【#心得体会范文# #读书心得(汇集13篇)#】人的想法总是会随着时间的变化而变化的，这时，我们的收获是巨大的，记录它是非常有必要的。心得体会是分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训。为了更方便使用好工具范文网的编辑整理了“读书心得”类的内容，读完这篇文章后不要忘记分享给你的朋友哦！
读书心得【篇1】
虽然我目前只读了他的几篇文章，但这并不影响我对他的钦佩！这是一个怎样天才的人物啊，只活了39岁，但却是集物理学家、哲学家、数学家这些头衔于一身的伟大人物！
我现在17岁了，他的文章似乎贯穿了我的一生。他的观点都是我所经历的生活的一个总结。一个接一个，同样的点，一次又一次的共鸣，让我突然怀疑，我的生活是如此的平凡，即使是他，一个生活在不同时代，有着不同经历的人，也如此的了解！
在他的眼前，我是一个透明的人。
其中的一段很好的表达了此刻我激动的心情：”当一篇很自然的文章描写出一种情感或作用的时候，我们便在自己的身上发现了我们所读到的那个真理。我们常常被感动去爱那个让我们感觉到的人，因为他向我们展示的不是他自己的东西，而是我们自己的东西。
”是的，我现在非常感动，也非常热爱这位令我感受到自身东西的人——帕斯卡尔。
他的思想是如此的锐利，深刻。
在第一篇《人的两种不同的思维方式》中，有这样一句话：“一种品质可以在没有另一种品质的情况下存在，智力可能是强大而狭隘的，也可能是全面而脆弱的。”或许我的理解不够深，但由此我想到了两种人——专才和全才，相信大家听到这里也会发现这两种人和所形容的智力有着很大的相似点。
“***凭感觉下判断的人不理解推理的过程，因为他们往往看一眼就理解，并不***追求原理，反之，***根据原理推断的人不明白感觉上的事情，因为他们寻求原理，却没有一眼看透的能力。”的确，生活中很多时候，我们往往凭借主观认识去判断身边的事物，而不会用追求原理这种需要拐弯思考的“麻烦”方式去看待问题。这就是数学思维和直觉思维的区别——数学家和直觉的人。
他在谈论雄辩时，形容得也让人感叹其准确。“真正的雄辩轻视修辞。”这句话应该就是想体现雄辩所用的理由真实得不需要修辞来证明其正确性。
然而当我看到这句话是，我再次疑惑什么是雄辩：“雄辩是以甜言蜜语说服人，而不是以权思想录读后感威；它是暴君，而不是国王。”据布伦士维格的解释说，国王是合法的，而暴君是非法的；说服力的权威是合法的，但雄辩的甜言蜜语却足以败坏人的意志。
尽管他的解释表明帕斯卡强调口才的理量，但我开始怀疑口才理论的真实性。是人们用花言巧语将自己的思维“强加”于别人的心中吗？“我们必须把自己放在听者的位置上，在自己内心中检验讲话的委婉，以检查两者之间是否相符合，以及我们是否有把握使得听众完全信服于我们的讲话。
”这样看来我的理解似乎是对的又似乎是错的。错在不是“花言巧语”，也不是“强加”。只能说帕斯卡对口才的理解太深刻了，我无法理解它的真正含义。
在心理学的领域里，他也有独到的见解。《说服的理由》讲诉的就是如何去说服别人是最有效的，他总结到：“当我们想要有效地纠正别人并指明他犯了错误时，我们必须注意他是从哪方面观察事物的，因为在那方面他可能就是正确的；我们必须承认他那方面的正确，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的错误。
他会对这种做法感到满意，因为他看到自己没有错，只是没有看到问题的全面性。”这里体现的就是对个人虚荣心的满足。每个人都不会喜欢承认自己犯了错误，也正是这一点，人们更不喜欢别人指出自己的错误，那样，自己的错误不在是个“秘密”，而是公开的“情报”。
就像帕斯卡尔说的“人们往往更容易被自己发现的理由说服，而不太容易被别人脑袋里想出来的理由说服。”因此，说服别人发现、承认自己的错误，特别是以一个旁观者的身份去说，那是难上加难。帕斯卡的方法可以说很好地解决了这个问题：
承认对方只正确的，只是在某一小方面没有思考严密罢了。等于说告诉对方，你本质是聪明的，只是犯了个小小的错误。我相信任何人听了都会很高兴，所以很容易接受错误。
当然，我觉得若要实现这一点，对那位提出对方错误的人要求也十分的高，首先就要“注意对方思考问题的角度”，并有心情去慢慢地开导对方，相信一般人是无法做到的。也正是如此，这样成功的情况很少出现。
从这些角度看，哲学其实并没有人们想想的那么深刻，它只是对人生经验的总结，是对一种社会常态的客观认识。它是建立在原作的基础上，用更准确的语言来描述它，用更深的理解去看它，仅此而已。当然，我的理解可能是片面的，但哲学是通过不断的学习逐渐理解的。
相信在有了更多人生经验后，我对帕斯卡尔文章的理解会有全新的改变。
人类对信仰的追求并不是从人类的起源开始的。它是随着人类社会的形成而形成的，为了在群体之间生存和发展，在与自然的逐步斗争中。作为一种思维动物，人类在遭遇自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心和期望，往往以天为最高神，树立至高神，激发自己的战斗精神和信念。因此，宗教始终属于人类精神世界的需要。
然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以通过一次又一次地提出上帝的预言来证明上帝的存在。无神论者总是认为这只是一个预言，一个偶然实现的巧合。他们认为人类社会有无数的先知。当预言失败时，人们只是认为这是个笑话。
然而，当预言的实现是巧合实，他们会用这样一个不寻常的预言来宣传和夸大它。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合，精神依附于身体，身体为精神的实现创造需要。对身体的追求只能是低级的，真正的高级追求是通过身体达到精神层面。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。
因此，当人类社会发展到今天，争论神是否存在就不那么重要了。重要的是，作为一个社会人，一种精神追求是否已经确立。这种精神追求将引导你的身体为社会做出更多的服务和奉献。正如：
在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。
我将你的灵魂从神的意念中拯救出来，赐给仁慈的神。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照**教的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。
信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。
”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。正是由于敏感心灵的存在，人类才能通过心灵逻辑用自己的心灵去感受世界上的一切。
理性逻辑是有限的、严格的、僵化的，而心理逻辑是无限的、归纳的。因此，在宗教信仰和理解上帝的过程中，理性的逻辑推理无法实现，只能通过人的心灵去感受上帝的存在。这种感觉的过程可能是渐进的，也可能在某个时刻通过微妙的感觉有洞察力。
心理逻辑与理性逻辑的根本区别在于，心理感受的认知过程的形成结果是可逆的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。
理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。
在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。
当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
近读湖北人民出版社帕斯卡尔〈思想录〉第二十五章：人是一根能思想的苇草，感受颇深。
帕斯卡尔，法国数学家、物理学家、思想家，他的〈思想录〉、《培根人生论》、《蒙田随笔集》被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
我很难想象一个人有手，没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜生了。
思想形成了人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起**来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而纵使宇宙毁灭了他，人却仍然比致他于死命的东西高贵的多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。
因而我们的全部尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我们占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我吞没了我，有无一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
大凡统治者，都喜欢他的臣民统一到自己的思想之下，自然，不喜欢有思想的人了。但一个人如果没有自己的思想，谈何尊严。因为我们的全部尊严就在于思想，思想形成了人的伟大。
这大概就是读书人为什么把自己的观点、思想，看得比生命还宝贵的原因所在吧。
正所谓，士可杀，不可辱！
人的全部尊严就在于思想。
西方有句谚语：人以思考，上帝就发笑了。恕我愚钝，至今说不好上帝为什么发笑？
上帝是嘲笑人类无知，是笑人类进步了（欣慰人类成长了，开始反省思考了），还是上帝对人类不负责任？但人类不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能连上帝为什么笑都会不知道，更不用说去聆听上帝，皈依上帝。
幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考总比不思考要好得多！
时下，一切都是快节奏，什么都讲究速度，火车在提速，飞机在提速……连爱情都成为快餐。
也许有人会说，**有时间思考呀？！
诚然，科学技术的飞速发展，为人们的衣食住行提供了空前的便利条件，办许多事情都已经程式化了，不需要人们思考。然而，我不能想象人如果不思考，没有思想，那就和一桩木头，一块顽石，一具行尸走肉，没有什么区别了。那么，这个世界就太可怕了！
人是万物之灵，人和世间万物的区别也在于人有思想。人的尊贵就在于有思想，思想形成了人的伟大！
我认为，当下人必须慢半拍，才能有时间思考，才能有自己的见解，乃至思想。
让自己的生活节奏慢不来，尽可能的慢下来，慢慢来，思考啊！
读书心得【篇2】
《教育碎思》虽曰“碎思”，却分明贯穿着鲜明的主线，那就是作者对于当前教育现象、教育问题的深层次、前瞻性的理性思考。如素质教育、创新教育、校本课程、校本培训、课程改革等。这本书的名字叫《教育碎思》，顾名思义已经是人家头脑里的“零碎想法”，但是几篇看下来，觉得也是并不那么容易懂。
郑教授给我的感觉是个会想问题的人。现在教育的问题大家都是众说纷纭，各种理论层出不穷，各种口号也是喊得天花乱坠。在这种情况下，很容易失去冷静思考的能力。
也会失去自己的东西，“人云亦云”。郑教授谈了许多，想法与公论的不一样。
于是，我又仔细地读了一遍这本书，终于明白了教育的真谛。在《教育碎思》中，既有基本概念的寻绎，又有对教育现象的透析；既反思了教育理论，更将关注的目光聚焦于教育实践；既有理论性较强的前提问题的追问，又有兼具指导性、操作性的教育研究方法的改进与探索。
读了《听课中的观察与记录》《关于课堂中的提问》《“上课插嘴”引起的思考》等文，道出了许多一线教师萦绕于心而又未能或不能表达出来的活生生的事实与深刻的道理。新课程背景下，教师如何做研究？
教育理论家的教育问题观自然不同与普通教师。比如说，同样是听课，在《听课中的观察与记录》一文中，就成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂”，然后要“观察学生的状态”，“与任课教师攀谈”，“与学生攀谈”，“选择自己要坐的位置”，并“画出几幅教室课桌椅排列的草图，以备使用”；上课铃声响过之后，听课者可以把注意力集中在“人员特性”、“言语交互作用”、“非言语行为”、“活动”、“管理”、“教学辅助手段的使用”、“认知水平”、“社会方面”、“情感水平”、“教学材料的使用”以及“时间”等上面；至于课堂纪录，也是有技巧的，可以选择“实录式”、“叙述式”、“分类系统式”、“图式记录”等多种方式；下课铃响了，不要急着离开，因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息，对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。
”在《“上课插嘴”引起的思考》一文指出，学生插嘴是他们情感的真诚流露，说明了他们有自己的想法，有自己对问题的领悟，而且彰显了师生关系的新形式和教师角色的调整与变动。
这部著作**了许多方面的问题，给了我很大的触动，我们总是抱怨诺贝尔奖与我们无缘，总是埋怨中国的孩子不会创新，可是我们作为教师的，作为教育者，我们反思过自己的教育吗？当我们将精心准备好的“教案”拿到课堂上宣讲的时候，当我们在讲台上绘声绘色并且感觉良好的时候，当我们高举“为了你们好”的旗帜不断地给学生布置大量作业的时候，我们考虑到学生的想法了吗？考虑到学生的处境了吗？
考虑到学生的生存状态了吗？读了这本书，我才发现，一向自认为还算是个好老师的我做得太不够了！然而，最打动我、最震撼我心灵的是贯穿全书的批判意识。
作者以宽广的视野、宽广的胸怀、博大精深的学识，从历史和人文的教度审视现实中的教育。在那些理性而缜密的文字下面，蕴藏着一种责任感与使命感，涌动着一股澎湃的激情，一种对于教育事业冷峻清醒的思考和热情的期盼与渴望。
读了这本书，虽然不能说改变了我的教育观念，最起码思维得到撞击，对教育理念有了新的理解。陈雅贞
读书心得【篇3】
我最近读了一本寓言故事，深深受其吸引——《伊索寓言》。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集。本书的作者是古希腊的一个寓言家伊索，他生活在小亚细亚，弗里吉亚人，原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，小时候长得丑，连舅舅也为难他，长大后在田里干活时，看到的有趣事物，大部分都被他编成精彩的故事。
《伊索寓言》中，大多数以动物为喻，也有以神或人为主，他是古希腊文学中的一块瑰宝，立意新颖，耐人寻味，其中写狼、狮子等比喻权贵，揭露其残暴的一面。虽然只有几句短句构成了一个小故事，但它蕴含着教书育人的原则和人生经验。千百年来，以其独特的智慧和艺术魅力，让人无法放下，也与当时的社会现实背道而驰。
书中有提到“由于害怕强大者而忍受弱小者的傲慢”——，也有说明“领导者不靠样貌，是靠能力”——，还有写出“聪明人会从邻人的不幸中接受教训”——。
其中我认为最具说服力的是。天神宙斯、普罗米修斯和雅典娜给世间造物时，宙斯造了牛，普罗米修斯造了人，雅典娜造了房屋，然后让喜好挑剔、责难的神摩摩斯来评判。摩摩斯针对他们的作品说道：
宙斯造牛有失误，没有把眼睛安在牛角上，好让牛看见它撞在什么地方；普罗米修斯也犯了错误，因为他没有把人的心放在身体里，这样坏人就无法隐藏它。每个人心中的想法一目了然。至于雅典娜的创作，摩摩斯说雅典娜应该给房子装轮子。是的，如果人们住在坏人旁边，他们很容易迁移。但宙斯对摩摩斯的指责很气愤，把摩摩斯赶出了神界奥林波斯。
这则故事是说，任何东西都不可能完美得无可挑剔。是啊，正所谓人无完人，贝多芬是伟大的**艺术家，然而26岁时却失聪了。每个人各有优点长处，也有缺点和缺陷。
就像昙花，只烂漫一时就枯萎了，月有阴晴圆缺那样。
这本书总结了人类的生活经验和哲学，使我受益匪浅。书中的每个故事虽然语句简短，但有着大道理，含义深刻，文笔传神，本书也成为了青少年的良师益友。对我来说最大的收获是它是我人生旅途中的一盏灯，照亮了我。
读书心得【篇4】
如一湾清泉流淌
有感于《毕淑敏散文集》
我很惭愧地说，当我在做中学语文试卷时，我从阅读题中知道毕淑敏是个作家。考生总是喜欢用自己的文章让考生分析相关内容和一些句子所表达的情感。老实说，一开始她有一些排斥，就像学生们拒绝牛顿、欧拉等一样。
进入大学，或许是成熟了些，或许是心态放松了些，或许是武侠看腻了，也或许是其他原因。再读毕淑敏的作品，有一种寻找知己的感觉，想一下子读完。
看完她的文章，你会发现她的写作平淡无奇，却能表达我的心声。她的材料随处可见，但它可以导致深刻的哲学。
往往我无法用语言表达的，她用寥寥数笔就能让我拍案而起，大呼：“太对了，我就是这样想的！”。
她的作品犹如一股清泉，流淌在人们的精神洗礼和思想升华中。
《毕淑敏散文集》一书收录了《提醒幸福》、《孝心无价》、《我很重要》、《不宜重逢》、《孩子我为什么打你》、《友情：这棵树上只有一颗果子，叫做信任》等优秀散文。阅读这些文章，让我这个以前读书不动墨的人情不自禁地奋笔疾书，记下自己和作者的共鸣，记下自己的所感所想：
在《提醒幸福》一文中，她写道：“我们已经习惯了在提醒中过日子。…….
提醒注意跌倒、提醒注意路滑、提醒受骗上当。先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。……..
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。”细想我们的经历，何尝不是这样。父母，老师，朋友，任何关心你的人，都会提醒你要保护自己免受寒冷和伤害。
而且我们也习惯性地警觉痛苦，忽视幸福也是应该注意和提醒的。我们需要别人或我们自己来提醒我们幸福：当别人对你微笑时，你感到幸福，那就是幸福；冬天早晨起来，看到太阳升起，这就是幸福；家人谈笑风生，一起吃饭，这就是幸福；否则，对幸福的要求会很高，幸福会在不经意间从你手中溜走。
回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，那些记忆，无论是快乐还是忧伤，无论是称心还是烦恼，点点滴滴，其实就是幸福。提醒自己幸福，你会发现幸福无处不在。
读着《孝心无价》一文，说实话，我鼻子酸酸的。她说：“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝‘的宏愿。
……可惜人们忘记了生活本身是脆弱的。
父母走了，我们没有还款的感觉。…….只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊，趁你父母健在的光阴。
“看完这篇，我发呆了好久，心里满是恐惧和不安，我害怕真如作者所说的，子欲养而亲不待。我不敢去想象那一天的到来。以前的我总以为还有大把大把的时间，总是在幻想我以后做出了成绩就给父母买很大的房子，让他们享福。
我认为这是孝道。现在看来，这些只是借口、自我安慰和逃避现实。真正的“孝”其实很简单，是常回家看看，是出门在外报平安的一个**，甚至是一个眼神，一次手牵手。老人们最在乎的不是你给他买了多少东西，而是你的平安，健康，幸福，所以，请多在细微处关心他们，体贴他们，这是我们都能做到的。
翻到《孩子，我为什么打你》一章，我好奇心顿起，她解释：“第一次打你的起因，已经记不清了。…….
我被迫拿出最后一件**—殴打……孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，……与它们永远隔绝……我谨慎的使用殴打…..我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长……孩子，打与不打都是爱，你可懂得？”我似乎理解了小时候母亲边打我边哭的缘由,我坚信世上没有不爱自己孩子的父母。
妈妈是最无助的，她不放弃打你，却不想你走上邪路，她独自承受她的心痛，不放弃和你的怨恨、不满。打在你身，可受伤最重的还是母亲。你要知道，那是她对你的期望，她希望你长大能有一个光明的前程，所以她不惜破坏在你心目中慈祥和蔼的形象，只为你能更好地成长。
归根结底，打孩子是母亲的悲哀无奈和真正的天然苦心。这是她对你的另一种爱。不管你接受与否，你能理解吗。
……………..
海子要一栋房子，面朝大海，春天开花。我却想要一壶清茶，一把藤椅，于冬日的午后，任阳光洒满全身，手捧一本《毕淑敏散文集》细细品读。
读书心得【篇5】
篇一：教师成长读后感何荫华
“仁者见仁，智者见智”，细心品读《教师成长》，对其中涉及教师的课程智慧，教学智慧、管理智慧、人格魅力与促进自身成长的行动研究内容不仅有所了解，有些见解犹如温度计悄然升温。
曾有6年之久没当班主任的我，又重返班主任的岗位，在这之前我一直担忧“我还能当好一个班主任吗”这个念头不时困扰着我。虽然一年的时间很快过去，然而对自身的班主任工作还是深感不足、不满，一种吃力不讨好的感受强烈笼罩着我，问题出在**呢？
通过对第三章教师的管理智慧的阅读，我有了新的启发，特别是拓展阅读部分，《制度比人性和**更重要》这篇文章中，而对难以改善人性的利己私人船主，而降低运送罪犯的死亡率，靠道德说教和**干预都行不通时，采用一种简单有效的激励机制：按下船时实际到达澳州的罪犯人数付费。引导人的行为有三种方法，尽管制度也会引起不合意的结果，但与道德说教和**干预，两种方法相比，还是最有效的，这正是经济学家重视制度的原因。
当然，制度也要在实践过程中不断完善和完善。同时，在领导之荟萃中有一篇小文章《一个浙江商人的22条商规》，谈商人为自己量身定制的商规有：1、《新闻联播》就是“天气预报”，要想把握经济命脉，必须关注教育；2、不要迷信合同和承诺；三。做一个值得信赖的商人给自己留条后路。
“家有家规，国有国法”，一个商人尚须制定商规，更何况是一个班级呢？
因而，在下学期的班级管理中，应根据实际情况，特别是在上半年中常出现的问题，如值日生迟到、偷懒，个别同学作业未认真完成等，让全班学生共同制定班训和各项规章制度，形成详尽的《班规班纪》、《卫生公约》等管理条文。发挥学生的主人翁精神，建立新学期领导班子，对学生进行法制观念和民主意识教育和实践，把班级管理权力交到学生手中，引导学生进行“自主、自理、自治”的管理方法，培养学生和各种组织能力，便班级管理沿着一条良性、理性的轨道发展。
首先，发挥人的管理机制，班级管理实际是人管人的工作，选举一批有战斗力的管理者，有助于班级工作的开展，班级工作一般比较繁杂、琐碎，为避免工作杂而不乱，可在“民选”的基础上产生班干部队伍，再将工作分工细化，如每天分教师成长读后感别安排纪律班长、卫生监督员主管日常工作，并成立板报宣传小组、学习兴趣小组、文体活动小组，使每一道岗位都有人在岗，使每方面工作做得更细致，更有针对性。指导各班组制定相应的公约，落实奖惩激励机制，提高工作强度。
其次，实行人文管理，班级是一个大家庭，这一个“家”是否团结和谐，取决于家中的每一个分子，要使每个学生都意识到自己是班级的主人，关心班级中一事一物，自觉遵守班级制度并非易事。其实，学生生活在一个集体中，难免磕磕碰碰，矛盾重生，而理解信任是消除人与人之间隔阂和惧怕的“灵丹妙药”。班主任只有理解和信任学生，才能更好地与学生沟通。只有理解和信任，学生才能摆脱和谐友谊的阴霾。
下学期，班里又转入一位新生，来自铜陵，这位学生说话带有浓厚的地方腔，很多学生经常称他“城关仔”，有一次，他与鑫闹矛盾，一时委屈的他口不择言：“他们都欺负我。”我听了有些纳闷，何出此言，在班上“议言堂”中，才了解了根本原因，其实是一场“外号风波”。
从讨论中，学生们也明白，不能随便给别人起绰号，学会文明说话。因此，当班级问题时，让学生感同身受，分析解决矛盾，消除不满情绪，才能使学生团结一致，增进学生的了解和友谊，并热爱自己班级。
在全面推进素质教育过程中，不仅要进行学科教学改革，而且新教育管理模式与之配套，使之相辅相成，在法制社会的今天，更需要有法有理一班级管理制度，树立学生平等、民主、服务、创新、反思意识，使班级管理向新的成功。
读书心得【篇6】
祖国，来之易的繁荣——读红色经典。
今年是我们敬爱的祖国90岁的生日。我们党历经90年的风风雨雨，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。在党的旗帜下，涌现了许多优秀的中国人，为祖国的繁荣昌盛做出了自己的贡献。作为祖国的花朵，我怎么可能不知道这个事实呢？在党的90岁生日之际，我谨致以诚挚的祝福。
我认真地阅读了《光辉的旗帜》，觉得受益良多，心情久久不能平静。90年来，中国共产党走过了一个不平凡的历程，从昔日外来人口中的东亚病夫，到如今的巨龙，取得了伟大而辉煌的成就。中国这片壮丽的土地正在发生变化。我们很幸运，在这个和平的时代，我们应该努力学习，在党的领导下，为祖国的建设贡献力量。
中国共产党成立于1921年。90年来，见证了祖国从上海法租界到西湖游船，从井冈山到两万里长征等的成长。
当我读到《黄土地创造奇迹》，这一章节时，我心潮澎湃，我为我们的祖国感到骄傲。2008年奥运会在中国北京取得了巨大成功。2010年上海世博会令全世界感到震惊。
我亲眼目睹了上海世博会的盛况，我更清楚地知道：没有一个伟大的党，就没有我们国家的力量！就没有人民幸福安康的生活！
我们青少年，是共产主义的**人，要为祖国献出自己一切的力量。
在抗美援朝期间，一颗燃烧的子弹杀死了他，并在他身上燃烧。然而，邱少云并没有为了胜利而在火中动弹，最终献出了宝贵的生命。平时我被开水烫一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滚一下，但他为不暴露目标动都没动。邱少云虽已逝去，但他在烈火中永生。
读到这里我既感到敬佩又觉得羞愧，敬佩的是邱少云宁愿牺牲自己，也不暴露目标，这种顽强的意志值得我们学习；羞愧的是有时候在课上，有时候忍不住和同学说，做一些小动作和邱少云相比真是差太多了。
90年的风风雨雨，90年的沧桑，换来了祖国的繁荣昌盛，换来了人民的幸福。没有伟大的党，就没有新中国。
读书心得【篇7】
文／谢恬【江苏省苏州中学“伟长计划2011”】
一“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——张载
刚看完《南渡》时候，心里是满满惋惜和钦佩。我一直困惑着，怎样一群人，才能被作者称为“后无来者”大师？
所谓大师，我想，可以用北宋大儒张横渠一句话来概括：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
中国刚刚走出封建社会，仍然非常封闭落后。在这样一个时代，传统的中国人仍然注重名利，但也有人叛逆、叛逆。梁启超就是那个时代最具代表性人物。梁启超不仅在中国传播新思想，把先进文化带回中国，而且还让孩子们走上了学习的道路，荆棘丛生，无人追随。
中国人不做建筑，所以他让梁思成读美国的建筑。中国冷僻考古事业没有科学方法，他就让梁思永去攻读考古学和人类学。中国缺少将才，他就让梁思忠走上了军事道路。
“天地无心，以生物为心”，中国人民没有受过现代科学洗礼教化，他就用这样方式把现代科学带进了国门。梁思成等杰出成就可以说在一定程度上归功于他们的伟大父亲，而中国普通人则逐渐从默默无闻中觉醒，在很大程度上归功于像梁启超这样无视自身利益、只想改变祖国现状的伟大大师。他们携带着新技术、新知识、新思想，横渡大海，终于冲破了愚昧落后的大门。
这可谓“为天地立心”了。
“立命”之说来自孟子。《孟子·尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。妖寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
”自己做到修身养性以奉天命，或许并非难事。而大师与平常人区别就是他们是“为生民”而“立命”。被称作“三百年来一大师”陈寅恪先生和他夫人最令我感动。
艰难困苦逃生路上，他夫人“悄悄叮嘱女儿：‘王妈妈和我们奔波半年，过旧历年总要让她多吃几块肉。”'想要为天下百姓谋福祉，首先就应对身边人有发自肺腑关怀。
陈寅恪先生毕生心力都投入在中国史学上，就连逃命都不忘提着书箱。傅斯年邀他去史语所就职，可是他却舍不下在清华教书育人位子。他右眼视网膜脱落，迫于时局无法医治，可他依然不放弃他教授职业。
书里这样写道：“此时他右眼视网膜脱落，仅剩左眼视力勉强看书授课。陈氏仍像当年在清华园一样，每次上课都用一块花布或黑布，包着一大包书向教室匆匆走来，至时满头是汗，却从不迟到。
”他把“独立之精神，自由之思想”传递给了千千万万学生。“为生民立命”恰是陈寅恪先生人格写照。
张横渠所谓“绝学”指是儒学，在此就让“绝学”扩充一下范围，暂代所有学问。如果将“继”简单地理解为继承，那么这个人必定不会是个大师。真正的大师必须能够站在巨人的肩膀上看得更远。
不管是董作宾“五期断代说”，还是老金符号逻辑，都已经超越前人，令人赞叹了。但在众多的大师学者中，我最佩服蔡元培先生。蔡元培曾在北大说过这样一段话：
“各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美学之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”蔡先生毕生追求着他理想。他鼓励胡适之、李大钊等人在北京大学宣讲新文学，也不排斥辜鸿铭、陈汉章这样守旧派，这种学术“自由”之风，不正是在继承基础上，更进一步地结合时代背景加以发展吗？
能达到如此程度学术自由，我想是当下很多高等院校所难以企及吧。蔡元培先生可以说是“既往圣之绝学”很好例子吧，而且，这里“学”可谓包罗万象，“继”也绝不仅是继承弘扬这么简单。
张载将“为万世开太平”放在最后，或许是以此为四者中最高境界。日寇铁蹄踏上了中华大地，中国成百上千学者、学生踏上了南迁之路。同是南渡，但各人表现确实迥然有异。
在书里，我们看到有爱慕虚荣女同学，逃亡途中还不忘装扮一番，我们也看到了像闻一多一样坚决主战，甚至有点儿狂热“愤青”，更有如陈寅恪、吴宓一般沉着冷静，参看时局之人。但是无一例外，作者所说大师，都是为国奉献，渴望“万世开太平”仁人志士。抗战期间，傅斯年曾一度担任国家要职，在逃亡路上呕心沥血。
1939年1月20日，他为爱子仁轨画了一张旅程图，题记日：“小宝第二个生日，是在牯岭外公外婆家过。爸爸在南京看空袭。
生下来三年，走了一万多里路了。”一席话读来不免令人唏嘘。傅斯年舍弃个人安危，甚至顾不上出生不久孩子，但是却不曾放下自己责任和事业。
董作宾、李济等史语所专家，为了不让出土文物损毁，更是想尽办法运输转移。更不用说回到北方后听到的更多，用一颗子弹穿过头顶，呼喊出对中华民族最深的爱！这些为万民开太平之人，才称得上真正大师。
我突然想起在书里读到这样一段话：“在这风雨之秋，一只船漂流在惊涛骇浪之中，有人正赶上驾驶它责任，此人必不应退却，必不应退缩，只有鼓起勇气，坚韧前进。虽然此时使人有长夜漫漫之感，但我们相信，不久就要天明风定。
”二“人本质并不是单个人所固有抽象物，实际上，它是一切社会关系总和。”
——马克思恩格斯
本书封面有一行极其醒目宋体字：“大师远去，再无大师。”我想了很久，作者这一席话究竟有何意味。我觉得先有必要**一个算是老生常谈问题：是时代塑造大师，还是大师铸就时代。
最大最重要的背景是上个世纪上半叶持续的动乱和战争。辛亥革命前后，国家科技落后，人民愚昧麻木。在目睹了其他国家的繁荣和我国的贫穷与衰弱之后，那些留在国外的年轻人有着强烈的救国救民的愿望，希望把西方搬到中国。当然，这种欲望不会以物质为终结。为了改变中国的社会制度，对民主的渴望也在人群中爆发。
在这一时期，中国社会是复杂的，有保守派、改革者、想当皇帝的人，也有要求民主共和国的人。军阀割据现象是纷严重，外国势力猖獗。社会上没有统治世界的强大力量，各个利益集团相互制约。这似乎有点儿像我国历史上孕育了“百家争鸣”局面春秋战国时期。
也许正是因为当时社会的动荡和复杂，对任何思想都没有太多的压制，也没有办法压制，这才促成了当时思想的极大自由，从而为一批大师的出现创造了适宜的土壤。如果说辛亥革命前后是大师萌芽时期，那么抗日战争时期的民族生存危机直接催生了大师的成长。中**队军备落后，面对强大日军无可奈何，这让每个中国人深深忧虑。
于是越来越多人踏上留学之路，他们不只是为自己而学，更是为让祖国强大而学。当他们背负着国家的荣辱，他们就有强烈的动力去鞭策自己。曾昭燏曾在写给傅斯年的信中透露过自己的心情。她说，她的国家缺什么，学到什么，不再向别人学习，以免浪费资源。
任继愈先生在谈到个人与社会关系时，曾列举董作宾成才事例，他说：“一个学者成功，个人努力固然非常重要，但是人在社会里，都是社会里一个成员，不管你有天大本事，你总是拗不过这个社会大潮。只有在这股潮流中，你的个人角色才能显现出来。
”对此我深以为然。
书里还有一个细节吸引了我注意。蔡元培、梅贻琦等校长在招聘教师时不仅是为了学历。傅斯年等人在外攻读多年，可谓学贯中西，但也不曾获个什么博士学位，这些人是纯粹为了做学问而做学问。
而反观当今社会，“功利”已经成为几乎一切活动目。读大学，是为了找个能赚大钱好工作；运动员拼了命地训练，只是为了换一块对得起谁金牌；医生不再救死扶伤，而是为了提成乱开药物……很多东西都变了味。社会风气浮躁，让很多人失去了专注做学问耐心。
当前极端功利的社会风气，在很大程度上抑制和阻碍了大师的产生。作为当下社会一员，我觉得有必要深刻反省：我是否也在这功利世界里变得浮躁不已呢？
记得在卞敏方文章里见过这样一句话：“先觉者总是超前，超前者总是孤独，孤独者总是忧郁，在忧郁中抉择，在期待中觅路前行，这是古往今来一切大智者生命基本造型。”
一句提示
文章两部分开合有度。
从张横渠“立心”“立命”谈起，揭示了那一代知识分子思想基础与精神**，这就把握了问题根本。
文末上升到“一切大智者生命基本造型”，结得好！
（张永刚）春蚕吐不尽丝，蜡炬化灰泪干
——读《功勋记忆》有感
作者姓名：张慧嫔
单位名称：克拉玛依区中心幼儿园
今年是新疆维吾尔自治区成立60周年，也是克拉玛依油田发现60周年日子，作为新疆克拉玛依人民我感到高兴和自豪。为了了解更多油城历史我利用闲暇时仔细阅读了功勋记忆这本书，它主要是记录了克拉玛依人奋斗史丛书，让我们牢记这些英雄事迹。在1955年10月29日，克拉玛依”1号井”胜利完钻并喜喷油流。
从那天起，成千上万转业军人，青年知识分子，背负历史使命，从祖国四面八方踏上这片等待开发戈壁。没有他们当年奉献和付出，没有他们流血流汗，没有他们用智慧和生命奠基，就没有克拉玛依今天。而吴淑华就是她们千千万万名前辈中一名。
给我留下记忆最深刻是吴淑华，原”三八女子钻井队”指导员、克拉玛依卫校党委书记。她出生于1937年11月26日，安徽蚌埠一个难民家里。吴淑华在一贫如洗窝棚里，开始了苦难童年。
童年经历造就了吴淑华坚强性格。1955年7月，吴淑华响应党和人民需要，踏上西行列车支援新疆。开始了她援疆生涯。
1958年女子钻井队成立，8月17日，女子钻井队接手了一台贝乌钻机。石油钻井是钢铁与钢铁碰撞，是人与荒凉戈壁征战。但是吴淑华她们没有退缩，而是迎难而上。
攻破一个个技术难关，打破一个个记录。吴淑华经历告诉我们对于困难，苦难，意志薄弱人调头就跑，然而意志坚强人却勇往直前，成功自然属于后者。还要拿出一种勇往直前精神，我们就会看到阳光。
坚定意志和顽强毅力，还需要一种等待，一种忍耐。没有十年磨一剑精神，没有坚持再坚持耐性，谁能担保自己能成才？有位哲学家曾经说过：
”苦难是一所学校，许多人生命之所以伟大，都来自他们所承受苦难。最好才干往往是烈火中锻炼出来。”苦难能磨练人意志，激发人潜能，使它折射出光辉人格魅力。
吴淑华就是最好例子，在追寻先烈、先辈奋斗足迹中激发斗志，让伟大抗战精神、老一辈石油人精神得以弘扬和传承。现在多数家庭条件好了，在优越环境中长大我们，根本没有了吃苦意志。殊不知，一个人要有所成就，能够担当大任，必须首先经受磨难，接受各种考验，具备不屈不挠精神，才能有所成就。
爱迪生有句名言”天才是百分之一灵感加百分之九十九汗水”，这说明了一个道理：一个人只有经受得住苦难磨练，才能取得成功。
春蚕吐丝丝不尽，吴淑华经历是千千万万克拉玛依老一辈石油人缩影，他们人生经历折射着克拉玛依半个多世纪奋斗历程。回望昔日荒凉无度克拉玛依，再看今日现代化世界石油城。从心底深处，我由衷感谢那些为我们奠基父老前辈，没有他们付出和奉献，就没有克拉玛依今天。
他们精神将成为一种无声动力，值得我们这些后辈传承着，升华着。
”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这正是对我们教育工作者真实写照。作为现代化油城一名教育工作者，我们要传承老一辈石油人爱国奉献精神。把我们青春，我们汗水奉献给我们所从事教育事业。
为世界石油城建设添砖加瓦。我相信在不远将来，世界石油城发展史上也会留下我们这代人辉煌一笔。
读《老赖自白》有感
经开团队于冠雯
理想状态，终究存在着差距。清晨，在单位领导带领下，认真阅读《老赖自白——我是怎么欺骗信贷员》这篇文章，深发警醒，想想自己平常工作，很多状况、现象都出现过遇到过，此文如一鼎警钟及时敲响，时刻鞭策警醒自己。现就这篇文章总结分析以下几点，供日后工作参考，避免疏忽纰漏，及时纠正自己不足。
（一）莫要”掉以轻心酿大错”.工作中，对于续贷客户内心总会滋生一种先入为主信任感，从而续贷时，疏忽了近一年客户真正实际一些细微变化，总认为”哎呀，一个续贷客户，没大事，客户资产在那摆着呢，大哥为人也爽快人品不错”这些情绪观念总会先入为主，殊不知这一点恰恰会被客户巧妙利用，从而达到自己目。今日就有从事信贷工作近3年时间，去客户那里最经常看到办公室挂着一幅庄重字画”诚信如金”亦或”诚行天下”，看似客户已深知”诚信”重要性，然而事实与实例发生在身边，客户经营偏工程类生意，工期为3月～11月，冬季休息。
在光大银行抵押贷款50万，光大年息6厘多。客户本月来我行申请50万抵押贷款，用途为进机器。期初，心想抵押，还是亲姐房子，抵押物地理位置又优越，之前还款一直不错，虽然有3次逾期，但时间不长，打**后都存上了。
认为没事，正沉浸少一笔任务压力喜悦中时，拿去给领导审核，结果领导综合分析，自己才深知自己掉以轻心，也为避开一次潜在风险深感幸运。分析如下：（1）客户征信报告近一年多次被多家机构查询，然后对应时间上并未出现新增贷款，说明都是有去无回；（2）客户现在处于工程收尾阶段，主要收账为主，这个时机贷款进机器显然不合时宜；（3）客户一年内资产结构资产方剧增，征信体现出负债几乎没变，甚至在随着还款中慢慢减少，说明客户有**负债（4）回想与客户闲聊中，猛然想起客户”无心”说了句光大银行来年不贷了，对小微企业主政策变了，你们什么政策，不能抽贷吧？
在领导还未看数据时，凭借纸质资料已然看穿客户风险性，此时脊背发凉，领导果断建议拒绝！如果说这一次是幸运，那么不知道幸运之神会不会每次眷顾我！臣服领导专业丰富经验同时，也深深感到自己资历尚浅与大意疏忽！
以后工作中更要重视实质内容，经营为主抵押物为辅，积攒经验，从细节发现隐藏大问题。
读书心得【篇8】
许久不曾心痛，许久不曾心动，许久不曾大哭，许久不曾大笑。不知何时，我变得不再感动，因为时间的匆匆？或是回忆的落寞？
我只知道我经历了太多的损失。我不知道我被什么感动，为什么感动？还是习惯于听到太多对未来的憧憬，麻木我们移动的神经？
上个周日，信手从女儿的书柜中取出《窗边的男孩》准备作为午睡前奏，只一页便欲罢不能，近黄昏看完时已是泪流满面。为什么残缺生命挣扎绽放的故事能让我们更感动？“命运或者不公平，但重要的是如何面对生活的困难。
”作为一个身有残疾的孩子，山姆完全有理由悲观厌世，有理由愤世嫉俗，但是他没有，而是坚持着自己的梦想，也许再多励志的语言听起来都觉老套，在很多成功学的书籍里也已经无数次重复过这个道理，但无论怎么讲，这本催人泪下的书给人带来的感动，只有读过才会明了……
《窗边的男孩》讲述的是一个患有脑性麻痹症，年仅12岁，注定一生要坐在轮椅上的男孩山姆，为了追寻自己的篮球梦想，在多方努力下，进入普通的公立学校读书，他克服了重重常人难以想象的困难，获得了同学们的认可，被邀请成为学校篮球队的教练。最终，山姆以优异的成绩被大学录取，成为一名成功的体育专栏作家。这本书刚出版时，作者、休斯顿市长安德里亚·怀特夫人邀请了同样有着篮球梦想的姚明为它作序。
对于主人公的执着追梦，姚明说：“人生其实就是一个不断追求梦想的过程。回想起来，我也遇到过很多挫折和困难，甚至有放弃篮球的念头，但我身边总有父母、教练和朋友鼓励我寻找新的动力去追求我的梦想。
当然，我很幸运，我没有山姆的残疾，这本书的主人公，我也没有经历过一场大灾难。在实现梦想的过程中，有很多理由放弃，但我仍然相信，更多像山姆这样的人是自强不息的，他们对未来的生活充满希望和毅力。尽管前面的道路很不平坦，生活似乎不断挑战着他们的意志和勇气，但我相信坚定的信念仍会激励他们向前迈进。
”**在开始就写到，“跟往常一样，十二岁的山姆·戴维斯坐在窗边向外面看。这是一个有两个窗户的窗户，像一个篮球场——长方形，中间有一条线。蓝色的窗帘被推到一边，让他清楚地看到斯特林初中。
如果没有这个坑坑洼洼的球场，斯特林初级中学就正好在山姆家的后院里。学校只有一层楼。旁边是一个有铁皮屋顶的水泥操场和一个没有屋顶的篮球场。为了尽可能接近球场和篮球，这是世界上最好的比赛，山姆把前额贴在了玻璃上。
”热爱篮球的残疾男孩山姆，他没有生活在自怨自艾的阴影里，也不是独自在房间里品尝绝望的痛苦，心存篮球梦想，生命就不是空虚的，他每天坐在轮椅上靠在窗户边看着，因为那里有沸腾的人群，那里有健康的身影，更重要的是他们在打篮球，那是世界上最棒的比赛，他就这样用自己的方式享受着篮球给自己带来的快乐。
面对可怜的山姆，我们似乎不能要求更多。但山姆面对自己残缺的生活，一点也不抱怨。他身上流露出的乐观自强、百折不挠的精神，震惊了所有四肢健全的人。他坚信，有勇气和信念，有梦想和努力是成功的秘诀。
当然，他的成功取决于他的保姆珀金斯小姐。二战的创伤使珀金斯小姐珍惜每一个生命，即使它是不完整的。就在山姆的妈妈都几乎快要放弃自己儿子的时候，她却从来没有放弃过。
她经常给萨姆读温斯顿·丘吉尔的传记，这使他不断从丘吉尔的经历中得到鼓励和力量。在帕金斯小姐日复一日不懈的引导下，乖巧的山姆从最初对丘吉尔的毫无兴趣到最后视其为朋友，甚至还随时可以同他进行心灵交流。
当山姆疑惑于温尼（山姆和帕金斯小姐对丘吉尔的昵称）怎么由口吃成为伟大的演说家时，温尼回答了他，“小伙子，我就是靠练习，练习，再练习。”
上学的第一天，当山姆坐在轮椅上，帕金斯小姐推着他在去学校的路上，山姆被颠簸得恶心至极。他听见温尼愉悦的声音，“你的嘴唇都裂了，还结了疤。你不想在上学第一天就显得病怏怏的吧。
”温尼的声音令山姆想起这段颠簸路程的目的。他会有一个老师：马丁太太。
他也会有和自己年龄相仿的真正朋友，而不是在电视上看他们。他们可以一起打篮球，嚼口香糖和吃冰淇淋。他还会拿到学校发的课本。
当帕金斯小姐推着轮椅不小心被击中，萨姆被他的舌头弄得心烦意乱时，温尼的声音又出现了。“你这一辈子都在期望拥有别人有过的那些经验，可这个机会来了的时候你却抱怨。”
当山姆在学校的学习、生活中犯了错误时，“你还看不出来吗，山姆？我以前只是个小男孩，一个没人信任的小男孩。”“我向你保证，”温尼夸口，“我学校里那些老师和同学，没有一个人相信有一天我会成为全世界最伟大的人之一。
”当山姆想象自己永远无法面对波涛汹涌的海浪、一触即发的地雷、气势骇人的敌兵……甚至无法面对篮球场上的对手。温尼打断他的想象，“你只是想让自己也拥有勇敢的权利。”
在普通的公立学校中，正是丘吉尔这位**老师的精神鼓励，让山姆拥有了源源不断的自信源泉和坚持动力，他克服了学***活中重重常人难以想象的困难，在一群正常孩子中间，他凭借自己的实力，逐渐获得了老师和同学们的认可，并被邀请为学校篮球队的教练。最终，山姆以优异的成绩被大学录取，成为一名优秀的体育专栏作家。
让我们看看真实的例子：美国第16届共产党人林肯出身贫寒，在艰苦的环境中坚持自学，最后成为一名律师。此后，他开始涉足**，经历了8次选举，最终当选为美国第16届**。
科学巨人霍金，他没有因为生理缺陷而灰心，而是更加顽强，献身于科学事业。正如霍金所说：“我的手指还能动，我还有爱我的亲人和朋友……”豁达﹑乐观、自信、坚持成就了科学神话。
还有19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家海伦·凯勒，如果没有她的自强不息和顽强毅力，就不会有今天的传世名著《假如给我三天光明》、《我的生活》等等。
事实上，我们应该明白，如果我们坚持下去，成功就在你脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点的动力。
一个绝境就是一次挑战、一次机遇。就像《真心英雄》里唱的：没有人能随随便便成功。
只要坚持一下，总有一天你会成功。
姚明在序中写到：“坚持”、“努力”、“永不放弃”，这些不是空洞的口号，它会在最脆弱的时候给你力量，让你的勇气和信心照亮追梦的道路。在社会日新月异的时代，生活在“城市森林”中的人们，比以往任何时代都需要心灵的慰藉、精神的寄托，需要从强者、不屈者包括“身残志坚”者身上理解人生的真与善，汲取生活的信心和希望。
该如何做？或许《窗边的男孩》能让人有所感悟……
读书心得【篇9】
《一座城池》读书体会范文一
读完韩寒的《一座城池》，我长长地呼出了一口气。但是心却怎样也简单不起来，人性中丑陋、中国现实社会中不均衡、一些年轻人的盲目、一些**的腐败、一些社会的病态，在他的《一座城池》里表露无遗。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
这就是故事的情节。虽然很简单，但它就像一个巨大的垃圾桶，里面装着各种各样的垃圾，灰色生活和灰色生活。没有期望，但人们常常想到这个世界。充斥着的永远都是无法言诉的、幽默下的沉重，让人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。
特别是在结尾，虽然有点仓促，但对非主观主义的描写也很深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩寒想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。
一座城市，一个畸形社会的缩影，韩寒强烈抨击构成社会主题的小居民素质低下。本书超多描述了发生一系列事故后“围观者”的心态。最让人印象深刻的是大荣公寓楼下杂货店的火灾。人们关心的是如何用消防车扑灭火灾，而不是火灾是否会烧死人。
在原本很小的火灾中，以一个老太婆的一脸盆水的泼出而结束了这场火灾。而群众实际上想到了用老太婆扰乱社会秩序，阻止老太婆灭火。在大火扑灭之后，消防车为了不让围**如何灭火的观众失望，居然开起消防龙头，而之后十秒钟人群的散开又预示着什么。
这一系列精彩的描述不禁让我摇摇头，想想眼前的一切。
韩寒的《一座城池》用幽默的语言去刻画令人沉重忧伤的社会缩影，正如韩寒亲自提笔写的序言：这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的**，纯粹的是不需言剩余的序言的。
《一座城池》读书体会范文二
刚开始看《一座城池》时，仅仅只是因为上课实在是太无聊了，找点事儿做而已。你为什么想读这本书？我记得高中时韩寒出版了一本新书。我的一个同学买了之后，大家都疯狂地看了。
胆小的下课去看，上课时间要大胆的同学去看。当然，期间我也看了一点，就记得挺有意思的。我一向都以为是这本书，等我看完了才明白原先是《光荣日》，但是看了也还觉得不错，还是韩寒一贯的文笔幽默，言辞犀利。
老实说，看完后我没什么印象，因为我总是断断续续地看。我早上上课时总是打开手机。我一点一点地看，但其它时间不看。主要是因为这学期根本没有下午课。当然，这种上课少的日子也很难熬。没有课也很空，特别是对我这样没有意识的学生。
断断续续的看到一半时，就认认真真的看起来了，两次就把剩下的一半看完了。也许也是因为我最近醒来发现我应该多读书。最近，我被打了一点。我参加了第二次日语考试，发现这几个月来我没有取得任何实质性进展。
这让我情绪相当的低落，虽然我明白自己的的确确是有进步的。至于在什么方面，就不得而知了。我这个人是越接近考试越是放松，到快考试了基本上就不看书了。
而当其他人考完都觉得简单的时候，我却更加紧张了，因为不考试就不明白自己其实还差得远。
对于这本书前半部分，我是真的记不大清楚了，后半部分倒是还算清晰。整体来说，全书都包含这无处不在的笑点，手法十分幽默搞笑，而对于社会现实及人性丑恶的批判又是十分犀利的。书中的搞笑情节并不实用，比如大勇公寓外的杂货店里围观火灾的人群的兴奋，以及雪后围观汽车滑入沟渠的人群的娱乐心理。
但正是这种夸张的表现，将群众的愚昧，社会的冷漠，以及人心的丑恶都表露无遗。
有一件事我一直不明白，韩寒没有高中毕业，但他的书都是关于大学生活的。大约他也收集了不少资料，或是进行过类似的考察吧!整个书中，我连主人公的名字也不记得，大概是因为他是以第一人称出现，感觉像是在讲故事一样，而往往听故事的人注意力都只是在故事本身。
反而健叔这主角我是印象十分深刻，大概是因为整本书他都没有完整过，总是一瘸一拐的。而且有还真有点本事，至少懂点电脑方面的技术。王超是主角，这也与时局有关，因为他至少是一个官二代。
此刻不就流行拼爹吗?我倒是觉得真没什么意思，也跟我拼不起有关。按照很多吃上葡萄的人话来说，这就叫“吃不到葡萄，说葡萄酸。
”书里的笑点，让我突然明白，一件事纵然不搞笑，若是重复多次也就十分搞笑了。比如，简大叔一行吃了行为艺术家送的鸡后就去了医院。当第一个人呕吐的时候，我没有笑，但是后来有几个人一个接一个地呕吐，即使是医生，我也忍不住。
再就是，王超开车过桥那段儿，连续来了几个“不好意思，敲错门了”，的确是让人条件反射的笑出来。
而书中对女性的描述的确是有贬低的嫌疑，这也跟当今的实际状况分不开。虽然不能说所有的女生都是那样，但至少是有这种状况存在，毕竟林子大了什么鸟都有。尤其是那段描述四大妹妹时，奔驰妹妹的奔驰车送去修了之后，饲主(我想能够这样表达)又送了辆桑塔纳2000给她，而奔驰妹妹是很不情愿的开，也不好意思开进学校里。
之后，就有了“养女人就像养狗一样，啃过骨头之后，就不愿再回去吃**”的说法了。虽然，言辞略显歧视，我还是觉得说得有些道理。
从某种意义上说，我不得不佩服韩寒的思想真的和普通人不一样。我明白那是天生的，还是后天养成的。他看问题的角度，的确让我有点自愧不如，或者说是太不是一个水平了。
从那场火灾，就能充分说明问题。它有这样一种表达，这是一场与时间的战斗，因为火可能必须在它太快之前被自己扑灭。从任何角度看，这都是直目前国内各部门的体制问题，以及面对面的工程。
另外，在下雪的那天，健叔说了一句，如果不是冷的这么快，这将是多么大的一场雨。我看完就很震惊，因为我的的确确是从来没想到，汉语还能这样说。或者说，只是我自己的水平太低了。
但韩寒迥异的思维方式，的确是让我佩服。
另外，我也看了芥川龙之介的短片**，资料虽然不让人提不起兴趣，风格也比较严肃，实在不能算是消磨时光的好料。我从其中看不出任何直接批判社会黑暗或是人性丑恶的表达，他更像是在讲故事，而故事本身的寓意务必要读者自己去体会。而韩寒所写的事件，总是让人一眼就能看出他是在对社会进行批判，我不明白这其中的差异是什么。
仅仅是，写作手法与个人风格的不同吗?
《一座城池》读书体会范文三
从他出道一向到此刻都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。
这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。
不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。
可韩寒他有的并不只是这些，他一向在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就必须要去做。
他写作，他赛车，他一向在做他喜欢的事。
在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一向崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。
一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些**的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。
看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一向坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的**。将人性中所有的丑陋释放出来的**，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。
宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。他在书里描述的感情，大多都是与金钱挂钩的，但是他并没有就这样认为所有的感情都是不纯洁的。
在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。
还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋，也是一种纯洁的感情。
韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，能够说整本书的人物都是带杯具色彩的。
人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不明白。
韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界能够说就是一个缩影。
一座城池，大概就是一个小型的社会。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
整个故事大概就是这么简单的情节。
但是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。
尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对无**主义的描述，也有些深刻.人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套.韩想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的.
如果看完了也只是一笑而过，那文学的好处，精神礼貌的建设也就没有必要了。`
我们更多的是要思考，我们自身的问题，我们社会的弊端。
我们作为年轻人，我们要做什么，我们该做什么，我们要怎样才不让这个社会不是病态的。
韩一向在揭露我们的社会，我们教育，我们的人生追求，我们这个社会上一些自私自利人的丑态，很形象的把它们展此刻我们面前了。
让我们去思考。
我们每个人都有自己生活的圈子，都生活在自己的城池里面.每一天都有许多的事情发生，都有很多的问题去应对.人活着的方式都有所不同，那么我们该怎样活，混沌着，堕落着，亢奋着，还是前进着，我们需要不断的去询问自己.
韩的这本书，他也许只是把他心里想写的都写下来，并没有想到要告诉我们什么.但是我们要从文学作品的本身看到我们自己的生活要怎样，那么这样一篇作品的好处才能更为深刻.
喜欢台湾导演，蔡明亮的一句话，说，一个导演要是明白自己拍的是什么，那么这部**就不是好**.
我们写文章写**，是自己内心的审查，是写给别人来看的.也许读者看不到我们要表达的东西，但是他能从作品中找到他自己需要的东西，那么这片作品也就具有好处了
年轻的看到盛开，年老的看到衰败.
不同的人会有不同的理解，即使被误解，也是好的.
我相信大家看过这本书后，多少都会有些感想.这本书，最大的好处也许就是给了我们个机会去审查我们的内心，思考我们的世界和生活.
一座城池，这是怎样的一座城池，各种各式的人，自私是人的本性，在这个城池里，在韩寒的笔下都一丝不挂的裸露出来了，血淋淋的，让人情绪沉重，这本书好笑的情节言语不少，但是怎样都让我沉重。一个畸形社会的缩影。
个人认为韩寒的这本书是他所有的书里内蕴最丰富的一本书。
我期望我爱的韩寒能在以后的写作和赛车方面都能取得更好的成绩。
同时期望每个看过这篇文章的萌友，能够在自己的生活里，做出更好的事情.不要混沌的过日子.不要过于自私，有些奉献精神.
《一座城池》读书体会范文四
从他出道一向到此刻都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。
这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。
不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。
可韩寒他有的并不只是这些，他一向在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就必须要去做。
他写作，他赛车，他一向在做他喜欢的事。
在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一向崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。
一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些**的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。
看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一向坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的**。将人性中所有的丑陋释放出来的爆，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。
宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。
他在书里描述的感情，大多都是与金钱挂钩的，但是他并没有就这样认为所有的感情都是不纯洁的。
在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。
还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋，也是一种纯洁的感情。
韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，能够说整本书的人物都是带杯具色彩的。
人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不明白。
韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界能够说就是一个缩影。
一座城池，大概就是一个小型的社会。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
整个故事大概就是这么简单的情节。
但是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。
特别是在结尾，虽然有点仓促，但对非主观主义的描写也很深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。
《一座城池》读书体会范文五
暑假的时候读了韩寒的《一座城池》，文章语言通俗朴素，夹杂着小幽默。作品中的人物空虚而苦闷，反映了当代年轻人常见的精神状态。同时作者透过三个年轻人的经历遭遇讽刺了当代的现实。
从学校肄业的“我”因为一次群架事件，和朋友“健叔”从上海逃到了一个城镇。健叔是高我一年的同学，我们住在长江旅馆里，整日在这个城市里闲晃。之后我们认识了新朋友王超，从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在了一齐。
我们跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与了一次行为艺术，这让我忆起了自杀身亡的同桌和他短暂的感情。我们仍然在这个城市里闲晃着。不论是在火车站附近打公用**，还是在梦中同警官一番讨价还价，以及化工厂**后人们争相看热闹，女大学生争相傍大款，医生曲解救死扶伤不是免费救死扶伤。
诸多丑恶现象，用两个逃犯和一个大学生的经历一点一点地串了起来。
韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，那里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有期望，但人们常常想到这个世界。故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。
通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也就是说单纯到了一种平凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的奇遇，单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个“我”回忆里的同桌和c，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀;c是女的，擅长单纯，死于回忆!我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，平淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。
如今荒唐的已经堕落为一种没什么个性的属性了!
故事虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟简单。书中会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限!，这让我感觉这个世界越来越完美了，完美得一切事情都这么有礼有节!
但作品有脱离现实的虚假感：二个无业游民，游荡在人生地不熟的异乡，我们在**中感觉不到一点现实生活对主人公的压力。一个主人公手脚骨折，能够住旅馆不付钱，旅馆老板还替他垫付医药费，在无法合理交待主人公的出路时，韩寒让他们中了五千元彩票。
于是所有的问题迎刃而解，而且接下来，他们能够在郊区一套二室一厅的公寓里一向住着。。。文中还有很多这样作者想当然的细节。
韩寒的《一座城池》让我读得很简单，至于其它的感受则没有太多，可能也就只是很简单罢了。因为读得简单，所以我几乎是一口气读完了。那种满是调侃的语气时时让我忍俊不禁，我不明白这是不是就是韩寒所期望到达的目的。
里面有很多沉重的话题，但不是沉重的解答，却让我笑出了悲酸的泪。泪水是沉甸甸的，而在那里似乎是欢快的。我想，韩寒对这个社会的解读方式的巧妙之处可能就在于此。
读书心得【篇10】
《阅读的力量》读书笔记及读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
我们语文教学的目的是什么？阅读，拼写，理解语法，增加词汇量，提高理解力，提高汉语能力和写作能力。
回想我们的语文课，你认为我们达到了目标吗？我自己的感觉是，从小学到高中的语文课，除了早读之外，除了做试卷时遇到的好文章、好诗歌之外，代词一直都很枯燥。而阅读能给我们带来什么？
让《阅读的力量》来给我们解答吧。本文是《阅读的力量》读后笔记，所有的文字均摘抄自书本，供各位参考。有兴趣的可以买来详细地阅读。
《阅读的力量》主要提及阅读对人的影响，有哪些有效的阅读方式，看电视、书报杂志对阅读的影响等。
自由自主阅读：
自由独立阅读是指纯粹因为你想阅读而阅读。你不需要写阅读报告，也不需要在这一章之后回答问题。若是不喜欢这本书了，也不必勉强读完它。
自由阅读有三种方式：持续默读、独立阅读和泛读。
在连续默读中，教师和学生每天可以自由阅读一小段时间（从5分钟到15分钟）。自主阅读时，自由阅读是语文课堂的重要组成部分。教师将以论坛的形是语学生讨论所读的内容。当广泛阅读时，学生需要对他们阅读的内容承担一点责任，例如，对他们阅读的内容作一个简短的总结。
学校自由阅读研究和校外自由阅读研究都指出，阅读有助于提高阅读理解能力、写作风格、词汇、拼写、语法等能力。
事例（p86)：
卡森上五年级时，他母亲让他每周从图书馆借两本书，并在周末前把书的内容报告给她。卡森对此并不热衷，但他并没有违抗母亲的命令。很重要的一点是，carson的母亲允许他阅读任何自己想读的书。
随着他的阅读的科学类书籍增加，他“成为五年级中任何自然科学问题的专家”。阅读帮助他的理解力与词汇进步。
心流：心流（flow）是当人们专注而轻松地投入某种活动时所达到的一种心理状态。当人们处于一种流动状态时，他们的日常担忧，甚至他们的自我感觉都会消失，他们的事间感觉会改变，除了活动之外的其他事情都不会有什么关系。
特别要注意的是研究发现是，阅读“大概是目前全世界最常被提及的心流活动”。这项发现与享受阅读乐趣的人所说的结果相符。一位北意大利韦尔斯的居民说，每当他阅读时，就会“立刻沉醉在阅读中，而平常担心的问题都会消失无踪”。
读书笔记.nell的一位受试者说：“阅读让我从日常生活中难以忍受的......
逃离出来。每天我在阅读的几小时里，我得以逃离周遭的人、事、物，还有逃离我自己的烦恼和不满
提升阅读兴趣的方法：
首先，制造靠近书的机会。
家中接触书的机会越多，阅读也越多。
教室中的书库越好，阅读也越多。
学校中的图书馆越好，阅读也越多。
使用公立图书馆会增加阅读量。
提供舒适与安静的环境。
阅读行为本身便会提升阅读的兴趣。
无论是在学校还是在家，孩子们看别人读书的次数越多，他们就越喜欢读书。
直接鼓励阅读可以激发孩子的阅读兴趣，从而培养更好的语文能力。
也许最有效的鼓励孩子阅读的方法是让他们接触容易阅读的材料：漫画、青年浪漫文学、杂志，并使用容易阅读的材料培养阅读兴趣。
漫画能引发更多的自主阅读。
另一个可以增进更多阅读的轻松读物是青少年浪漫文学（像《十七岁雨季》）
杂志能提升阅读能力。
外在奖赏可能有反作用。
为了提供有趣的书，学生有更多的选择和更多的时间大声朗读，更多的时间阅读。
广泛阅读的人最终都会选择专家说的“好书”来读，而且研究也证实当读得较多时，有兴趣阅读的主题就会扩展开来。
看较多电视会减少阅读吗？显然，不是电视的存在让孩子们不读书，更可能是因为缺乏有趣的书籍，孩子们不读书。
根据对儿童的调查，以下两点有助于提高他们的阅读兴趣：
1、提供孩子足够的书选读。
2、学生自己选择想看的书。
3、阅读的其他问题与结论。
阅读的局限：
学***的人要能进步，必须能对接收到的信息采取开放的态度，也就是要有个低度的“情感过滤器”。
写作：写作能力该如何培养？
写作风格不是由写作经验产生的，而是由阅读产生的。
写作能帮助我们解决问题，使我们更聪明。
写作风格来自阅读，写得多不代表写得好。那写作究竟有何作用？虽然写作不能帮助我们发展我们的写作风格，但它还有其他好处。
我们为了两个理由写作。首先且最明显大是，写作是为了与人沟通。但或许更重要的是，我们为自己写作：
为了理清以及刺激自己的想法而写作。即使是那写作品已经公之于众的作家，他们的大部分作品仍然是为自己写的。
读书心得【篇11】
盗墓笔记讲的就是盗墓的故事，这个故事理应充满了民间味，乡村味，传统味，历史味，看了以后我发现还有侦探味，鬼味，政治味。
盗墓笔记以章为基本单位，数十章为一个故事，两个故事为一本书，一共八部九本书。
主要人物人吴邪，胖子，闷油瓶，阿宁，三叔，解连环，陈文锦，潘子等。每个人都各有特点：吴邪是一个普通人，胖子是乐观派，也是我的偶像；闷油瓶是典型的武侠小说中的高人形象；阿宁是一个类似于赵敏的女子，调皮可爱；三叔是神秘人，有点神龙见首不见尾的感觉，小说的悬念几乎全跟他有关；陈文锦是老一辈的美女偶像，正派而吸引人；解连环跟三叔一样是枭雄人物，两人组合，颇有点无敌和一切尽在掌握的感觉；潘子是三叔的兄弟，凶猛而不失心细，忠诚而持久。
一部小说好不好，很大的一个标准是是否能让看小说的人了解足够多的知识，这部小说做到了，藉由盗墓的历史，原始社会，春秋战国，明清现代的各种名人故事像一幅美丽精彩的时代画卷一样展此刻我们面前。这些历史知识，让我们这些中华儿女着实受益匪浅，又惭愧不敢当，就我而言，一向以来都以为原始和奴隶社会在各方面都是落后简单的，就像历史书上的说一样只有破碗破罐，高手几个笨蛋一筐。而对封建社会的中后期的了解就要多得多，个性是受电视电影武侠小说的影响，对明清唐宋这几代的了解有点畸形地突出。
而盗墓的特殊性让我看到了中国原始和奴隶社会以及封建社会早期的高度礼貌，人民群众的智慧。着实了给我不少震动：我们太小看祖先了，我们太小看历史了。要知道那段我所小看的历史的岁月长达两千余年啊！
读书心得【篇12】
“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。
茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。
《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家可以看出，灵活的市场安排提供给个人广泛的选择机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。为了发展经济，合理利用资源，杜绝各种可能的浪费，个人必须在各种选择中做出最佳选择，而市场可以提供这样的机会。
《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。
《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同形成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科；总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并保持均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单总和，但规律不同于微观规律。
一直以为经济学是一门非常深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依赖于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。
这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够接受的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人的自由、自发的秩序和市场体系，深受茅于轼的推崇。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全达到选择自由、公平竞争的状态。
同时，让我印象深刻的是茅于轼的物尽其用的思想。然而，在中国，我对如何充分利用人深感困惑。现在就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。
企业不得不
投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放弃自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。
? 产品名称：生活中的经济学（第三版）
? isbn编号: ***
? 出版时间: 2008-12-1
? 出版社: 暨南大学出版社
? 页数: 343
? 版次印次: 1
? 开本: 16开
? 装帧: 平装
? 印数: 3
读书心得【篇13】
从未想过一个幻想故事如何体现”真“，但从《大王书》里每一个环环相扣的情景，我感觉到了”真“，里面有些部分都比较接近现实，而且还有很有想像，首先促成了一本完美的幻想故事。
记得有一段故事是这样的：当茫的军队被熄的军追赶时，茫发现有一个陌生的小女孩不小心掉进沼泽里了，熄就在身后，但茫却不假思索去拉小女孩，半天才拉出小女孩，熄此时也已赶到离他们不远处的地方。从这里充分体现了茫的善良，身处困境，善良的他还是拒绝不了她可怜的身影，怜悯的眼神，同样熄是险恶的，作者为了衬托，融入了焚书坑儒这个历史典故，使得这本书的正义与**完完全全分开了，并且形成了鲜明的对比。
正义终究胜利**，在文章结尾作者用动人的笔调画了个圆满的句号，同时，小女孩瑶为了保护茫牺牲了，多么感人的场面，多么动人的情景。瑶面对凶恶的黄狗毫无退缩，为了搭救恩人茫，她面无惧色的扑向黄狗，茫得救了，而他却再也看不到瑶乌黑雪亮的眼神，小巧轻盈的步伐，但他却忘不了瑶那流了一肩的长发和蓝色的裙摆在蓝天绿树映衬下风中飞舞飘扬的样子。从此他将金山改名为”瑶山“。
姚和芒是非常善良的孩子。他们都有一颗善良的心，但他们有许多灭绝的障碍。他们并肩作战，为人民而战，面对敌人的第二次进攻，他们齐心协力，为和平而战。
这么一个幻想故事，里面的道理真多，只要细细品味，就会有更多的收获。
我看完《大王书》，有了很大的启发，书中的熄是从地狱逃出来的，有一个坏心肠。他一心想称霸天下，茫是一个很好的王，也是一个天真活泼可爱的放养娃，柯是一个执着的人，他的狗也很忠诚，瑶她很可怜，巫师团们应该帮助茫，这一篇书描绘了，风烟瑟瑟，扑朔迷离的陌生世界，演绎出千军万马攻城。追击。
迎战的宏大战争场面，刻画了一个少年王波澜起伏的成长历程。在残酷的血战中，心的呼吸和生命的跳动从未停止。《国王的书》是作者精心构思的八年之作，它的幻想大胆而奇特。
书中对莽的描写生动，写作方法也很独特。我们应该学习写作的方法。我认为瑶是个很好的女孩。她帮了很多忙。
我们应该好好读这本书，理解它的意思。
大王书——黄琉璃》**中的主人公在地狱与人间游走，显示出了这部幻想新作充满了神秘与魔彩。书中描述幻色了茫和熄这两位帝王，一位手持《大王书》，一位手持充满魔力的黑伞，一白一黑，一方正义一方**，他们之间展开了激烈的争斗。读完国王的书，我有很多感触。书中的国王很好。我也幻想做一个国王可以统治世界，管理好人民，而不是一个只想发财致富的国王。我还想：
我是王，我哥哥负责穷人的食物和财物，使他们吃饱睡足。而爸爸妈妈在家享受，我好好的伺候他们，还有就是把自己的亲人都呼吁起来，让他们为祖国献一份力，让他们呼吁其他人，为祖国献一份力，可以像书中的茫一样，要做，就做好王。
在四年级时，学校邀请著名作家曹文轩先生来学校讲座，之后，我让妈妈给我买曹文轩先生写的《大王书》。
拿到《大王书》之后，我天天带着厚厚的《大王书》去学校，只要有空闲我就会慢慢品味其中的故事情节。《大王书》总共有四册，在这部作品中，出逃自地狱的”熄“剥夺人间的光明、声音、语言、灵魂 …… 在当了这个辽阔世界的统治者之后，他做尽坏事，但他担心有一天人们会觉醒，为此，熄呼风唤雨，又发动一场浩劫，将全世界的书都一把大火，烧成灰烬。但没想到一本书从火里飞了出来就不见了。
在一次偶然的机会中，一个叫”茫“的牧羊少年，他得到了这本神书”大王书“，它是书中之书，是一本隐藏韬略的书，从此茫被成千上万的难民拥立为王，走上了征讨大魔王”熄“的艰辛的路程。在刀光剑影的漫漫长夜里，茫带领他的军队和百姓与熄旗下的百万军队及巫师团展开殊死较量，带领着他的军队勇往直前 ……
看完《大王书》后我明白了一个道理，那就是像”茫“，他虽然是放羊的孩子的出身，但是他却勇于承担起拯救世界的重担，用智慧和勇气克服各种困难完成他的使命。由此可见，这种肩负重任的英雄，有时未必出身高贵，也可能是个穷人。只要他有正义感，敢于为人民得幸福牺牲，甚至牺牲自己的生命，他就会成为人们心目中的英雄。
自古以来中华民族出现了不少英雄，古代有岳飞、穆桂英、林则徐等，近代有黄继光、狼牙山五壮士等，现代有武警战士、消防官兵、解放军等，他们在保护****和人民群众生命及财产安全的时候奋不顾身、舍己为人，他们的出身不一定高贵，但是他们却成了家喻户晓的英雄。
书中讲的是出逃自地狱的熄剥夺人间的光明、声音、语言、灵魂…… 但是，他担心文字会让人们觉醒，为此，他发动了一场灾难。
可是大王书的新主人茫带领他的军队和百姓与熄旗下的百万军队及巫师团展开殊死较量，最终茫军推翻了熄王朝的统治，解救出了灾难中的人们。
读完这本书，我深深地感到，坚持是他的最高品格，宽容是他的最大美德。给我印象最深的是在”银山之战“中，当百万大军无法攻上山头时，将军们向茫建议放弃银山，士兵们也军心涣散，即使在这样的时候，茫仍然不放弃，坚持了一个月，终于等来了白狗的克星”璇“，取得了银山之战的胜利。
是啊！古往今来有多少人都是靠了坚持才取得了成功。爱迪生为了研制电灯在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，竟将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来。
爱迪生的成功靠的是什么？就是坚持。谈迁编写《国榷》被小偷偷走后并没有放弃，而是又用了好几年时间编写一部更加翔实、精彩的明史巨著。
巴斯德就说过：”我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。“
我不由自主地想到了我自己。我们的任务是学习，有时候做奥数题，想了好久想不出来就放弃了，其实再想一会儿答案就要出来了，可是我却没有耐心了，等下次再做时，原来的思路都忘记了，还得重新思考。如果我们现在就学会坚持，以后怎么能坚持？
又怎么能做成大事情呢？
这套书共有四部，因为只出了前两部，后两部还没有出版，所以我只看了《大王书》的第一部和第二部—— 《黄琉璃》和《红纱灯》。书中讲的是一个叫茫的放羊娃被无法忍受逃出地狱的熄压迫的民众所拥立成为王，书中讲述了这位少年王对王者之路的苦苦探寻……
我看完这两本书后，觉得不但非常有趣，而且还很特别。比如说曹文轩给书中人物起的名字。书中人物的名字只有一个字，而且都是有规律的：
女孩们的名字都是以”王“字做部首，如瑶、琼、璇；茫军将领的名字都是以”木“字做部首，如柯、枷、檀、栖、榴、梅、杼；熄军将领的名字都是以”犬“ 字做部首，如猇、狄、猺、狷、狲；在熄的琉璃宫北面树林深处巫屋中的巫师们的名字都是以”虫“字做部首，如蚯、虻、蚁、螂、蚪、虱、萤、蜗、螨、蝙、蜴、蠓；与茫一起看日升日落、草荣草枯、云涨云消的白羊，它们的名字都是以”土“ 字做部首，如坡、垛、埂、埃、墟、壤、柯、坂、垣、坛、坦。
书中人物的名字很有趣，不过我又在书中发现了一处更有意思的地方，还有些让我不得其解：在茫的羊群中有一只小羊，它的名字叫”柯“。在第一部《黄琉璃》中，曹文轩把它长大后的样子写成了一头威武雄壮的大公羊，而在第二部《红纱灯》中，它却”摇身一变“，变成了一只美丽的成年母羊。
我不清楚作者为什么要这样写，也许是他忘了在《黄琉璃》中已经把坷写成了一头公羊，所以才会在《红纱灯》中将坷又写成了一只母羊。也许这是无意的，但它给了我思考的空间。
我看完这两本书后，觉得很不过瘾，于是便又读了一遍。它们带领我进入了一个前所未有的幻想世界，使我感受到光明与黑暗旷日持久的对峙，我看到了无数线或、美丽的生命，他们只有一个目的：将黑暗永远封进地狱，把光明传播到人间的每一个角落……
这本书我早就听同学们说过，听看过的同学说，这本书写的很好，既生动又具体，是读者身临其境。我禁不住这迷人的**，便去书店买了一本，拿回家欣赏。
这本书主要是关于地狱的灭绝，它剥夺了世界的光、声音、语言和灵魂，把它们装进了四个魔法袋。熄将四只魔袋放置与王宫边缘的四座大山的顶峰。这四座山，分别名为：
金、银、铜、铁。金山由黄狗看守，银山由白狗看守，铜山由红狗看守，铁山由黑狗看守。淬火怕人类的智慧和美丽的文字迟早会唤醒人们，所以淬火决定烧掉所有的文字。
在焚书大会上，一本书从书山中间飞了出来。不是普通的书，是书中的书，是书中之王的书！它飞到了放羊娃茫—的手中。
在剑与剑的漫漫长夜中，茫带领他的军队和人民与死去的百万军队和巫师集团展斗。虽然茫知道他的军队不能被数量打败，但正是蜀王给了他智慧，柯将军给了他力量，瑶给了他信心，羊给了他爱。在自己的努力和他人的帮助下，他终于成为一位英俊、自信、阳光、勇敢的国王。
我最喜欢的是最后一篇。里面写的是茫要带领军队攻克金山（由黄狗把守）。军队刚来时，大家充满了信心，暗下决心一定要让人们得到光明！
可是，面对这黄狗的一场恶战过后，异想不到的事情发生了。那只黄狗好象中了魔法似的，对着士兵一通乱咬。而且每一口都命中要害，一口就能让人毙命。
茫的第一小队几乎全军覆没！整个金山成了一个血的海洋。
茫和柯都惊呆了！他们想不到一只小小的狗就能杀死一只突击小队！这一件事让茫费劲心思。
无意中，茫打开了大王书。他看到了一个人。她有三个影子。
她的身材很迷人，让茫很痴迷。茫在想：”难道只要找到一个拥有三个影子的人就可以了？
“他就派人四处寻找拥有三个影子的人。后来，在一片空地上站着瑶。突然，茫发现了一个令人不可思议的现象。
瑶站在地上，在夕阳的照耀下，茫发现瑶竟然有三个修长的影子，和大王书上一样迷人。茫快哭了，他想不到瑶竟然是他们要找的那个人！柯也看到了。
他也十分惊讶。后来经过柯的调节，经过了茫的同意，让瑶去对付黄狗。后来，瑶在黄狗面前翩翩起舞。
终于抢到了袋子。而她也被黄狗咬死了……
作者调动非凡的想象，描绘了一个风烟瑟瑟、扑朔迷离的陌生世界，演义出千军万马攻城、追击、迎战的宏大场面，令我读后受益非浅！
《大王书》是中国著名作家曹文轩花费心血最多的一篇波澜壮阔、文字优美的长篇幻想**。今年暑假，我读了这本书。
