乖掏出手机。“才不是嘞！我可不要秀给别人看！”我神秘一笑，手上还上上下下敲击着，“孝顺为什么给别人看？只要你知道，我知道，无言的爱是会哗哗流淌的！”我嘟起嘴吧，傻乎乎的笑笑，“秀给别人看到，算什么孝顺嘞？那叫显摆！”“嘿嘿嘿，有道理嘛”
真正的孝顺，自然不用秀给别人看，只要你知，我知，那一片爱，那一番孝顺，自然是美妙的，甜蜜的，悄悄，埋藏于心田。如缓缓流淌的，温暖溪流。
议论作文陶妈妈【篇17】
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20xx年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好?”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧，不要也罢!
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……
可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
对不起了，老师!您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。
因为，我已明白了何为真正的写作智慧。
真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。
真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。
真正的写作，是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。
真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。
谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。
