【#实用文# #焦虑心理学读后感(精品14篇)#】当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是好工具范文网小编收集整理的《焦虑》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
焦虑心理学读后感 篇1
这本书是阿兰.德波顿写的，英伦才子，前期读到中途的时候就感触很深，最近读完了想写一下读后感。
作者主要从两个方面对大家普遍的身份的焦虑进行了讨论，一是焦虑起因、二是解决方法。总体来说：每个人身份的焦虑是对自己一种在社会地位的担忧，害怕我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，或者是担心自己所处的社会地位过于平庸，或者是滑落至更低的等级。
古代是什么对我们的身份决定很大？是出身，当你出身于权贵，那么你一辈子可能就是权贵，如果你是一位农民，那么在古代除了进行起义或科举，那么你翻身的机会很小很小。所以说在古代在这样小概率事件面前，大家反而对自己的身份这件事觉得心安理得。但是现在发生了改变，从资本主义萌芽到目前的开始的第五次工业革命，每一次的工业革命的推进除了生产力提高，还在悄悄的改变着人们的阶级身份，因此对每个人出现了大概率的身份转变的机会，导致了目前大家普遍对自己身份的焦虑。
从欧洲、美国工业革命进程来看，在经历经济发展停滞或者工业革命加速转变的时候，欧洲人民也经历过巨大的社会焦虑，为什么我们以前没有？因为目前我们的经济发展还没有经历一个完整的周期，暂时还没机会看到，不过即将到来。
现在我们所运用的制度的本质是具有资本主义性质，为什么？因为这是一个最高效的制度、同时我们的经济学过分的强调了要做一个理性的经济人这个原则，这样的做的目的本质还是要提高生产效率、加速利润的`获取。我们都知道目前大家公认的企业公式为：原材料+劳动力+机器=产品+利润，其实作为一名企业家基本的常识就是降低成本提高收入增加利润，但是人力做为一项成本因素较另外两样有所不同，因为劳动力有感情、能够感受到痛苦、有喜怒哀乐。因此作为一名劳动力会做出的反馈就是：一是经济需求、因为要赚钱；二是人性需求、主要为经济的安全、尊严和职位等等。现在我们的GDP增速在不断的调低、由高速增长变为中速或稳步增长，那么问题来了、本质就是企业的利润及投资要下降，这样会直接影响员工的收益以及职业规划进程，因为企业不会进行规模扩张，导致员工职业晋升的机会减少。进而导致了整个社会的焦虑、对自己身份的焦虑。这个大概就是资本主义制度和封建主义制度的一个大不同吧。
其实在目前社会制度下，企业家去追求合法的利润无可厚非，因为每个企业都要活下去，但是我不希望看到的是为了去单纯的追求利润而做出一些伤害感情或违背原则的事情。试着回想一下，我们企业中那些雇佣关系不稳定的情况出现，难道仅仅是因为钱的问题吗？在现在企业中，员工感情的需求有时候是第一位的，然后可能才是工作中的金钱回馈，可是我们往往在企业中看到的是勾心斗角、抱怨运气、处理事情鲁莽等等，这样的工作氛围导致员工无法获得稳定的感情需求。
对于解决焦虑的方法，作者提到了哲学、艺术、宗教、还有波西米亚style的方式来解决，换句话说就是将自己代入一个不需要用金钱或身份决定社会地位的领域，比如哲学中说“觉得我幸福的不是我的社会地位，而是我的判断，只有这些才是我自己的，别人无法从我身边拿走”；艺术家口中常常说的“艺术的批判是为了让这个世界变得更好”；宗教体系中“我们都是上帝的子民”，一句话已经抹掉了社会中所有的身份等等，其实每个时代都有不符合上流社会关于身份的定义的观念，其实这群开拓者为大家提供了另一种生活的方式或解药，我们无法否定也无法预测，只能等时间去给我们答案，这也就是大概很多艺术家在去世后，其作品的伟大才慢慢被世人发现的原因吧。
“一个人如果真的能找到他真正想做的事情，会是一件很幸福的事情。”
焦虑心理学读后感 篇2
初识心理学，我懂的并不多，看了一些书后我才有略微的见解。先从最基本的基础常识谈谈吧。
有心理学就有心理医生，作为一名合格的心理学医生，或者说是一名心理咨询师，最重要的就是要倾听。心理咨询师要用全身心来倾听，脑子要不停的运作，用所学的知识，做出准确的判断，期间酌情插少许的提问，使求助者在倾诉的过程中，宣泄自己的情绪，通过咨询师的帮助，逐渐自己发现症结所在，而不是直接告诉她问题处在哪里。心理咨询师的`有效倾听，化解了求助者的症结。
在一次谈话节目中，一位女性听众咨询自己为什么老师学不好英文，不能跟外国人是很好的交流，而她的专业又恰恰是医疗英语。在经过交流后才发现，这位女士因为当初一段美好的跨国恋情被阻断之后，出现了一种抵触的清洁，不愿再说英语，尤其是不愿听到外国异性对她说英语，实际上她碰到的是一个心理问题。心理咨询师在这个过程中一定要全新的聆听求助者的倾诉，要聪明的问问题，要关注她自己的意识不愿意承担的那部分，而不要将太多的精力放在树立自己的业界权威上。
还有一种是，咨询人员听到求助者说自己好了一点了，就高兴了，觉得自己有能力。其实，这时候很多心理咨询师不明白，求助者正在为他们服务，这是求助者特别容易办到的一件事。心理咨询师就像家长、老师一样，求助者希望让心理咨询师高兴，这样心理咨询师才能对他好，他才能得到更多的关注。所以，求助者就希望让心理咨询师高兴一点。这说明，人人都是生活中的求助者，只是在于角色转换之间。
还有，在与求助者探讨问题时，心理咨询师很同意把应该放在求助者身上的关注转移到求助者所说的“我想使什么什么改变……”上，这时需要让求助者明白，心理咨询师只能帮助他本人。比如，以为母亲很担心自己的孩子不爱学习，很焦虑，此时心理咨询师应该抓住母亲与儿子的关系。其实母子，父子的关系就像在跷跷板上，父母想改变孩子未来的平衡跷跷板，心理咨询师要告诉他们，孩子是无法改变的，只有改变自己，改变自己的孩子行为的认识，然后做出对孩子的行为的反应，这样孩子才有可能改变。其实这根本不应该是父母担心的事情，父母应该后退，给孩子空间，让他们自己去体会、经历生活。
其实，心理治疗不只可以给心理疾患者带来福音，心理知识的普及完全可以预防许多心理问题的发生，而适时的心理指导更是有助于一个人挖掘潜能，增加才干，最大幅度地提高生命质量和事业成功的机率，为富有和幸福创造条件。人生的每一个阶段都需要心灵的指引，人生的每一种历险和每一次跨越都需要心灵的能量和机智，而心理指导正可以使心灵的各个侧面协同发展，使心灵的结构呈优化趋势。当一个人的内心变得强大而又灵动、宽厚而又坚毅时，那么任何力量便都无法阻挡了。
焦虑心理学读后感 篇3
作为一名在校老师，常常会遇到各种各样的学生，或活泼外向，或沉稳内敛。
俗话说“一样米养百种人”，学生们虽然青春无敌，大部分是健康而积极向上的，但也有些受各种因素影响的问题学生。
学生们都是唯一而不可复制的，所以如何因材施教这个问题经常困扰我。
虽然做不到学生“肚子里的蛔虫”，但了解他们，对症下药是很有必要的。
可是，我常常感觉大学的知识不够用，当年学的《教育学》和《心理学》都比较笼统。
这两门学科都有很多分枝。
所以冲着“有助于了解学生”这个目的，我看了暨南大学出版社出版，郑雪主编的.《人格心理学》。
这本书是心理学主干课程系列教材之一，所以它也免不了心理学教材的套路。
先是介绍了人格与人格心理学的概念和历史，然后说到原欲、文化、特质、学习、人本、认知等各方面与人格之间的关系，其实就是介绍各个关于人格心理学的流派和各家之理论的研究。
从理论的产生，社会背景，到实例分析。
在其中我找到了一些可以参考的性格产生的根源和其支撑的理论。
我最细看的是《学习与人格》这一章，如何让学生爱学习这可是所有老师都关心的。
其中一句话是多拉德和米勒的观点：“学习的发生离不开四个要素：内驱力、线索、反应和强化。
只有当一个人想要些什么（内驱力）、注意些什么（线索）、做些什么（反应）以及获得些什么（强化）时，学习才能发生。”这让我联想到我自己的学生，一一对应，他们的四要素到底是什么呢？到底缺了什么？而在书的后面，还有人格测量和行为观察法、人格障碍及其矫治和人格教育等三大章实用的内容。
内容很专业，很有指导意义，就是感觉太笼统了些。
阖上这本书，我由衷地感觉心理学知识真是浩如烟海，一本书只是提纲挈领，有太多的细枝末节可以去延伸，还可以有更多的例子去佐证。
光是“人格教育”这方面就还需要再深入了解下去。
不得不说，《人格心理学》高屋建瓴，让人性行为有所归依，也可让我们做老师的顺藤摸瓜，辩证教育学生。
焦虑心理学读后感 篇4
连看了两本姚尧的《重口味心理学》，一本是在亚马逊找书的时候，被这本大胆创新的书封给吸引住了；另外一本就是参加红网读书评论，被抽中了而获得的.。因为红网编辑有要求，阅读后写一篇读后感，遂就促成这篇读后感。
对这本书整体印象是有两种，一方面是好的，另外一方面是有疑问的。
连续阅读这两本书后，从外观上看，书籍装帧精致，使用的印刷纸也是高质量的。封面上的大胆画风，鲜明的颜色对比，以及很抓人眼球的问题“怎样证明你不是神经病？”都能够很好的第一时间吸引住读者眼球。从书中的叙述来说，给人的感觉很是乖巧，随时可以感受到一股小清新。如书中用调侃的方式和佛洛依德、苏格拉底等人进行对话式阐述，给人以情景感和代入感。从书中的内容来看，有些案例很新，与当下的新鲜事有关联，给人以耳目一新的感觉。
但是，当我把这本书阅读完后，脑袋里充满了疑问。一是这本书看后我收获了什么？二是书中的部分结论显得不合理，是否有些牵强？三是感觉书中有些内容是东拼西凑？
希望作者能够在重口味3中能给读者一些回答。
焦虑心理学读后感 篇5
这本书主要是一种诗歌理论。其作者是美国作家哈罗德·布鲁姆。这本书主要是从精神分析学的角度研究诗人对诗歌的影响。作者认为经典树立起了一个不可企及的高度，诗歌的历史形成乃是一代代使人误读各自前驱的结果。
在这本书当中，作者通过运用弗洛伊德的家庭罗曼史理论、尼采的超人意志论和保罗·德·曼的文本误读说，作者阐发了传统影响的焦虑感，提出了独树一帜的“诗的误读”理论——“逆反批评”。该书的译者是徐文博。他在书中的代译序当中有提及到布鲁姆的对于影响的焦虑的理论反映了诗人对传统影响扼杀新人独创空间的焦虑情结，显示出敢于同传统决裂的一薄前人的气概。布鲁姆的理论关注聚焦于展现在读者面前的共识性的具体的诗作，而对所论及的不同诗人的作品历时性侧面则刻意地轻描淡写。
布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系，他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的，不可逆转的过程。在这一过程里面，前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽，后来诗人想要崭露头角，就得在原来的基础上创新。
然后，一般情况下，我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的，而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的，不明显的特点在“自我”的身上强化，从而造成了一定的错觉，似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造，而是在前人基础上的模仿而已，也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响，而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中，布鲁姆出于对“影响”的焦虑，他有意识地使用很多象征性的深奥的意象，下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且，他在书中还提到这样一种说法，他说：“我提出的'影响的焦虑一说，并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争，尽管本书中一两处酣畅了一些。”
其实，从这本书的言语当中，我们读者也可以从中看得出，布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读，因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中，就可以看得出，并且在书当中，作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且，在书中，作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中，有这样的一段话让人记忆深刻，但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论，他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评，仅仅是程度上的差别并不是类别之差。 此外，在这本书当中，作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之，对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起，深层次地阐释了自己的观点。读完这本书，恕我浅薄，很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强，又加上自己对于诗歌的了解欠缺，所以，读这本书真的很费劲啊。
焦虑心理学读后感 篇6
《心理学与生活》内容上让我印象最深刻的最后归纳为以下几大点：
首先，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣。
其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩。
还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
阅读这本书，对我的教育意义也很大。最重要的是，我学会了以心理学的视角看待问题。学习和生活的节奏比较快，遇到不愉快的`事情在所难免，对于我这样一个有着弱小的心理的人很苦恼。心理学让我建立一个强大的心理，我以心理学的角度看待困难，很多事情得以迎刃而解。这本书教会了我思考，带给了我生活的新篇章。
虽然还没有读完这本书，但我已对它产生了浓厚的兴趣，相信读完之后，必将对我今后的学习和生活产生更大的影响。
焦虑心理学读后感 篇7
当前，心理健康受到特别的重视。心理疾病极大地危害着人们的健康，甚至威胁到社会的长治久安，心理问题长期积累，会引发严重的社会问题，绝对不容忽视。尽管在当今社会，生活条件越来越好，医疗有了足够的保障。在全民健身口号的带领下，人们的身体越来越好，平均寿命也在不断延长。然而在这些光鲜的背后，心理上的问题逐渐凸显出来。而老年人不断延长的寿命背后是逐渐凸显的寿命问题。因此将“老年人的心理健康”进行专门的探讨。
在《心理学与生活》当中，用浅显易懂的语言描绘出了心理学和生活之间存在的必然联系，对人们在日常生活中的一些行为和举动从心理学的角度出发进行了详细的剖析和探讨。这有助于在研究这一类的课题时，对老年人的日常生活进行观察之后，进行对比从而得出他们是否会存在一定的心理问题。
同时这本书中对于如何缓解日常生活中的压力、不良情绪保持身心健康都有详细的讲解。针对存在的心理问题应如何惊醒有效的`治疗，走出心理误区，继续健康的生活。这本书给出了很好的指导。有助于我们更好的去采取相关措施，帮助老年人尽快从心理疾病中康复过来，保持积极向上的心态安度晚年。
《心理学与生活》在很大程度上帮助我们更好的开展课题研究，它是的原本一些年以理解的理论性问题转为了我们日常生活中的一些事情，变得浅显易懂。方便更好的运用书中所讲到的一些东西同现实世界生活相结合。更好的去关注老年人生活，关注他们的心理问题，并找出其中的根源所在，从而提出科学合理的解决方案。我们通过这本书的阅读，更加明白了心理健康的重要性，要是时时刻刻保持一颗积极向上的心态投入到生活中，实现将抗的人生！
焦虑心理学读后感 篇8
西方的通灵者大概和中国的算命先生差不多，怪诞心理学读后感。这样的事我接触得也不算少了，因为我父亲比较相信这个，经常找先生替我算命。出于好奇，我自然或多或少也会了解一些，但不是很相信。我倒希望它可以相信，因为每次的结果都还不错。确实它们对我的生活还是产生了影响的。按照书中的说法，这一类都是他们根据信息收集编出来的谎话。可是对于性格方面的描述，为何又会感觉那样贴切？难道这些也是他们经过长期收集统计出来的结果吗？那是真是假呢？出生的时间对人的影响真有那么大吗？那岂不是应验了命运一说？果真是如此吗？
不希望这是真的，因为我愿意看到努力拼搏而得来的收获，同时我又不希望是假的，那样的世界似乎也就不存在一些让人敬畏的事物了。坏人如果努力也要给他一个好的结果吗？我可不愿意。而且生活中人们会把一些有联系的事情理解成是命运，那样的说法是错误的吗？前后的因果，命运的安排，我说不上来。真的是奇怪的心理呢，复杂而且混乱。希望这本书能给予我启示。
书中说“人们对于自身的性格和能力抱有不切实际的乐观态度”，言下之意就是自我感觉良好。这样的话，人自然会欣然接受别人的赞美之词。所以对于别人的好的评论，会认为非常正确。可是对于一些不好的评论，我也是觉得很符合的。那这个又该如何解释呢？我肯定不会连好坏评论都分不出来吧。认真想一想，评价中的.好些词语都是模棱两可的，很模糊。
我只是片面性的捡取了符合的，并且将一些牵强附会到自己身上吗？如果真是这样，我想这也是没办法的。人的无中生有的能力可是向来就很强的啊。这样想想，我可被那些评论害得不轻。被认为聪明的我（同时也是自认为）并没有好好努力。
我一直很奇怪那些参加邪教和传销活动的人为什么那么容易被洗了脑。一直很自负，认为自己的话肯定不会这样子的，可是，现在仔细分析，我倒是那种很容易被吸收并洗了脑的人呢。好奇心强，对生活没有很明确的原则和底线，随大流意识比较强，也有较强的自我辩护意识（这点似乎正在慢慢弱化）。我不想说这样的我就很不好，换个角度看待的话，倒也不赖，不是吗？要避免被洗了脑，我觉得最重要的是要学会自己思考，可是这并不是件简单的事，破除习惯绝不简单，不管是不爱思考的习惯还是思维定式。至少我在这方面是比较差劲的，要加油了。
书还没有看完，可是我已能感觉得出来，作者的观点是根本没有鬼神和命运一说，生活中的各种奇异现象都是人类心理和潜意识的作用结果，在现有的各种研究和证据下是这样的。对于前面提到的问题——命运这种说法是错的吗？我想答案要根据实际情况来分析了。顺境中可能使人怠慢或者心平气和，逆境中可能使人放弃或者减轻痛苦，关键还得看主人公的心态了。
噢，天呐，事情总是那么让人难以判断，很糟糕，不是吗？
焦虑心理学读后感 篇9
我一直对心理学怀揣敬意。在中国，这是一门新兴的学科，而在国外，却颇有研究。
有人说，学心理学的人都有心理疾病。事实上，每个人的心理都会有那么一些障碍的，只不过外在的表现不同而已，有些人其实挺内向的，可是面对生活的时候又不由得作出积极开朗的态度，那么从这一点来说，他就是在违背自己内心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。所以，在这个世界上，不可能有人的心理是完全健康的，只有相对健康和相对不健康一样。举个简单的列子，在我们这个世界上，不可能有人的身体是完全健康的，能够适应各种各样的环境，并且永远不生病，心理亦然。人生来都是不完美的，从而造就了这个多姿多彩的世界。
我所知道的心理学，他们对生物还有统计学科的要求颇高，因为研究的是人类的心理，就必须对人类的生存系统有所了解，并且需要用科学的方法进行调查研究，给出让人信服的数据答案。
这是我的小小猜测，人们对生活的不可预知性感到恐惧，在平日的生活中，在与人的交往中，总是有恐惧感的存在。一方面，人们想要更加的了解自己，另一方面，人们想要了解别人，于是，心理学便诞生了，从而蓬勃发展，蒸蒸日上。当然，这是我的猜测啦。
这本叫《怪诞心理学》的书满足了我对心理学的一些好奇心，也让我把心理学从自己划分的直觉范畴转向了科学。怪诞心理学就是用科学的手段进行各种各样的实验，了解人类心理的各个方面。
用科学来解释，为什么人们对星座抱着信服的态度，那是因为星座中涉及的更多的'是人类的共性，有着先入为主的态势，为什么幸运的人总幸运而倒霉的人总倒霉，那是因为已经形成了强烈的心理惯性。总之，这让我理解到，心理暗示的作用及其强大。
何为心理暗示，就是不断的提醒自己某件事情，然后你就真的可以实现。换一种方法，如果有人一直在你耳边对你说你做过某件事，你会觉得你可能真的做过或者你会去做，这也可以理解成是教唆啦。
我更愿意把心理暗示理解成为一种鼓动的力量，这种鼓动来自自己的内心要更好一些，对于自己想要实现可有困难重重的事情，可以进行心理暗示，毕竟人类的潜能很大，还有很多的力量并未发掘。可是，从另外的方面来理解，我总觉得心理暗示像一种谎言，包含着自欺欺人的性质，可又一想，反正欺骗的是自己，别人也不一定能够知道，于是，就很坦然了。
我仍然对心理学满怀敬意，认为如果能够通过表象了解人类的内心，那是一件多么神奇的事情。
焦虑心理学读后感 篇10
利用业余时间，我翻看了《儿童发展心理学》，在读了之后感触颇深。
记得以前在一年级品生课上，我正在讲故事给学生听，我班的余佳鹏看见书上有一幅图片是寒号鸟的故事。他不明白这幅图是什么意思，就跑过来跟我说：“老师图上这只小鸟在干什么啊？”我就告诉他：“小鸟不垒窝快要冻死了，他又问：“那为什么不垒窝啊，它会垒吗，我看邻居家的小鸟都是在鸟笼中的啊，冬天屋里有暖气不会冻死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的问当时我有些生气了，这是后面还没有学到的内容，问这么多，干扰了我上课，就没有一一的回答。在学习了《儿童发展心理学》后，我了解了儿童心理学所关心的问题，它研究的是儿童期的心理和行为发展和发生的规律，以及这个时期心理年龄特征。当然它还可以细分为更小的阶段，比如常用的婴幼儿期（出生到2岁）、儿童早期（2岁到6岁）、儿童中期（6岁到11岁）和青少年期（11岁到20岁）。现在的发展心理学已逐步分化出各个以专门年龄阶段为研究对象的分支学科。它主要包括婴儿心理学、幼儿心理学、儿童心理学、青年心理学、成年心理学、中年心理学和老年心理学。 在学习了幼儿心理学后，我了解了各阶段幼儿的心理特点。知道了在他们的幼儿年龄段就是好学、好问的.。他们的求知欲较强，所以只要是让他们感兴趣的事情，他们就会喋喋不休的问个不停。因此，对于处在这个生长时期的孩子来说好学、好问是他们的年龄特征。而做为教师和家长的我们就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保护他们的求知欲，而不应该因嫌麻烦而拒绝回答孩子的提问。如果在被孩子问急的情况下，为了应付孩子的问题，给出了错误的答案，以后当孩子明白后，就会认为是老师撒谎，这也给孩子树立了一个撒谎的“榜样”。所以，看来要想当一名优秀的教师前提应该是，给孩子树立一个好的榜样，处处考虑到孩子的身心发展特点。
还有一点很让我感触：专制型父母，控制有余，爱心不足；娇宠型父母，爱得不理智，控制不足；冷漠型或拒绝型父母，无论从教养方法和教养态度上都很成问题。惟权威型父母是较为理想的父母，当然，这要视儿童所在社会化目标和儿童自身的特点而定。
我的思考：父母儿童个性和心理发展的过程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的细小差别都会导致孩子性格的改变。很多研究都表明,一个人的性格特点和养成的原因都与他们小时候的遭遇有关。因此在儿童性格形成的幼年时期，陪伴在儿童身边的时间最多的父母应该有意重视对儿童的教育。国内外一些研究表明父母的管教类型分为两个维度：控制和爱。专制型的父母，很显然对孩子的控制过多，通常这样的父母按自己的意愿去培养孩子，不会去倾听孩子心声。同时孩子心理的想法无法和家人倾诉，专制的氛围也让孩子做事刻板固执，不喜爱与人沟通，以自我为中心。长久这样父母和孩子之间容易出现代沟，甚至是矛盾。娇宠型的父母的最大行为特点就是溺爱。现在的孩子大多是独生子女，常常是一家父母，外公外婆爷爷奶奶宠爱一个孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得让他们经历风雨吃任何苦。对孩子的每个失败都采取包容的 5 态度，对孩子的每个成长都无休止的褒奖，这只能换来孩子的自满和自私，面对不了挫折和打击，独立性差，永远成不了参天大树。最近频频发生的富二代犯罪案件就反映出现在富二代嚣张，目中无人，应变能力差，冷血冷漠的性格特点，根本原因还是要归结到家庭教育，家长的一再庇护是不是真正对孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不论是在控制和爱上有问题，对待孩子的态度和个人价值观也都是有问题的。通常这样的父母二人之间也存在问题，例如离异或者是感情不和，对待孩子的时候也缺乏爱和责任，非常冷漠，不关心孩子的衣食住行。这样的环境下生长而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事极端，敏感多疑，心思缜密，非常独立，缺乏安全感，不容易信任其他人。这样的孩子成人之后对社会的威胁也是最大的，因为在他们心里有一种报复心理，要报复父母，报复社会。父母教育是一件复杂又重要的事情，必须学会适当控制，给予孩子充分的爱和关怀，例如在婴儿时期就要和孩子之间建立正常的依恋，对婴儿发出的各种信息能敏感地及时作出反应，与婴儿相互作用时，尤其在指导儿童时，充满热情、鼓励和温和。
焦虑心理学读后感 篇11
《心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣；其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩；还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
我曾经向很多同学和朋友推荐过这本书，我认为，如果是心理学的初学者，就一定要看这本书，而如果是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自己也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得很多东西都很有意思，对生活似乎很有启发的样子，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、周围的人和事。
有时候，我在想，我们介绍教育技术学基础的书也完全可以仿照这本书的写法。国内的学科基础的教材，总是很喜欢介绍很多学科的'概念性的东西，介绍很多有关学科历史的东西，介绍很多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而生畏，甚至产生厌倦。学科的理论与方法固然很重要，但是我觉得应该运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习兴趣出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚兴趣的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。
焦虑心理学读后感 篇12
《身份的焦虑》是以阿兰.德波顿于2004年在BBC主持的同名纪录片的文字版为蓝本，进行编写并出版。书中德波顿用更文艺的哲学视角，旁征博引，信手拈来，深入浅出，将枯燥的哲学思想与文艺理论变成一股智慧的涓涓细流，注入人们内心深处最需要的地方，给人一种美的享受。
关于所谓的“身份”，绝大多数人以为这是一种职位的体现，如经理、投资人、合伙人等等。但还有一种身份，却是我们每天无时无刻都会与之打交道，如我们会经常在各种社交平台，看看谁发布又跳槽了，工资翻倍，福利提升的信息；又如每遇节假日你苦逼加班时，经常又会在各种社交平台，看到谁去高档旅游度假圣地，谁去参加某个名流云集的酒会，谁又晒出了与某位知名人士的合影；再比如，去参加同学聚会，从工作、休闲聊到配偶、孩子，每人都要被问及近期状况如何，每一项都在暗中较劲，仿佛所有人过得都比自己滋润。
其实伴随着社会不断发展演变，身份已然不仅仅是一种单一职位的体现，更多人每人在他人眼中、口中、心中价值及重要性的一种体现。换句话说，现代人种种压力的来源，看似是对物质财富的担忧，本质上却是对一种更抽象东西的隐忧，即身份的焦虑。
生活中，我们经常听到这样的对话：一个人问“你长大以后想要成为怎么样的人”，另外一人回答“我为什么不能成为我自己”。当然我们每人年幼求学时，每当成绩不理想时，家长都说“看看那谁的成绩，你怎么不成为那谁”。于是，“别人家的孩子”不仅成为了父母口中优秀的代名词，更成为了我们成长路上一座难以逾越的高峰。随着成长，慢慢的，“别人家的孩子”也逐渐成为了自我对身份焦虑的一种担忧。
对自我身份焦虑的一种担忧，担忧自己在他人眼中没有价值，或者不够重要，无法成为社会认同的成功典范，其实这正是著名的“马斯洛需求模型”的一种真实反馈。马斯洛需求模型，根据人的需求提出了著名的五个层级，满足吃饱穿暖的生存需要、满足稳定工作生活的安全需要、满足情感需求的归属与爱需要、满足自我着重的尊重需要，以及追求实现自己潜能的自我实现需要。随着时代发展，我们每人在满足最初始的生存需要、安全需要后，都希望可以获得更高层级的需要。对于我们追求的高层级需要，正是我们所处现代社会的一套判断成功的'全新标准。类似“别人家的孩子”的高峰，我们只有达标了，才能获得身份，进而获得他人的尊重。如果获得了尊重却没有继续努力，我们还可能丧失身份，失去他人的尊重。而且，我们自己内心也会对自己有所期待，可出于种种主客观原因，我们很可能让期待落空。
正因此，我们一边努力实现马斯洛需求模型的更高层级，一边又要不断克服自我身份焦虑带来的隐忧。然而在现实生活中，我们却经常与自我需求出现严重偏差，如一些高官，想升职却因诸多主客观原因，而失之交臂，自我向上实现不得，只能向下实现鱼肉百姓的夙愿。在书中，作者给出一个关于自尊水平判定标准，即自尊=实际成就/对自己的期待。
改革开放四十多年以来，我们物质生活水平取得质的飞跃，在逐渐满足低层级需要，且高层级需要经常郁郁不得志之时，我们应该清醒知晓，我们想要的不是物质，而是背后的情感反馈。情感反馈越多，我们的身份和存在感就越高，我们都渴望积极的存在感，很难忍受别人鄙夷的目光。别人对我们的态度影响着我们的社会价值，而我们判断自己价值的参照物也是其他人。
2020年突如其来的疫情，打乱所有人的节奏。面对“百年未有之大变局”，小到个人、家庭，大到社会、国家，均不约而同走到了重新反思的阶段。居家隔离期间，有人深感自我身体出现问题，有人深感自我意识思维跟不上节奏，有人深感自我经济出现偏差。针对这些状况，有人怨天尤人，有人自怨自艾，有人杞人忧天，有人反思反省，有跃迁突变。其实所有这些不同状况的反馈，均是我们自我身份焦虑的一种真实佐证。应对疫情不同的情感反馈，也正是“二八现象”带来的真实体现。
所谓“二八现象”，由美国前总统卡特的国家安全事务助理布热津斯基指出，解除“边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，即在这80%人的嘴中每人都塞一个“奶嘴”，这就是著名的“奶头乐理论”。奶头乐理论描述这样一个设想——由于生产力的不断上升，世界上的一大部分人口将会不用也无法积极参与产品和服务的生产。而为了抚慰这些“被遗弃”的公众，他们的生活应该被大量的娱乐活动，比如互联网、电视、游戏等娱乐媒介填满。
当我们的生活被互联网、电视、游戏等娱乐媒介充斥之时，慢慢的，我们会不自觉陷入一种缺少自我判断的感性思维模式中。不读书，不交流，不思考，在一种自我喜欢的舒适区中不可自拔，越陷越深。时间久了，我们会不自觉发现，马斯洛需求模型的高层级不但出现偏离，反而自我对身份焦虑愈发强烈。不断焦虑，不断担忧，让我们对所处生活缺少了些许的情感幸福认同。
焦虑心理学读后感 篇13
写于三十年代的文艺理论书籍。这才知道现在的文学概论中的许多东西原来也不过来源于它，区别只是现在的文学概论更加晦涩，同样一件事，朱光潜已经说清楚的，现在的.书偏要说不清楚。
对比朱光潜自己的《西方美学史》和他学生的《西方美学史》，只要看上几页，就知道什么叫境界的差异。
只有真的读到一本好书的时候，才会明白为什么会有人把作家称为“老师”——这是一种直觉的冲动（只可惜这个名称现在被用滥了）。
你我都无福坐在这位大师的课堂里，然而在这本书里，你可以看见严肃的介绍定义，严谨的爬梳脉络，还有通俗如口语的文字解说，和“还好哲学家为数不多”的小玩笑。
这本书，本来就是朱光潜的课堂讲义——真正的好老师、真正的好教材。
我要庆幸我的大学课堂中，也遇上过不少好老师。
他们既不会满腹经纶，却拒人于千里之外；也不会上课吹牛下课拉瓜，貌似很有亲和力，却什么也没教。
书里传达出的，是一种让人亲切到想流泪的气氛——真正的大学课堂。
焦虑心理学读后感 篇14
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向，即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点，并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。通过人与人之间的交流，相处等方面来体现个体社会心理现象。例如：如何成为受别人喜欢的人。
人人都希望成为一个讨人喜欢的人，被他人赞赏和喜欢，能够让一个人感受到更为强烈的成就感。哲学家威廉·詹姆士说过：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”被人喜欢和尊重，可以激发一个人做事情的无限热情和精力。如何成为一个讨人喜欢，并受人尊重的人呢？答案简单而复杂，因为大家都是同一个属种的人，感觉其实在很多时候都是相通的。我们很容易得到这样的结论，那些只知道关心自己的人，人们会不屑地认为他们自私，他们难以成为讨人喜欢的人；而那些只喜欢自己的人，也同样难以成为讨人喜欢的人。
喜欢和尊重应该是相互的，当一个人对自己给予过度的关注和爱护，那么他有限的精力用于真正关心他人的必然少了许多，当另一双目光希望得到你的关注和爱护时，却没有得到满足时，你又如何期盼在自己希望的时候得到他人的关心和喜欢呢？喜欢和尊重还应当是真诚的，而不是为了某种目的的逢迎和讨好，那种虚伪而不真实的感觉总是难以经得起时间的考验的，当你蓦然回首时，却发现自己总是生活在一种虚假的感情中时，往往会将真实的自己一同丧失了。努力做一个讨人喜欢的人当然很好，然而，凡事过犹不及，过分关注他人，希望被他人赞赏和认可，还需要在一个人独立自尊的前提下。否则，一个失去自我的人，只能够生活在他人的影子里面。
不了解自己的所需所求，不能体会自己真正的'需求，只是为了让所有满意和喜欢自己，可能那种付出是真诚而单纯的，但是这种付出的过程和最终的结果对于个人而言往往是非常辛苦的，这是同样不可取的。无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。“子曰：不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。做一个讨人喜欢的人，做一个真诚独立的人，而决非一个中庸的和事佬。其实一个真正讨人喜欢的人，也必定是一个招致一部分人厌恶的人，明白了这一点，我们或许能够更为自如和自由看待如何讨人喜欢，以及如何去做一个纯粹的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
