【#实用文# #聊斋志异观后感模板#】认真看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，为此需要好好认真地写观后感。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编收集整理的聊斋志异观后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
聊斋志异观后感 篇1
我是一个书迷，我特别喜欢看书，书是我生命中不可缺少的一部分。
知道我喜欢看书到什么程度吗？不知道吧！我上厕所时都要带一本书去看，甚至在课堂上我也会拿一本书偷偷地看。有一次，我在家写作业，忽然肚子疼了，我拿了一本百科全书到厕所。我翻开书，开始津津有味的看起来，大约在厕所里待了一个小时。这时妈妈下来叫我了，我根本没听见，依然在书的.海洋里尽情的遨游。妈妈使出了“狮吼功”我才听见，我从厕所出来，慢吞吞的上了楼。当然我铁定是免不了妈妈的一顿骂和一顿暴打。
还有一次，是第二节课时，我拿出了一本《三国志》开始聚精会神的看了起来，我本想把一章节看完，可是天不遂人愿啊！我刚看没多少，上课铃就“铃铃”的.响起来了，这就说明我要和书的世界说“ byebye”了。第三节课是语文，当课上到一半时，我忽然想起了没看完的《三国志》，我准备把它拿出来，继续看。可是出师不利啊，我刚看，就被老师发现了。之后我被罚站在后面。
我是一个小书迷吧，而且我看的不是小画书哦，而是一些古典名著，不知道你们喜不喜欢在书的海洋里尽情畅游，尽情地享受呢？
聊斋志异观后感 篇2
看了众多画皮2的基本上都是说，剧情一般，画面很美丽，演员的演技很捧。看了两个小时，没有使我有催泪的地方，倒是靖公主刚换画皮后的那句话，“我以为妖是自由的，原先我们都一样”，妖虽然有法术，但是她务必要吃人心来维持她的皮。
读书时，我们觉得工作后是自由的，能够有收入，买好多漂亮的衣服，去KTV，去旅游，去做自我喜欢的事情;当我们工作后，反而觉得读书时是自由的，没有压力，不会担心收入来源，上课、拍拖，父母不会催婚，不会担心自我的工作前景。其实每个时段的我们，不管是男的还是女的，小孩还是老人，我们都是有必须束缚的。我们要正视这些束缚，持续用心的态度，活得更快乐。
靖公主和小唯的披头散发，很长，很乱，但是很美。由长发中，散发出女人的柔情，女人的妩媚，很神奇。这次头发，绝对不剪了，我想把它留长，包括前面的留海，想看看长留海的自我是怎样样的。
靖公主真傻，表白失败后，还等了霍心八年。这八年里，就为了一个人，忍受痛苦、折磨，这又何苦。有句歌词不是这样唱的吗，“我的离开，也是爱”。也许你的离开，两个都会得到幸福。
小唯很睿智，她很清楚自我想做什么，也很清楚如何获得自我想要的东西，不是去抢夺，而是令对方心甘情愿地地送给。方法是，用自我的真心，去获得对方的心甘情愿。当然，靖公主既不是笨，也不是蠢，怎样能够奉送自我宝贵的心?那就是小唯给了她精神上的保证，用她貌美的外表，去给她获得她心爱的男人--霍心。在靖公主心里，霍心远远比她的心脏还要重要。
最后，小唯说：“人心是暖的，眼泪是苦的，杜鹃花真的很香”。那是多么的令人怜悯，拥有高强的法术又怎样样，感受不会人间最基本的冷暖啊。所以我们是幸福的，有五觉，有快乐，也有悲伤。
聊斋志异观后感 篇3
至此启书拜读，两月已。
此书其宏，非其书本厚，而以其精要之内容和索要之功能。虽历八十余载，亦可为知真史之参，鲜受偏思之影响。
其一也，史实，以其博识务求已定之论准确，未定之论仅表以看法；其二，也文化思想分析之赓续主线，整书无不透露着文化之主线，南北朝、五代十国，辽金元清四朝及最后东西洋之分析皆是思想之引导；其三也，鲜有迎合与私情，尊重事实，不过多的强植观点，摆事实而启发思考。
然末，吕先生以民国之社会为优达，一为身处民国无法预知未来之事，其书付梓于34年（母校西北农林科技大学成立之初）；二为其历经清末之无能与各不平等条约之患难、拳乱、军阀之乱，得以安定实为不易，必是幸福的。
思先生历新中国成立八年而仙去，其心是否欣然，可为一念也。
读此书，决非一遍便可知其精要，只为粗略，须反复读；
读此类书，非一本书便可知史之深广，须联系读。
如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何来，又何如此；以助解释现状，知向前迈进。
读此书，静虞开始是甚痛苦的，一是史记暗示以枯燥（然此书非也），二是书中夹杂简繁与古今话，读之是有拗口，时有识字不清而断续（可辅之以字典），三是时间断续，刚入境时，奈何事务却可不断打断，接续费时，甚是痛心。
此书已毕，思之续之以何？手边现存组织行为学、传播学各一册，均为极厚的，但却都是可以接续通史的，传播学教人何以有效传播文化、增强影响力，组织行为学教人何以有效掌握组织过程中的方法技巧、提高工作效率，都是我们需向西洋人学习的，当然必需结合民族之“道、和、易”的思维，后可迈步向前。
聊斋志异观后感 篇4
今天，我和弟弟在家看了一部非常感人的电影——《忠犬八公的故事》。
理察·基尔饰演的大学教授在小镇车站上偶遇一只可怜的小秋田犬，它孤苦无依的身影惹起他的怜悯，虽然妻子(琼·艾伦饰)极力反对，但在女儿的强烈要求下，八公终于成为家庭一员，帕克为它取名“八公”。但女儿忙着谈恋爱，无暇照顾八公，所以养狗的'差事便落到帕克头上。八公陪着帕克全家一起成长，从小狗渐渐变成庞然大物。温文儒雅的帕克甚至趴在地上自己用嘴示范捡球动作给八公看，但却无法教会八公捡球回来的动作。八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点准时出现在车站门口迎接帕克下班，这可是他们的约会时光!在小镇车站站长，卖热狗的小贩，附近商店的老板娘的眼中这都是已经习以为常的画面;看到帕克从车站出来叫出那一声熟悉的“Hachi”，八公兴奋地扑上前去撒娇的样子，已经成了车站每天上演的故事。然而，在八公学会捡球的那一天，帕克开心且骄傲，但也是最后一次两人的珍贵回忆……
有一天，帕克在大学演讲时突然倒下，他因病死了，再也没有回到车站。之后，每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视……第二天、第三天……从夏季到秋季，九年时间里，八公依然风雨无改，直到它最后死去。
看完后，我懂了一句话：不要忘记你所爱的人。
聊斋志异观后感 篇5
大学教授帕克在小镇车站上偶遇一只可怜的小秋田犬，它孤苦无依的身影惹起他的怜 悯，虽然妻子极力反对，但在女儿的强烈要求下，八公终于成为家庭一员，帕克为它取名“八公”。但女儿忙着谈恋爱，无暇照顾八公，所以养狗的差事便落到帕克头上。
八公陪着帕克全家一起成长，从小狗渐渐变成庞然大物。温文儒雅的帕克甚至趴在地上自己用嘴示范捡球动作给八公看，但却无法教会八公捡球回来的动作。
八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点准时出现在车站门口迎接帕克下班，这可是他们的约会时光！在小镇车站站长，卖热狗的.小贩，附近商店的老板娘的眼中这都是已经习以为常的画面；看到帕克从车站出来叫出那一声熟悉的“Hachi”，八公兴奋地扑上前去撒娇的样子，已经成了车站每天上演的故事。然而，在八公学会捡球的那一天，帕克开心又骄傲，但也是最后一次两人的珍贵回忆……
但是有一天，帕克在大学演讲时突然倒下，他因病死了，再也没有回到车站。之后，每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视……第二天、第三天……从夏季到秋季，九年时间里，八公依然风雨无改，直到它最后死去
我看到这里我的泪水潸然而下，我知道了其实不管是狗还是猫它们一样有感。当它们出生被人养后，它就只有主人你唯一一个亲人，所以对它们好一点，不要轻易抛弃它们。
这是个真实的故事，1935年3月，八公11岁时候因病而死亡。它死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。
看完后，我不禁想起我那死去的狗狗“晶晶”。晶晶是一只喜乐蒂犬，它很温顺。我们一家有了晶晶后变得很热闹，可是晶晶四岁时得了胰腺癌。我们去了狗医院，爸爸把我送回家，晶晶正在医院里输液。等爸爸回来时，晶晶用了最后一股劲爬起来看了爸爸一眼，倒下死去……
我听到这消息我愣住了，晶晶走后屋里变得空荡荡的，我不再习惯这个家了。我们搬了家，这个家很大有两层。我们家又来了一位新成员“小蓓”又名“晶二”也是一只喜乐蒂犬，我发誓以后好好对待这只晶晶二世，我想晶晶你在上天之灵应该可以安息了。我今年许的心愿就是我们一家平安就够了……
聊斋志异观后感 篇6
时下电影《画皮》正在热映中。此电影取材于蒲松龄的聊斋志异，从1965年版的画皮，时至今日已经有六个版本之多.......记得小的时候就已经阅读过家中线装聊斋。虽说当时还看不懂原文的部分内容，好在能找到以前香港朱虹主演的《画皮》拿来对照，多少能理解文中所描述的故事。现在回过头来再看，深感后人对于原著的“发挥至极”........每一个版本出炉时所处当时的环境，也就是为赢得当时观众心理和口味，都对原著进行任意的修改，真不知道如果蒲松龄还健在的话，会怎么样来评价后人对他的作品这样任意妄为的篡改......
现在上映的《画皮》怎么说呢，出了电影院，只记住了把那张脸拿掉的镜头.......（且很恶心）
今天再次找来原著，看看原著所描写的故事情节和当今电影之差别吧，顺便重温一下古代汉语。
聊斋志异观后感 篇7
《聊斋志异》是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。运用的题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的鲜明生动，多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了17世纪中国社会面貌，既有对黑暗的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平。
其中既有对官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。
这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧，和对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪。以及让人联想到现实生活与此有共同之处，巧妙地达到了与读者产生共鸣的目地。
《狼》这篇文言文就是其中的一篇，内容情节曲折。语言生动。随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡猾的本性，也衬托屠夫的勇敢机智。这篇文言文反映现实生活中像狼一样贪婪、凶恶、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总归是会被识破、被歼灭的。
在现实生活中虽没有鬼、神之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”。反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。以前的封建社会让人们无法安居乐业，但现在虽说科技发展迅速，人们不必为吃饱穿暖而烦恼，但是总有那么一些小人作出损人利己的事，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。
《聊斋志异》让我们彻底明白了，人类无论生活在那个时代，都会有相符的`磨难，似乎人类的生活水平再高，人的道德观念和自身素养却总是也提高不了，因为在这世上的人内心总有一种特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也会让你误入歧途，不能自拔，这要看你是如何控制它的。世间总有善恶之分，我们不能控制这种局面，但是我们可以进自己的绵薄之力，适量地去改变一下，让善良的人多一些，凶恶的人少一些。或许有一天善良的人感化凶恶的人，帮助他们走入正途，让这世间不再有善恶之分，只有善，那么我们的生活将会有多么祥和，多么美好。
聊斋志异观后感 篇8
现代中国史学四大家是吕思勉、陈寅恪、陈垣、钱穆四位先生。这个暑假因为看了《秦时明月》的动漫，所以想要了解一下真正的中国历史，就迫不及待买了吕思勉先生的《中国通史》，拜读这位史学大家的经典。在前面的出版序和绪论中，我了解到吕思勉先生的生平，了解到先生所处的那个波澜壮阔的历史背景。在那个特殊的年代，抗日战争进行的如火如茶，先生为了满足大学教学需要，呕心沥血编写此书，用简单易懂、精练上口的语言，写下这本堪称经典的通史。
由于时间关系只看了上编。
上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。
第一章婚姻，我了解到并不是古代社会一开始就是一夫多妻或者现在的一夫一妻。“人类的婚姻，是以全无禁例开始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范围，而成为今日的形态。”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐渐变高，地位也就高于女子。进人谈到古代婚姻总会为女子鸣不平，说妇女地位太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋代理学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地位变低，婚姻也愈来愈不自由。婚姻在古代是两个家族的事情，个人价值时常被埋没，儿子长大娶妻父母就近于调谢，反有悲伤之意，不同于今日婚姻看做个人的事，是结婚者的幸福，多有欢乐的意思。我又了解到女子的离婚在后世较古代难，古代的财产带家族共有的意思更多，女子离婚后不怕穷无所归，后世的财产多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养，理学以后，离婚女子又被贱视，所以后世离婚女子很凄惨。
第二章族制主要讲家族、宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。到后来选举制度重门阀、重家室，宗族观念更加强了。中国古代往往一个家族都在一个地方，故看到三国里面有“弘农杨氏”“颍川荀氏、陈氏”等这样的郡望。而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的氏族部落，到夏朝开始的奴隶社会，再到春秋战国的封建社会，近代的资本主义、社会主义社会，随着生产，力的发展而发展完善。中国古代政体的君主制色彩强烈，君主的前身是氏族的族长，所以继承法即氏族族长的继承法，母系社会兄终弟及，父系社会父死子继。值得一提的是关于封建社会的概念。今人所说的封建社会不同于古人之说。古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行的分封制、宗法制，今人所说的封建制是指徒弟私有制、小农经济基础.上的封建地主阶级占有土地，剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度，二者本质不同，需多加注意。再说君主专制，古代中国的君主专制也好，中央集权也罢，大体上都是愈来愈集中、愈来愈强烈，当然个别的分裂时代是有所下降，但大体是趋于，上升。一-直到清朝的行省、军机处的设立，君主制和中央集权都达到高峰。这些也就是近代中国改变政体的阻力如此之大的原因。
第十一章实业、十二章货币连在一起说，也就是关于经济民生方面的。说起实业，中国是个农业社会，农业受到统治者的高度重视，农工商三者以农为要，以农为本，以商为末，重农抑商，重本抑抹。农业很重要，现有农而后人类得以生存，进而有工商业的发展。古代的科技、文化也大多与农有关。但农业的进化也是有很大阻力:讲究农学的人太少;土地公有，个人利益和公益冲突,;土地私有，兼并盛行，耕者无其田，大地主官僚则纵横阡陌。而工商业的发展则在春秋战国时期、两宋时期比较繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若没有王安石变法的干预，中国在宋朝就能产生资本主义萌芽，说不定就出现资本主义社会。到明清，工商业发展，资本主义萌芽兴起，但由于中国的经济受政治的影响太过强烈，萌芽-一直都是萌芽。至于货币，跟大多数国家一样，最开始的交易是以物易物，后来是贝壳、盐、羊等充当--般等价物，再后来经济发展产生货币。古代最普遍的货币大约是贝，后来多为铜钱。铜钱的样式也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到后来王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币制度发展比较复杂，宋朝的时期产生交子，纸币出现，而后明朝白银大量流入中国，改金本位为银本位。晚清、民国时期的货币多样不提。
聊斋志异观后感 篇9
读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。———歌德
关云长的侠肝义胆、鲁滨逊的矢志不移、冉阿让的灵魂救渎……
一部部名著经典塑造了无数脍炙人口的经典形象。名著是熠熠生辉，光芒璀璨的明珠；名著是扣人心弦，境界高远的天籁之音；名著是永恒不衰，薪火相传的岁月经典。不一样的名著，又不一样的感受。名著不仅能给我们升学考试带来帮助，更能拓展我们认识知识的视野，滋润我们的心灵，给我们平静、坦荡的心怀，给我们追求真理战胜困难的勇气，给我们热爱生命，拥抱生活的热情……
他们是一群因为心灵而伟大的人，在他们的行述里，生命从没像处于患难时那么伟大、丰满和幸福。
名著《名人传》中有这样一段叙述："他是世界著名的音乐家，却生就一副运动家的骨骼，身材短小臃肿，外表结实。那张晚年变得病态、有些发黄的宽大脸孔，年轻时却是健康的土红色，隆起的额角宽阔无比。特别浓密的头发乌黑发亮，好像永远也不会屈于梳理，显得凌乱逆立，如同美杜莎头上的乱蛇……"———这就是英国旅行家罗素眼中的贝多芬。贝多芬，这个光辉的名字，被世人称为"乐圣"的伟大音乐家。只要一提起他，人们联想到的，不只是他那美妙动人的音乐作品，更是他那作为一位永远不向命运屈服的斗士形象。
童年时代的艰苦生活磨练了他坚强的意志，让他比同龄人更加成熟。童年时，父亲常常使用暴力来迫使他学习音乐；少年时，他就得为生计发愁，还要精打细算挣取每日的饭资；十一岁贝多芬加入戏院乐队；十三岁时他已经是大风琴手了。当贝多芬二十五岁时，他已经被病魔所折磨了。贝多芬在困难甚至灾难中没有低下头来，而是始终保持乐观的心态。正是他的不屈、坚韧，以及对生活的热爱使他不断超越自我，直至走上音乐的巅峰。这对我们人生也是一种启示。
贝多芬曾经说过："我生来就是为人类酿造琼浆玉液的酒神。是我赐予了人们精神上的热忱和狂热。"
贝多芬将思想凌驾于世界之上，无视皇族权贵，也不拘于世俗礼法，他内心的纯洁和善良注定他的行为与皇权格格不入。他制造出的音乐之所以震撼人心，正是因为他无名利倾向，更无向任何人讨好之心态，他自由地、随心所欲地驰骋于唯有音乐的天地。这就是贝多芬。
贝多芬的经历告诉我们太多太多。当我们遇到挫折困难时，是不是像贝多芬一样百折不挠、坚强不屈呢？《名人传》给了我太多太多；名著给了我们太多太多！
名著就是这样，当你苦恼的时候，他是闪亮的灯火，照亮人生的方向。
名著的魅力等着我们去探索。让我们品味书香，诵读经典，感受名著的魅力吧！
聊斋志异观后感 篇10
我的家庭里有爸爸、妈妈、弟弟，但是这次我要写我自己。
我有一个像扫描机一样过目不忘的脑袋，有一双大大的眼睛，还有一双像翻页机一样快的手。
我是个名副其实的书迷，看书时是雷打不动的.，只要我在看书，外面发生什么事，我几乎什么都听不见。有一次，我在看《猫武士》这本书时，故事里威胁猫族的灾难一个个像泥石流似的奔涌而来，让我看的心惊胆战，这个时候，我正看到一个关于猫族的生命危险的紧急场面时，我忽然听到一声似老虎吼的叫声，“兰博然”，原来是妈妈叫我吃饭呢，我看书看的太专注了，连吃饭都忘了。
还有一次，我看到了一本叫《狼王梦》的书，这本书故事实在太有趣了，我的眼睛立刻像扫描机似的一行行地扫描，里面的文字像拼图一样把故事拼起来，这时，我终于看到大结局了，我兴奋的心脏久久不能平静。这时我听见妈妈像狼啸地吼声：“兰博然，我让你到楼下买2元钱的馒头，我叫你多少次了！你的`耳朵是个摆设吗？”唉，老妈，我看书看的正入迷呢，你为啥总爱在这时候煞风景呢，真是个烦人的老妈！
你们说，我是不是一个名副其实的书迷呢？我很喜欢这样的自己。
聊斋志异观后感 篇11
这个寒假，我看了纪录片《书迷》，它只有简单的4集，分别从做书、开书店、淘书、贩书人等角度呈现在如今这个时代，一本书的出现，流通与保存的过程。
这个纪录片让我很轻易的回想起自己幼时的记忆，在我小学的时候，有一个叫？冒险小虎队？的系列的书特别流行。它是探案小说，内容并没有福尔摩斯探案集的跌宕起伏，但与众不同的是，编书者很用心的在每一个章节中插入一幅幅图画，然后让读者在这些图里面自己去找寻线索，去推理。就像片中的书籍装帧设计师朱赢椿老师出版的？不裁？，也是尝试着让读者与书多一些沟通，多一些交流，而这些极其有意思的读者与书的交流，每次翻开封面时的仪式感与质感，是我如今在那些电子书中再也找不到的东西。也因此，我相信朱赢椿老师所说的：“纸质书永远不会消失。”
在我刚开始读书的时候，我特别地珍惜自己购买的每一本书，有些特别喜欢的书甚至还给它们的四个角加了纸套来防止破损，我希望它们永远都崭新如初。再大一些，我开始尝试着去借书，或者买一些二手书看。这个时候，读书的乐趣就不仅仅是看书，还有看上一任主人的批注。读到和自己差不多的想法时，就会有一种志同道合的感觉，读到与自己大相径庭的看法时，心中就立刻翻涌起想要向对方辩驳的冲动。而在看了这部纪录片之后，我发现，二手书中留存的，除了它一任又一任主人的想法之外，还有一些更深层的东西，可能是某个时代的有代表性的一些价值观念，也可能是历史与文化的传承。每一本书辗转流通，生命的触角伸了又伸，最终被一位又一位爱书人妥帖安放，仔细珍藏。在无言的静默中，那些泛黄的纸页蜷曲着，等待着下一位渴望与它交流的`新主人。
我是一个普通的爱读书的人，纪录片完整的记录了一本书的一生，尽管我只经历了其中的几环，但我仍会继续坚持下去。我们都知道，社会的进步需要人们在不断地研究科学，不断地探索世界。但是在拔地而起的高楼大厦里，在钢筋混凝土的屋子里，依然有许多许多的人，他们做不到像纪录片中的马力，可以开一家属于自己的书店，每天与自己喜爱的书本为伴，可以和许多读者去交流，也许对于他们来说，现在的工作更为适宜。他们做不到像纪录片中的史航老师，可以购买上万本旧书，每天都能不断的去猎奇，去“艳遇”，也许对他们来说，他们更需要的可能是足够的物质基础。他们也做不到像纪录片中的胡同，用自己的努力让每一本书卖得有尊严。也许对他们来说，时间和精力不允许他们这么做。他们只是芸芸众生中的一个，但是因为爱书，让他们的生活在高速发展的社会中有些许的不同。他们也会去珍藏某本喜爱的书籍，会为一些书的保存贡献力量。相比于纪录片中记载的那些人，他们做出的这些微不足道，但在爱书的这条道路上，却必不可少。书迷？中记录的这些人，为他们的生活指引了方向，让他们依然坚信，自己的某些选择是对的，并将自己想要做的继续坚持下去。
人类文明的进步离不开科学的发展，但每一个人的生活与品味也离不开书籍的熏陶。在我们不断追求科技发展的今天，保留一些对于文化的追求和生活的诗意。我想这是这个纪录片想要告诉我们的。
聊斋志异观后感 篇12
“书是人类精神的食粮”每当打开一本文辞优美的中国经典书目，这句话总是在心中浮现。我爱读书，因为读书开阔视野;我爱读书，因为读书丰厚底蕴;我爱读书，因为读书提高素质;我爱读书，因为读书令人豁然开朗。我爱读书，因为读书增长人的美德。
一开始接触书，是在我六七岁的时候，那时，小小的我最喜欢听故事，《三国演义》《西游记》《城南旧事》《聊斋志异》等中国经典书目，我都耳熟能详。有时候家人不在，我就硬着头皮，囫囵吞枣、津津有味的读起来，那时在我的心里，经典书目，已经为我播下了关于美德启蒙的种子。另外，和小伙伴们一起玩的时候，我经常跟他们讲故事，朋友们都十分羡慕我，那时我小小的心中已经有了一层朦胧的意识：“诵读经典，真好！”
八岁，我上学了，学习了识字，拿起一本书，不求甚解的看，让我心中充满着真善美，那个时候书成了我的朋友，而且是一个好朋友。因为读书，我的课余时间几乎都用来看书，可以说，我和这个好朋友寸影不离，渐渐地那浓郁的书香浸润了我的心灵。
九岁那年，有一次，我和小伙伴一起去山上游玩，只见花繁叶茂，让我们兴致勃勃，可是还没到一半路，天公就不作美，偏偏这时候下起雨来，豆大的雨点“哗哗啦啦”的落下了，这时，我心里不禁窃喜，妈妈怕忽然下雨，早给我准备了伞，我迅速拿出了，但当看到同来的那个弱不禁风的小女孩，我的心羞愧了，“我这时候不应该发扬书中所述的美德吗？”我想，于是我毫不犹豫的把伞借给了她，虽然我和其他朋友一样被这倾盆大雨给淋的直打喷嚏，瑟瑟发抖，但心里却为我的美德而感到默默的温暖。自从那次，我又多了一个好朋友。我想，这是经典书目带给我的美德之心。
十岁时，我已经认识了大部分汉字，拿起一本充满墨香的书，我就久久不能放下，书的墨香味，成了我最喜欢的气味，我觉得书香飘着古朴、知识。
书成了我的挚友，我们形影不离，它给了我知识、见识、做人的道理。书和我一起健康成长。不仅如此，在书的熏陶下，我参加了“争做美德少年”活动，在那次活动中，我学会了将美德发扬，让美德永驻心间。
四年级我的一篇文章《一片小树林》在《中国小作家》上发表了，老师给我的点评是，文字优美，语言真挚，我的心中更高兴了，因为这优美的语言是书给我的馈赠。我更爱读书了。你说，我和书如何不是好朋友呢？
今年，我十二岁了，书依然伴我成长，我在书的海洋里畅游，在书的字里行间中品味亲情与友情。我在书的陪伴下幸福快乐的成长、明白事理。传承经典文化，让我们的子孙或是现在的每个人都是一笔可贵的财富，传承文明，继承文化，让这些令人收益的经典书目，融入的更多人的的心里，让书香，浸润更多人的心灵，让美德流传每个人的心间。
书香浸润心灵，美德洒满人间，品味优秀的文化。品味书香，诵读经典，传承优秀文化，争做美德少年！
聊斋志异观后感 篇13
中国，是世界上唯一一个历史文明没有中断的古国，拥有着五千多年悠久的历史。我为了进一步探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中国通史》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。
这本书详细记录了中国五千年历程的风风雨雨，上迄三皇五帝的荒古时期，下至伟大的中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过来的。这本书与我国另外一本伟大的史书——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史着旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。说句实在的，要想全看懂就要边看文字注解，边看《二十五史》。
而《中国通史》则突破了古典模式，叙述内容的重点已由王朝转向国家，在书中讲述的不仅仅是政治、制度，而且扩展至文化、经济、社会、宗教、美术。《中国通史》叙述内容不再是单纯的褒贬人物、列举事状，而是逐级分编、分章、分节，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，正所谓读史明智，其义同上。说到秦始皇，无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。但部分史书却未见其功，全间其过。这些对他的评价正对应了明朝三大才子之一杨慎的那首词《临江仙·滚滚长江东逝水》： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……
在《中国通史》我感悟了：锐气藏于胸，和气浮于脸，才气见于事，义气见于人。才是明智的选择。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。则是不变的法则！
