个人书写心得(集锦7篇)

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个人书写心得(篇1)

说到文学经典，国人脑海里首先映出的都是“四大名著”，的确，这些都是值得一读的不朽的名作。同为“四大名著”，与《红楼梦》的闺阁闲情，《三国演义》的

风云叱咤，《水浒传》的江湖豪情不同，《西游记》因为它的生动有趣而被人们熟知。 在我小时候，电视里还常常放86版的《西游记》，我也跟着看了好几集，之后又零散地读过几章译成白话的，现在终于有机会看了原版，虽然对文言文尚不熟悉，但《西游记》用的是半文言文，而且口语化的文字让我读起来并不吃力。既然读了原版，相对于之前浅显的认识，就一定会有一些更深的感悟。

众所周知，《西游记》是一部神话小说，也就是故事中的人物、情节都不是真实存在的，是作者对现实生活感受理解的基础上加入想象创作而成。但是其中的人物，却又都具有鲜亮明确的性格特点，这个聪明机智，那个阴险狡诈，让人过目难忘。 印象最深的大概也就是孙悟空了。他的顽固，他的机警，他的忠心······他是完全自由自在的，可以很好也可以很坏。一开始，我并不喜欢这只任性妄为的猴子，但又确实敬佩他只身漂洋过海学艺的勇气和毅力。后来被如来压到五行山下也是料想中的事情，只是五百年，何等漫长，他又该忍耐怎样的寂寞。但也是这五百年，教他沉下心性，洗去浮华。一句“我保你上西天去也”，他便有了担当，认定了一条要走到尽头长路。无边法力不再用于打打闹闹，更多的向善的一面也体现了出来，刚毅，勇敢，敏捷······这些都在最脍炙人口的一章“尸魔三戏唐三藏”里有了集中的体现。

纵观整个章节，从头至尾， 只有孙悟空神志清晰，不忘斩妖除魔的使命，三次打死化成人形的白骨精，这里是嫉恶如仇，聪明勇敢，毫无畏惧。但是最终被师父误会遣回花果山，“止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去”又描写他感性的一面，他的忠诚，他从不曾在妖魔鬼祟前露出的柔软，一刚一柔的反差让人为之动容。这样的悟空，怎能让人不爱呢?

再看猪八戒，正与悟空性格相反，一直胡言乱语，以至于师父动摇决心。他搬弄是非，好吃懒做，有事畏畏缩缩，可以说是一个充满缺点的人物，但却又不招人讨厌。他总是被唤作“呆子”，他淳朴善良，即使常常帮倒忙，但出发点总是好的。一路上却也不能少了他，脏活累活总是他来干，也能够给原本艰辛的旅程带来欢笑。一个人不可能全是优点，也不可能全是缺点，正是性格的不完美造就了多姿多彩的人生。 说说师父吧。“唬得战战兢兢，口不能言”“惊下马来”这些语句给我们的是懦弱胆小的形象。但唐僧又不全然是这样的，他有出家人的慈悲大度，但却过于善良，成不了大事，所以需要徒弟们帮助才能度过难关，取得真经，当然这与他本身义无反顾、一心向佛也有很大关系。所以说一切都是相辅相成的吧。

最后，就剩沙僧没谈了。也难怪我把他留在最后，沙僧一直都是一个沉默寡言，不争不抢的角色，作者也没有花过多笔墨来描写。但从悟空离开只嘱咐他好好护师父周全来看，他是最让师兄放心的人，正是他的可靠才使取经之路变得更加顺利。 故事结局是师徒四人历经九九八十一难最终取真经。一路上四人相互扶持，虽然有过怀疑争吵，分分合合中，不变的是赤胆忠心。虽然只是一个虚构的故事，但无论是生动的人物还是曲折的情节，在作者的奇思妙想中寄托的是更多的美好向往。

个人书写心得(篇2)

今天，我读了一篇短文，题目为《捐肾救父书写感恩篇章》，讲述了一个女孩为了父亲捐出了自己的肾脏，用一片孝心写下对父母、对生活的感恩之情。这篇文章篇幅不长，大概400多字，但它却深深颤动了我的心灵。这是需要多么大的勇气和决心啊！我知道：父母给了我们生命，给了我们一切，他们从不奢望从子女这里获得什么，只是希望我们健康成长，快乐幸福，这是多么小的心愿啊！“可怜天下父母心”写尽了所有父母的期望。

在生活中，父母总是为我们奔波，他们不觉得辛苦，他们只要我们幸福就满足了。上帝给了父母一个孩子，也同时给了父母沉重的负担。从子女嗷嗷待哺地落生，到长成一位秀气的少年。父母赋予我们太多的爱，他们给了子女一双明亮的眼睛，让我们去探索大自然的美好；他们给了子女一对耳朵，让我们聆听大自然的交响曲；他们给了子女一双脚，让我们去走遍壮丽山河……他们给予我们了那么多，我们回报了他们什么？我们已过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活。父母像旋转不停的陀螺，掀起爱的风浪，筑起了爱的城堡。

现在长大了，我们的开销越来越大，一学期的学费就要花掉父母大半年的心血。每个月的零钱更是必不可少。每次回家，父母早把你爱吃的饭菜在你享受，在家里，家务务不让你干，只为让你用心读书。文中有一句话是这么说的：“父母是最无私的，我们作儿女的无论如何都要报答他们。”说得多好啊！是的，学会感恩是每个人都该做的，感谢父母，给了我们生命与关爱，感谢朋友，给了我们友谊，感谢老师，给了我们知识。要感恩的人实在太多太多。

父母的爱像春天的细雨，每一点每一滴浇灌着我们的心田，是父母用宽阔的胸怀包容我们的任性，寒风冷雨时，妈妈送来了衣物，疾病缠身时，妈妈彻夜守候；学习失意时，爸爸尽心开导；心情苦闷时，爸爸及时抚慰。父母的一举手、一投足，一个笑脸都充满着爱意。

同学们，懂得感恩的人，才算是称职的好儿女；不懂得得感恩的人，枉为人。我们也有为人父母的那天，到那时，我们才会明白天下所父母的心酸和苦楚，到那时，我们才会明白父母的伟大。但恐怕已经晚了，留下的只是无限的思念和遗憾。

用自己的孝心来回报父母，让他们欣慰。报答他们，不要用千言万语，也不需“上刀山，下油锅”，只需你那炽热的真心。

感恩，让世界更美好。

我在感恩中快乐成长。

个人书写心得(篇3)

我喜欢中华古籍，喜欢她的博大精深，在我的书架上，摆放着的大都是中华古籍书目。对于中华古籍的痴迷说不上来是什么原因。大概是因为她的简练精致，大概是因为她的内涵博大，极富有启发性，也大概是我职业所属，因为我是中文科班出身，毕业至今一直从事母语教育。

与中华古籍交流最好是阅读她，品味她，揣摩她，让思绪飞越千年，让想象驰骋万里。中华古籍博大精深，内容涉及文学，历史，哲学，军事，医学等方面。无论阅读哪一方面都是有益于身心思想，开启智慧，激发灵感的。我是从事母语教学的一位高中教师，因为专业的因素自然阅读文学方面的内容比较多。对于古典文学的喜爱我甚至有一种痴迷的状态，为了更好地吸收好掌握好古典文学的知识素养，艺术技巧，我从最初的购买《诗经鉴赏辞典》，到《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，再到购买《唐诗鉴赏辞典》，在痴迷的日子里，几乎是节衣缩食，但是在购买这些书籍上却是非常大方的。几年之间，我的书架上几乎把从《诗经鉴赏辞典》到《明清诗歌鉴赏辞典》这一整个诗歌鉴赏辞典体系的书籍都囊括在内了。除了诗歌鉴赏类的书籍外，我还喜欢《古文鉴赏辞典》，这一套上下两册也成了我案头经常翻阅的读物。由于经常地阅读，熟悉，以至于我在运用古文写作方面有了熟能生巧的能力。比如我曾经用文言写过的《作业赋》《古槐赋》以及很多古体诗近体诗都获得了人们的好评。之所以能率尔为之，我觉得还是得益于大量的阅读了文学古籍的`原因。这是我在阅读文学古籍方面意想不到的收获。

中国诗词的博大精神都蕴含在那些厚厚的古籍之中，掌握它，做到古为今用，最好的还是阅读它，鉴赏它，从古诗词里去吸收丰厚的艺术素养，以来滋养当代汉语文学的发展。我是一位语文老师，也是一位文学的业余爱好者，除了授课，喜欢在业余时间写写散文，杂文等。由于对于古典文学的喜爱，因此我在写作散文时常常都喜欢要向古诗词借境。比如，就拿我的一篇散文《游司马祠》来说，这篇散文被编为了陕西省2012年散文阅读题。在谈这篇文章的写作时，我曾经向同事们说过：这篇散文可以说是由四首古诗的意境构成的，或者说，这篇散文可以转化为四首古诗。因为这是篇写景抒情的文章，我具体地指出了哪些内容可以说是一首诗，哪些内容又可以是一首诗，大家听了后都很信服。举这个例子，我是想说，在这一篇成功的散文里面，我在写作时，潜意识里是把古诗词的造境艺术修养运用上了，只不过一般人是不了解的。我经常读现当代散文名家的作品，感觉在这些散文名篇里都蕴含着像古诗那样的优美的意境，这足以见得现当代这些散文名家在古诗词艺术修养方面是有很深的造诣的。因此，要把散文写好，首先要重视培养自己深厚的古典诗词素养。因为，散文就是“情文”，要有真情实感，同诗歌的“言志”“抒情”效果是一样的。同时，散文也是“美文”，美文的美就体现在“意境”“语言”上，而这又和古典诗词的血缘是多么的相近。因此，散文的“魂”还是要以诗为里，才能收到打动读者的艺术效果。

当然，除了在散文里蕴含古诗的造境修养外，也还可以直接引用古诗词句，在这一方面，很多散文名家都是我们学习的榜样。我常常在阅读这些名家散文时，一遇到他们引用的古典诗词，就感到非常醇厚隽永雅致，耐人品味。这足以见得现当代散文名家的情感是和古代文人们的情感是相接的，并且古代优秀的文人们的文化财富也就这样被他们一代代继承下来。因此，那些保存在古籍里的文字是不会死的，它们会永远活在一代又一代的文人们的作品里，活在中华民族的子孙后代里。

个人书写心得(篇4)

最近几年，荧幕上多出了很多历史军事题材的电视电影，越来越能站在一个客观公正的角度看待我们刚刚经历过的近代史，力求还原出当时波澜壮阔的历史和可歌可泣的英雄。那些非黑即白，以为只要是国民党都是坏到骨子里，共产党都是圣人的狭隘思想随着视野的开阔慢慢转变。可是，还是不禁问一句，当时远远比共产党强大，也为中华民族之解放作出卓越贡献的国民党最终为什么会失败呢？课堂里教科书里获得的一知半解是远远不能满足需求的，读完金一南教授的《苦难辉煌》，终于可以释疑解惑了。

在历史洪流面前，每个人都是渺小的。《苦难辉煌》里说到：中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。中国革命的成功，中国共产党从成立到赢得中国的未来，可以说是在夹缝中求生存。历史给过国民党很多机会，苏俄在中国最早看好的是吴佩孚而不是孙中山，斯大林在中国最早看好的是蒋介石而不是毛泽东，国民党获得的支持远远大于共产党。十月革命给中国送来了马列主义，送来了组织指导和为数不多的经费，但共产党紧紧抓住了能抓住的机会，创造了武装割据、创造了农村包围城市，吼出了枪杆子里面出政权。历史的错综复杂和一个个偶然、无奈、抉择、机遇、挫折、艰辛，终于让中国共产党从羸弱到强大，从无力维持到世界第一大党。

金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有多少吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖、授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。但这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。他们当中很多人已不为今天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这批真人不限于共产党的队伍，国民党里也有真人，否则他们不可能使北伐战争变得犹如摧枯拉朽。”

今天，中国的崛起已经举世公认，面临的挑战也空前严峻。作为一名普通的共产党员，我们已经不需要抛头颅洒热血了，但是我们仍然需要信仰，需要一种为了理想奋不顾身的信仰。理想信念简单地说就是人们对未来的向往和追求。对于我们共产党人，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这就是我们的`理想信念。失去了，就不是一名真正的共产党员。理想信念是共产党人的精神动力和理想源泉。我们党的历史之所以有着如此丰厚的底蕴，正是因为每一名共产党人都牢记党的理想信念，不畏流血、不畏牺牲，朝着它坚定不移的走下去。

古人说，以史为鉴，可以知兴替。幸福起来的人们不能耽于幸福，不能忘记曾经深重的苦难，曾经成长的艰难，更不能让内心中那些热血奔涌、震撼人心的历史被荒芜，被抽干，成为红色教育中枯燥、干瘪的室内标本，代之而起的是无数的责难和冷眼旁观。

个人书写心得(篇5)

新修订的《中小学教师职业道德规范》历经多年的研究论证和征求意见，终于以今年形成了最后修订方案，和我们广大一线的老师们见面了。在校本培训中，我们学习了新修订的《中小学教师职业道德规范》，感触颇深。

认真比较两次修订后的条款，我们不难发现既有形式上的八条变为六条，更有内容上的与时俱进，如“依法执教”修订为“爱国守法”；“热爱学生”修订为“关爱学生”等。除此之外，一些新增加的内容或表述相当醒目，包括“不以分数作为评价学生的唯一标准”、“自觉抵制有偿家教，不利用职务之便牟取私利”、“知荣明耻”等。

认真阅读，回味无穷。四处醒目的“人”字词语：“甘为人梯”“教书育人”“为人师表”“塑造人格”，引起了我深深的思考。

一、甘为人梯,爱奉献

新师德第二条：忠诚人民教育事业，志存高远，对工作高度负责，勤勤恳恳，兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献。

鲁迅先生的诗句“我以我血荐轩辕”、“俯首甘为孺子牛”，被后人称之为师的楷模。今天,新师德规范以“甘为人梯，乐于奉献”八个字写出了为师者的师德底线。回顾历史,古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。

奉献，使爱岗敬业，努力工作，不求名不求利，讲究贡献，不求索取。奉献，是为人民服务和集体主义精神的最好体现。奉献，表现于对教育事业的热爱。奉献，表现于对学生的热爱。奉献，还表现于对名利的淡泊。作为教师，我们享有最大的名，那就是“光荣的人民教师”，与目前社会上某些人相比，教师职业也许是清贫的，但却拥有其它行业无法比拟的富足与快乐。一个一个的人，正是在我们勤备工作下，离开学校，走向了社会，走向了成功。的确，我们因为奉献而富有。

二、教书育人,爱学习

新师德第四条：教书育人。实施素质教育，遵循教育规律，勇于探索创新，不断提高教育教学水平。

教师，这个神圣的称呼，它如磁石吸引着我们游离的目光。我工作中逐渐感悟到人生的哲理。这不禁让我想起了培根说的一句话：“我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜峰，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。”因为，我们所从事的已不再是一种职业而应是一种专业，我们要与新课程一起成长。

为此，我们应在工作实践中不断学习和丰富自己，不断改善自己的知识结构，掌握获取信息的先进手段，从传统的“经验型”向“学者型”、“研究型”角色转化。在实施新课程的同时，不再充当教材大纲的“忠实的执行者”的角色，要不断反思自己的教学工作，深刻理解新课程的教育价值，要把教材看做“面粉”而不是现成的“面包”，并根据自己的实际，特别是学生的实际，创造性地开展工作。只有我们不断学习，用新知充实自己，才能在教育改革中找到自己的一席之地，才能真正做到教书育人，才能成为一名真正的师者。

三、为人师表,爱事业

新师德第四条：为人师表。知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。谦虚谨慎，团结协作。平等对待学生家长，认真听取意见和建议，不以粗鲁言行对待家长。廉洁奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职责之便谋取私利。

为人师表这是教育事业对教育工作者的要求。鲁迅说过“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”自己不具有的东西，当然也就无法给予别人。教育学生，不是演戏，假象逃不过学生的眼睛，只有真正做到言行统一、表里一致的美好品德，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化的作用。让学生受到感染，引起共鸣。

教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。像魏书生说的那样：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。这时，你的回报定然是学生“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

四、塑造人格,爱学生

新师德第三条：关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等、公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。

新师德第四条：培养学生良好品德，塑造学生健全人格，启发学生创新精神。

传统意义上的师德规范，大多要求教师“爱岗敬业”、“为人师表”、“乐于奉献”等等，一般都从教师从业的态度上做文章，只要教师珍惜教育岗位，对学生关怀无微不至，对各项教育教学任务能不折不扣的予以完成，态度是端正的，行为是积极的，大多数领导就会认为这是一名不错的老师，最起码是师德合格的老师。然而，今天的新师德规范却两次提出了“人格”这个词眼儿，认真品析，不能发现新规范对新时期的师德应该是又提出了更高的要求，将师德定位于了师德师风和师能的完美结合。教师在完善自己人格修养的同时，塑造学生健全人格，并且做到完全尊重学生人格。只有一种老黄牛的精神是不足以成全一个优秀的教师的。

一个师德高尚的教师，其职业道德中的应有之义还应该包括丰富的学识、渊博的知识、过硬的专业基本功和高超的育人技巧以及堪为人师的高尚风范，亦即教师的学识魅力和人格魅力。学识魅力和人格魅力是师德的最高境界，要想得到全社会对教育、对教师的尊重和认同，教师们必须在自己的人格魅力和学识魅力上下功夫，走内涵发展之路，追求师德发展的最高境界，真正做一名智慧型人民教师。

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。”这是青年诗人汪国真的两句诗，可谓是道出我们老师的心曲。相信，只要我们认真履行了教师这份神圣的职责，认定我们心中的目标，教育的蓝天我们会撑起，明天的太阳同样会在我们手中托起。

个人书写心得(篇6)

《西游记》是中国古典四大名着之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。

这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种.种看法。

他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败。

不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的。

其实，那些腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹!我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，最后终于如愿以偿，取得了真经。

我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的!虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前!

《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名着之一，可谓是当之无愧啊!《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光!

西游记的小知识[/page]

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。

个人书写心得(篇7)

最近，在中央电视台热播的《中国汉字听写大会》引起了许多人的广泛关注。前几天，学校组织我们观看了阳泉市矿区汉字书写大赛，使我感触很深。

这场大赛与中央电视台的《中国汉字听写大会》规则一样，参赛选手是来自阳泉市矿区七个中学的代表队。比赛持续了两天，十分激烈。看着同学们在台上的表现，我不禁为他们揪心。有一位选手，就因为一个字少写了一点，就被淘汰了，还有一位选手，连日常生活中我们常用词韭菜也没有答对，我真替他感到遗憾。

看到这里，我不禁想：为什么中国汉字现在对于人们来说不是非常熟悉呢?有的人为什么会提笔忘字呢?想着想着，我明白了。现在是信息时代，家家户户都有电脑，通信用email,不需要费时费力地写信，只要用手敲敲键盘就可以了。现在，人们都把电脑当成了形影不离的好朋友，把汉字当成了不认识的陌生人。只要有不认识的字，上网百度一下就可以了，谁还会翻那本又厚又重的字典呢?

汉字已经有了四千多年的文化历史了，它是一门独特的艺术。然而，在二十一世纪的信息时代，它却渐渐被人们遗忘了。这都是人们太过于依赖电脑，把我们中国四千多年的文化历史忘却了。我们是中国人，必须会写中国字!中央电视台、阳泉市矿区推出的汉字书写大赛节目唤醒了许多人对汉字的记忆，现在，已经有更多的人慢慢开始关注正确书写我们的汉字了。

作为一名中国人，作为一名中国小学生，我们要把这四千多年的文化历史一代代传承下去，让更多人开始了解我们的中国汉字。