【#心得体会范文# #读书分享心得#】好工具范文网为大家精心整理了“读书分享心得”。经历一些不同的遭遇之后，我们的想法也会有所变化，好记性不如烂笔头，用笔记录自己的心得体会吧。我们要避免混同心得体会和总结的界限。如果这篇文章对您有所帮助请分享给您的朋友让他们也能够受益！
读书分享心得 篇1
《枕草子》是日本平安时期女作家清少纳言创作的随笔集，大约成书于1001年。
作者清少纳言在朝廷任职期间，见闻颇多。她把它整理成300篇文章，从几个方面进行了描述。一是用平安时代最为流行的“物尽”手法，写成的文字，也就是运用列举的方式来描写事物的一种古旧文体，例如“树木的花”“可憎的事”“可爱的人”等等；二是“女人独居的地方”之类随笔；三是她开始入职宫廷的回忆录。正如她在书中最后一段所说：
“这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看……”作者清少纳言的这段话将作品的真实性、随意性等特定表达得淋漓尽致。《枕草子》最为核心的内容实际上就是表达作者的感受以及感悟，不仅能够将作者积极的生活态度呈现出来，同时不乏表现散文的特点。
《枕草子》开日本随笔文学之先河。《枕草子》与同时代的另一部日本文学经典《源氏物语》，被喻为日本平安时代文学的双璧。同时，与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉田兼好的《徒然草》，并称为日本的三大随笔。
读书分享心得 篇2
《非暴力沟通》
戚任红知道这本书是一位对精神成长有共同兴趣的朋友推荐的。作为一个新手妈妈，随着儿子的成长，她发现自己的经验和方法已经不能再抱着他了。自己的性子比较急躁，所以当孩子有事情发生的时候就有些按捺不住了，想要爆发，可我深知这样的教育对于孩子会有很大的伤害。
所以我开始意识到自己需要充电学习了。寒假期间，孩子们放学了，我冷静下来慢慢地看书。这本书是技巧和道的结合。它既有引导迷茫的思想，又有立竿见影的实践。它值得反复阅读和练习。
那么何为非暴力沟通呢？在我们的表达式中有四个元素：1）观察，它不接受任何评价，而是描述我们所看到的。
2） 感受，说出你的感受或确认对方的感受。3） 需要，看看你需要什么或者鼓励别人说出来。4） 要求，明确表达你希望对方做什么，或者确认对方需要做什么。
看起来很简单，但需要有意识地练习。
先来看一下观察。摘抄书里我很喜欢的一首小诗
我从未见过懒惰的人
我见过有个人有时在下午睡觉
在雨天不出门
但他不是个懒惰的人
请在说我胡言乱语之前
想一想，他是个懒惰的人，还是
他的行为被我们称为“懒惰”？
在我们的日常生活中，如果我们仔细观察，我们的语言，大多数时候是判断，甚至会上升到道德评价。比如，你太不负责任了；我的孩子很懒。例如，当一个同事对我们认为不好的事情提出怀疑时，我们通常会说你太消极了。
有没有觉得这些对话里面，对方听到了批评，不走心，甚至粗暴。有时为了表达我们的感激，我们通常会做一句简单的句子：你太好了！
你好优秀!虽然是表扬别人的话，但是，对方听到了空洞的应付，一样没有很好的效果。如果能描述详细的事情先，再表达自己的感受，那么这和表扬要具体到事情上的理念是一致的。
也就是说，我们需要在课堂上准确、现实地评价教师。
有时候，我们也喜欢比较，这也是一种评价。可是在生活中，我们已经太***较了，我们家长为了教育孩子通常会拿邻居家的好孩子来比较，学校会排名成绩，这也是一种比较，团队会排业绩表，这也是一种比较。但是比较蒙蔽了我们对别人或对自己的爱，对自己的认可。
在比较的环境中，只有在比得过别人时，我们才会觉得自己是优秀的是好的。如果哪一天落后了，或者换到一个竞争更激烈的环境当中，我们没有能走在前茅，整个人都开始变得不好了，开始焦虑，开始否定自己。虽然适当的焦虑会使人不断突破自我，但我认为对自己的深刻认识，了解自己的状态可以给人更多的成长动力。
再来看一下感受。本书是老外写的，他说很多人都忽略感受，说不出感受来。而貌似我们中国人更含蓄，即使有感受也未必愿意大方的表达出来，大家都怕尴尬。
可见我们的语言能表达内心是太有限了。书中有个例子：一位大学生说，室友将音响的声音放的很大，他怎么也睡不着。
作者问他感觉如何，他说我觉得晚上不应该这么大声。作者说这是一种观点，而不是一种感觉。让他再次表达他的感受。他说声音太大会打扰别人。作者解释说，这仍然是一种观点，而不是一种感觉。大学生们想了想，坚定地说，我什么感觉都没有！
几次，读完这本书，我问儿子，当我妈妈答应和你一起出去时，你感觉如何？他想都没想直接回答我，没什么感受。后来多启发几次，他会回答，我感觉很好啊。
好是个很笼统的字，我继续问，除了好呢？很开心啊，还有呢？没有了。
为什么要注意感情？作者强调倾听自己和他人的声音。听力是一项技术性工作。我天真地以为别人在说什么。我有能力不去干涉。现在看来，我需要注入情感上的关注和同情。“如果有人倾听你，不对你评头论足，不替你担惊受怕，也不想改变你，那多美好……”的确，我们一听到别人的痛苦或难题时，大都急于给予评判，建议，说教，安慰，或者同情，询问等等，作者说这些都是倾听的障碍，不要急着做什么，站在那里，自己体会对方的感受和需求，如果对方觉得我们已经完全明白他的意思，他就会变得轻松，或许就会停止了谈话。
前提是，首先，我们必须了解自己的感受，有能力倾听自己。只有好好照顾自己，才能有能力照顾别人。换个角度想这件事，作为教师的我们，尤其是面对着青春叛逆期的孩子们。他们心中有太多的思想感情，甚至充满了苦水。他们怎么能理解他们？
然后我们要用这种方式与他们沟通，打开心结，让所有的话语自然流露出来。
第三个是需要。发现自己的潜在需要也是一种能力。有一些话语，比如“我没办法”，“不得不”，作者认为这些语言表明我们在逃避责任，把自己推向一个弱者的地位。
事实上，我们很多人没有意识到我们的生活和我们面对的所有选择都是主动的，而不是被动的。即使我们没有选择，我们也选择保持现状。我们需要把语言换一种说法：
我选择做…因为我想要…。书中一位老师抱怨学校的评级说，“我讨厌评级，这不仅没用，而且学生会紧张。但我不得不评级，因为这是学区政策。
”作者建议她换一种说法：我选择评级，因为我想保住工作。老师立刻发现她有一个积极的选择，对评分负有不可推卸的责任。
“我很生气，因为你饭吃到现在还没吃好，都凉了。”“我很失望，因为你昨晚没来参加我的生日party。”多么熟悉的句子啊，在我们生活当中随处可见，但是很可惜这些都不是非暴力沟通提倡的方式。
非暴力交流提倡自己的情感。也就是说，我很生气，因为我不是因为你。比如，“我很生气，因为我看到你饭还没吃好，我担心你吃凉的饭会拉肚子。
”“你昨晚没来我的party，我很失望，因为我很想见你和你叙叙旧。”我想这和心灵成长领域里提倡的，“事情的发生和我们的情绪之间并无特别的关联，只是我们赋予事情它意义了，我们自己需要为自己的情绪负责”这种理念不谋而合。作者说，愤怒的产生源于我们内心无法满足的需求。
理解了这一点，我们就会发现，别人生气是因为别人有需求，自己生气是因为自己有需要。觉不觉的这个和“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”这句话神似啊！
当我们关注在什么需求没被满足的时候，我们就开始倾听自己和他人了。
第四点请求。如何清晰的表达自己的请求，也是至关重要的。文中有个例子说，一位太太和先生说：
“我叫你带瓶酱油回来，可是你忘了，好烦啊！”也许太太是希望先生马上出去买酱油，但先生很可能以为太太在指责她。类似这种误解应该是很常见的吧。
很多时候我们都没有意识到自己的说话方式这么的简单粗暴，总以为别人都能明白我们的想法的疏于用心表达，其实都最后不仅自己失望，对方也有压力。
请求和命令也是需要区分的。书中说，如果我们的请求没有得到满足，然后我们就开始责备或指责对方，那么对不起，这个不是请求，而是命令。真正的请求是能坦然接受和理解对方的拒绝的。
想利用对方的内疚来达到目的，也是命令。这种情况下，我们貌似目的达到了，但是我们收获了隔阂和疏远，对方在不情愿的情况下逼自己做了事，但是对方收获的是对自己的讨厌。看，两败俱伤，这实在是我们不愿看到的结果。
面对着自己的学生和孩子，我想我们更多的时候是用一种身份在压制着他们，在忽略他们的感受、请求和需要。不基于真实性的交流沟通都是虚假的，对于我们和对方来说都是有毒的。
这本书写的很实用，推荐给感兴趣的朋友。作者总结，非暴力沟通的目的不是为了改变别人，而是在诚实的和倾听的基础上与人交流。全书提倡爱自己爱他人，人天生热爱生命，乐于互助。
读书分享心得 篇3
1.《青铜葵花》的读后感
“当时阳光倾盆，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盆又圆又大，正齐刷刷地朝着正在空中滚动的金色天体……“——这，便是《青铜葵花》最后一章的最后一段。
青铜和葵花，也就是《青铜葵花》的两位主人公，他们因一个机遇，成为了兄妹，后来，又发生了许多事情——失去父亲的葵花进到青铜家后，青铜就把上学的机会让给了葵花，青铜家穷，只交得起一个人的学费;因为青铜是哑巴，葵花便教他写字;每当葵花遇到困难，青铜就会不惜一切去帮助葵花，如：葵花要上台演出了，青铜就沥尽心血为葵花做了一串冰项链……后来，青铜奶奶去世了，全家都很伤心，镇子里的人要把葵花接走，在这离别的一刻，青铜说话了。
其实，我一直认为曹文轩的作品是枯燥乏味的，但是，这一本《青铜葵花》刷新了我对曹文轩作品的认识，《青铜葵花》真真切切地体现了痛苦与欢乐的含义，在痛苦的基础上，才能真正感受欢乐。我相信青铜和葵花即使分离了，他们会相聚，欢乐地相聚!不是有一句话是这样说的么?
此时的离别，是为了更好地相聚!
《青铜葵花》这本书骂我刚看的时候，心中仿佛流入了一股清流，无论是文笔，还是剧情，《青铜葵花》请我心中是清纯的，是没有书可以与之媲美的。说到文笔，《青铜葵花》的主人公青铜是一个哑巴，我一直觉着描写任何一个身体有缺陷的人们都是有困难的，更何况是一个哑巴呢?因为青铜不会说话，所以无法对他进行语言描写，只能用心理描写来代替，而作者曹文轩在这一方面可谓是沥尽心血，对青铜的心理描写极其丰富，这是我们写作所追求的。
《青铜葵花》作为曹文轩纯美**系列之一，我认为它的纯美可不是其他书籍所能及的------每一个时代的人都有每一个时代的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的，少年时，就有一种痛苦的风度，长大时才可能是一个强者，这是曹文轩对这本书的继言。
a有韧性：《青铜葵花》的纯美无非是一些亲情什么的吗!不，不只是亲情，当今这个时代，每个人都在追求欢乐，追求快乐，是无可非议的，更是无罪的，问题是，这种忘却苦难的快乐，是真正的快乐么?
不，不是，这只是一种享乐主义，而是乐观主义才能算真正的快乐，乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的快乐，那是真正，有质量的快乐!苦难，几乎是永恒的……人类的历史，而且这个历史还将继续延伸下去，我们需要的是面对苦难是的那种处变不惊的优雅风度。
我们应该敢于面对痛苦，尊重痛苦！欢乐可嘉，这两姐妹是圣人！她们锻炼着人类伟大的灵魂。
她们是力!是生!是神!
凡是不能兼受欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不能痛苦。凡能体谅她们的，方能懂得人生的价值和离开人时的电甜蜜!罗曼罗兰这一段话，完美的诠释了《青铜葵花》告诉我们的道理!
2.读《青铜葵花》有感
“这些钱是一只只鸡蛋换来的，是一条条鱼换来的，是一篮篮蔬菜换来的，是从他们嘴里一口一口省下来的……”
一堆零碎的血汗钱承载着两个孩子的殷切期望。我惊讶于他们的贫穷、对钱的如此珍惜，更惊讶于他们对知识热切渴求，却争着把唯一上学机会让给彼此的暖暖深情。
面对写作业无灯光有时甚至只能借着昏暗月光吃力读书的葵花，我羞愧难当。突然想起古代诸多圣贤小时候皆家境贫寒，却昼夜刻苦攻读甚至凿壁偷光、头悬梁、锥刺骨。我心中涌起了一种非常复杂的感情：
震撼、惊讶、羞愧与感恩，在不断反思中总是得出，自己一定要更努力，才对得起那些为我付出那么多的人们和他们为我提供如此之好的学***……然而，也正是经受了这些常人无法忍受的苦难，才使得葵花这么珍惜这来之不易的学***，发奋学***取得优异成绩。苦难激励人们前进，这恰恰说明一切都有两面性。
“他的脑子里是空空的，他的身体没有重量了，在黑暗飘动着，却又倒不下来。”……
“但它美丽的、纯净的、神秘而华贵的亮光，震住了所有在场的人。”
在苦难的岁月里，哥哥对妹妹的满腔爱意是那么的温暖和感动，那么的珍贵。不知在那黑暗憋闷的角落里哥哥是如何为了妹妹能看到马戏而用自己单薄的身躯驮起她的?不知那闪着钻石般迷人光芒的冰项链里凝聚着多少哥哥对妹妹极深极沉的爱?
转念一想，不知那些整日抱怨生活的人是否相信人间真情常在?人性的大美、至爱，在遇到大苦难时仍然会闪闪发光，熠熠生辉!
“这个家，无论是谁，从没偷过人家的东西，哪怕是顺手摘过人家一根黄瓜。”
“青铜一家，老老少少，走出来，身上散发出来的都是干净的气息。”
最穷的家在最饿的光景也没动过一丝偷别人家鸭吃的邪心;没有钱买新衣服，只有一身干净的衣服。人不穷，我看人的骨头干净，人的闪光点。他们之所以在平凡中伟大，是因为他们总是以一颗朴实的心与人相处，没有任何杂质，这往往是非常简单但很难做到的。
苦难在使人痛不欲生的同时也是把双刃剑，雪亮的尖刃刺破丑恶与无知，而成为有志者成功路上披荆斩棘的助手。然刀剑无影，存于心中，我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度，苦难饱含假丑恶亦有真善美。极致的大美，充满生机与情意的至爱，往往于痛苦中彰显得淋漓尽致。
兼爱欢乐与痛苦，仔细体味她们，方能懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。
3.青铜葵花读后感范文
第一次翻开《青铜葵花》，一种新书特有的油墨香立即飘满了整个小房间。我的直觉告诉我：它，一定是一本好书。
《青铜葵花》主要讲述了城市女孩儿葵花在一次偶然的事故后，留在小村成了哑巴青铜的妹妹。在灾害频发的农村生活中，他们一家生活坚韧不拔、乐观向上，面对水灾、蝗灾，沉着应对饥寒交迫。
在这个故事里，最让我印象深刻的是第五章，金色茅草。主要写了在一场无情的洪水过后，青铜的家已经成了断垣残壁。为了省钱，盖新房子，向日葵每天晚上都说要去翠环家或秋妮家玩。事实上，她会去她们家借灯做作业。
奶奶当了自己戴了一辈子的首饰，爸爸妈妈问起，奶奶反反复复只说了一句话，要盖茅草房，要盖茅草房……
青铜爱家，向日葵爱家，奶奶爱家，爸爸妈妈爱家，当然。青铜爱家，每天不辞辛苦，冒着严寒，顶着风雪去卖鞋，最后鞋供不应求，他还把本留给自己穿的鞋卖了出去，导致“他的一双脚被雪擦得干干净净，也被冻得通红通红。”;葵花爱家，她不想再拖累家人，故意考砸，以节省学费，还偷偷去江南捡银杏换钱给奶奶治病;奶奶爱家，只说去会会她妹妹，其实为的是给家里省下一个人的口粮，还要挣新棉花，给青铜葵花做棉袄棉裤，最后累倒了;爸爸妈妈爱家，每天天蒙蒙亮，就起来干活儿……
想想看，在日常生活中，我们是不是经常因为一点困难克服不了就退缩呢?比如几道难题，或者几个超长的英文单词，再或者几个容易混淆的公式?可这些与天灾人祸相比，是不是太微不足道了呢?
所以我们要学习全家人在困难面前的坚忍不拔。有了爱，我们会影响我们的父母、老师和同学，团结起来，向前迈进！
作者曹文轩在后记中写道“苦难几乎是不可避免的”、“苦难几乎是永恒的”的确，人的一生不可能只有快乐和欢笑，但是，也不能憎恶困难，反之，应当正视痛苦，尊敬痛苦。要知道暴风雨过后，总会有彩虹！接受挫折的洗礼，会一次又一次成长！
读书分享心得 篇4
如一湾清泉流淌
有感于《毕淑敏散文集》
我很惭愧地说，当我在做中学语文试卷时，我从阅读题中知道毕淑敏是个作家。考生总是喜欢用自己的文章让考生分析相关内容和一些句子所表达的情感。老实说，一开始她有一些排斥，就像学生们拒绝牛顿、欧拉等一样。
进入大学，或许是成熟了些，或许是心态放松了些，或许是武侠看腻了，也或许是其他原因。再读毕淑敏的作品，有一种寻找知己的感觉，想一下子读完。
看完她的文章，你会发现她的写作平淡无奇，却能表达我的心声。她的材料随处可见，但它可以导致深刻的哲学。
往往我无法用语言表达的，她用寥寥数笔就能让我拍案而起，大呼：“太对了，我就是这样想的！”。
她的作品犹如一股清泉，流淌在人们的精神洗礼和思想升华中。
《毕淑敏散文集》一书收录了《提醒幸福》、《孝心无价》、《我很重要》、《不宜重逢》、《孩子我为什么打你》、《友情：这棵树上只有一颗果子，叫做信任》等优秀散文。阅读这些文章，让我这个以前读书不动墨的人情不自禁地奋笔疾书，记下自己和作者的共鸣，记下自己的所感所想：
在《提醒幸福》一文中，她写道：“我们已经习惯了在提醒中过日子。…….
提醒注意跌倒、提醒注意路滑、提醒受骗上当。先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。……..
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。”细想我们的经历，何尝不是这样。父母，老师，朋友，任何关心你的人，都会提醒你要保护自己免受寒冷和伤害。
而且我们也习惯性地警觉痛苦，忽视幸福也是应该注意和提醒的。我们需要别人或我们自己来提醒我们幸福：当别人对你微笑时，你感到幸福，那就是幸福；冬天早晨起来，看到太阳升起，这就是幸福；家人谈笑风生，一起吃饭，这就是幸福；否则，对幸福的要求会很高，幸福会在不经意间从你手中溜走。
回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，那些记忆，无论是快乐还是忧伤，无论是称心还是烦恼，点点滴滴，其实就是幸福。提醒自己幸福，你会发现幸福无处不在。
读着《孝心无价》一文，说实话，我鼻子酸酸的。她说：“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝‘的宏愿。
……可惜人们忘记了生活本身是脆弱的。
父母走了，我们没有还款的感觉。…….只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊，趁你父母健在的光阴。
“看完这篇，我发呆了好久，心里满是恐惧和不安，我害怕真如作者所说的，子欲养而亲不待。我不敢去想象那一天的到来。以前的我总以为还有大把大把的时间，总是在幻想我以后做出了成绩就给父母买很大的房子，让他们享福。
我认为这是孝道。现在看来，这些只是借口、自我安慰和逃避现实。真正的“孝”其实很简单，是常回家看看，是出门在外报平安的一个**，甚至是一个眼神，一次手牵手。老人们最在乎的不是你给他买了多少东西，而是你的平安，健康，幸福，所以，请多在细微处关心他们，体贴他们，这是我们都能做到的。
翻到《孩子，我为什么打你》一章，我好奇心顿起，她解释：“第一次打你的起因，已经记不清了。…….
我被迫拿出最后一件**—殴打……孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，……与它们永远隔绝……我谨慎的使用殴打…..我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长……孩子，打与不打都是爱，你可懂得？”我似乎理解了小时候母亲边打我边哭的缘由,我坚信世上没有不爱自己孩子的父母。
妈妈是最无助的，她不放弃打你，却不想你走上邪路，她独自承受她的心痛，不放弃和你的怨恨、不满。打在你身，可受伤最重的还是母亲。你要知道，那是她对你的期望，她希望你长大能有一个光明的前程，所以她不惜破坏在你心目中慈祥和蔼的形象，只为你能更好地成长。
归根结底，打孩子是母亲的悲哀无奈和真正的天然苦心。这是她对你的另一种爱。不管你接受与否，你能理解吗。
……………..
海子要一栋房子，面朝大海，春天开花。我却想要一壶清茶，一把藤椅，于冬日的午后，任阳光洒满全身，手捧一本《毕淑敏散文集》细细品读。
读书分享心得 篇5
四. 本书的评价和观感
1、作为日本歪曲韩国史起点的高宗时代
在近代，韩国被日本所吞并，韩国历史被歪曲，作者通过第一章，引入朝鲜的历史中，告诉我们在朝鲜的古代历史文化中，也有很多优质的积淀，儒教等传统的文化也有其积极的历史作用，并不是说完全受到了近代西方思想文化的冲击，才有了近代的各种进步，包括儒教在内的传统文化，演化到近代其自身也在不断的进步与发展着。
结合古代韩国优秀的历史文化成就，笔者想说明的是，在被日本吞并之前，其传统文化也在与时俱进，这是近代西方和日本的冲击，造成了对韩国历史认识的扭曲。
2、日本施加于韩国开国的暴力与歪曲
（1）高宗的开化政治志向性
作者力图说明在在高宗时期，朝鲜是有意志向西方学习，打开国门的，包括光武改革在内的改革，都是十分有发展前景的，在这一时期，是近代化课题的历史性的时期，作者十分推崇高宗时代的改革，反对国内国外对高宗时代改革影响力的否定，更多的想寻求历史的真相，保持怀疑的态度。
（3）云扬号事件的捏造
我们都知道此事件绝对是日本蓄意挑起朝日之间的争端，开启对朝外交的事件，本小节更多的介绍了日本的阴谋和朝鲜的被迫签署的《江华岛条约》。在本节当中，我更多的体会到的是作者刻意回避了很多当时中朝之间的问题，就我自己看到了目前国内的许多关于江华岛事件的文献资料，在事件和条约的签署过程中，中朝之间还是有很多交涉的，作者却没有在文章中体现，另外，在讲述韩国国旗太极旗的问题中，突出与中国古代太极之间的根本不同，强调韩国文化的优越。
3.中日甲午战争前后日本施加的暴力
这一小节作者主要介绍了朝鲜对国际公法的认识、作为以及日本在甲午战争前后的暴行，我认为作者先介绍有关朝鲜的国家法，想说明朝鲜是努力学***的国际条约法律，通过学***与西方国家的交流谈判中获得更多的优势，最起码在复杂的国际政治斗争中，能维护朝鲜的国家主权，希冀于永世做中立国；然而现实的情况是日本用武力将清**的势力从朝鲜剔除，干涉朝鲜的内政，企图独自霸占朝鲜，朝鲜想通过国际法争取过家的独立愿望也变得遥不可及。
针对“朝鲜能了解多少国家法”的偏见问题，作者做了深入的研究，朝鲜**为了收集国际法和条约的信息所付出的努力，最引人注目的是1881年朝士视察团去日本调查，调查的结果写成了《日本与各国条约》。
作者在这一小节中还刻意突出刻画了闵妃的历史故事，作者认为闵妃绝不是像韩国国民心目中所树立的是一个贪图君主权力的印象，相反，闵妃是一个热爱读书，尊重手下人，给君主提供有力建议的贤妻，没想到，却遭到日本侵略者的残忍杀害，无论是甲午战争的结局还是闵妃被杀，都是日本暴力干涉朝鲜内政的体现。
4.中国与日本对韩国自主近代化的妨碍
在近代化前进的道路上，由于韩国在过去无法独立自主，始终受到周边大国的干扰，无疑其近代化道路是曲折的。作者想通过近代化的许多举措，来说明韩国曾近是有决心实现现代化发展，作者也说“近代韩国自主近代化的可行性”，无论是购进**、实行新式的货币制度，还是对电器设施的使用，个人认为确实还是可以的，就中国而言，最早使用电灯等设备也是在这一时期，或许就像作者认为的，如果没有后来日本的侵略，韩国不是没有实现近代化的可能。
在发展韩国产业经济的过程中，确实**也做了不少举措，充分证明了其有自主发展近代化的能力，作者也力图证明这一点，但是我觉着，这些近代化的措施，到底在其发展的道路上有多少的影响力？在这一点上，作者还是乏善可陈的。
5、俄日战争与日本夺取韩国主权的步骤
本节中作者提到了“殖民地近代化论”，认为应该把殖民地近代化论改成机会剥夺论，我觉着还是比较有道理的。作者比较详细的说明了在日本吞并韩国过程中签订的许多条约是伪造了皇帝的签名，并说明了伪造的理论依据，我想作者在这里花更多的笔墨，为了是想让在听讲座的日本人认识到韩国是被迫的、是被日本无力夺取了主权的。
在日本夺取大韩帝国的外交与内政的过程中，作者都从不同层次上加以批判，从文件、会议的程序上，更加说明条约是不能成立的。
6.韩国并和的强制与非法性
本节主要说明的是关于韩国的并合条约，详细论证了这个条约是皇帝从来没有承认过的。笔者也清楚地看到，在西方国际法体系中，由于代表权威胁而无效的主张是非常有说服力的，但在当时的背景下，又是怎样的呢？历史不能再回来了，历史上有很多无奈。
作者做如此的说明，更多的想让每一个听众，有着健康的历史观，应该纠正韩、日之间错误的历史认识，让日本的学生更多的、更加全面的了解当时的历史真实的情况，清楚韩国的近代的历史状况，纠正以殖民地正当化理论造成的错误的历史观，只有这样，两国之间的关系才能顺利的发展，更有利于东亚的和平发展。
7.东亚的未来——跨越历史纷争
作者在要谈论东亚的未来之前，回顾了西方势力到来之前东亚各国的中华主义，在朝贡册封体制形成的东亚国际体系，中国是这个文明体制的中心，后来，东亚的各国都形成了各自的中华主义，到了19世纪后，东亚各国一直被动的接受西方的国际法秩序，作者认为，这是由于没有去寻找东亚自身的传统国际关系的基本精神，没有把东亚的惯例作为法律规定去发展，只是急于理解和追随西方国际法。我认为作者在这方面说的是有道理，以中华主义为中心道德伦理形成的东方朝贡体制，其核心内容是靠观念和道德上的约束，而不是一纸规定上的条约，这与西方的是根本不同的，不单单是没有把这种惯例写入法律的问题，所以，我并不认为要把这种东亚的惯例写入条约，这也是西方的文化部分。
东亚历史上的悲剧是日本鼓吹亚洲盟友的结果。日本以“亚洲自由”和“武士道”两种精神姿态引领历史。它想进入大国行列，然后发展成军国主义，最终把东亚世界变成战场。作者认为，造成了这种的结果，是东亚各自经济发展的背后没有处理好东亚的国际关系，忽视了东亚关系的重要性。
作者还介绍了近代韩国历史上对国家法的接受姿态，认为在今天的国际关系中有很多可以借鉴之处，弱小之国朝鲜与美国的友好通商条约试图进入国际社会，消除与中国的旧关系，也就是朝贡册封体制的残余，这都是具有历史意义的。（p128-p129）
最后，笔者认为，要走向东亚共生时代，就必须改变对过去的认识和理解，让东亚的知识分子在边界之外聚集在一起，使东亚的未来更加和平美好。
读书分享心得 篇6
在这个暑假里，我品读了浪漫主义大师雨果的命运三部曲之一----《巴黎圣母院》。读完之后，我有许多感悟。
巴黎圣母院讲述了一个故事：克劳德指示敲钟人卡西莫多劫持爱斯美拉达。卡西莫多被判鞭刑，爱斯美拉达在行刑广场给了他水。
后来，爱斯美拉达因被克劳德指控而被判处死刑。卡西莫多从刑场离开爱斯美拉达，躲进了圣母院，但被克劳德交给了官兵。行刑之日，卡西莫多将克洛德从楼顶推下坠死，自己则在爱斯美拉达的遗体旁自尽。
对我来说，印象最深刻的一幕是，在处决当天，隐修女和爱斯美拉达相识。从认识到离别，从大喜大悲，我的心也在跳动。一会儿替她们高兴，一会儿替她们悲伤。
当读到隐修女用自己的生命去跟士兵们搏斗时，脑海中便浮现出那个场面：隐修女露出恶魔般的表情，发出嘶哑的吼叫，来保护自己的女儿。最后士兵越来越多，隐修女跪下来，流着泪，用凄惨的声音苦苦哀求他们，最后母女还是分离。
睁开眼睛后，我又看了看这句话，很感动，心想：这就是母爱的力量！
我由此想到了现实生活中的母爱。妈妈把好的都给了我，我却无数次的使她生气，使她失望，就拿那一次来说吧。那天，我放学没回家，去广场和同学们玩。因为我玩得很开心，我忘了告诉我妈妈。
天都快黑了，爸妈都不见我回家。爸爸妈妈就焦急的四处寻找。最后妈妈找到了我。
妈妈看着我，眼神里透露着气愤。我不敢直视妈妈的眼睛，心里十分害怕。过了许久，妈妈扔出了一句话：
“你跟我回家。”我听了以后，只好像个罪犯一样走在妈妈身后，乖乖地跟妈妈回家。回去后妈妈责骂我，我还理直气壮，跟妈妈顶嘴，心想：
不就是出去玩吗？有什么好挑剔的？我吵架后，母亲的脸上不再是愤怒，而是悲伤。
妈妈低着头，脸上满是失望的神色。过了很久后，她说：“你真是太令我失望了。
”在那个时候，我就知道我错了，我真的错了。后来的那一天，饭照吃，衣照穿，不同的是妈妈没有跟我说一句话。之后，那件事过了好久才平息。
读了《巴黎圣母院》以后，我在心里暗暗下了决心：我要更加珍惜跟父母相处的每时每刻。我一定会朝着目标，努力前进的!
《巴黎圣母院》读后感(二)
读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多-;雨果的浪漫主义长篇**代表作，发表于1831年，**描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部**中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。
20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃----先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而，丑陋的卡西莫多却有一颗纯洁美丽的心。他用纯洁的爱守护着爱丝梅拉达，像一个宝藏，试图让他远离一切伤害。但面对强大的社会偏见和**势力，个人的力量实在微不足道，导致卡西莫多的凶猛，而只能选择为爱情的悲剧而死。
两位主人公有着纠结的不幸人生经历，外表上的反差掩盖不了他们共同的纯洁善良本性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵......我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活中，我们总是看不起丑陋的外表、破旧的衣服和天生的残疾
的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
《巴黎圣母院》读后感(三)
《巴黎圣母院 》是一部浪漫、催人泪下的** 。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。 在副教主克骆德身上。
我们看到教会禁欲主义对人性的破坏。尽管克劳德很不人道，但他的本性却不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责备，这正如薄伽丘在《十日谈 》中只谴责教士的虚伪而不谴责他们的“**”一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力量，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员本的禁欲主义的铜墙铁壁。
卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表同情与热情歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活犹如一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。
一旦内心深藏的美好潜力被激发出来，便可以放出奇异的光彩和无穷的力量，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出“美!
美!美!”这样三句美丽的诗句，这口清泉使他发现了生活真正的意义，激起了他追求美好生活的决心和勇气，致使他把自己的整个生命和热情都与这位象征人类美好事物的心地善良的少女联系在一起。
为了她。他可以赴汤蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心灵的复苏，意味着人类心善良美德的觉醒，它是一种强有力的反封建教会的力量，作者对“奇迹王朝”乞丐们的见义勇为，“一方有难四方帮忙”的团结友爱精神也进行了歌颂。
我读过的书，就算《巴黎圣母院》最深奥，只有把一个形体上畸形最可怕、最可厌、最完全的人物，把他安署在最低化的低层。最被人轻蔑的一级上;用阴森的对照线从各面照射这个可怜的东西。然后给他一颗灵魂，并且在这个灵魂赋予人所具备的最纯净的一种感情，“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。
《巴黎圣母院》读后感(四)
在一座古老的钟楼里，美丽优雅的爱斯美拉达、丑陋善良的卡席莫多......**的故事情节就是围绕着这一对如同天使与魔鬼般的组合徐徐道来，雨果正是在浓墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、矛盾的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比，使整部**具有一种震撼人心的力量，猛烈的撞击着读者的心灵。
《巴黎圣母院》是维克多-;雨果最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯，当然，还有大家都熟知的巴黎圣母院的敲钟人----卡西莫多。
今天，让我们留在卡西莫多！
卡西莫多是世界文学最丑陋的形象，雨果形容他的脸为：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音......似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
对于卡西莫多的描写，雨果可以说是刻意到了极致。正是这种夸张，才能为下文更好地呈现卡西莫多的美丽心灵，使前后的对比更加强烈打下基础。
虽然卡西莫多外表很丑陋，但他内心很善良。卡西莫多对美好的爱情抱着幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤儿，被双亲抛弃，幸好有副主教克洛德的收养，他才能得以长大**。
由于家里缺乏温暖，卡西莫多的世界是他的养父克劳德，在他遇到艾丝美拉达之前是教堂的钟声。直到遇到艾丝美拉达，读者才意识到丑陋的卡西莫多内心是如此善良。因为他爱上了艾丝美拉达，他总是勇敢地保护她。然而，这种单方面的爱情并没有让卡西莫多获得快乐，而是在精神上十分困惑，他担心由于自己相貌丑陋会导致艾丝美拉达受到惊吓，但是又忍不住要去爱她。
在这种矛盾中卡西莫多人格逐渐升华。
卡西莫多处于社会的底层，渴望生活中的平等和尊重。在有限的人际交往中，情感总是处于被动的地位。所以，他对艾丝美拉达的爱也是内敛的。
他把对艾丝美拉达的爱深深埋藏到了心底，用自己的行动默默呵护自己的爱人。在艾丝美拉达即将被处以绞刑之际，读后感是他冒着生命的危险将艾丝美拉达救回了巴黎圣母院;为了不使艾丝美拉达害怕，他削平了怪兽石像;为了不使自己丑陋的外貌吓到艾丝美拉达，他选择在深夜去为心目中的爱人换食物和水;为了让艾丝美拉达高兴起来，他冒着危险去采摘钟楼上的鲜花......
卡西莫多的爱是无私的，不以占有为目的，只为自己心爱的人得到幸福，为了使心中的爱人得到向往的爱情，他选择了为了爱而放手，为了爱而成全，忍受着心目中的万般煎熬毅然地去求菲比斯来与艾丝美拉达相会。他不爱艾丝美拉达吗?答案肯定是否定的，是无私的爱让他战胜了内心的私欲，是无私的爱让他勇敢地去成全自己的爱人。
卡西莫多是不幸的，在漫长的时间里，他的世界只有克洛德与大钟，内心封闭抑郁。但是在遇到艾丝美拉达后，使他拥有了对未来生活的憧憬和幻想，在面临亲情和爱情的选择时，他毫不犹豫的选择了维护正义。正因为这样，使得卡西莫多人物形象更加真实、丰满。
透过《巴黎圣母院》中卡西莫多的这个人物形象，我们可以深深的感悟到：一个人的相貌无论如何丑陋，但是内心一定会有闪光点。
《巴黎圣母院》读后感(五)
由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。
故事发生在中世纪，“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她生得美丽动人，舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。
于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋，又有多种残疾)他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。
卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他非常感谢埃斯梅拉达，并且非常爱慕她，天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面悄悄的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因**罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。
卡西莫多愤怒将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达;相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。
“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名**向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇**告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
读书分享心得 篇7
祖国，来之易的繁荣——读红色经典。
今年是我们敬爱的祖国90岁的生日。我们党历经90年的风风雨雨，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。在党的旗帜下，涌现了许多优秀的中国人，为祖国的繁荣昌盛做出了自己的贡献。作为祖国的花朵，我怎么可能不知道这个事实呢？在党的90岁生日之际，我谨致以诚挚的祝福。
我认真地阅读了《光辉的旗帜》，觉得受益良多，心情久久不能平静。90年来，中国共产党走过了一个不平凡的历程，从昔日外来人口中的东亚病夫，到如今的巨龙，取得了伟大而辉煌的成就。中国这片壮丽的土地正在发生变化。我们很幸运，在这个和平的时代，我们应该努力学习，在党的领导下，为祖国的建设贡献力量。
中国共产党成立于1921年。90年来，见证了祖国从上海法租界到西湖游船，从井冈山到两万里长征等的成长。
当我读到《黄土地创造奇迹》，这一章节时，我心潮澎湃，我为我们的祖国感到骄傲。2008年奥运会在中国北京取得了巨大成功。2010年上海世博会令全世界感到震惊。
我亲眼目睹了上海世博会的盛况，我更清楚地知道：没有一个伟大的党，就没有我们国家的力量！就没有人民幸福安康的生活！
我们青少年，是共产主义的**人，要为祖国献出自己一切的力量。
在抗美援朝期间，一颗燃烧的子弹杀死了他，并在他身上燃烧。然而，邱少云并没有为了胜利而在火中动弹，最终献出了宝贵的生命。平时我被开水烫一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滚一下，但他为不暴露目标动都没动。邱少云虽已逝去，但他在烈火中永生。
读到这里我既感到敬佩又觉得羞愧，敬佩的是邱少云宁愿牺牲自己，也不暴露目标，这种顽强的意志值得我们学习；羞愧的是有时候在课上，有时候忍不住和同学说，做一些小动作和邱少云相比真是差太多了。
90年的风风雨雨，90年的沧桑，换来了祖国的繁荣昌盛，换来了人民的幸福。没有伟大的党，就没有新中国。
读书分享心得 篇8
吕丽星1、 引言
活动构造是指晚更新世（距今10万年—12万年）以来一直在活动，现在还在活动，未来一定时期内仍可能发生活动的各类构造，包括活动断裂、活动褶皱、活动盆地及被它们所围限的地壳和岩石圈块体。活动构造与**及其他地质灾害的发生密切相关，是****、防震减灾及城市和工程安全评价工作的重要基础，也是研究现代地球动力学的重要资料，而且由于活动构造是地质历史中最新活动的产物，没有或很少经过后期改造，是构造地质学最直接的研究对象，其研究结果可以用于构造地质学变形理论分析。
在活动构造中，活动断裂是最受关注的，对活动断裂的研究程度最高。对活动断裂的研究包括活动断裂分段性、滑动速率、古**和大震重复间隔、城市活断层探测、**危险性和未来断裂滑动量评价及现代构造活动动力学等方面内容。其中断层分段、滑动速率、古**研究和**风险评价是断层活动性分析的几本内容。
2、 断裂的分段性
断裂的分段性是指一条活动断裂带可由许多独立的断裂段组成，每一段有一个独立的破裂和活动单元，有自己独特的活动历史，不同段的活动方式、幅度、速率、单次**的同震位移量、**地表破裂的长度、最大**的震级、以及****间隔等均有所不同，反映不同断裂段的活动习性保持相对独立性。活动断裂分段主要依据断裂活动的地质地貌、几何结构、活动习性、**破裂、位移分布、古**和现今**活动及地球物理场背景等特征或标志去判定可能成为潜在强震或大**单独破裂的段落。
断层分割主要包括：（1）断层形态的分割：根据断层分布和排列的几何特征。（2 ) 断层的结构分段:
包括根据断裂带和两壁内的岩性和地层结构特征进行分段。（3) 断层的活动性分段: 是根据断层长期以来活动性差异的分段。
（4) 断层的破裂分段: 是断层上破裂状况的分段。当前我们讨论的主要是活断层的破裂分段, 即把断层活动与**破裂联系起来的断层破裂分段。
不同断层段之间存在着特殊的边界区，不仅是该段独立断裂之间的屏障区，而且是段裂带位移衰减或损失区。界限区的尺度与**震级相对于，**越大，要求终止破裂的界限区尺度也越大；相反，断裂的长度不仅取决于应变能，而且取决于边界区域中的容许断裂尺寸。
随着研究的深入，人们认识到同一活动断裂带上具有不同级别的分段**破裂历史，即在同一活动断裂带，不同次**的破裂长度可以不同，可以是一个断裂段单独破裂产生一次强震或大**，也可以是相邻的两个或更多个断裂段、甚至是整条断裂带在一次更大的**中发生联合破裂。根据活动断裂的分段研究可以确定潜在强震或大**时的破裂范围与尺度，从而确定发震断裂及**震级，这为长期**危险性评估、中—长期****的**强度与危险地点判定提供了重要依据。
3、 断裂滑动速率
断裂滑动速率指某一段时间内断裂发生错动的速度，它代表着断裂长期活动水平，同时还反映着一条断裂上应变能的释放。滑动速率还与同震位移一起用于估计强震或大**的平均**间隔，进而估计最晚**的离逝率与潜在**的发生概率，因此，滑动速率是活动断裂**危险性评价的重要参数。此外，断层滑动速率也是制约现今地壳形变机制的重要参数之一。
原则上，滑移率v通过总位移s除以累积位移时间t得到。所以准确地测绘晚更新世以来不同时间段的断裂位移量并精确测定被错动地质—地貌体的年龄是获得滑动速率的基础。航空、卫星、全站仪、差分技术和野外调查是获取断层图像和分析位移的重要手段；通过碳十
四、光释光、esr等测年手段测量与断层相关的沉积物年龄是获取t的主要方法。此外，近年来随着***观测资料的增加，应用***复测结果也能估计出部分中一强活动断裂、活动地块的滑动速率。断裂滑移率在空间和时间上可能是不均匀的。
在空间上，沿断层不同地段的滑动速率可能不同；随着时间的推移，不同地质时期的断层活动速率可能发生变化。在研究时要尽可能在断裂不同断裂上获取滑动速率，这样才能尽可能真实的反应断裂的活动习性。
在活动速率研究中，河流水位是最常见的地貌单元，易于确定滑动速率。这是因为河流阶地陡坎显著的线性特征使其很容易被恢复到位错之前的形态和位置，从而能够较准确地确定位移量，而且其上下阶地面的沉积和废弃年代相对容易被测定，因此河流阶地陡坎的位错常常被用来确定断裂的长期和平均滑动速率。然而，准确确定断裂滑移率并不容易，其确定方法仍存在争议。
用不同方法测得的同一断裂的滑移率可以相差三倍。通过对河流阶地演化与断裂走滑位移响应的分析， 张培震（2008）提出3 种利用河流阶地确定走滑断裂滑动速率的方法：一是利用上下阶地年龄限定断裂走滑速率的方法（ 极大值和极小值的平均值）二是利用上阶地废弃年龄限定错离河道一侧阶地陡坎位移起始年龄的方法；三是利用下游阶地的初始沉积年龄，限定交错河道一侧阶地的初始位移年龄。
在实际研究中，需要综合分析研究区的地貌和地质条件，进而确定采用何种方法确定活动时限。
4、 古**研究
古**是指有**历史记录以前发生的保存在地质记录中的**事件，古**记录可以弥补仪器**记录和历史**记录的不足，使我们能在一个更长的时间范围内研究**活动的历史。古生物学的研究包括两个方面：古标志的识别和痕迹检测技术。目前常用的古**识别标志有(ⅰ) 变形标志，如断裂的多期次错动不同的地层层位，沉积物的褶皱程度不同，同一断层面上不同地层单元位移量的突然增减等。
(ⅱ) 沉积标志，如崩积楔，构造充填楔，断塞塘和断落塘沉积等。(ⅲ) 地貌标志，如断层崖坡折，冲沟的断错废弃现象断层两侧阶地或冲积扇地貌面发育级数不对称，海岸带的构造上升阶地和沉陷、断层溶蚀面等。（ⅳ) 与古**相关的其他间接现象，如古**崩塌滑坡、古砂体液化遗迹、文物古迹的变形、破坏、俯冲带附近珊瑚礁的生长环等。
挖沟技术是揭露古代文物的主要方法。该过程包括沟槽的选择、布置、开挖和分析。探槽开挖和年代测定结合在一起可以获取古**的次数每次古**事件的年龄、同震位移量、和**周期。在古**研究结果与历史**资料、仪器记录的基础上可以建立起**重复模型，如b值模型、特征**、严格周期重复模型、时间可预报模型等多种****模型。
此外，通过对河流冲沟裂谷点序列的分析，确定了古**层序。在裂缝点向下游方向的谷（谷）段，常因咬边、侵烛而形成阶地，阶地止于裂点。因此，每当侵蚀基准面降低时，河床（沟床）就会形成一个裂缝点，当它从裂缝点向下移动时，就会出现阶地。
侵蚀基准面多次降低，出现许多裂缝和阶地。断层的每次垂直运动都可以在河床（沟床）上以裂隙点的形式记录下来。各级断裂点的距离易于区分。与断层陡坎和由多个活动事件叠加而成的陡坎相比，通过对河流冲沟断裂点的调查，更容易识别单一的断层活动事件。
阶地形成的开始年龄即可代表裂点开始后退的年龄，也就是一次古**发生的时代，从而通过测定沉积物保存较好的阶地样品年龄和该级阶地对应裂点的后退距离， 可以推算出裂点的后退速率，再利用河流冲沟裂点的某些迁移模型可以计算横跨断裂河流冲沟中各级裂点的形成年龄，即断裂活动发生的时间，从而得到该断裂古**序列，为区域古**序列的检验补充和完善提供了新方法。
随着国内外古生物学研究的逐步发展，。造成古生物学研究不确定性的关键因素有两个，一是事件的识别，二是古生物时代的确定。
对于倾向滑动断层，事件识别主要由崩坡积楔体系列提供的信息来确定，具体分析需结合现场沟槽开挖进行；对于走滑断层，事件的识别标志主要是断层与地层之间的割盖关系。用于古**年代确定的方法与第四纪地质年代的确定方法差不多，但目前最常用的是三种：14c、光释光、暴露地层的宇宙成因核素测年。
对于14c，不确定性主要有以下几个方面引起：一是 14c测定的结果是生物死亡，失去新陈代谢的时间，而死亡生物到达被采集到的堆积物中所需要的时间可能因为不同的路径和环境而不同，甚至被反复搬运堆积，这样14c的测年结果可能就会比地层真实的沉积年龄老；另一方面，如果存在新的碳混合或旧的碳污染，14c定年结果的不确定度将大大增加。对于发光测年，不确定度主要**于矿物在埋藏前积累的发光信号是否完全归零。
10be是应用最广泛的宇宙成因核素。在影响10be测年结果的因素中，贡献较大的是阶段性埋藏、地表侵蚀造成核素实际的生成速率偏小，结果偏年轻和再次搬运会携带的前期残留核素造成结果偏老。要想较准确厘定古**发生年代，就必须最大限度减低古**测年带来的不确定性。
因此，首先要根据实际地质条件选择正确的测年方法。一般来说，应先采集14c测年样品；在黄土、黄土状或冲洪积细粒物质地区，可考虑采用光致发光法；在气候效应较弱的干旱半干旱地区，10be测年是一种替代方法。其次，要很好的用地层样品年代去控制古**事件的年代或系列古**事件，不能随便去用地层年代去对应古**年代，要有合理的分析。另外，最好用多个样本的年龄来限定和印证事件的年龄
5新技术在活动构造中的应用
除了上述提到的传统活动构造研究方法，近年来，随着空间对地观测技术的发展，许多新技术也被引用到了活动构造研究中。激光雷达测量技术（lidar）就是近10年来迅速发展的一种新型对地观测手段，可以对地貌高程进行最直接且精度最高的测量。与以往测量方法相比，lidar技术在构造地貌学和活动构造学研究中最大的优势为可以去除植被影响，根据lidar数据包含多重回波信息及穿透植被的特点，可以将末次回波，即最终达到地表的回波信息保留（一般为最低高程数据），将在植被上返回的数据信息去除，从而获得真实地貌表面的高精度的高程数据。
应用（lidar）技术进行大比例尺活动断层填图，可以识别出许多新的断层陡坎，倾斜变形地层，为今后古**探槽选址，位错量，测年以及**周期等研究提供了丰富的参考信息。利用该技术还可以获得沿整条断裂的高精度同震位错、变形信息，所获得数据量与精确程度均大大高于传统测量方法。此外，地基lidar 技术100米外测量精度约２～３ｍｍ，利用同一地点，固定标志物的lidar重复观测，可以通过逐年观测数据对比，即可获得其震间变形年变化速率这种以前很难监测的数据。
此外，数字航空摄影测量已应用于活动构造地貌的研究。数字航空摄影测量方法对于活动构造研究人员具有技术上的可操作性,从野外的像片控制点测量到室内的航空影像收集处理, 再到软件系统的应用——dem 提取、正射影像纠正、大比例尺地形图制作、地貌图制作等, 不存在重大技术难点，能够应用到野外测量中。更重要的是，应用数字航空摄影测量方法对数百米到数公里尺度的活动构造地貌定量参数的测量和大比例尺制图, 既能满足精度要求,又能提高野外工作效率,并且能克服野外艰苦的测量作业条件限制。
同时，数字航空摄影测量方法得到的dem 作为原始测量成果,经过数字分析, 可以得到一系列的相关成果用于构造测量与分析；它可以增强航空影像的空间信息，为构造和地貌解释提供三维景观；在一定尺度上进行坡度分析，辅助地貌单元的划分，如阶地和夷平面分析。
读书分享心得 篇9
朝花夕拾读书报告
我的看法：我觉得鲁迅的童年不快乐。
理由：因为鲁迅一旦有开心或快乐的事情都会因为某件事情磨灭他的趣事，举例说明：《狗。
猫。鼠》这篇文章中有一个句子写到了作者快乐的事情：“放在地上也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。
放在桌子上，然后检查吃些蔬菜残渣，舔碗边；放在我的书桌上，然后悠闲地游行，看到砚台便顺着墨迹舔去。这使我非常惊喜了。”这句话写出了作者对隐鼠的喜爱，也体现出了隐鼠十分机灵，聪明，惹人喜爱。
这明明是写作者快乐的事，但不幸的事出现了，具体句子：“我的隐鼠是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。
我在等着，再等它一半天然而仍然没有见。”这句话关于隐鼠的行踪的描写为我们设置的悬念，它会跑哪去呢？后来有人写到，老母亲告诉作者，老鼠昨晚被猫吃了！
猫吃了作者最喜欢的老鼠，这让作者感到悲伤和愤怒，于是作者开始讨厌猫。这篇文章本来是高兴的，但是因为猫吃了作者的神秘老鼠，它变得不高兴了。
《五猖会》也写到了作者由激动的心情变成了伤心的心情激动的事情是要去看神赛会，而且作者期待，于是，他就催着工人要搬快些。但是父亲要求我背完《鉴略》才能去看神赛会，但是背完之后，我就没什么心情去看了，因为背书将我的兴致耗尽了，以致对身边的事物再提不起兴趣。
结语：鲁迅的童年虽然不幸，但充满了许多有趣和值得学习的东西。每个人的童年都不一样，每个人都有自己有趣的事情。
读书分享心得 篇10
《摆渡人》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
《摆渡人》讲的，总结起来：人死后是有灵魂的，并且会有一个摆渡人，带领保护着灵魂，到达安全的地方。按照这样的故事设计，一个叫做迪伦的女孩，不幸死亡，进而和一个叫做崔斯丹的摆渡人，相识相知相爱的故事。
故事整体上分成了两部分。
第一部分：迪伦乘火车去看望他多年不见的父亲，但在火车事故中，迪伦死在火车上。迪伦的灵魂从他的身体中释放出来，遇到了他的渡轮人特里斯坦。
随后和崔斯丹的相处中，她明白了自己死亡的真相，明白了人死后灵魂摆渡人的存在，明白了前往安全地历程的艰险。我认为最重要的一点是她明白特里斯坦的重要性：她只能跟随他，她只能服从他的命令，她唯一能依靠的就是他，她不能离开他。
如果故事继续这样下去，我们所看到的可能是一个平庸的想象力的作品。
曲折就在于，迪伦是个不一样的人。在作者笔下，她很坚强，知道了死亡的真相，不会太过悲伤；她很善良，看到崔斯丹受伤，她会难过；她也很叛逆，偶尔会质疑崔斯丹的要求；当然，她也很感性，对自己的感情，勇于表露。
好的元素都有了，故事便发生了。
他们就这样一路走啊走啊，直到了终点。但特里斯坦不属于灵魂世界。他只是个摆渡工，这决定了他们不能在一起。灵魂归所，迪伦踏进的那一刻，便在她和崔斯丹之间形成了无法逾越的障碍。
她来了，他却不能来。崔斯丹又要开始自己一成不变的工作，去引导下一个灵魂。
看起来结束了，但又是一个新的开始。第二部分就这样展开了。迪伦想要见崔斯丹，她要出去。
她找到了离开灵魂回家的秘密，开始不顾别人的劝说而返回。回去的路仍然很艰难，但对特里斯坦的爱让她一步步走下去。终于，她见到了他。
故事便这样倒了过来。
在前一部分，特里斯坦带着迪伦。他告诉迪伦，他们将回到他们的灵魂。迪伦需要相信特里斯坦。在后一部分，迪伦带着特里斯坦。他告诉他他们要去迪伦死的地方。特里斯坦需要相信迪伦。可以说，第一部分是走向死亡；第二部分是走向重生。迪伦需要尝试，她也要带着崔斯丹去尝试。
但无论是回到灵魂还是试图回到世界，永恒的是情是：迪伦想和特里斯坦在一起。在灵魂归所他们无法跨越障碍，她便逃了出来，朝着另一条路进发。
她不知道后一种方法是否可行，但她没有别的办法。
最终，结局很圆满，迪伦起死回生，崔斯丹也穿行到了人间。两人相视一笑，故事到此结束。
《摆渡人》并没有给我的带来太多的震撼，也许是我并没有太多的人生阅历去感悟，或是现在还不能体味其中的深意。其中爱情与救赎的主题倒是深深吸引了我。
迪伦在现实中是个受欺负的女孩。她父母离异，朋友少，同学也受欺负。她活着的时候一切都很糟糕。讽刺意味的是，她在死后却遇到了一生都不曾体会的温暖，并且为了保留这份温暖做出自己的一切努力。
与其说崔斯丹是迪伦的摆渡人，我倒突然觉得，真正摆渡迪伦的，是迪伦自己。是她想要留住幸福的执念，让她拯救了自己与所爱之人。
就像封面上说的：如果我真的存在，那是因为你需要我。
我想说的是：因为我需要你，所以你也需要我。我不会背叛自己，更不用说你了。
读书分享心得 篇11
一、《童年》 高尔基
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 鲜花绽放 颤动 激昂 呈现 好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 那曲子中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
二、《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段
好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录：
我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们！
这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。
开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
读《鲁滨逊漂流记》有感
全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地
三、昆虫记之七—— 装死专家步甲 作者 法布尔
优美词语
引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、 精彩句段
我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为！不管遭受什么样的虐待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。
别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩！别说是因为我们跑不快，才想出装死的伎俩！我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为！
尤其是自杀，连想都没有想过！那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来！ 读后有感
强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命。作者 对步甲昆虫的了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，孩子，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，要有自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无。”
四、《范爱农》:
好词：迫害、遭遇、妥协、悼念、容光焕发、筹集川资、坚执、淡薄 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶
第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 感悟：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
五、《猫狗鼠》
好词：媚态 玩弄 嗥叫 嫉妒 动辄获咎 博大 装潢 希图冒充 猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去。
它与狮虎同族，却天生一副媚态。
它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所为，但我对猫是不会有好感的。
人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
感悟：《猫狗鼠》从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是他的伟大之处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。
六、《海底两万里》
熠熠生辉 奇幻莫测 震耳欲聋 美不胜收 惊天动地 无穷无尽 屹立不动 毛骨悚然 寸步难行 英姿 精确 荒寂 沸沸扬扬，残酷，破损零散，沸腾的水流，光彩夺目、瑰丽无比
尼摩船长说了一句话:"人类进步的实在是太慢了."
毫无疑问，如果我们追赶的那个怪物，真的跟尼德?兰的鱼叉相碰，我决不敢打赌，保证这个怪物无事。
读后感 这部小说，给了我极大的震撼。它告诉了我许多我不了解的美丽岛屿；它让我了康塞尔是何等的忠诚；还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多希奇古怪的事。
七、《钢铁是怎样炼成的》读书笔记
好词好句 好段；
好词
倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡说八道 不由分说 瓮声瓮气 无精打采 来来回回 干干净净 仔仔细细 火舌飞舞 筋疲力尽 声色俱厉
好句：
忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。
海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。
港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。
城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。
三。读后感 。
《钢铁是怎样炼成的》这部名着，告诉了我很许多关于保尔·柯察金的事与思想品德。解剖自己的精神。他身上实在有许多我要学习的地方，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，比如：他的永不言败，顽强生活。我以前意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所以一定要自我反省并要跟他一样有钢铁般的意志和毅力；我还要学习他，如饥似渴的学习。
八、书名：《红岩》
好词：自欺欺人、花言巧语、斩钉截铁、枯瘦如柴、君子一言，驷马难追、异想天开、出尔反尔、稍安毋躁、千方百计、万众一心、心旷神怡、目不转睛、自讨 好句：
1.这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。
2.可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停歇？
3.今天，你们又想玩弄什么和谈阴谋，妄想放我一个人来欺骗群众。告诉你，这是梦想，你们欺骗不了人民雪亮的眼睛。”
主要内容：《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。
九、读后感：
书名 窗边的小豆豆
好词摘抄：
兴致勃勃 迷迷糊糊 莫名其妙 身临其境 恋恋不舍 画龙点睛 名副其实 翩翩起舞 亦乐乎 自由自在 心地善良 目不暇接 滔滔不绝 情不自禁 天南海北 好句摘抄：
1、总之，由于上面那些缘故，小豆豆和妈妈现在正朝着一所新学校走去。当新学校的大门清晰地呈现在母女俩面前的时候，小豆豆站住了。
2、走进去一看，学生们正吵吵嚷嚷地把桌椅在礼堂中间摆成一个圆圈。
3、这饭盒里装的太棒了！黄色的炒鸡蛋、青色的豌豆、茶色的鱼肉松、粉红色的炒得松蓬蓬的咸雪鱼子，各种各样的颜色，就象花园那么漂亮。
4、这个人头发稀疏，门牙已经脱落，脸色很好，身材虽不太高，肩膀和胳膊却很结实，整整齐齐地穿着一身已经陈旧的黑色西装。
感受 《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘
气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。 小林先生是个富有童心的好校长。
十、《魔盒》
好词、游手好闲 一掷千金 吃喝玩乐 荒淫无度 生不如死 硕大无比 粉身碎骨 摇身一变 皎洁
好句：山民又得到一笔钱，更加荒淫无度，终于，恶有恶报，他受到了上帝的惩罚。
山民拖着病体，费了好大的力气才爬到了山顶，找到了那颗小草，当他伸手正要采时，忽然发现，在山崖边上有一颗闪闪发光硕大无比的钻石。
于是，他又爬到了山崖边，就在他抓到钻石的瞬间，失足跌下悬崖，摔得粉身碎骨。
主要内容、有一个山民，妻子病了，在给妻子采药时从山上摔了下去。由于半山腰的树枝勾住了衣服，山民得救了，醒来之后发现身边有个小盒子，于是带回家中。山民怎么也打不开盒子，在无意中说出“我想要”的时候，盒子奇迹般打开了，出来一人小人。此傲人给了山民一沓钱，他享尽荣华富贵，唯独没给妻子买药。不久，山民得了一种可怕的病，小人让他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草时，发现了一颗钻石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出现了，它的名字就叫——诱惑。
书名 窗边的小豆豆
一本正经 不亦乐乎 自由自在 心地善良 目不暇接 滔滔不绝 情不自禁 天南海北 惬意 尴尬 昏暗 缘故
13、象小豆豆他们这些一年级学生，虽然还没有上自习的课程，但在从自己喜欢的科目学起这一点上，却是同上自习课完全相同的。
14、无论哪辆电车都很安静，好像刚刚开始上第一节课。在那并不很大的校园的周围，种上了各种各样的树当作围墙，花坛里也开满了红、黄等各种颜色的花朵。
15、妈妈眼前仿佛浮现出小豆豆淘气的情景：她坐在从未见过的课桌前，正好奇地把桌盖一会儿打开，一会儿关上。
16 外面仍然春光明媚，正像第一天在电车教室里遇到泰明时一样，阳光是那么灿烂，洒落在小豆豆的周围。但是，此时的小豆豆脸颊上却沾满了泪水，这和两个人第一次相遇的时候，是那么的不一样。
感受：《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。 小林先生是个富有童心的好校长。
