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围城读书心得 篇1
在《围城》中，鸿渐是一个失败的人，从一事无成地留学归来，到在银行挂名，到失恋，到失业，至家庭的破裂，鸿渐的生活似乎只能用“失败”两个字来概括了。看着他颓唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清泪，沉沉地进入那无梦的睡眠中，心理也不禁为他感到隐隐的难过。
鸿渐的原型无须费心寻找，正是那一时代也是每个时代最多的知识分子形象：志大才疏、满腹牢骚，又狂妄自大，爱自吹自擂。这注定使他成为一个再普通不过的人。
他也有点气场。他还可以给苏文纨写条短信，缓解尴尬。但是一点灵气却也是普通的，庸俗的，只能作为他为人的一点标志，为这个人添了一点的人气。而他的普通却并非是他失败的原因。
现在，一个普通的、甚至粗俗的人仍然可以过上成功的生活。而他的失败只在于他生活在一个没有时代的失代，而在那个时代，他碰巧有一些不应该在那个时代生存的东西。应该说是“良心”吧。
他希望他和苏小姐的“爱情”能够“无疾而终”，不想她难过，他明明骗到“克莱登”大学的文凭，却从来也没有向别人炫耀，或者该说这是一种愚蠢吧。这也是一张假文凭，韩学友借此可以成为三鹿大学的院长。而鸿渐讲了良心，便成了副教授，真是“骗了人还要讲良心”的“大傻瓜”。
是应该说庆幸么？他没也遗失良知，但却也是无奈吧。这种良知在那个时代，只是一种累赘而已。
毫无意义，更使他成为一个失败的人。但也许正是因为这些毫无意义的东西支撑了我们这一代人的成长。终于没有迷失在历史的洪流之中吧。
在整本书中，作者始终仿佛上一个上帝一样，站在局外，毫无表情地俯视着整本书，整个世界。毫无疑问，作者并不爱他们，经常对他们进行尖锐的讽刺，但他的话是无可辩驳的。它让人感到寒冷，仿佛在谈论自己，但它也让人感到真实。
文/李倩茹
围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇**，堪称中国近、当代**中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学***、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
作者以幽默的语言，深邃的哲理，巧妙的比喻，站在一定的高度，对人生进行了轻视，批判人性的丑陋与虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。
又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授来说，他们吹嘘这场战争灾难：汪处厚骄傲地宣传自己在南京的房子；陆子潇透露战前有两三个女人赶着娶他；李梅亭在上海盖了一栋洋房；方鸿渐还把家乡的老房子放大了好几倍？？
“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
围城》这本书我读了很多遍，这次读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有人说方鸿渐是作者的化身，甚至有人怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”.
他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。
”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。
世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们试图改变，正如方鸿渐想知道韩学愈文凭的真实性，以便找到自己的正义。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它描述了人们不愿面对的真实社会环境。
围城读书心得 篇2
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎样能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原先工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才明白党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角；，下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天应对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的简单快乐多了，也让自我变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心幼教工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好这天的生活，这样我们的生活会更快乐更完美的。
“西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。”
围城读书心得 篇3
今天看了《十月围城》我颇受感动。它体现了中华儿女的爱国的精神。
这部影片讲述了孙中山先生要来香港捐款，为了保护孙中山先生，来自四面八方的革命义士：有商人，有车夫，有小贩，有赌徒，还有乞丐……他们在香港，献出了自己的生命，就是为了保护孙中山先生，暗杀了一场行动。负责接待他的义士商人知道有一批满清政府派来的刺客暗杀，所以请了一批身怀绝技的保镖护送，最后顺利将孙中山安全送去日本。
真的，很久没有一部电影能让我流泪了，而《十月围城》，却会让我眼眶湿润，心为之跳，气为之促。每一个人都能让我感受到他的那份爱国之心。陈少白，他是一个有知识分子的人，人们都觉得他很懦弱，很胆小，但是，就是这些看似胆小的书生，才是民族的精英，他们是不可缺少的。李重光，他只是一名学生，又是李玉堂唯一的儿子，。他不顾生命危险，坚决参加暗杀活动。那些市井人物，也是必不可少的。他们都为国家做出了贡献，他们抗起了中华民族的大灾大难，他们才是民族的脊梁！
爱国，意义很深。我们要从点点滴滴做起。作为学生，我们首先要好好学习，努力读书，长大用自己的知识来报效祖国。其次我们要在升旗仪式的时候庄重，眼睛要注视国旗，想想那些革命战士英雄。我们还要坚决拥护中国共产党，热爱人民。在危难时刻主动伸出援助之手；平时要主动帮助同学；反对反动派；接受的任务要努力完成，不能见到困难就退缩等等。
当我看完这部电影后，我深受感触。(.)大家也要想一想：当时死了多少人，才换来你现在的生活？那些不热爱祖国的人，你们不感到自卑吗？
围城读书心得 篇4
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”
婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
终于将围城的故事读完了。我很少会完完整整地将一本书读完，但围城确是个例外，感怀与自己成长路上“围城”的困惑，想从中获得解答一样，我希望自己快快读完它；而这部妙语连珠的书也使得读者读之并不乏味。
我羡慕钱钟书的“痴人痴福”，还有就是他的好记性和从小养成的读书的好习惯，以及他对生活的乐观豁达，自己找乐子。
学者之为学者并非偶然。
对围城这本书，我也在边读边寻找这些虚构人物身上的真实人物的影子。那些人物是那么贴切和生动，栩栩如生，让我觉得似乎某个角色就是我的某个身边的熟人。其实我想凡人总是可以从这些小人物的身上发现自己的影子。
围城中的比喻运用得让我叹服，甚至可以有让人回味的余地，它不是某几句话写得精恰，而是整段话，或者就是你一口气读完的这本书。我觉得赵辛楣这个人物最讨我的好，我很喜欢这个人物——知世事却不世故，精明、智慧又不算计，处世灵活却够不上圆滑（当然仅仅是我自己个人的观点）。而围城电视剧中他的扮演者是英达。所以就更平添了我对这个人物的几分关切和喜爱。
人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不容易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
围城读书心得 篇5
读完了《阿伯拉罕・林肯传》，对林肯的一生的成长经历有了一定的认识。伟人之所以为伟人有他的不同于凡人之处，但他首先是一个凡人。林肯是以凡人入场，以卑微之身份，从一片洪荒中走来，走过飘泊的年代，走过战争的年代，成长为一代杰出的总统，一个伟大的人物，一个走在时代前列的人。
阿伯拉罕・林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的――这个总统是一个私生女的儿子。他并没有因为自己的出生低微而没有任何追求，相反，他不以能有一份体面的律师职业而满足，而以主持正义、保护被压迫者为己任并为之奋斗终生。
很多生命也如他一样如此卑微的出生，可惜并不是都如他那样顽强地生长。
虽然出生卑微，林肯却没有放弃人生的追求。虽然只有12个月的受教育经历，但他没有放弃对知识的渴求。只要找得到的书他都拿来仔细地阅读。他很少有无所事事的时候，每当那样他就会向别人问一些问题，关于奴隶制、关于邦制、关于宗教等，这些知识，为他伟大思想的产生无疑是有巨大作用的。
从相对弱势的群体中走出来的林肯，对底层人民的生活有切身的体会，这种体验成为他的动力，成为他从事职业的价值取向。在他以自己的诚实、正直、勤劳和才干赢得周围的人，赢得全国的民众时，这些体验最终成为他的从政目标和一生的追求，他一生都在为此而奋斗。在南北分裂的压力下，他没有妥协，坚定地拿起正义之剑，为了这种追求，不惜发起南北之战，这是人类的正义之战。正义最终战胜邪恶，黑人被当作财产的时代已经一去不返。
不是每一个平民都能赢得人们的信赖，不是每一个律师都可能当上总统，不是每一位总统能得到人们的爱戴，不是每一个伟大的人物都能有这样的荣耀。
哈里斯堡有三万人冒着夜间和清晨的倾盆大雨来瞻仰遗容;费拉德尔亚有五十五万人等候殡车。灵柩停放在独立厅里，前来致误用的人排了三英里长;在纽约市，从高楼大厦到贫民窟，到处都披上了黑纱。将近十万人汇成了浩浩荡荡的送殡行列，几乎各个种族、各个民族、各种宗教和各种政治信爷都有代表参加，其中包括两千名黑人代表。
人们在悼念合众国第16位总统阿伯拉罕・林肯，一个从一片洪荒中成长起来的合众国平民总统。正如他自己所说：我就是出身低微的阿伯拉罕林肯。
国人将他比作船长，领导全国人民在风浪中航行并到达胜利的彼岸，引领着人们走出黑暗，走向光明。这是林肯在国人心中地位。
一切都归功于这场战争，这场战争还结出了丰硕的成果――美利坚合众国将跻身于世界强国之林。它已经跻身于世界强国之林。
围城读书心得 篇6
钱钟书先生的围城早就听过却一直没读，刚读一半的时候只想以后要多读几遍恨不能背下来某些段落，故事纯属虚构，但是每个人物都很鲜活，仿佛这就是真人真事由钱钟书先生搬进了书中。
但是要我写具体的观后感，所感却也不能成形，粗略说一下感受。
刚开始认识方鸿渐的时候，他留学英国却白混几年没有学位最后买了假文凭，归国船上跟鲍小姐不清不楚却偏得苏小姐青睐，只觉得此人懒惰无能，后又仰仗丈人做事，跟苏小姐熟识，不喜欢却不拒绝，又认识了唐小姐，偏唐小姐也青睐于他，于是他周旋于两者之间，对此人变更是鄙视。
我一直是比较偏爱赵辛楣，他有见识，有胆识，谈吐大气，有领导气质，特别表现在几人一同去三闾大学的旅途中及以后，几人同行总需要一个人来出头的，而方鸿渐是个事不关己的人且没有什么真本事，又不会说好话，也没有主见，不免觉得方有些窝囊，其实我自觉自己也是这样，也是我对自己的不满。看到有人说方鸿渐之所以形成这样的性格也是有原因的，一是其父，年少时一些事皆由其父做主，自己没有什么主见，二是由其丈人出资留洋，自己没有什么负担，也不留心赚钱，大意如此照搬来别人的见解，或许记不准确了，但是我很赞同这些观点。他年少的时候一切的事都不用自己操心，该用功的时候不用功，性格软弱，先依附其父，又遇到周经理，后跟赵辛楣成为好朋友，最后娶了孙柔嘉。自己的生活越来越不如意，我也越看越是有点瞧不起他。
但是细想方鸿渐真的是映射了一大部分人，首先能有多少人像辛楣一样生在大家族呢？（记不清了，反正基本是那个年代含着金钥匙出生的），大部分人还是出生在普通家庭甚至贫苦家庭，为了生存而努力。其二，多少人在年少时能够做到上进努力刻苦读书呢？特别是父母健在的时候。其三，在面对欲望、爱情的时候，多少人能够保持理智理清感情该断则断呢？其四，在与人交往的时候，多少人能应付自如呢？太多太多了，方鸿渐有太多缺点，也是普罗大众的缺点。所以我接受他也讨厌他，是怕我自己有一天也变得像他这样。
此外，最喜欢这本书旅途的那一章，果然认识一个人在旅途中能够最快看清一个人的本性，此段好多句子划线收藏，以后会再看。
这本书我几乎句句细读，遇到精彩的地方返回去再读，包括最后杨绛先生的剖析。杨先生和钱先生夫妻俩是我这孤陋寡闻之人所知道的最钦佩的文人作家，喜欢他们的著作，羡慕他们的才气、经历、爱情，甚至他们的刻苦努力。
加油，共勉。
围城读书心得 篇7
金色的鸟笼，逐利者的樊笼
读围城有感
围城，这名字，并不具有太多诗意，反而有些许哲学意味。看到这两个字，你，会想到什么？
是这首诗吗？
横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中
还是爱玲小姐姐那段关于红白玫瑰的著名描述？
一个男人，一辈子都有这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久了，红的变成了墙上的一抹蚊子血而白的还是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的变成了衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
而这两种感觉，像，又不全是。
诗中，是人身在其中，不能得其全貌，想要一览众山小，必得会当凌绝顶，才能够跳出来，看得见远处更美的风景。而红白玫瑰的比喻，关于男女之情，似乎更加深入，妥帖。换句话说，得陇望蜀，得不到的，永远都在诱惑你。而已经得到的，久之，便心生厌烦之感。
围城，是什么？据说，此名的灵感来源于法国哲学家蒙田的一段话：人们看见外边的鸟拼命要进去，而里面的鸟拼命想出来。描述的是人们对于现状的不满而妄图改变的本性。
而围城，更比那鸟笼给人以坚固之感，进去了，就会身陷藩篱，困顿无措。殊不知，这世上，还有比围城更坚固，更厉害的东西-那便是人的自由意志。
围城，虽然成书于上个世纪四十年代，但书中的人，书中的事，仿佛就在我们身边。
你身边是不是也有个李鸿渐，刘辛楣，亦或也有个黄小芙，或者张文纨？哈哈，彼时的人与事，和今天的我们，又有多大差别呢？不过这围城，又比那时多了几座。
婚姻，是座围城；
你正在做着的，一成不变的工作，也是围城；
甚至你心心念念的远方和诗，亦是围城。
围城虽然一直都在，而可以变化的，是你和我。
之前读杨绛女士的我们仨，感觉钟书先生，就是个书痴，傻傻呆呆的，或者说，像个老顽童。读罢围城，发现了另一个钟书先生，细腻，深刻，不输张爱玲。但又比爱玲小姐姐多了一点幽默。好像作家的全部人情世故，都给了书里的那些角色，而日常里，便显得憨憨的。不由得想起了另一位喜欢的现代作家老舍。读他的文字，有敦厚，深沉之感。但是太沉了，沉的让人无法背负。叹惜老舍先生一生蹉跎。
幽默，是什么？
也许是令你捧腹大笑的几句玩笑之语，也许是在行文中让你不知不觉的莞尔一笑，而最高的幽默，是智慧。它不单是一种讽喻，更有一种悲悯在其中，因为你在笑过之后，会暗生同情。所以，最好的幽默，是可以治愈世界的。
钟书先生对于围城中的男男女女，并不给予任何自己的评价，只是勾勒，描画，让我们自己去体会。
写到这里，不禁想起了最近在听的一本好书，可以给我们另一个角度看待围城。书的名字叫《有限与无限的游戏》
有限游戏，以赢为目的，无限游戏，以跟随内心，度过此生为目的。
最后，以本书中的一段话来结束，送给在围城中挣扎的你，在围城外奋力的我。
实际上，所有玩有限游戏的人都随时可以离开这个游戏，你可以撤出。但问题是，我们经常遮蔽了自己离开游戏的自由。当你进入到有限游戏当中的时候，你会遮蔽掉离开游戏的自由，因为你觉得这个游戏，你是会一直进行下去的。
围城，对你我来说，也是一个可以随时撤出来的有限游戏，去追寻那个可以让自己更加随心的无限游戏，像东坡，像陶渊明，像孔子一样。让自己的欲望，超越那眼前的，过于现实的目的。
围城读书心得 篇8
围城之后，再无围城
许多人未读过《围城》，但却有不少人知道这本书所“派生”出来的一句名言——“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。怀着对这句话以及“围城”的好奇，我读了《围城》这本书。
不能说我都读的懂，但我挺佩服钱钟书在写书时的苦心经营，对于一个世界的感慨和批判，而在另一方面，心存善意的维护着。他告诉你不好，但是他会和你说这是现实，其实我们每个人都在这围城中，一中妄超越而不得脱的现实。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生百态。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。
《围城》书中最能体现这个“围城效应”的，便是爱情。以方鸿渐为代表的年轻人，无论出身上流社会，不富、不才、不骄，都向往美好的爱情，都纠结在爱情中。很多人都矛盾着、犹豫着、惆怅着。
书中方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。
性格决定命运，我想是的。方渐鸿在书中就是这句话的真实写照。他虽然善良，但也懦弱，缺乏原则，甚至有愤世嫉俗的态度。他是个典型的知识分子。面对他的欲望，他既是善又是恶。他一直在两者的交界处徘徊。而这个“围城”，使他自己为自己筑建的枷锁，一切皆因欲望，利益，虚荣。
“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。其实，我感觉也可以理解为：“一些人普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而他们却要想方设法冲出去。
”大概如此。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。在竞争日益激烈的今天，越来越多的人被自己的利益和虚荣心所束缚。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶：
为了满足自己的虚荣心，躲在黑暗的角落里，或是攻击阴谋家，心胸开阔，人们变得害怕被贪婪和欲望驱使。这本书，更使我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就。
《围城》不是一座紧闭的城池，他为我们开了一扇窗，一扇可以让我们窥见里面的人生活一角的窗。《围城》已读，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但我希望：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。
围城读书心得 篇9
我还在上高中的时候，一个要好的同学借我看过这本书，说实话，当时是我第一次看《围城》，也是第一次听说过钱钟书。初看这本书，觉得这本书有一种幽默的文风，所以一下子就看完了。后来又看过好几回。其实，不同的人看同一本书，所看到的重点都不一样，比如本书，有人认为孙柔嘉是重点，也有人认为苏文纨和赵辛楣是重点，但我独独喜欢唐晓芙，因为她是唯一一个没有被污染的真实的女子。至于故事的时间段，那正是1937年到1938年，抗日战争刚刚开始，中华民族最危险的时刻。
最近的一次看这本书，我曾经写下了一段打油诗，因为水平有限，只能是打油诗，作为本书的总结吧：
世家子弟方鸿渐，大学毕业赴法英，国外学府去镀金，三十美金换文凭。倭寇入侵起兵戈，鸿渐归国来创业，船至红海恋鲍女，人到香江知虚情。却有同学苏文纨，钟情属意暗倾心，一厢心愿秋波频，万般柔情费神思。唐氏有女名晓芙，丽质天生最纯清，一见钟情生爱意，遂于文纨断交信，不料风波由兹生，哪想爱情遭此折，风雨之中奔东西，情人从此不相见。文纨下嫁曹诗人，鸿渐屈作同情兄。三闾大学电相邀，失恋中人辞娘亲，千辛万苦至平成，餐风宿露到湘西，当初同行志不同，营党结派起纷争。偏有弱女孙柔嘉，冬去春来有真情，患难之中勇牵手，同心定在临别前，辗转反侧归浦西，共筑爱巢享婚姻，可怜命运非人为，感叹姻缘由天定，鸡毛蒜皮细微事，患难夫妻生嫌隙。城里人往城外去，城外人奔城里来，掩卷叹息深深思，人陷围城也可怜。
围城读书心得 篇10
读《围城》有感
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：
主人公方鸿渐花了几十块钱，从一个爱尔兰人那里弄到一张假文凭，欺骗岳父岳父。才华横溢、务实的苏文纨喜欢他，但他喜欢美丽纯洁的唐晓芙。最后，由于和两个堂兄弟之间的种种误会，他暂时离开上海，嫁给了同样在三鹿大学任教的孙菊嘉。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：
"若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。
人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生把自己的语言天赋融入了博大精深的学识中，并加入了一些讽刺性的幽默，这是由一本书决定的。
在看这本钱钟书的围城之前，我曾经问过别人，这是一本怎么样的书，她想了想，说这本书读起来跟宫心计一样，主要是女人之间的斗争很激烈。于是怀着这样的印象，我翻开了书本的第一页。而当我把书本合上的时候，我对这本书的感触并不只是女人之间的斗争而已，而女人之间的斗争，可能更多地体现在文章开篇的船上，在鲍小姐与苏文纨之间的明争暗斗，而文章更多地通过对人物内心世界的刻划，非常精彩到位，我甚至可以这么说，每个人都可以在这本书中找到自己的影子。
而钱钟书先生刻划的人物形象是非常鲜明的，比如李梅亭，读者刚开始乍一看还以为是老好人，而在孙柔嘉生病的危难之时，连一颗仁丹都不愿贡献，非要赵辛楣和方鸿渐给钱了才肯施药，可见此人是个吝啬贪财的人，从之后的王美玉事件，偷藏私房钱买红薯以及在三闾大学的种种表现都可以体现出来。
文章中的关键人物都是受过高等教育的留学归国人员，即使方鸿渐的文凭是从新西兰的一个骗子那里买来的。知识分子在民国时期的种种遭遇，在钱钟书的描写下，变得非常讽刺。相信很多看过围城的人对苏文纨的境遇都表示很惋惜，苏文纨从在船上开始就已经看上了方鸿渐，在方鸿渐与鲍小姐分开之后，利用了种种手段，让方鸿渐、赵辛楣以及曹元朗3个男人围着她团团转，而她的内心真正喜欢的，只是方鸿渐而已，为了满足自己的虚荣心，才会这么做，方鸿渐虽然正义但胆小，骨气不足。
可见他和苏文纨根本不在一起。可以看出他们不会在一起。苏文纨内心虽然爱着方鸿渐，但她犯了一个致命的错误，在一次偶然的际遇下，把唐晓芙介绍给了方鸿渐，假设唐晓芙不出现的话，方鸿渐就有可能与苏文纨完婚，更不会有后来这么多的苦日子了吧，但钱钟书先生并不愿让唐晓芙这一天真活泼的女子嫁予方鸿渐，反而让其闹翻了跟苏文纨的关系，被周家赶了出来，苏文纨死心之后，不愿嫁赵辛楣，而肥头大耳的曹元朗却与她臭味相投，我实在不能接受一个海外归来的女子，满腹文化的女子最后的结局竟然是走私化妆品的道路，以及之后对方鸿渐夫妇的讽刺，此时她的贵妇人形象与之前对比之下，讽刺的味道就非常浓了，而对于孙柔嘉，我的看法是，她其实是这本书中最适合方鸿渐的女子。她的家境较好，而且还有一个疼她的姑母，而方鸿渐在跌倒起伏下，财力已经所剩无几，但她还是愿意追求自己心之所向，方鸿渐心里爱着唐晓芙，作为一个传统的男人，他内心并不愿接受一个财力家境在他之上的女子，而孙柔嘉处处体贴他，为他所想，方鸿渐被逐出校门，她也放弃工作跟着他，方鸿渐找不到工作了，她拜托姑母给他求了一个岗位，方鸿渐没有骨气的时候，她也激他，让他振作起来，她不允许自己的奶娘瞧不起他，赶回来骂了她的奶娘。
()但这样一个追求所爱之人的女子，最后还是和他分开了……是方鸿渐不够勇敢，还是孙柔嘉的不好呢，这本书的结局即是没有结局，给读者的感触在内心围城的进进出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。
并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
后来方鸿渐又重提此事，并评论道:“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。
钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。
他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱钟书在中批评王国维对的误读时，也说过类似的话。
方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐不想进入孙柔嘉的生活，却糊涂了；婚后也有冲出去的冲动，但他是个被动的人，不敢做，也不能做。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。
高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以其洒脱的幽默笔触，叙述了一批知识分子的喜怒哀乐。这部作品已被译成多种语言，在世界各地出版了几十种不同的译本。
在美国，由于夏志清的赞誉，许多人以钱钟书为名撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾经说过：“如果诺贝尔文学奖颁给中国作家，只有钱钟书才能名副其实。
“毫无疑问，方鸿渐是一个典型的知识分子。但正是因为他是一个知识分子，而且是那种玩世不恭、有点良心的知识分子，才形成了他一生中第一个“围城”的圈子。他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。
方鸿渐的第二轮“围剿”是给他带来灾难性的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生中第三次“围攻”，我想没有人会反对。这是他处理感情问题时的玩皮态度。也许从“围城”圈建立之时起，就决定了第二个围城圈和第三个围城圈。在那个到处都是“小人物”的时代，并不是每个人都有能力成为大人物。
可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以其洒脱的幽默笔触，叙述了一批知识分子的喜怒哀乐。这部作品已被译成多种语言，在世界各地出版了几十种不同的译本。
在美国，由于夏志清的赞誉，许多人以钱钟书为名撰写博士论文和专著。
