【#实用文# #浪潮电影观后感#】今天的主题是“浪潮电影观后感”请看我写的这篇文章。为了放松心情，大家都喜欢观看精彩的电影和电视剧，一场好的作品，通常会让我们有很多感悟。 让我们将心中的感受记录下来，写出一篇观后感，观后感应该是有感而发，言由心生。感谢您的收藏和喜欢也请不吝将这篇文章分享给您的朋友们！
浪潮电影观后感 篇1
浪潮电影>观后感（一）： 盲从—觉醒—抗争
高一（10） 王义艾
谁能想象，一个无政府主义者和一群自由的年轻人只需要五天就变成集权主义者和纳粹分子？德国电影《浪潮》以一周'独裁政治'课为背景，向人们展现了这样一种可能性。
整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是独裁者掌控的一种权力集中的形式吧。领导者利用自己的绝对权威，鼓励支持者做违背道德规律的事情，获得满足感和成就感，然后变得狂热，践踏法律秩序，最后走向独裁。
一开始，所有的学生都是自由叛逆的，口头上憎恶纳粹。然而，雷纳老师却用集体意识和“纪律铸就力量，团结铸就力量”的话语，让大家痴迷，盲目跟风，制造歧视和仇恨，使学生完全丧失了判断力。影片中有一幕：上课的第二天，瑞安为大家调整了座位，并说调整座位的原因是“我想打破普通的小团体”。
你们都有要好的朋友，这很重要。一个人的力量是有限的，团结是强大的，所以我让一个穷学生坐在一个好学生旁边。歧视是显而易见的，但他的理由是团结
而且，当莫纳质疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时，莱纳抓住她的一个用词，狡辩说：'我从来没有提到过坏学生，只提到过成绩差。'并以她和她的>同桌举例，将两个人的缺点明白地指出，借口却是很光鲜的。
当我们没有反应时，他立刻转过身说：“作为一个集体，我们班的表现会更好，至少比楼下的无政府主义班要好！'成功地制造了一个假想敌 , 把大家带入一种兴奋的状态，至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作用，从前面的踏步游戏中就可见一斑了 .
另外他还认可了抄袭行为，有同学问他们是否可以抄袭时， 赖讷老师回答是的，理由是这样做能取得更好的成绩。利用集体意识掩盖歧视，支持作假，利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹， 似乎一切颠覆人类价值观的事，在加上'团结就是力量，集体高于一切'的说词后，就能得到大众的普遍拥护——你如果反对，就是不服从集体，就是自私。
卡罗尔也参加了关于校服的讨论，但她第二天没有按照规定穿白衬衫上课，这也可以看作是觉醒的表现，这可能是女孩爱美天性的延伸。这一天，她穿了一件红色上衣去上课。在路上，她的男朋友说她很自私。在课堂上，她遇到了同学们不同的目光和指责，也遇到了老师的冷淡。在其他学生给这个团体取了非常激进的名字后，她仍然试图用“改革者”这个温和的名字，希望这个团体能保持一种温和的状态。
不过，整个集体都开始变得疯狂，她的意见显然不会有人响应。
莫娜的睿智和>勇气是我们很难做到的，而卡罗似乎更贴近我们，经历了'盲从——觉醒——抗争'的历程，但是大多数人仍相信'浪潮'能够用集体的力量战胜一切敌人，尽管这样是在颠覆国家的法制，但大家对此不仅毫无警惕，反而随之疯狂。
当我要反对这样集端主义情绪的时候，却是一点底气也没有的。在我们的社会里，普遍的不公正，黑恶势力的猖獗，道德的堕落 , 不是我们每个人感觉到的事实吗？我们不是经常看不到这些社会疾病能够有效治愈的希望吗？
我也不禁要提出疑问：即使对集权主义保持着十分警觉的人，在如今的社会土壤下，真的能够抵挡住它那巨大的魅力吗？
【读后手记】
抓住电影中文格尔、卡罗和莫娜三个人物的言行，概括他们的思想行动逻辑，既回顾介绍了有关电影情节，又点出问题的实质 ,在此基础上，结尾段表达自己的沉重思考 .这样'观'与'感'有机结合，成为一体 ,增强文章的说服力 .
（二）首先介绍下电影梗概。
电影由发生在美国的真实>故事改编，讲述了德国某高中一次为期一周的关于'独裁政府'实践课。然而，练习班逐渐失去控制，最终以一死一伤结束。实习教师被捕了。
勒纳老师利用的“无政府主义”课程被学校的老教师抢了，但他别无选择，只能选择剩下的“独裁政府”。勒纳参加了大学里的无政府主义游行，他没有懒洋洋地应付这项任务，而是精心准备让他的班级充分体验独裁政府的意义。从这个角度看，悲剧的结局是一种不可接受的成功教育。
独裁政府都含蓄地反映了当年希特勒的法西斯主义。我们不妨先了解法西斯的含义，以便更好地了解电影中的行为。
先从集权主讲起。进入二十世纪，世界上的发达国家进入集权主义时期。只有国家才能有效地提供工业进步所需的普及教育。因此，国家扩大了在经济、教育、媒体、文化等各个领域的权力和干预。
而法西斯主义国家就是这种集体化倾向的极端化发展。
法西斯主义集侵略性的国家主义与对民主制度的强烈反对于一身，呼吁充满灵感的统治者和精英阶层的统治。它值得注意的特点是：1）国家至上，个人以为国奉献为荣。
2） 种族主义，包括其自身强烈的优越感和强烈的排他性。3）伟大而遥远的'历史使命'4）言论控制
另外，汉娜阿伦特在《极权主义的起源》中说到，>孤独感的民众是极权主义政府的基础。这也是关于电影相当重要的一点。
好，我们来看电影。
第一天，莱恩不允许他的学生再叫他莱恩，但他必须被尊称为文格尔先生。在这个班上，学生必须端坐，不要懒洋洋地躺在椅子上。他们说话前必须站起来。有学生挑战赖讷的权威，赖讷当场请他放弃这课程。文格尔先生说：
'纪律铸造力量！'
第二天，文格尔先生带领学生们做跨步练习。在这个过程中，他为学生们建立了假想的敌人，并加强了台阶练习，以骚扰在楼下教书的无聊的维兰。然后，就是换位：把原来的小团体分开，和好的和坏的坐在一起，互相帮助。
接着，他要求同学们以后穿制服：白衬衫和牛仔裤。文格尔先生：
'团结铸造力量！'
这个场景极像我们的>军训。我们不难看出，这样的集体化让个人的特征消失。拆散小团体，孤立每个人，也就意味着个人的利益在群体中被抹杀，代之以集体的利益。
结果是，只剩下集体的利益。此时，法西斯主义的'国家主义'特征便暴露出来。
第三天，文格尔先生让大家投票选出了这团体的名称：「浪潮」。他要求各人尽自己的能力做出贡献。
于是，有人做了网页，有人设计党徽，有人自发印传单。下午，三个同学半开玩笑地要求几个小孩加入「浪潮」才准他们一起玩。当晚，很多人参与进来，把党徽散发到满城都是。
有一个学生还不顾生命危险，爬上高楼把党徽印在上面。
第四天，'浪潮'的党徒们通过采纳了一个见面礼手势。于是，开始有人不让不做这手势的人进校门。
这时，'种族主义'尽显无遗，浪潮通过一系列行为增强自己的优越感，同时极具排他性。
第五天，文格尔先生要求同学们把'浪潮'中的经验和体会写下来，反馈中多是赞扬。另外，一个同学开始发现控制不住自己，把反对'浪潮'的女朋友打到鼻出血。文格尔先生也和怀孕的妻子因'浪潮'的意义吵了起来，妻子离家出走。
当晚文格尔先生手机短讯通知，第二天召开集会。
第六天，文格尔先生进入集会，看到坐满了礼堂的「浪潮」党徒们。文格尔先生用国家落后于全球化浪潮，要让'浪潮'领导德国赶超世界。群众沸腾了，而且愤怒地要处置反对者。
最后文格尔先生变回莱纳，告诉了他们真相。'爱之最切'的蒂姆接受不了这个打击，在射杀一个同伴后吞弹自杀。
这一过程展现了'伟大理想'与言论控制，统治者用让人沸腾的伟大理想激励群众，让群体保持团结，并对传媒进行控制，防止反对言论的传播。浪潮者们到处散发自己的图标，却强制收回反对者的宣传单，甚至用暴力应对反对者。
如上，电影中的独裁主义大概如此，一个群体对个人施暴的典型。接下来我们看看个人部分。
阿伦特说孤独是极权主义的基础。电影与阿伦特的观点交相呼应。所有人不同程度地具有孤独感。
电影一开头的聚会上，导演就借同学之口说出了这点。我们处于平庸而堕落的年代，没有一个让人振奋的目标让大家走在一起。用碌碌无为来概括当代人的一生再合适不过。
孤独之最是蒂姆，双亲离异，朋友绝少，当有一个无差别的集体向他张开双臂时，他自然义无反顾地热爱这个集体，不惜为之牺牲，不幸的是，这个集体走向的是黑暗。
然而我们虽不是蒂姆这样的极端，心中的孤独和对现实的苦闷却足够被相同的美梦吸引而狂热地追随。
我想这是最危险的地方。社会分工高度细化的今天，个人孤独无法避免；大约百年前，现代主义哲学的开辟者们无不认为时代精神的堕落，而现在，情况仍是如此。
当然这样的集体的确有一定程度的好处，学校表扬莱纳的课效果很好，学生的确空前团结，为了共同的目标而空前勤奋主动。
不过，在错误的路上，这些好品质只会让自己加速跌入黑暗罢了。
（三）：、'浪潮'之思
高一（10）班方志轩
法西斯，也就是一种极端形式的集权主义。它的恐怖早在世人面前展现——这从'二战'中德意日的凶残暴行便可看出。
这样的一头怪兽会再次降临在这个世上吗？
在今天之前，我肯定会对提这个问题的人摆出嘲笑的姿态说：'怎么可能呢？你真是够傻的。
'可今天看的《浪潮》这部电影，却彻底推翻我之前的想法， 原来在大部分人的内心深处，都潜伏着这只小怪兽，只要给它足够的养料，它便会长大且占据这个人的灵魂 .
《浪潮》是一部德国电影，电影中一共有三条线，分别是文格尔先生与马尔科的醒悟、莫娜与卜罗的反抗和蒂姆的狂热。
文格尔先生与马尔科的醒悟过程是坎坷的，都是一些突发的过火的事件所造成的。刚开始，文格尔先生因为自己的建立'浪潮'组织的新尝试而沾沾自喜，因为他从一个被抢课的失败者成了一个学生崇拜、学校领导看好的成功者，在享受了'领袖'的待遇之后，他的内心开始了向独裁主义的靠近。不过，爱人的离去与水球比赛斗殴事件让他回到了正轨上，发现了自己的错误，但最后因'浪潮'的过火而被警察带走。
马尔科先是热衷于'浪潮',但后来因受其影响改变了心境而打了女友，让他后怕并醒悟了过来。从他们两个身上，我们可以清晰地看出法西斯主义的坏处，对待这种魔鬼，我们一定要除之！
莫娜从一开始就是个反抗者，她一直都勇敢的对文格尔先生的'独裁'行动提出反对意见。与莫娜稍有不同的是卡罗，她也响应了前期的'浪潮',但'浪潮'的独裁主义暴露出来后，她选择了退出并且连男友马尔科也不理睬了。她与莫娜看见了'浪潮'的疯狂且预感到了危险，便勇敢地站了出来，用自己的绵薄之力，制造了水球事件，让一部分人醒悟。
他们代表的是坚持正义、自由主义的勇士，在当今这个世界上，我们应向他们学习。
浪潮电影观后感 篇2
《浪潮》(die welle)
导演：丹尼斯甘赛尔(dennis gansel)
国家：德国
剧情介绍：德国一所高中，在主题是“国家体制”的活动周上，中学老师莱纳·文格尔想通过一个实验让学生们亲身体会一下**体制的产生。本来只是一个教育实验，没想到会带来灾难性的后果。
一开始只是强调纪律、集体，渐渐的却转变成了一场名为“浪潮”的运动。当五天的教学实验结束时，一切早已失去了控制……
这部德国影片《浪潮》讲述了在一所高中里，政治老师莱纳·文格尔在学校的活动周要讲授“**统治”。可是走进课堂时，他发现自己要面对的是一帮散漫，“结党营私”，浑浑噩噩的学生，他让学生谈谈“**”的概念，学生们一致认为纳谇成为过去。为了让学生了解法西斯主义，文格尔先生大胆地进行了一次教学实验，用了五天的时间，在课堂上灌输纪律和集体精神。
令人惊讶的是，学生们非常听话，一步一步地参与其中。他们精神抖擞，穿上**，做课间操，互相监督，很快凝聚成一个新的团体，加入的学生越来越多，学生的热情也越来越高涨，成为一场名为“浪潮”的运动。五天之后，当文格尔告诉这些学生这只是一次教学实验时，很多学生因为无法接受“浪潮”的结束，有个学生甚至疯狂的开枪打伤了另一名学生，之后又饮弹自尽，而文格尔老师也被警察带走。
影片悲剧的结局令人深思。
影片中一个学生写的关于“浪潮”的体会与感受中说道：“我想要的我应该都有了，衣服、零花钱，诸如此类，但我却时常感到无聊。这些日子的经历很有趣。谁最漂亮，谁的表演最好都无关紧要。潮水使我们人人平等。
出生、信仰和家庭环境不再重要。我们都是运动的一部分。潮水使我们的生活又有了意义，给了我们一个奋斗的理想和目标。”说的很好，如果说一开始给这些年轻人灌输的“纪律铸就力量”等思想是**者借以操纵他人的手段，那么上述学生的内心感受深刻地表明团体的巨大影响力。
在《浪潮》里让我十分吃惊的一点是，教师复制了很多纳粹控制党徒的手段，竟然是我们日常生活中被认为是正常的一部分，比如教室里重新排列桌椅的方式，比如学生们要穿校服，要喊口号，好学生和差学生被安排在一起坐，成员之间互相帮助团结，反复被宣讲集体主义，集体荣誉感。在现实生活中，尤其是现在的学生，他们在物质上得到了满足，可是精神上却缺乏归属感、认同感，在学校在家里，家长老师更多的是关心他们的学习，很少有人去关心他们对什么感兴趣，他们想要什么以及他们想成为什么样的人，所以他们会觉得学习索然乏味，生活漫无目的。可是一旦将他们组成一个团体，一个有着令人甘愿跟随的精神领袖、严明的纪律；有统一的**、统一的手势、统一的徽章；有对现实社会的强烈不满的团体，情况发生了显著的变化，人人得以被平等对待，团体中的每个人似乎都充满激情，眼中时刻闪现着激动的光芒，满腔热血地做着自认为有意义的事情，极度崇敬高高在上的精神领袖，一个小型的**体制就这样轻易地实现了。
也许我们会认为这部电影有点夸张，并且接受了十多年的良好教育。这些学生怎么能在短短五天内发起一场浪潮运动？而且引起这场小规模运动的只是一个中学老师。如果这件事扩大了，会不会有更多的学生更踊跃地加入进来？
又如果这个老师是个国家领导人，那么是不是整个民族都会掀起一场类似的“浪潮”。《浪潮》用反证的方式告诉我们，如果一个民族和国家的教育出了问题，不需要一百年，也许只需要五天，那么他的年轻人会在邪路上争先恐后，最终把民族和国家带向死胡同，甚至深渊，其后果真的是不敢想象。
看完这部电影，我们不禁要想，这种震撼教育是否合适？为了明白极权的危害，就要遭受极权的一次危害。那么，为了理解罪犯的心理，是不是就要去犯罪呢？
老师在讲坛上是权威，拥有批改学生试卷、将学生赶出教室的权力，但他的职责是传授知识，并不是改变他们的人生历程。在电影里，通过米格尔老师的妻子说出了自己的质疑，“你享受课堂上他们崇拜你的瞩目”、“学生把你看做榜样，而你利用这一点操纵他们，其实这背后都是你的私心在作怪”、“你这段时间变成了混蛋”。浪潮的一个女学生回家看到弟弟**。她要求母亲干涉他，并约束他遵守纪律。她母亲拒绝了。
而米格尔先生，尽管他一直告诉自己这是一个即将结束的实验，目的是让学生理解自由的价值。但他期望的好结果并没有出现。相反，他带来了一个外遇，并承担了人命债。影片结尾，老师被警察带走了。众民都藐视他，眼中充满愤怒。
他们被这个老师深深伤害了。老师茫然地坐在警车里，脸上没有任何痛苦得表情。他是罪魁祸首，不管出于什么好的目的，他毕竟做到了，他的行为带来了无法弥补的悲剧。
他的教学并不是在反“**统治”，而是就是在进行“**统治”。
另一方面，我们也应该反思“钱学森之问”，为什么占世界人口五分之一的民族竟然在过去60年没有培养出一个顶尖的科学家？为什么我国许多最引以为傲的人才在国外成长？我们的教育到底出了什么问题？
长期以来，我们一直用文格尔的方法培养孩子，灌输他们没有灵魂的集体主义，破坏他们的天性和个性。看一看时下的学生生活，机械和单调、平庸和乏味。他们在主题的海洋中挣扎，在行动的高山上攀登；他们的个性和独特性被压抑和忽视。
试想，现在的学生有多少时间与莎士比亚、林语堂、艾青展开心与心的对话；有多少时间与贝多芬、柴科夫斯基、朗朗展开情与情的交流；有多少时间与黑格尔、马克思、陶行知展开思想与思想的晤对；有多少时间沉醉于梵高、达·芬奇的色彩与线条之中，从而受到心灵的震撼。他们的生活中没有诗歌、音乐、绘画和哲学。他们没有精神上的放牧。可以说，教育一旦失去了生活的幸福感，就可能因人性情感的弱化而进一步损害人的理智和创造力，甚至危及道德，因此人格的生成也会受到负面影响。
当然，我们也从这部电影中看到了一点，教师对学生的影响和吸引力。如果没有悲剧发生，浪潮运动适可而止，学生也从中达到了学习目的，那么，不可否认，文格尔老师的确是一位难得的好老师，他懂得利用学生的心理去教学，对学生宽恕关爱，课堂上善于引导学生，不怪乎学生会这么拥护喜欢他。这一点是值得肯定的。
此外，我们还应该认识到，在教学实验中，教师作为实验指导者最必备的素质就是教育智慧。在具体的教育实践中，教师的教育智慧对整个教育教学工作有着重要的影响。教育的最基本目的是传授知识，教育的更高目的是启迪人们的智慧和思想。
在教育过程中，无智者不仅要得到启蒙和思想，还要自觉地成为智者和思想家，从而成为自己生获得真正主人。教育的最高目标是唤醒人们真实的人性，使人们充分认识生活，使混浊的生活明朗化，使沉睡的生活苏醒。通过教育，人们应该成为真正的人，而不是人何其他生物，而不是人何其他工具。
人格残缺者不能做教师，生命处于迷蒙状态的人同样不能做教师。所以，点燃学生的内心，在学生时代这个生命的节点上，站在学生终生发展的高度，担当起唤醒、解放孩子的责任，播下理想的种子，让学生养成良好的习惯，掌握基本的知识和技能，保持积极的心理状态，才是教育教学的大智慧。如果教师能够达到这样的境界，在良知和智慧的前提下，专业成长和素质提高就可以成为一种自觉的行为，也可以体验到事业和工作的快乐。
浪潮电影观后感 篇3
根据“教师岗前培训”安排，统一组织**了德国电影《浪潮》，下面是我看完影片的一些感受。
在影片中给我印象最深的是自杀的蒂姆。提姆家里经济条件不错，所以在影片开始提姆才能免费给大家****。蒂姆的父母只出现过一次。第一节课后，当他和父母一起吃饭，谈论课程内容时，他父亲只是冷淡地对蒂姆做出了判断。
在所有的学生中，蒂姆是最缺乏爱的人，或者他没有意识到自己缺乏爱。他一直在寻找别人的认可，并认为这是爱。当浪潮开始这项活动时，老师想穿一件白衬衫后，他烧了自己的名牌衣服。其他学生没有这样做，这说明老师对他有很深的影响。之后，我会跟随老师们，希望能为浪潮的组织付出更多。
最后，当老师说出真相，让大家回家时，蒂姆觉得自己又会失去一切。所以拿出枪，把小流氓吓跑的枪，证明了自己存在价值的枪，威胁大家不要去。提姆想拯救大潮，也就是拯救自己的存在，但最后却用死亡来做他今生最后的自我救赎。对于提姆的悲剧我认为影片中的老师是有责任的。
在当今社会，教师最重要的责任就是关心学生。而关爱学生，就必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。由于教师在教育中的特殊地位，只有教师有了爱心和责任心，良好的师生关系才能形成，而良好师生关系又能产生积极的教育效果，也才能得到最大限度的发挥，并使学生获得人际关系的积极体验，引导学生健康地发展，也使教育获得最大的成功。
浪潮电影观后感 篇4
集权政治的重现
上个世纪法西斯的**集权政治离我们并不遥远。只要是在一定条件下，随时都可以恢复。
一、一个集权组织形成的基本要素
第一，是有一个权威代表性的领导。浪潮是一所中学的历史老师。为了让学生生动地体验**集权政治，他开始模仿法西斯模式。他要求课堂上学生们统一称呼他“文格尔先生”，有点与希特勒的崇拜主义相似。
不给他打**的学生将被邀请出教室，不准进入组织。
第二，共同的目标。当时无另一门无**课就在他们的所在教室楼下，文格尔老师带领学生一起活动身体，他故意说：“让我们的敌人吃天花板的灰去吧！
”于是学生们的情绪高涨，为了比过无**课，他们一起踏步踏得更加整齐起劲。
第三，成员需要统一服装。文格尔先生让他的学生第二天穿上白衬衫和牛仔裤。服装是组织与身份的象征与代表。
服装的统一化，能够在一定程度上掩盖个体之间的差异性，使个体的原本地位、家境、审美品味等等差别弱化，使每个人看上去基本上毫无差别，并与那些不穿该服装的人的身份鲜明地区分开来，是不是属于这个组织的人就会一目了然。其中一位较为理性也富有个性的女孩卡罗因为没有遵从要求穿白衬衣，结果第一次受到了同伴们的冷漠。
第四，这个组织还需要一个名称。“浪潮”这个名称是在文格尔老师带领下，让成员们罗列并一起投票表决选出的。有了这个名称的存在，即代表着这个组织的合理性合法化，象征着荣耀与高尚。
第五，一个响亮明了的口号。浪潮的口号是：“团结筹造力量！纪律筹造力量！行动筹造力量！”这个口号成了日后成员进行一系列行动的重要鼓舞力量，提高了他们的士气。
第六，一个符号标识和手势。浪潮组织的标识和手势是一个亮点。浪花的图像标志和用右手在胸前画出波浪形的动作成了内部成员进行相互确认和暗示、以及向外界宣扬的鲜明方式。
浪潮的成员在我的空间里建立主页，在贴纸、纹身、明信片、帽子等上印制浪潮的标志，甚至要求其他学生做出这样的手势，否则将被剥夺进入某些地方的资格。
当这些条件发展成熟之后，事态便进一步迅猛发展：很多之前逃了课纳粹主义课的学生被吸引回来上课，甚至无**课的学生也放弃了原来的课而加入了“浪潮”；“浪潮”不断地吸引新成员的加入，渐渐扩展到整个学校，甚至影响到了城市各个角落。蒂姆等人在城市的各个角落都疯狂地涂上了浪潮的标识甚至不顾危险地爬上了很高的建筑物喷涂。
浪潮活动渐渐脱离了文格尔老师的掌控。
原本个人主义倾向的西方年轻人开始像军人入队一般，放弃了他们自己原本的装扮和小交往圈子、生活方式等等，融入了浪潮这个组织。他们从自由宽松、个性鲜明、独立思考转变为平等有序、舍弃理性、对文格尔老师的绝对服从、与内部成员的团结正义等。
二、什么特征的人更容易卷入其中？
在电影中表现最积极的就是蒂姆——他虽然家境里经济条件优越，但父母对其漠不关心。他以前是个小人物，不突出不突出，没有特别的闪光点，所以他也没有朋友，在同龄人中被边缘化，经常被小流氓欺负。结果是他软弱自卑，无法找到自己存在的价值，没有精神支撑。
但由于他的功课，他成了浪子中的一员。他受到了其他波浪成员的保护，感受到了集体的温暖。他穿着和同伴一样的衣服，觉得自己是他们的衣部分。他由原来的内敛、胆小、懦弱、孤单发生了变化，变得敞开心扉、勇敢、合群。
他甚至为集体效劳而不惜代价不顾危险地爬到高处在建筑物上喷涂上了浪潮的标识，还跟随者文格尔老师进家声称要当他的保镖。这种逆转的主要原因是他找到了价值感和归属感。在他为这个组织努力的过程中，他产生了一种英雄的错觉。他愿意为这个集体牺牲一切。其结局也验证了这一点。
蒂姆完全地失去了理智，他因为无法忍受组织中成员的背叛更无法接受文格尔老师宣称浪潮解散而开枪打伤这个“叛徒”并自杀。
另一个比较忠诚的成员是马尔科。他没有一个完整的家庭，和他的女朋友卡罗尔住在一起。与蒂姆相似，他也缺乏家人的温暖和关怀，找不到归属感。
他知道这股潮流出现了，也在这个集体中找到了强烈的存在感和认同感，并且非常忠于文格先生的指示。但最终，当我和卡罗尔的关系破裂时，我意识到自己的疯狂行为，并选择努力挽救失控的局面。
三、“浪潮”与中国学校教育的异同
浪潮作为一个**集权组织，其特点与我国学校教育特别是基础教育尤着许多惊人的相似之处。以下是电影中的集中组织与中国普通学校教育的简单比较：
1、 在一个班级里，教师是学生的权威；不同的是，潮流的统治者只有文格先生，而中国课堂教学中有很多代课教师，即多个权力中心，他们都拥有一定的权力。因此，浪潮的力量完全集中在文格尔的教师身上，而在中国的学校教育中，力量相对分散，各学科的教师需要相互协调配合。
2、 学生们在教室里聚在一起是有目的的。不同的是，这股潮流最初的动机是为了打败无**班，而中国学生主要是为了个人学习。除了这个目的，中国学生可能没有其他强烈的集体目的。
三、 都要统一的服饰。浪潮的服装是白衬衫和牛仔裤，而大多数中国学生从幼儿园、小学到初中和高中都必须穿统一的校服，如运动服和升旗仪式的服装。浪潮的服饰是受到成员们的高度认同感，但由于中国校服大多松松垮垮并不好看而受到大部分学生们的厌恶。
四、 都有一个鲜明的标识。波浪的形状和波浪一样，中国学生必须佩戴相应的校徽或班级徽章。区别在于浪潮的图标是由成员们一起选出来的，而中国学生的校徽是被预先设定好了的，两者的自主性有很大的差别。
五、 强调共性，抹杀个性。浪潮和中国的学校规章都倾向于消除个体间的差异，而强调整齐划一。不鼓励标新立异。
这一点在中国学校中体现得更为明显。中小学生有规定的发型、作息时间、甚至作业本子等等。
电影中的“浪潮”组织由于与中国学校教育中有所不同因此其造成的结果也不同。但实质上中国学校对于学生的管理就如同法西斯式的对成员的控制方式。
浪潮电影观后感 篇5
14-生物科学1455080
草草看完长达100分钟的一部德国心理电影《浪潮》，其留在我心中的印象却连绵不绝、回味无穷，大概可归因于该电影的寓意深厚、故事情节扑朔迷离、深入人心。这部电影的总体印象可以从两个方面来概括。一是场景的设置。既没有好莱坞大片的华丽视觉效果，也没有一般题材电影的视觉冲击力。二是影片的高层次逻辑性和细致的场景构思和拍摄手法，其内容衍生也独具特色，这就是影片的魅力所在。
《浪潮》德语为die welle，亦被译为恶魔教室。该译名更能揭示影片的故事情节，“恶魔”两字一针见血地反映出了影片中所发生的主要事件的性质，“教室”交待了事件的发生地点。但“浪潮”是影片的核心元素，也就是“纳米主义运动”团队的名称，其深远意义与“恶魔教室”相比有过之而无不及。
新学期伊始，学校举办了一个以“国家体制”为主题的活动周。富有才华而又精力充沛的体育老师赖纳·文格尔本来已经选定了“无**主义”的课程，没想到却被同事捷足先登；他只好无奈接受了“**政治”的教学任务。在课堂上，学生们表现出轻蔑的态度，认为纳粹德国在现代社会是不可复制的。
面对这些大多是为了学分而来的学生，他决定组织一次活动，让他们体验真正的政治。
于是，“浪潮”诞生了。被激发了兴趣的学生们商定了统一的标志、服装（白衬衫）与手势，而文格尔老师则要求学生们必须严肃地尊称自己为“文格尔先生”。当堂，他便令学生们起立集体用力踏步，将楼下的“无**主义”课堂搅得不得安宁。
短暂的磨合后，大家都适应于并爱上了它。
于是，兴奋的学生们或粘贴、或涂鸦，让“浪潮”的标志一夜之间出现在全城的每一个角落，一名格外狂热的学生为此甚至不顾生命危险徒手爬上了一栋尚在建的大楼顶端，在圆形屋顶上喷涂上一个巨大的标志——次日，这座楼上的标志便登上了报纸头条；他还携带了手枪，捍卫自己，甚至整夜坐在文格尔的家门外，捍卫自己的领袖文格尔先生……
“浪潮”不断发展壮大，学生们甚至自发占据了学校的某运动场地，不准非“浪潮”成员进入。渐渐地，一些学生，以及温格老师的妻子，都觉得有些不对劲。他们敦促他立即停止这场闹剧，但此时，他也沉浸在巨大的权力感和成就感中。
他曾因自己与妻子间悬殊的学历差距而自卑，然而在“浪潮”中他感到了前所未有的满足。有意识的学生试图阻止这些活动，但他们被同学视为叛徒，受到孤立甚至报复。
终于，妻子的决然离去以及第五天一场水球比赛上学生们的大打出手，让文格尔惊觉事态的失控。于是，他在第六天将“浪潮”的所有成员召集到礼堂，点明一周以来他们所作所为之恐怖，意图就此结束课程。然而晚了，那名狂热的学生因此幻灭而精神崩溃，开枪打伤了一名同学后饮弹自尽。
影片结尾，文格尔被警察带走，觉醒的学生们拥抱哭泣
这部电影改编自罗恩·琼斯1976年在加州一所学校进行的第三波法西斯相关社会实验。作家托德曾根据这个实验写了一本同名为《浪潮》的书籍。为了让观众感受到实验的力量，导演丹尼斯邀请著名演员乔根·沃格尔担任活动的发起人，采用循序渐进的实验方法指导学生。
**这部电影的目的不仅要体现在它是否从电影中获得了某种刺激或心理平衡，还要着眼于从电影扩展到现实生活中，看它是否为观重的原实生活增添了一丝色彩。文格尔先生无疑是位才华出众年轻有为的人，但文格尔先生智者千虑，必有一失，他失在了没有注重对立统一发展规律。
马克思在《资本论》中早就对对立统一规律有所阐述，事物联系和发展的一系列基本环节的展开，包括并体现为一系列基本规律，规律就是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定第一系列规律和范畴构成的唯物变证法中，对立统一规律是其核心。
对立统一规律之所以会成为唯物变证体系的核心和实质，这是因为，首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的永恒内在动力，从根本上回答了事物为什么会永恒发展的问题。对立统一规律是理解质的相互转化规律、否定否定规律和唯物辩证法基本范畴的关键。它为人们提供了人识和改造世界的根本方法——矛盾分析。
很显然，自觉地遵守心对立统一规律认识问题和解决问题是十分生要的。
但文格尔先生偏偏忽略了这一点，同时，他对真理的绝对性、客观性、实际性并未有着深刻的见解。古往今来，多少仁人志士向往真理追求真理，不惜为真理而献身。真理是客观的。一切真理都应该是客观真理。这就是真理的相对论。
客观性是真理的本质属性。真理的客观性是指真理的客观内容是对客观事物及其规律的正确反应，它包括不依赖于人的意识的客观内容。
出于教育目的与课程所需，我原本怀着一颗微不情愿的心，一路快进走完这部俩小时的影片，只用了半小时。影片结束的那一刻，蓦然回首，苦思良久，不禁自发感慨，似乎错过了很多，于是又重新看了一遍，发现原来我真的错过了很多。的确，原来执着的人和事已经消失了。最美的风景是那些路过的人。这是这部电影带给我的最大感受。
浪潮电影观后感 篇6
自由的偏见
——观《浪潮》有感
史学伟华政青年法学会
我们想要的，没有任何的束缚的自由是否就是我们追求的全部？
影片的开始就洋溢着自由主义的气息，欧洲独有的风情加上热情洋溢的青春将自由主义逐渐推上巅峰，在这里你可以做任何你想做的事情，躲开束缚似乎轻而易举，经济因素难以再成为你奋斗的原因，你可以自己选择你想做的，你可以去寻找一条自己的路。
然而，更多的人似乎在这种情况下迷失了方向。他们似乎歇斯底里地找东西，直到文格尔先生来。作为活动周的授课者，文格尔先生一开始钟情于无**主义，他宣称自己的经历更加适合这个课程，但是由于遇到了顽固的对手只好转而教授**政治。他们讨论了**政治的基础**政治的形式**政治的恢复**随着讨论的深入，文格尔先生发现他可以做出改变，真正体验**政治。
第一周他们选举出一位**者，他们制定课堂纪律，形成所谓的称呼；利用一系列的集体性行为，锻炼集体纪律意识；打破原有的小团体，形成一个更为团结一致的大团体；他们穿一样的衣服，做相同的打招呼的手势，逐渐开始排斥外来集团；最终，他们积极扩大自己的组织，不惜发生正面的冲突。
当自由主义走向极端时，他们似乎想要寻求一种归属感，一种集体的荣耀，这似乎远远大于他们自己的荣耀。所以他们从一个极端走向另一个极端，最终的结果是可悲的。回顾整部电影，我们可以看到自由主义和**政治之间的千丝万缕的联系，回到我们今天追求的自由，我们不得不反思，未来是否会是我们。
与文中狂热的浪潮成员不同的两位女生可以说也是自由主义下的相同处境的人。为什么他们能在狂热的边缘保持冷静？除了剧情的需要，现实中还有这样的人吗？
我想答案是肯定的。仔细回顾影片，你会发现这两个人起初也对自由主义有过一定的批判。在面对自己的父母时，卡罗一直表示出一种拒绝，她认为自己的父母缺少了为人父母应有的标准，她希望他们可以做出一定的改变。
在文格尔先生的课上，她起初一直十分积极，但是后来由于机缘巧合，她发现自己身处泥潭，其他人一直利用道德利用不合群来压迫她，基于最基本的反抗精神，她试图揭开这一场**。
回顾卡罗尔的经历，我们可以看到自由和自我发现之间的本质区别。卡罗作为集体中的佼佼者，致力于做到的是一种个人价值的实现，她为自己设定规则限制，却不愿别人来干涉她的生活，她了解她最基本的利益的底线，却也明白自由之外有更重要的东西，她并不想要的挣开身上所有的束缚。
毕竟，这又回到了一个简单的问题上：我们想要的是没有任何限制的自由吗？曾几何时，我们最爱说的是生命是宝贵的，爱是更昂贵的。我们愿意为了自由而放弃两者。
我们痛恨强加给我们的义务，以至于我们痛恨自己的责任。在个人主义的浪潮中，我们摆脱了所有的责任，失去了用责任来实现自我价值的途径。
每个时代都有它的追求，在我们还未挣开束缚之前，我们总是要斗争一番，但是当我们处于一个时间的节点之时，我们便不应当再为偏见而左右，自由主义于我们而言是陷阱还是追求，是偏见还是理想，我们都需要从这部影片中好好思考。
浪潮电影观后感 篇7
生命有什么意义，如果只是这样过下去？
正是在这种背景下，当地的高中开始一个“活动周”，而赖讷文格尔老师得到了一个新的教学任务——向学生们教授关于独裁政治的课。这是一个偶发事件，本来赖讷准备教授的是无政府主义，但维兰德老师捷足先登，赖讷被迫去教他并不想教的课。
来上课的学生们也好不到那里去，他们来上独裁政治的课，并不是因为想上这个课，而是因为这个课好拿学分。为了让学生们活跃一些，赖讷不得不屡次对学生们说“拜托，这是你们的选择”，以求学生们能积极回答一些问题，讲一下他们对独裁政治的看法。
赖讷的逼问令一些学生表达了反感，他们不想谈独裁政治，更不想谈自己祖先所创造的第三帝国。一个学生说：“这种事反正不会再发生了。
”另一个学生则说：“又不是我们做的，为什么非得没完没了地背着负罪感”
他们是在说，什么独裁政治，什么纳粹帝国，这都是过去，不会再在德国发生了，所以跟我们没关系，最多只是一个知识上的探讨罢了。
听到学生们这么说，赖讷更较真了，他问到：“你们认为独裁专制在德国不可能重演，对不对？”
看到学生们点头，拉娜的表情变得更加严肃。他做了一个决定，立即宣布休息。
小标题：
重新开始上课后，学生们发现，他们的座位被调整了，以前随心所欲的、混乱的教室变得整整齐齐。雷纳先生以一个明确的顺序开始了他的实验——让学生体验纳粹主义。
他先问学生专制的特点是什么，然后在课堂上认识到。有趣的是，当意识到任何特征时，他使用选举的方法。选举是民主标志，而希特勒正是通过选举上台的。
如果一个人的事业值得管理，他通常会管理自己的事业。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。--为什么普通德国人，如农民、银行职员、教师和医生，声称他们不知道屠杀犹太人的事？
1967年4月，在美国加利福尼亚州的库柏莱中学的一节历史课上，一个学生问了历史老师罗恩琼斯这样一个问题。为了回答这个问题，琼斯做了一个大胆的实验——在他的班级里建立一个微型纳粹社会。这个微型社会从星期一开始到星期五结束，效果惊人。
先是有各种各样问题的学生们变得更像是好学生，接着这个运动浪潮席卷整个学校，从最初的30多名学生迅速发展到200多人，很多学生逃掉本来的课，而来上琼斯的课。并且，这个仅诞生了几天的组织有非凡的凝聚力。一个叫尼尔的学生给最好的朋友讲了“第三浪”的笑话，第二天，琼斯老师就当着全班人的面复述了这个笑话。
显然，最好的朋友出卖了他。持续多年的友谊在这个新生的运动前是如此不堪一击，而这种出卖朋友的事已比比皆是，这令琼斯感到害怕。星期五，琼斯在学校大礼堂召开大会，给200多名“第三浪”的成员和支持者播放了纳粹德国的一个录像带，让大家明白，他们其实正在做同样的事。
琼斯老师以这种方式回答了那个学生的问题，他说：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。” 琼斯老师发起的这个社会实验也震惊了美国乃至世界，这个实验显示，纳粹并非只是希特勒的事，也并非只是德国的事，实际上，它和我们大多数人有着某种必然的联系，我们都有可能成为纳粹，而且心甘情愿。
小标题： 2008年，德国年轻的导演丹尼斯甘赛尔将这场实验搬上了银幕，推出了电影《浪潮》。除了将地点由美国改为德国等国外，事件的真实性也基本得到了维护，当然也增加了一些夸张的戏剧性色彩。
影片一开始，着力描绘了乏味的现实生活，每个地方都充斥着随心所欲的个人主义，做什么事情都既艰难又虚无，令人厌倦。譬如，在进行话剧排练时，男主角“与时俱进地改进了歌词”，给本来挺正儿八经的故事添加了《新龙门客栈》的台词，女主角卡罗愤怒地说，她讨厌这些调调，大家不欢而散。比如，在一场水球练习赛中，马科想表现自己的英雄主义，而不是把球传给锡南，失去了进攻的机会。
譬如，在一个酒吧里，一个少年诉说：“当今的人想叛逆，却找不到叛逆的方向……人人脑子里想的都是自己，我们这一代人缺少的，是一个可以将我们团结在一起的目标。”另一个少年则说，你知道google上搜索量最多的是谁？
帕丽斯希尔顿！生命有什么意义，如果只是这样过下去？正是在这种背景下，当地的高中开始一个“活动周”，而赖讷文格尔老师得到了一个新的教学任务——向学生们教授关于独裁政治的课。
这是一个偶发事件，本来赖讷准备教授的是无政府主义，但维兰德老师捷足先登，赖讷被迫去教他并不想教的课。来上课的学生们也好不到那里去，他们来上独裁政治的课，并不是因为想上这个课，而是因为这个课好拿学分。为了让学生们活跃一些，赖讷不得不屡次对学生们说“拜托，这是你们的选择”，以求学生们能积极回答一些问题，讲一下他们对独裁政治的看法。
赖讷的逼问令一些学生表达了反感，他们不想谈独裁政治，更不想谈自己祖先所创造的第三帝国。一个学生说：“这种事反正不会再发生了。
”另一个学生则说：“又不是我们做的，为什么非得没完没了地背着负罪感” 他们是在说，什么独裁政治，什么纳粹帝国，这都是过去，不会再在德国发生了，所以跟我们没关系，最多只是一个知识上的探讨罢了。听到学生们这么说，赖讷更较真了，他问到：
“你们认为独裁专制在德国不可能重演，对不对？” 看到学生们点头，拉娜的表情变得更加严肃。他做了一个决定，立即宣布休息。小标题：
重新开始上课后，学生们发现，他们的座位被调整了，以前随心所欲的、混乱的教室变得整整齐齐。雷纳先生以一个明确的顺序开始了他的实验——让学生体验纳粹主义。他先问学生专制的特点是什么，然后在课堂上认识到。
有趣的是，当意识到任何特征时，他使用选举的方法。选举是民主标志，而希特勒正是通过选举上台的。独裁政治的最明显特征是一个大权在握的领袖，谁该是这个班的领袖？
大家选择了赖讷老师。既然是领袖了，就不能再直呼其名，所以赖讷要求学生们以后称呼他“文格尔先生”。纪律也是独裁政治的特征之一，赖讷也要求学生们遵守纪律，譬如端正坐姿、提问时起立…… 团结也是一个重要特征，文格尔先生说，必须打造班集体的凝聚力，他正是出于这个考虑重新安排了座位，打破他们固有的小团体，差生和优秀生坐在一起相互帮助，甚至考试时也不例外，班集体的荣誉胜于一切。
团结的好办法是树敌。文格尔先生让学生们站起来一齐走。为了调动学生们的情绪，文格尔说，维兰德的无政府课就在我们楼下，“让我们的敌人吃天花板的灰去吧！”学生们大笑，踏得更整齐更用力。
这似乎是一个有趣的细节，但这个细节中的逻辑——以敌对的方式将一个群体与另一个群体区分开来——实际上是纳粹的逻辑，它继续延伸到整个种族，这就是种族主义。莱恩要求学生积极思考一个群体于另一个群体的不同之处。学生们想到了很多方面。
得有一个醒目的名称。通过选举，马尔科提出的“浪潮”得到最多票，成了这个集体的名称。 要有一套制服。
最后选定了白衬衫和牛仔裤。要有一套醒目的口号。这个是赖讷想好的，共三句：
团结铸造力量！纪律铸造力量！行动铸造力量！
要有属于自己的标志。一个学生创造的标志被通过了，就是一个浪花。 要有一个特别的手势。
小胖子邦贝发明了一个手势，也像是一个浪花。通过这样一个又一个的努力，浪潮班已经成为一个具有非凡凝聚力的集体，并在学生心中掀起了一股巨大的浪潮。他们原本懒惰、散漫、专横、无聊的个人主义消失了，很快被咄咄逼人的团队精神所取代。小标题：
最能体会到浪潮好处的是“软脚虾”蒂姆，他性情软弱，没有朋友，总被人欺负，常用送大麻等讨好的方式与别人亲近。但潮流改变了局面。当两个歹徒向他要大麻时，潮水班的两个男孩来救他，给他留了个电话。比起这种现实的好处来，更重要的好处是，他找到了归属感。
在他家中，父亲冷酷而母亲冷漠，他对这个家也没有归属感。至于以前的班级，他也一样没有归属感。但现在，他是浪潮这个卓越集体的一员！
找到对浪潮的归属感后，蒂姆爱上了白衬衫和牛仔裤，而将以前的耐克、阿迪达斯等名牌服装付之一炬。马尔科也找到了归属感。他是好学生，有漂亮女友卡罗，是水球队成员，在同学中也有威望。
但他没有家，是寄养在卡罗家。虽然卡罗的父母很关爱他，将他视为家庭一分子而接纳他，但他仍缺乏归属感。现在，他有了浪潮。
浪潮对他意义非凡，毕竟浪潮这个名字都是他马
独裁政治的最明显特征是一个大权在握的领袖，谁该是这个班的领袖？大家选择了赖讷老师。既然是领袖了，就不能再直呼其名，所以赖讷要求学生们以后称呼他“文格尔先生”。
纪律也是独裁政治的特征之一，赖讷也要求学生们遵守纪律，譬如端正坐姿、提问时起立……
团结也是一个重要特征，文格尔先生说，必须打造班集体的凝聚力，他正是出于这个考虑重新安排了座位，打破他们固有的小团体，差生和优秀生坐在一起相互帮助，甚至考试时也不例外，班集体的荣誉胜于一切。
团结的好办法是树敌。文格尔先生让学生们站起来一齐走。为了调动学生们的情绪，文格尔说，维兰德的无政府课就在我们楼下，“让我们的敌人吃天花板的灰去吧！”学生们大笑，踏得更整齐更用力。
这似乎是一个有趣的细节，但这个细节中的逻辑——以敌对的方式将一个群体与另一个群体区分开来——实际上是纳粹的逻辑，它继续延伸到整个种族，这就是种族主义。
莱恩要求学生积极思考一个群体于另一个群体的不同之处。学生们想到了很多方面。
得有一个醒目的名称。通过选举，马尔科提出的“浪潮”得到最多票，成了这个集体的名称。
要有一套制服。最后选定了白衬衫和牛仔裤。
要有一套醒目的口号。这个是赖讷想好的，共三句：团结铸造力量！纪律铸造力量！行动铸造力量！
要有属于自己的标志。一个学生创造的标志被通过了，就是一个浪花。
要有一个特别的手势。小胖子邦贝发明了一个手势，也像是一个浪花。
通过这样一个又一个的努力，浪潮班已经成为一个具有非凡凝聚力的集体，并在学生心中掀起了一股巨大的浪潮。他们原本懒惰、散漫、专横、无聊的个人主义消失了，很快被咄咄逼人的团队精神所取代。
垫。利萨是卡罗的好友，一直以来，她羡慕卡罗的美貌，羡慕卡罗有一个优秀的男友，而她从来没有谈过恋爱。但她是好人，她不能直接表达对卡罗的羡慕，也不能表达对卡罗的怨气——好人们都有的那种怨气——“我这么在乎你，你什么时候在乎过我。
” 但是，借助“为了浪潮”的名义，她可以攻击卡罗了。利萨对卡罗的攻击引发了马尔科更深的怨气。他对利萨说，为什么我非得和她去西班牙，说不定去了她会再找一个新男友而把我甩了。
本来只是一个小小的冲突，马尔科想亲热而卡罗当时没兴致，但这个小冲突延伸下去，导致了一系列新的冲突。既然那时你没有尊重我的意志，那么那时你的意志我也一样不会尊重。西班牙，为什么要去西班牙呢？
你不听我的，我为什么要听你？！想一想，这种冲突的延伸，或者说，意志较量的延伸，在你的生活中是何等常见，而它又是怎样逐渐浇灭了你亲密关系中的火焰。 小标题：
因为种种原因，对很多人而言，为一个细腻的感情事件负细腻的责任，体会到其中模糊、温暖而柔弱的情感体验，这真的很不容易。相比之下，我们宁愿找一些粗糙的、但看起来很有说服力的理由——其实是借口，好让别人服从自己，好让自己相信，自己那些意志是正确的。因为戏剧排练的事，卡罗和利萨发生了冲突。
利萨不谈排练的事，而说“你发火是因为浪潮没有按照你的指挥发展”。一切都是因为浪潮，浪潮就像是一个黑洞，把一切差异吸进去抹平，最后只归结为两点——你是“为了浪潮”还是为了你自己？这样吵架的话，会变得容易很多，但总这样说话，我们的心就会变得越来越粗糙，离事情本身就越来越远。
国内导演极少能达到《浪潮》这种水准，或许最关键的原因就是，我们说粗糙话的历史，实在太久远了。通过一次又一次共同谴责卡罗，利萨和马尔科越走越近，在一个聚会上，利萨对马尔科有了暧昧，这种暧昧，如果什么前提都没有，就意味着背叛，而一旦加上“为了浪潮”的前提，就显得义正词严多了，至于其中那些难以言说的模糊的感受，就可以不必理会了。所以，一贯做好人的利萨，也可以主动去亲吻马尔科了。
但细腻的情感终究还是最强大的力量之一。当马尔科发现自己即将失去卡罗时，他清醒了过来，去找文格尔先生，要求他终止浪潮运动。文格尔先生同样也面临着即将失去太太的危险，所以马尔科的愿望最终实现了，持续了一星期的浪潮运动终于结束，但代价是，已将浪潮视为一切的蒂姆自杀了。
蒂姆什么都没有，所以放不下浪潮。假若文格尔先生没有太太，而马尔科也没有卡罗，那么他们会不会和蒂姆一样放不下浪潮呢？历史的回答是“yes”，将纳粹推行到底的希特勒，以及类似希特勒这样的人，他们的感情世界，的确是空白的。
尽管希特勒有爱娃，但据说他从来没和爱娃做爱，爱娃对他而言只是一个木偶而已。 文格尔先生问马尔科：你打了卡罗？
为什么？ 马尔科回答：我也不知道，这一段时间，我变了一个人。
我爱卡罗，但我还是打了她。在我看来，马尔科之所以变了一个人，是因为他太多使用“为了浪潮”的借口，而远离了自己。其实，任何一个人随意使用那些伟大的名义，都意味着会远离自己。
宣布结束浪潮运动前，文格尔先生还装成元首的样子，发表了一番激动人心的演讲，使用了很多伟大的名义，譬如德国不能做全球化的输家、我们打击恐怖主义、恐怖活动的源头是不公正、富人可耻等，这都是一些常见的伟大名义，也即借口。 在生活中，更常使用的伟大名义也有很多。例如“为了孩子”，大人吵架时，不去理会彼此的细腻感受，而宣称“为了孩子”； 例如金钱，两口子吵架可能会说，一切都是因为金钱；例如才华，一个人会认为，我这么有才华，别人不接纳我，那一定是对方的问题； …… 如果想彻底远离政治上和生活上的纳粹主义，我们必须远离“为了××”这种粗糙的话语，而要回到每一起事件发生时的细腻感受。
这样做时，我们就与自己内心取得了联系，这是我们立在这个世界上的根本。
小标题：
最能体会到浪潮好处的是“软脚虾”蒂姆，他性情软弱，没有朋友，总被人欺负，常用送大麻等讨好的方式与别人亲近。但潮流改变了局面。当两个歹徒向他要大麻时，潮水班的两个男孩来救他，给他留了个电话。如果一个人的事业值得管理，他通常会管理自己的事业。
如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。--为什么普通德国人，如农民、银行职员、教师和医生，声称他们不知道屠杀犹太人的事？ 1967年4月，在美国加利福尼亚州的库柏莱中学的一节历史课上，一个学生问了历史老师罗恩琼斯这样一个问题。
为了回答这个问题，琼斯做了一个大胆的实验——在他的班级里建立一个微型纳粹社会。这个微型社会从星期一开始到星期五结束，效果惊人。先是有各种各样问题的学生们变得更像是好学生，接着这个运动浪潮席卷整个学校，从最初的30多名学生迅速发展到200多人，很多学生逃掉本来的课，而来上琼斯的课。
并且，这个仅诞生了几天的组织有非凡的凝聚力。一个叫尼尔的学生给最好的朋友讲了“第三浪”的笑话，第二天，琼斯老师就当着全班人的面复述了这个笑话。显然，最好的朋友出卖了他。
持续多年的友谊在这个新生的运动前是如此不堪一击，而这种出卖朋友的事已比比皆是，这令琼斯感到害怕。星期五，琼斯在学校大礼堂召开大会，给200多名“第三浪”的成员和支持者播放了纳粹德国的一个录像带，让大家明白，他们其实正在做同样的事。琼斯老师以这种方式回答了那个学生的问题，他说：
“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。” 琼斯老师发起的这个社会实验也震惊了美国乃至世界，这个实验显示，纳粹并非只是希特勒的事，也并非只是德国的事，实际上，它和我们大多数人有着某种必然的联系，我们都有可能成为纳粹，而且心甘情愿。小标题：
2008年，德国年轻的导演丹尼斯甘赛尔将这场实验搬上了银幕，推出了电影《浪潮》。除了将地点由美国改为德国等国外，事件的真实性也基本得到了维护，当然也增加了一些夸张的戏剧性色彩。影片一开始，着力描绘了乏味的现实生活，每个地方都充斥着随心所欲的个人主义，做什么事情都既艰难又虚无，令人厌倦。
譬如，在进行话剧排练时，男主角“与时俱进地改进了歌词”，给本来挺正儿八经的故事添加了《新龙门客栈》的台词，女主角卡罗愤怒地说，她讨厌这些调调，大家不欢而散。比如，在一场水球练习赛中，马科想表现自己的英雄主义，而不是把球传给锡南，失去了进攻的机会。譬如，在一个酒吧里，一个少年诉说：
“当今的人想叛逆，却找不到叛逆的方向……人人脑子里想的都是自己，我们这一代人缺少的，是一个可以将我们团结在一起的目标。”另一个少年则说，你知道google上搜索量最多的是谁？帕丽斯希尔顿！
生命有什么意义，如果只是这样过下去？正是在这种背景下，当地的高中开始一个“活动周”，而赖讷文格尔老师得到了一个新的教学任务——向学生们教授关于独裁政治的课。这是一个偶发事件，本来赖讷准备教授的是无政府主义，但维兰德老师捷足先登，赖讷被迫去教他并不想教的课。
来上课的学生们也好不到那里去，他们来上独裁政治的课，并不是因为想上这个课，而是因为这个课好拿学分。为了让学生们活跃一些，赖讷不得不屡次对学生们说“拜托，这是你们的选择”，以求学生们能积极回答一些问题，讲一下他们对独裁政治的看法。赖讷的逼问令一些学生表达了反感，他们不想谈独裁政治，更不想谈自己祖先所创造的第三帝国。
一个学生说：“这种事反正不会再发生了。”另一个学生则说：
“又不是我们做的，为什么非得没完没了地背着负罪感” 他们是在说，什么独裁政治，什么纳粹帝国，这都是过去，不会再在德国发生了，所以跟我们没关系，最多只是一个知识上的探讨罢了。听到学生们这么说，赖讷更较真了，他问到：“你们认为独裁专制在德国不可能重演，对不对？
” 看到学生们点头，拉娜的表情变得更加严肃。他做了一个决定，立即宣布休息。小标题：重新开始上课后，学生们发现，他们的座位被调整了，以前随心所欲的、混乱的教室变得整整齐齐。
雷纳先生以一个明确的顺序开始了他的实验——让学生体验纳粹主义。他先问学生专制的特点是什么，然后在课堂上认识到。有趣的是，当意识到任何特征时，他使用选举的方法。
选举是民主标志，而希特勒正是通过选举上台的。独裁政治的最明显特征是一个大权在握的领袖，谁该是这个班的领袖？大家选择了赖讷老师。
既然是领袖了，就不能再直呼其名，所以赖讷要求学生们以后称呼他“文格尔先生”。纪律也是独裁政治的特征之一，赖讷也要求学生们遵守纪律，譬如端正坐姿、提问时起立…… 团结也是一个重要特征，文格尔先生说，必须打造班集体的凝聚力，他正是出于这个考虑重新安排了座位，打破他们固有的小团体，差生和优秀生坐在一起相互帮助，甚至考试时也不例外，班集体的荣誉胜于一切。团结的好办法是树敌。文格尔先生让学生们站起来一齐走。
为了调动学生们的情绪，文格尔说，维兰德的无政府课就在我们楼下，“让我们的敌人吃天花板的灰去吧！”学生们大笑，踏得更整齐更用力。这似乎是一个有趣的细节，但这个细节中的逻辑——以敌对的方式将一个群体与另一个群体区分开来——实际上是纳粹的逻辑，它继续延伸到整个种族，这就是种族主义。
莱恩要求学生积极思考一个群体于另一个群体的不同之处。学生们想到了很多方面。得有一个醒目的名称。
通过选举，马尔科提出的“浪潮”得到最多票，成了这个集体的名称。 要有一套制服。最后选定了白衬衫和牛仔裤。
要有一套醒目的口号。这个是赖讷想好的，共三句：团结铸造力量！
纪律铸造力量！行动铸造力量！要有属于自己的标志。
一个学生创造的标志被通过了，就是一个浪花。 要有一个特别的手势。小胖子邦贝发明了一个手势，也像是一个浪花。
通过这样一个又一个的努力，浪潮班已经成为一个具有非凡凝聚力的集体，并在学生心中掀起了一股巨大的浪潮。他们原本懒惰、散漫、专横、无聊的个人主义消失了，很快被咄咄逼人的团队精神所取代。小标题：最能体会到浪潮好处的是“软脚虾”蒂姆，他性情软弱，没有朋友，总被人欺负，常用送大麻等讨好的方式与别人亲近。
但潮流改变了局面。当两个歹徒向他要大麻时，潮水班的两个男孩来救他，给他留了个电话。比起这种现实的好处来，更重要的好处是，他找到了归属感。在他家中，父亲冷酷而母亲冷漠，他对这个家也没有归属感。
至于以前的班级，他也一样没有归属感。但现在，他是浪潮这个卓越集体的一员！找到对浪潮的归属感后，蒂姆爱上了白衬衫和牛仔裤，而将以前的耐克、阿迪达斯等名牌服装付之一炬。
马尔科也找到了归属感。他是好学生，有漂亮女友卡罗，是水球队成员，在同学中也有威望。但他没有家，是寄养在卡罗家。
虽然卡罗的父母很关爱他，将他视为家庭一分子而接纳他，但他仍缺乏归属感。现在，他有了浪潮。浪潮对他意义非凡，毕竟浪潮这个名字都是他马
比起这种现实的好处来，更重要的好处是，他找到了归属感。在他家中，父亲冷酷而母亲冷漠，他对这个家也没有归属感。至于以前的班级，他也一样没有归属感。
但现在，他是浪潮这个卓越集体的一员！
找到对浪潮的归属感后，蒂姆爱上了白衬衫和牛仔裤，而将以前的耐克、阿迪达斯等名牌服装付之一炬。
马尔科也找到了归属感。他是好学生，有漂亮女友卡罗，是水球队成员，在同学中也有威望。但他没有家，是寄养在卡罗家。
虽然卡罗的父母很关爱他，将他视为家庭一分子而接纳他，但他仍缺乏归属感。垫。利萨是卡罗的好友，一直以来，她羡慕卡罗的美貌，羡慕卡罗有一个优秀的男友，而她从来没有谈过恋爱。
但她是好人，她不能直接表达对卡罗的羡慕，也不能表达对卡罗的怨气——好人们都有的那种怨气——“我这么在乎你，你什么时候在乎过我。” 但是，借助“为了浪潮”的名义，她可以攻击卡罗了。利萨对卡罗的攻击引发了马尔科更深的怨气。
他对利萨说，为什么我非得和她去西班牙，说不定去了她会再找一个新男友而把我甩了。本来只是一个小小的冲突，马尔科想亲热而卡罗当时没兴致，但这个小冲突延伸下去，导致了一系列新的冲突。既然那时你没有尊重我的意志，那么那时你的意志我也一样不会尊重。
西班牙，为什么要去西班牙呢？你不听我的，我为什么要听你？！想一想，这种冲突的延伸，或者说，意志较量的延伸，在你的生活中是何等常见，而它又是怎样逐渐浇灭了你亲密关系中的火焰。
小标题：因为种种原因，对很多人而言，为一个细腻的感情事件负细腻的责任，体会到其中模糊、温暖而柔弱的情感体验，这真的很不容易。相比之下，我们宁愿找一些粗糙的、但看起来很有说服力的理由——其实是借口，好让别人服从自己，好让自己相信，自己那些意志是正确的。
因为戏剧排练的事，卡罗和利萨发生了冲突。利萨不谈排练的事，而说“你发火是因为浪潮没有按照你的指挥发展”。一切都是因为浪潮，浪潮就像是一个黑洞，把一切差异吸进去抹平，最后只归结为两点——你是“为了浪潮”还是为了你自己？
这样吵架的话，会变得容易很多，但总这样说话，我们的心就会变得越来越粗糙，离事情本身就越来越远。国内导演极少能达到《浪潮》这种水准，或许最关键的原因就是，我们说粗糙话的历史，实在太久远了。通过一次又一次共同谴责卡罗，利萨和马尔科越走越近，在一个聚会上，利萨对马尔科有了暧昧，这种暧昧，如果什么前提都没有，就意味着背叛，而一旦加上“为了浪潮”的前提，就显得义正词严多了，至于其中那些难以言说的模糊的感受，就可以不必理会了。
所以，一贯做好人的利萨，也可以主动去亲吻马尔科了。但细腻的情感终究还是最强大的力量之一。当马尔科发现自己即将失去卡罗时，他清醒了过来，去找文格尔先生，要求他终止浪潮运动。
文格尔先生同样也面临着即将失去太太的危险，所以马尔科的愿望最终实现了，持续了一星期的浪潮运动终于结束，但代价是，已将浪潮视为一切的蒂姆自杀了。蒂姆什么都没有，所以放不下浪潮。假若文格尔先生没有太太，而马尔科也没有卡罗，那么他们会不会和蒂姆一样放不下浪潮呢？
历史的回答是“yes”，将纳粹推行到底的希特勒，以及类似希特勒这样的人，他们的感情世界，的确是空白的。尽管希特勒有爱娃，但据说他从来没和爱娃做爱，爱娃对他而言只是一个木偶而已。 文格尔先生问马尔科：
你打了卡罗？为什么？ 马尔科回答：
我也不知道，这一段时间，我变了一个人。我爱卡罗，但我还是打了她。在我看来，马尔科之所以变了一个人，是因为他太多使用“为了浪潮”的借口，而远离了自己。
其实，任何一个人随意使用那些伟大的名义，都意味着会远离自己。宣布结束浪潮运动前，文格尔先生还装成元首的样子，发表了一番激动人心的演讲，使用了很多伟大的名义，譬如德国不能做全球化的输家、我们打击恐怖主义、恐怖活动的源头是不公正、富人可耻等，这都是一些常见的伟大名义，也即借口。 在生活中，更常使用的伟大名义也有很多。
例如“为了孩子”，大人吵架时，不去理会彼此的细腻感受，而宣称“为了孩子”； 例如金钱，两口子吵架可能会说，一切都是因为金钱；例如才华，一个人会认为，我这么有才华，别人不接纳我，那一定是对方的问题； …… 如果想彻底远离政治上和生活上的纳粹主义，我们必须远离“为了××”这种粗糙的话语，而要回到每一起事件发生时的细腻感受。这样做时，我们就与自己内心取得了联系，这是我们立在这个世界上的根本。
现在，他有了浪潮。浪潮对他意义非凡，毕竟浪潮这个名字都是他马尔科提出来的，他不仅仅是浪潮的一分子，他还是这个运动的重量级人物。所以，他和卡罗有这样一段对话：
马尔科：“浪潮对我意义深远。”
卡罗：“什么意义？
马尔科：“归属感……你也清楚，你有一个完整的家庭。但我没有。”
土耳其裔的锡南则从浪潮中找到了价值感，他感叹说：
这几天的生活十分有趣，谁最漂亮，谁成绩最好都不重要，‘浪潮’让我们人人平等。出身、信仰、家庭环境都不重要，我们都是一场运动的一分子，‘浪潮’让我们的生活重新有了意义，给了我们一个可以为之奋斗的理想。
“生活重新有了意义”，对于很容易彷徨的青春期孩子们而言，这真是非凡的进步。并且，不仅浪潮的成员们感受到了生命意义，家长们也发现了。一个家长对女校长说，感谢赖讷老师，他的孩子有了翻天覆地的变化。
因而，当赖讷在老师中被孤立时，女校长表达了对他的支持。
归属感、意义感等等，或许是浪潮最重要的好处。心里有了这些感觉后，生命看起来就变得不大一样了。
然而，通过对一个纳粹式集体的超级认同而获得归属感和意义感等重要的生命感觉，这有巨大的副作用。垫。利萨是卡罗的好友，一直以来，她羡慕卡罗的美貌，羡慕卡罗有一个优秀的男友，而她从来没有谈过恋爱。
但她是好人，她不能直接表达对卡罗的羡慕，也不能表达对卡罗的怨气——好人们都有的那种怨气——“我这么在乎你，你什么时候在乎过我。” 但是，借助“为了浪潮”的名义，她可以攻击卡罗了。利萨对卡罗的攻击引发了马尔科更深的怨气。
他对利萨说，为什么我非得和她去西班牙，说不定去了她会再找一个新男友而把我甩了。本来只是一个小小的冲突，马尔科想亲热而卡罗当时没兴致，但这个小冲突延伸下去，导致了一系列新的冲突。既然那时你没有尊重我的意志，那么那时你的意志我也一样不会尊重。
西班牙，为什么要去西班牙呢？你不听我的，我为什么要听你？！想一想，这种冲突的延伸，或者说，意志较量的延伸，在你的生活中是何等常见，而它又是怎样逐渐浇灭了你亲密关系中的火焰。
小标题：因为种种原因，对很多人而言，为一个细腻的感情事件负细腻的责任，体会到其中模糊、温暖而柔弱的情感体验，这真的很不容易。相比之下，我们宁愿找一些粗糙的、但看起来很有说服力的理由——其实是借口，好让别人服从自己，好让自己相信，自己那些意志是正确的。
因为戏剧排练的事，卡罗和利萨发生了冲突。利萨不谈排练的事，而说“你发火是因为浪潮没有按照你的指挥发展”。一切都是因为浪潮，浪潮就像是一个黑洞，把一切差异吸进去抹平，最后只归结为两点——你是“为了浪潮”还是为了你自己？
这样吵架的话，会变得容易很多，但总这样说话，我们的心就会变得越来越粗糙，离事情本身就越来越远。国内导演极少能达到《浪潮》这种水准，或许最关键的原因就是，我们说粗糙话的历史，实在太久远了。通过一次又一次共同谴责卡罗，利萨和马尔科越走越近，在一个聚会上，利萨对马尔科有了暧昧，这种暧昧，如果什么前提都没有，就意味着背叛，而一旦加上“为了浪潮”的前提，就显得义正词严多了，至于其中那些难以言说的模糊的感受，就可以不必理会了。
所以，一贯做好人的利萨，也可以主动去亲吻马尔科了。但细腻的情感终究还是最强大的力量之一。当马尔科发现自己即将失去卡罗时，他清醒了过来，去找文格尔先生，要求他终止浪潮运动。
文格尔先生同样也面临着即将失去太太的危险，所以马尔科的愿望最终实现了，持续了一星期的浪潮运动终于结束，但代价是，已将浪潮视为一切的蒂姆自杀了。蒂姆什么都没有，所以放不下浪潮。假若文格尔先生没有太太，而马尔科也没有卡罗，那么他们会不会和蒂姆一样放不下浪潮呢？
历史的回答是“yes”，将纳粹推行到底的希特勒，以及类似希特勒这样的人，他们的感情世界，的确是空白的。尽管希特勒有爱娃，但据说他从来没和爱娃做爱，爱娃对他而言只是一个木偶而已。 文格尔先生问马尔科：
你打了卡罗？为什么？ 马尔科回答：
我也不知道，这一段时间，我变了一个人。我爱卡罗，但我还是打了她。在我看来，马尔科之所以变了一个人，是因为他太多使用“为了浪潮”的借口，而远离了自己。
其实，任何一个人随意使用那些伟大的名义，都意味着会远离自己。宣布结束浪潮运动前，文格尔先生还装成元首的样子，发表了一番激动人心的演讲，使用了很多伟大的名义，譬如德国不能做全球化的输家、我们打击恐怖主义、恐怖活动的源头是不公正、富人可耻等，这都是一些常见的伟大名义，也即借口。 在生活中，更常使用的伟大名义也有很多。
例如“为了孩子”，大人吵架时，不去理会彼此的细腻感受，而宣称“为了孩子”； 例如金钱，两口子吵架可能会说，一切都是因为金钱；例如才华，一个人会认为，我这么有才华，别人不接纳我，那一定是对方的问题； …… 如果想彻底远离政治上和生活上的纳粹主义，我们必须远离“为了××”这种粗糙的话语，而要回到每一起事件发生时的细腻感受。这样做时，我们就与自己内心取得了联系，这是我们立在这个世界上的根本。
