【#实用文# #[精]成竹在胸观后感精选18篇#】当看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候十分有必须要写18篇观后感了！但是观后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的看完华语辩论赛的观后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
成竹在胸观后感 篇1
王金战老师将理论和大量的实例相结合，给我们分享了他宝贵的育才经验和方法。我感受到王金战老师是一位为人坦诚，个性鲜明的老师。还有，我所学到的不仅仅是王老师给我们介绍的经验方法，更重要的是那些充满了我们看似很简单的却持之以恒的精神！
首先，从王金战老师的育才方案中能看出他的敬业精神。虽然有人把教师誉为太阳底下最光辉的职业，但身在其中的人往往有冲出围城的想法。做教师就有了一种无可奈何的哀叹。而王金战老师把教书的确当作神圣事业来对待、来敬重。在他身上既有对学生一视同仁大爱无疆的.人文主义精神，又有刻苦钻研业务、研磨教育学、心理学规律，把教学技术运用纯熟，居高临下的大师学者风范。无论是正常教学，还是朋友求助、慕名求教，抑或讲座论坛，王金战老师总是游刃有余，倾其所能。
其次，王金战老师教学注重谋求细节。他见到数落自己孩子的家长就会及时劝阻家长，保护孩子的自尊心；把高考题的考点研究透彻，辅导学生时成竹在胸、有的放矢；面对早恋一眼就能看穿，做学生的知心大哥哥；对学生以给予信心为主，不提过高目标要求，循序渐进，反而时常起到化腐朽为神奇的惊人效果……把平时的教学工作做足做细，提升学生于无形，起到润物细无声的效果。
第三，精练备课，提高课堂教学效率，讲课给学生留有余地。王金战老师提出：一个学生很难做到40分钟高度集中，老师就得保证，在最短的时间之内把最重要的东西讲深讲透，然后腾出一些时间来让学生互动，让学生练习做题。一堂课最重要的不是看老师讲了多少，而是看学生接受了多少。要求保证自己在课堂上说的每一句话、布置的每一个题都烂熟于心，并增强自己的语言表达能力。这些要求是他在讲授技能上自己给自己施压。
成竹在胸观后感 篇2
今天下午，我们班举行了一次别开生面的辩论会——开卷是否有益。我是正方——开卷有益，每方有4人。
当李老师宣布辩论会开始时，空气中便弥漫着浓浓的火药味。我的心里很紧张，好似绷了一根弦，我可以听到自己的心在“扑通 扑通”地跳。
紧接着，余海洋用一句便 使 反方结结巴巴回答不上来，这可是“一针见血”啊！辩着辩着，竟谈到了秦朝！反方的两位“历史小博士”很镇定，立即打了个翻身仗！忽然使我方打了个措手不及！我们在一堆资料中，终于找到了，才挽回了局面。坐在我旁边的宋昕阳，别提他有多么着急了，手攥着拳头，恨不得冲上去让李老师宣布我方赢。
辩论会到了白热化阶段，正反方，你问一句，我驳一句。下面的`同学们也跃跃欲试，有的在认真听，有的在加油打气，还有的在和别人谈自己对这个问题的看法。正当辩论得热火朝天时，时间也到了，李老师宣布：“辩论会就此结束。”
这可真是一场与众不同的辩论会！
成竹在胸观后感 篇3
自从上周看了那篇关于苏轼的文章，对苏轼很感兴趣，希望哪天国内拍一部连续剧，让大家更了解这个奇才古人。一位朋友说，三年前早已有电视剧《苏东坡》。
看这种剧，就像看书，看历史，没有惊心动魄，只有愤慨遗憾。关于苏轼，我不想说太多，自古以来多少文人著书立说，熟背吟诵他的诗。我对诗词一窍不通，根本没有资格对伟人加以评说。我只想说的是，如果苏轼活在九百年后的今天，他的命运也不可能比他所经受的好多少。
前段时间，和朋友聊起路遥和刘震云。路遥只是写人生，生活，而刘震云写社会，抨击当政，所以他俩的命运不同，真是性格决定命运!
我开玩笑说，路遥是“好人”，而刘震云是“坏人”，注意这两个词都带有引号。文人实可分为两种：一种是只写自己的生活，写文字，赞美大好河山;另一种也写字，但他们抒发感情，谈论当前时事，讨论国家大事，抨击不正之风。前者只是文人，后者才是伟人。
当文人容易，他们会成为大文豪。伟人就难了，他们的命运坎坷，时刻可能遭遇不测。所以我认为，可以先当文人，待名气远扬，有了一定知名度，再改变文风，写点“大文章”，讨论国家大事。这样即使他们自己惹来杀身之祸，起码他们已经造成了很大的影响，死得其所!中国上千年就出了一个苏轼，一个十全十美的完人，当今社会哪里还可以出现这样的伟人!我们有时会听到这样的问题，要是有机会，你想跟哪个古人聊天?我不敢冒然奢望与苏轼聊天，但若有机会，我想问问他，你直言不讳朝政，一辈子不受重用，一贬再贬，是否后悔过?
这部连续剧拍的很好，尽管对苏轼的处境打抱不平，但很多地方让我大笑，感慨苏轼的德才。他在黄州，因为干旱，老百姓缺粮缺水，希望他祈雨。当地官僚也刁难他，想让他出丑。他不得已只有向老天爷祈雨。他恐吓“雨神”，如果你再不下雨，我就告状到玉帝那里，说你是懒龙!这是何等的.幽默!
不管被贬到哪里，他都是豁达，乐观，帮助当地老百姓。人活成苏轼，已经成仙。当时海南岛土著居民说他是文曲星下凡，他是当之无愧。
人有才有德，还必须有本事。我们是不是可以向上帝祈祷，希望中国再来一个苏东坡。但话又说回来，也许已经早就有了像苏轼一样的人，可能还有不少，只是不为我们所知。他们没有被贬，而是被“封口”，可惜可叹。就是神仙，连最基本的言论自由都没有，我还能指望他所什么呢?
成竹在胸观后感 篇4
今天我们班开了一次辩论会，辩题是“开卷是否有益”。
辩论赛开始啦！大家你一言我一语的，都说得很有道理。只是大家好像都中了张子奥的“近视眼魔咒”，最后还是他自己解除了魔咒。接下来，正方女生被反方男生反驳的.哑口无言。正在某些人暗暗得意时，丛老师说：“我来帮帮女生吧。”Oh No！到嘴的肥肉被从老师叼走，还给女生了！很多男生都“吐血身亡”了，看见把自己摇起来的女同桌，又“气绝身亡”了。
场上，辩论赛轰轰烈烈的进行着，林雨涵刚刚反驳完杨欲浩的观点，丁贇就附和道：“没错，说的太对了！”引得全班笑场。唉，这个国家级的活宝啊……谢天谢地，没有让他自己参加辩论赛……
辩论会结束了。开卷是否有益，其实是相对的。无论是什么书，读起来都各有利弊。
成竹在胸观后感 篇5
这一周，我们看完了《恰同学少年》这部电视剧。剧中的每一个人物，都有不同的性格，但他们都有一个共同的特点：胸怀大志，立志报国。
首先是毛泽东和蔡和森，他们两个是非常要好的朋友，他们在一起时经常会讨论一些政治时事以及文学名著。双方在本剧开始的时候，从作文上就可以感觉到两者不同的性格，但就是这样两种截然不同的性格才让双方互相磨合，互相进步，好朋友之间在一起就应该像他们之间一样，敢于并善于指出对方的缺点和错误。
毛泽东在湖南第一师范的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳，配合当地警察俘虏三千溃军……他们关心国事，他们忧国忧民，他们爱憎分明，他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为，正确处理了理想与感情之间的关系。就在这看似戏剧性的几年里，毛泽东用自己的行动给杨昌济在第一节课上提出的修身问题交了一份令人满意的答卷。
剧中还有一个人物令我感到佩服，他就是王子鹏，王子鹏是一个善良的人，他有一次在给贫穷的孩子们钱时因陶斯咏说：“要做一个有用的人，而不是因为自己是少爷所以能够拿出钱帮助他们”，从而开始改变，报了一师，参加了学生军，在面对歹徒时勇敢地拿起了手中的武器，并且勇敢的追求自己心中的女子。从一个矫揉造作的公子哥到一个新时代青年，他的进步我们有目共睹。
剧中还有许多许多的.人物令我记忆犹新：城防营营长张自忠、普通警察郭亮、商会老爷陶伯伯、卖臭豆腐刘三爹......他们的光明磊落，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。蔡和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》......
正如毛泽东笔下“ 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”我们作为新时代的新青年，正值人生的大好时光，更应放手一搏，乘万里风破万里浪，勇敢的追求自己的理想！
成竹在胸观后感 篇6
论自古以来，有哪个多愁善感之人在被屡遭贬嫡之后，仍能豁达乐观？苏东坡做到了。而谁又能将这样一个具有丰富情感的人跃然纸上？林语堂做到了。而谁又能从一本书中真正读懂一个人？这便是我一直以来想要做到的。
苏东坡的一生可谓辗转波折，这书若是由我来写，必将索然无味。虽有史册可供参考，可在细节的把握之上，林语堂先生可要比我好上一万倍。就拿苏东坡晚年在惠州盖房子的事来说，书中有：“他种了桔子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、枇杷树、几株桧树和栀子数。”我读至此，心中不由得感到钦佩。这等细节，史料焉能记载如此详细。由此看，林语堂先生在实事求是的基础之上，适当的添加了其天马行空的想象力，如此，这本书便骨肉俱全了。
书中一句甚好“人生如梦，一出戏演的如何，只有在幕落之时才可以下断语。”苏东坡如同陶渊明那样，早年胸怀大志，想要兼济天下。只可惜陶渊明未曾有苏东坡那样宽广的胸襟，因而罢官隐居。苏东坡不然，他一面感叹世事无常，一面重新振作精神，因此从他身上，我们几乎看不到一点消极的情绪，反而一种积极向上的正能量在激励着后人，这便是苏东坡不同于其他诗人的地方。也是他被世人广为称赞的地方。
苏东坡的一生，波折之处就在于他屡遭贬官。他因不满于新政，而遭小人陷害。在他少有大志时，朝堂上皆为贤臣，而到了他被贬之时，忠良之臣大多不复存在了，于是读此书就形同于读北宋的兴亡史。这也在他的诗文上体现了出来
苏东坡比其他文人更乐观。在他最初的流放岁月，他谪居惠州，只是一个普通的国民，不仅没有自暴自弃，反而去想着如何让别人过得更好。甚至他在之后被流放到更远的地方时，自己最后的钱也化作了别人的幸福。
苏东坡的诗词其微妙之境，难以捉摸，就如下面这句，“旅枕梦残，渐月华收敛”，其意境极其微妙。此诗是他由杭州到密州途中，怀念其弟子由时作的。如若译为现代文，大约如此：途中，枕席残梦，如水月光渐渐收敛。残梦，月华，是一幅多么美妙的画卷。
《水调歌头》等名作，暂且不提。忽观这句“天浴血，云满湖，楼台明灭山有无。”押韵，就不必再说，但就这一句铿锵有力，宛若大江东流。不仅气势磅礴，用词方面也极其到位。“明灭”“有无”两词生动传神，烘托了“天欲雪”的阴沉气氛，也暗示他百感交集的心境。于是用丝柔若奔来形容，我认为再好不过了。他的诗词往往暗含讽刺，《吴中田妇叹》就写出了赋税之沉重，灾情之严重，以及政府之腐败，官吏之残暴，饱含对劳动人民深深的同情和对统治者的讽刺。苏东坡的诗词、文、书、画皆登峰造极。像东坡先生这样的全才不可不为之世所罕见。
最后我想用此书后记中的一段话来结尾，因为他评判的十分到位：岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去波澜壮阔的一生。
成竹在胸观后感 篇7
应该说，这种类型的纪录片是很难拍摄出新意的。故事就是这么些个故事，历史早已经是既定事实，尤其是苏轼，声名远扬，要把他的事迹拍的好，让大家即使知道也依然想看是比较难的，所以我认为，这种记录片的重点不是内容上，而是如何通过拍摄呈现出苏轼的精神以及风骨，所谓画猫画虎难画骨，风韵神情，才是真正难拍摄的的'地方。
本篇用了故事的形式将苏轼的一生讲述出来，在拍摄手法上也是浓浓的中国风。苏轼被捕入狱前景悲凉，一排房檐下雨水拍打着地面，后来一直到冬天，皑皑白雪已经深深的覆盖那肃穆红墙青砖黛瓦，远处唯有一株寒梅迎风绽放，这种感觉怕是让人夏天也觉得冷吧。苏轼游赤壁，清风朗月，水光粼粼，一行人与竹筏中静坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有萧声，还有一船夫默默划舟于水上，这场景，任谁看了恐怕也想加入其中吧。
宋词本就不同于唐诗给人的感觉，且宋朝也不同与唐朝的开放，宋朝儒雅，宋词更是让人品评时美到骨子里，所以这类型纪录片非得用无数场景做形容词来描述这一场精彩的故事，这部纪录片在美术设计上完全达到了此种境界，而且展现出了苏轼的旷达之情，让人在了解苏轼之时也有一场美的享受。
成竹在胸观后感 篇8
王金战讲座观后感
一、孩子内心深处非常渴望与家长沟通：
1、爱孩子是一个母鸡都能做的事情，不能因为你觉得你爱他，就认为已经给他很多了。你觉得爱他，为他做了很多事情，这些并不一定是他所想要的和满足的，只是你为了满足自己问心无愧的心理，其实是在满足你自己。而爱孩子很重要的一点就是怎么当他心理的.导师，怎么引导他走出心灵的误区。尽量做到保证每周跟他沟通一次，不是象上课一样，固定某个时间段，而是看着哪天孩子脸上比较阳光、心情比较好的时候，把他的话引出来，让孩子倾诉，家长倾听，即使说错了，当时也不要指出来，要想办法让他自己感觉到哪里不妥。
2、家长是第一任老师，也是终生的老师，孩子不是败在自己手里，而是败在家长手里。
3、培养一个孩子，需要好多人好多时间的努力，但毁掉一个孩子，只需要一件事、一句话王金战讲座观后感篇王金战讲座观后感篇。所以，在你不冷静时，绝不能脱口而出、不假思索。(语言暴力——你怎么这么不争气?;表情暴力——冷面孔)
4、孩子没考好，家长要善于帮他分析原因。学习的四个阶段：听懂——会做——做对——做好。“马虎”是基本技能不过关。
二、专注与发现错误，改掉它，另一个问题还会出来。要以学生的亮点、优点加以鼓励、强化、引导，树立孩子的自尊、自强、自立的状态。用放大镜找优点，不是夸大作假，是找到后及时鼓励、强化
(一)、一个爱打架称霸的孩子参加军训：
1、第一次谈话
夸奖他有三大优点：
(1)身强力壮，一人顶三王金战讲座观后感篇读后感。“你能保证拔河比赛第一名吗?”
(2)“规模”大，再“折磨”几天没问题。“打水的问题归你了”
(3)打遍天下无敌手。“你能保护本班同学不被欺负吗?”
满足了他的自尊、自信和被认可的需求。
2、“老师，我想当班长。”
成竹在胸观后感 篇9
由于出品方是湖北黄冈，所以整个片子有点像“苏东坡在黄州”，这点可以理解，更何况黄州对于苏东坡来说是生命中的一个重要地理坐标;整个成片共为六集，其实加在一起也只有120分钟来讲述千年苏东坡，从成本的控制上来说也可以理解;但就在这短短的时间内，影片为我们展现了过量的“洋人看苏东坡”：东坡肉，要洋人告诉我们好吃;《水调歌头·中秋》，要洋腔洋调来唱给我们听;东坡书画，要洋人来给我们点评好在哪里;东坡的文学地位，要洋人来下结论，弄得在下还以为是什么汉学海外传播的节目呢，有美国人、法国人、日本人、新加坡人……当韩国学者出镜时，老夫不禁虎躯一震：难道苏东坡也要被“认祖归宗”了?
玩笑归玩笑，但问题来了：如果目的真是搞搞海外传播，当然无可厚非;如果主题是关于一个大文艺家的“世界旅行”，虽然很可能并没有那么多的学术支撑，逻辑上倒也还说得过去;然而问题是，这个片子是拍给国内观众看的。哈佛大学或早稻田大学的研究者，在苏东坡这个问题上就能比国内众多的苏学学者提供给观众更准确、更有用的信息?当然未必。这样做，无非要追求所谓的“国际化”，给人一种“好洋气”的观感，以此来增加权威性，就像时下常见的很多大而不当、只是为了追求高大上的“国际学术会议”那样。这里面有没有一股“崇洋”的心理在起作用?当然您可以质疑在下玻璃心，但我们可以用学术水准来衡量，或者东坡在海外真实的大众认知度来判断;如果和事实比较起来刚好相反，难道这不是“文化自信”的问题?
其中又有多少素材是不必要的呢?举个例子吧。推崇中国文化的日本人有很多，出镜的日本书法家杭迫柏树就是其中之一。此君编过一本质量很高的《王羲之书法字典》;但导演偏偏要他讲一段“明知是赝品还要买”的经历。其实对于书画收藏者来说，“伪好物”同样是好物，米元章、张大千都造了很多“伪好物”，这一点都不稀奇，收藏家收藏“伪好物”是个再普通不过的行为。不解导演此处的用意，大概是想说，日本人比我们更珍视我们的文化遗产?这么想从某些个例来看也未必十分错，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”从中国带回日本的大量宝贝，例如王羲之《丧乱帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宫内厅”。而这几样精品我们已经没有了，现存天津博物馆的王羲之《寒切帖》是在废品收购站偶然发现的。尽管如此，但我们是中国人呀，难道不应该站在自己的立场上来看这些问题吗?特别是面对我们近代史的时候，国宝流失背后的故事都一言难尽。
所以接下来这个例子就有点令人不解了：片子用了长达三分多钟的篇幅，讲日本收藏家菊池惺堂在东京大地震中如何不顾个人安危，抢救出苏东坡《寒食帖》真迹的故事。然而我们回到菊池惺堂购买《寒食帖》的那个时代，我们能看到的除了耻辱还是耻辱。《寒食帖》当然是一等一的国宝，为了钱能把这样的国宝卖给外国人本身就是匪夷所思的事情。关于《寒食帖》的递藏，《旧日风云二集》(香港牛津，2014年版)中的“近世圆明园与《寒食帖》的人和事”一文已经说得非常清楚：自咸丰十年圆明园遭劫火而从宫中流落民间，先后经过冯展云、盛伯羲、完颜景贤、颜韵伯、菊池惺堂、王世杰之手，最后由台北故宫收藏。当时日本“支那学”第一人内藤虎次郎和中国文人圈混得很熟，完颜景贤、颜韵伯都和他交往密切，大量中国的宝贝都是经他之手去了日本，菊池惺堂将《寒食帖》抢救出后(其实他收藏的还有巨然的《溪山兰若图卷》与北宋李氏《潇湘卧游图》，都是不下于范宽《溪山行旅图》的稀世珍宝)，就寄放他家。
成竹在胸观后感 篇10
2011年，是中国共产党成立90周年，你还记得吗？你还记得那个为中国人民赢得和平的，那个率领人民群众登上了井冈山，领导中国人民走向统一的人吗？他就是我们的领袖——毛泽东。
他知错能改，古人“程门立雪”他“袁门立雨”，用诚心打动了老师他坚忍不拔，坚持冷水浴等有益运动他心中有天，有地，有中国，有世界！做人要做的堂堂正正，不要因为追求荣华富贵和名利而失去尊严，就像兰花一样，他虽然不如牡丹有名，但是特姿势所透露出的高贵的气质却使人回味无穷。朋友之间的友谊固然重要，但却不能因为友谊而失去诚信，任意诚信为本，无论什么时候，什么地点，都不能因为个人利益而不讲诚信。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”学习不是一朝一夕就能够完成的事，需要持之以恒的坚持，要像毛泽东一样，每天的积累，珍惜每一天的学习时间。“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”用有限的时间去做更多的事情，为了自己的目标而奋斗，每个人的目标都不一样，有的伟大，有的平凡，但是他们都一样，都能使人们努力的向他前进。利益、友谊、理想，怎样正确的.去面对？
“少年强则国强”无论怎样，我们都是国家的一份子，国家的繁荣昌盛我们也应该承担一份责任，只有我们不断的进步，不断的强大，国家才能够不断的进步，不断的强大。现在的我们直至青春年华，是读书学习的大好时机，错过了就不会再有，错过了就不会再来，时间是宝贵的，贵的什么人都买不到，好好学，好好干，做一个有用的人。
恰同学少年，在最摇摆不定之时，坚定自己的理想，与国家一同进步吧！
成竹在胸观后感 篇11
少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
——梁启超
怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我看完了《恰同学少年》这部电视剧。在剧中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子毛泽东和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人毛泽东求学和早年从事革命活动的非凡的风采。
长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的.革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民；他们爱憎分明；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。
“问苍茫大地，谁主沉浮？”在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，毛泽东都是主要的组织者和领导者，他与他的同学们对理想、对事业充满信心，为追求民族独立富强自由民主进步，从同学少年时起，以自己远大的革命志向和敢于对人民的敌人作顽强反抗、英勇斗争的精神已经作出了成竹在胸的答案。……真可谓“惟楚有材，于斯为盛。”
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年毛泽东和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒；他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。为我们留下了十分宝贵的精神财富。
古人云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”“莫等闲，白了少年头，空悲切！”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想抱负的辩证关系。志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。
成竹在胸观后感 篇12
俗话说，对待生活乐观向上，对待工作积极作为，不为别的，只为心安。
最近看了《苏东坡》纪录片，感慨颇深。在中国众多的文人里，苏东坡的诗与词，可能不是最好的，但是，却是很多人的最爱。看到月亮，你会情不自禁吟诵起“明月几时有，把酒问青天”的诗句；练习书法，他的《寒食帖》又堪称精品；提到美食，又会让人想起令人垂涎三尺的“东坡肉”。可以说，苏东坡就是这样一个让后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一个人。
苏东坡一生几起几落，一度被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，可每到一处，苏东坡心怀天下苍生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建苏堤。东坡饼、东坡笠，都因苏东坡而变得更有韵味。
诗人余光中说：“如想要选择一个人一同旅行，他不选李白，因为他不负责任；不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他是一个有趣味的人。”这或许，就是无数人喜爱苏东坡的原因了。千年之后，人们喜爱他，相信，再过千年，他依然魅力依旧。
今天，我趁着吃饭的空隙看了纪录片《苏东坡》——大江东去。本篇主要讲了苏东坡被贬官黄州，写下了著名的两篇词作分别是《念奴娇·赤壁怀古》和前后两首《赤壁赋》。在此之前，人们对词曲的评价很低，因为它们基本上都是被商女唱的。当年初入汴京，苏东坡无异于词的创作，因为他认为词只是劝诫君王或辅佐君王的。
当苏东坡外放杭州后，他才开始词的创作。这时他才明白，词并不是为朝廷，为君王写的。而是为心，为一个人真实的存在所写的。当时闻名天下的词是柳永词。不过，苏东坡把词像诗一样写，融入了自身的情感，比起来更胜柳永词一筹。现在，日本的庙里还专门开设了东坡班，供日本学者一起研究苏东坡。苏东坡有一次与朋友泛舟河上，看着湖面的清风，山间的明月，顿时黯然伤神。他的好友拿起竹萧，幽幽的吹着。苏轼问他为何吹的如此伤感？朋友说，这么美好的景象，我们的生命却如此的短暂。苏轼笑了笑说，如此的美景，只要我们用心体会，体验透了，便知足了。
苏东坡在黄州不仅留下了文坛巨匠，还留下来了著名的菜式——东坡肉。相传，黄州那个地方盛产肥猪肉。富人们不吃，穷人们不会做。苏东坡因为家境贫寒，便拿了便宜的猪肉，按自己的口味煮。这便是令后人大为称赞的东坡肉的来历。
读了这则影片，我为苏轼《赤壁怀古》的雄壮诗词所打动。同时也为他那乐观，豁达，开朗的性格所崇拜。
成竹在胸观后感 篇13
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
该片以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读苏东坡生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。同时，辅之以当今最新的苏东坡研究成果，再现一个最丰富、最接近本真的.苏东坡形象。全片共分为：《雪泥鸿爪》、《一蓑烟雨》、《大江东去》、《成竹在胸》、《千古遗爱》、《南渡北归》等六集。
该片由湖北省黄冈市委市政府、湖北广播电视台、央视纪录国际传媒有限公司联合摄制。自2015年12月启动拍摄以来，摄制组行程10余万公里，除在黄州、罗田、麻城、眉山等地取景外，并远赴日本、韩国、法国、英国、美国，拍摄大量珍贵素材，对余光中、叶嘉莹等数十位国内外著名学者进行了访谈，还采访了哈佛大学、香港中文大学、日本早稻田大学、北京大学等十几所全球知名学府的教授，以国际化、多元化的视野探讨苏东坡对中华文明乃至世界文明产生的深远影响。
成竹在胸观后感 篇14
今天，我们组织看了《暖春》这部电影，其实之前我就已经看过电视剧版的《暖春》。至今，我仍然记得当时那个坐在电视机旁拿着毛巾擦眼泪的我，而现在，又一次看了电影版的《暖春》，我依然被小花和爷爷感动。
当小花被二蛋捡来时，大家只是一味的观望并没有伸出援手，只有爷爷二话不说，背着小花就朝家走去。当爷爷决定收养小花时，村长的一句怎么，又心软了？一个又不知道又有多少人情世故。而现在当我们走在路上，看到身边需要的人，我们是尽自己最大的能力帮助他们，还是漠视走开？
当婶娘处处刁难小花时，我们看到的是婶娘的刁钻，无理取闹，对身世可怜的小花的同情。但是我们也要看到婶娘的苦处，她是在保守农村的一个不孕女人，残留的封建思想使她受到的是村里人的冷嘲热讽，身处这样的环境，当然会埋怨世态的不公。看到爷爷把小花领回家，当然会觉得这是对她的变相嘲讽，让她成为全村人的笑柄，所以她自然就会把这种情绪发泄在小花身上。《暖春》教会了我从事物的多角度看待问题，看到人心的好与坏。
当小花做好了饭焦急的'等待着爷爷回来无果时，她毅然决然地顶个雨布去雨中寻找爷爷，她不顾风吹，不顾雨打，更不顾摔倒，只为爷爷！看到爷爷背着一大筐柳条，在泥泞的小路上艰难行走，甚至摔倒。看到小花飞奔过去扶住爷爷，我感动了。看到爷爷躺在床上，小花无力地趴在爷爷身旁痛哭的样子，我又深深地感动了，这个情景是我哭得最厉害的。
这样的场景还有很多很多。小花为了节约作业本，请求老师用铅笔批改作业；爷爷的一生都奉献给小花和宝柱，从来没有为自己着想；村民接济小花和爷爷，送个鸡蛋，送点大米，送件旧衣服。虽然都是些微不足道的小东西，但都是大家的心意，一幅幅这样的情景构成了《暖春》，构成了我们的温暖人间。
让我们一起把爱洒满人间吧！《暖春》观后感400字
在大千世界中，每一种体悟，每一段时光，甚至每一次破茧而出，痛并快乐的经历，都值得我们以微笑迎接，以微笑倾听，以微笑包容，以微笑纪念与珍藏这就是春天。
在一个偏远的小山村里，村长的儿子捡来了一个晕倒的女孩，村民们都议论纷纷。宝柱的爹年事已高，他费力地背起了这个小女孩回家了。宝柱觉得没了面子，他认为他的爹不满过门多年的媳妇香草至今都没有生下一子半女。
女孩名叫小花，受不了家里人的虐待而离家出走。她乞求爷爷能收养她，但爷爷的儿媳妇不满这个骗吃骗喝的小花，一度想把小花送走。但小花并不生气。反而对香草如同母亲般的好。最终，小花用她的纯洁和善良打动了香草。从而考上了大学。
看完电影，我低下头，哭了。我对不起她。
八岁那年，我还是一个小孩子。当时就知道衣来伸手，饭来张口。根本都不考虑其他人的感受，也包括我的妈妈。
夏天的气温达到三十九度。母亲从上班的路上回来，已是满头大汗。而我正坐在空调房吃着水果看着电视。
喂，你怎么才回来，赶紧做饭。
母亲听后，包还没放下，就去做饭。而做好时，我津津有味地吃了起来，而母亲却去上班了她连饭都没吃。
直到今日，我再也不会这样，对我的母亲了。因为我长大了，明白了许多母亲的不易，母亲的辛苦。
小花与我天壤之别。
青春会逝去；爱情会逝去；友谊会凋零。而一个母亲内心的希望比他们都要长久。就好似暖春。
鱼知水思，乃幸福之源也。人生的漫漫长路。我会从中获得许多道理，也即将明白母亲对我无私的爱。母亲啊，我深深爱着的母亲。我想对您说对不起。
终南初级中学 八二班 郉锦怡 指导老师 王晓英
成竹在胸观后感 篇15
今天陪孩子一起观看了教育专家王金战老师主讲的《怎样让孩子都爱上学》。对我的触动很大。每位家长都有“望子成龙，望女成凤的夙愿”。但对于教育孩子学习的问题上，我们做家长的是否合格，是否也需要加强“培训和学”。
怎样让孩子爱上学习?王金战老师说，首先要培养孩子的学习兴趣，只要是令她感兴趣的学科，孩子的智力就会有很大的开发。我们做家长的不要一味的看孩子的成绩以及排名。要学会帮助孩子，指引孩子，使孩子能够对学习产生兴趣。咱们做家长的也是从学生时代走过来的，对枯燥的学习会产生不积极态度，所以在陪伴孩子时，多利用实体的自然现象跟孩子沟通，培养孩子的浓厚兴趣!
王金战老师说没有教不好的孩子。孩子在这个年龄阶段，特别在乎来自家长的评价。所以我们家长在对待孩子出现的种种问题上，要克制自己的态度。王老师举了个例子：有一个男孩的父亲，无论孩子的成绩提高与否，总与这位家长的要求有很大差距，而且总是打击孩子，使孩子有了很强的自卑心理……听到老师讲到这时，我想起我的孩子在三年级时的期中考试，数学成绩考得很差。我当时也是非常生气和着急，火爆的脾气冲着孩子就去了。感觉孩子怎么能考那么少的.分数，太不应该了。后来我又跟孩子的老师沟通，是孩子的数学老师兼班主任——安老师的一番话使我感到非常惭愧。安老师跟王金战老师的观点是一致的。孩子的一次成绩决定不了什么，关键是查找使孩子成绩下滑的原因，孩子在学习中碰到了哪样的问题，该如何解决等等。从那之后我改变了自己的态度，不是只看成绩，而是要找出问题的根源……
听了今天这堂专家讲课之后，我明白了：对于我们家长来说，首先要培养孩子的学习兴趣，而且更重要的是增强孩子的自信心。我要用欣赏的眼光看待孩子：发现优点;发现进步;在她取得成绩的一刹那，我要将我的表扬及时传达出去!希望在今后的学习中，能够和孩子一起共同进步!
成竹在胸观后感 篇16
追了半个月的《苏东坡》，昨晚看完了。这无疑是部成功的历史剧。以苏轼为线索，使观众明白宋朝的兴盛衰亡原因。君主远小人而近贤臣，则国盛，反之，则国衰。
虽然本剧为了体现苏轼的文学才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比较过头，可是我还是喜欢上了这部剧，并且一看就断不了。当苏轼闭眼老去的.那一刻，我的心情如同当时的百姓一样沉重。苏轼离世了，去天上继续做他的文曲星了；大宋少了一位忧国忧民的好官，世界少了一位诗文书画皆精的大才子。悲伤的同时，我又为他终于摆脱人世间的疾苦开心，他终于不用受制于人，劳苦奔波于世。
原本对苏轼也就《水调歌头》，《赤壁赋》的印象，现在真的从心底里喜欢这个爱国爱民，为人正直的东坡先生。他不畏强权，敢于直面圣上，击鼓为民请命；他不怕降罪，开粮仓，解民缺粮之困；他勘察地情，挖井引水，解人民饮咸水之苦……这样的事太多了，我腹中墨水毕竟远远比不上这位东坡先生，不知该如何去表述了。
通常观后感，应该有对自己生活的思考，我这里也来说下。像我这样的弱小女子，在平凡的岗位做着平凡的小事，关于天下，我既没有什么发言权，也不甚关注；说到自己，与苏轼一比，简直无地自容。遇到客户催单就急得如热锅上的蚂蚁，心里团团转，若更悲剧者，发货方无法准时发货，我便恨不得能到工厂，逼他给我变出货来。如果像我这样，一遇到不顺心的事情就郁郁寡欢，那苏轼这一生可就有得罪受。但他没有，并且，每贬至新处，总能做些政绩来，他做事从不为取悦领导阶级，只一心为着百姓，我想这就是他总是“贬不败”的原因吧。
人生不如意事太多，如何能够做到处变不惊，这是值得我一生探索的事。我要好好向东坡先生学习！
成竹在胸观后感 篇17
反复看了两遍1993年的1993国际大专辩论会的决赛视频，看着20年前的前辈们在赛场上的唇枪舌战，心折之余，一阵恍惚。
那场决赛在复旦跟台大之间展开，台大为正方形持人性本善观点，复旦则为反方认为人性本恶。正反双方都是很强大的队伍，而辩题也是讨论了上千年没有出结果的哲学难题。这一场大战，的确酣畅淋漓。最后的结果是复旦在经历了反复鏖战之后最终折桂，反方获胜，这个结果，见仁见智，在此不多赘述。让我感怀颇深的东西确是在赛程中间乃至赛程之外。
纯粹的从辩论的角度来看，这一场双方各有亮点，也各有失误。
对于正方来说，一辩立论开始就不断强调，人有善根方为善事的核心观点，并举出了恻隐之心；佛家放下屠刀，立地成佛之说；以及舍己为人的行为为论据，支持这一观点。正方二辩指明了环境对人的影响，并用西瓜举例：好的瓜种若没有好的环境，也难长出好的西瓜。接下来正反双方就围绕“本”和“善恶之源”两个问题展开了交锋。在交锋中，正方采取的是以守代攻的方法，不断强调善是人之天性，是人与禽兽最本质的区别。并举出了鸟能飞而人怎么学习都无法学会飞这一点作为例证，使反方的攻击显得软弱无力。在防守的间歇，正方三辩也用爱情的例子反驳反方欲望产生恶之说，但是被反方聪明地躲过了。总体来说，正方这场辩论赛相对于反方而言是防守有余，进攻略显不足。
对于反方来说，反方立论时将人性分为本性和理性两种，本性是人的自然属性，指的是人的本能和欲望；理性则是人的社会属性。反方如此立论妙就妙在将对方可能攻击的善行出自何处一点交给了社会属性。反方在整场辩论赛中观点十分明确，并且主要都是进攻性的观点。如：人性本善，为何会产生道德和法律？善花如何结出恶果？人性既善，教化何用？等。其中，第二个问题是双方的主要交锋点。为了进攻这一个点，反方连续提出了“学好三年，学坏三天。”“人性本善，不用老师教，学生都能心有灵犀不点通。”等等观点。一连串的攻击使得正方不得不转移话题。这种把握主要战场，对对手的漏洞穷追不舍的战术值得我们学习。从整体上来说，反方做到了攻守有据，并能在赛前做好充足的准备，牢牢把握住“善花如何结出恶果”这一自由辩论的主战场，从而取得了最后的胜利。
当然胜负在这样一场精彩的比赛之后，已经显得不重要了。除了辩论赛本身之外，我更加难忘的是双方辩手的风采与深厚的学术修养。双方辩手尽管就这一个千年难题展开了一场火药味十足的大战，但是那些前辈们在锋利的言辞交锋之际，无论手势礼仪都面面俱到，显得彬彬有礼，同时又寸步不让。这是一种优雅的`坚持，值得我们学习。在自由辩阶段，双方的你来我往的交锋，一个个的例子提出，一句句的前人的话的引用，一句句画龙点睛般的自己提炼的观点，着实让人心折不已。不仅生动，而且发人深省。在那个互联网刚起步，电脑基本还是应用于实验室的时代，前辈们用比我们有限的多的途径给自己充电查资料，给我们奉献了这么一场经典之战，其焚膏继晷之功，不是我们今天所能窥视的。
看完之后我意犹未尽的查了查这八个人的资料，看了看我的学长学姐们，我的前辈们在二十年后的发展如何，姜丰在央视做了主持人，许金龙引领了网页游戏的二次革命，当初的最佳辩手蒋昌建却选择了归隐一般的教书育人的生活——在复旦当了一个教授，桃李芬芳怡然自得。20年过后，当初的青涩年轻人都已经成了各个行业的中流砥柱，不能不说辩论对他们的人生有着巨大的教化与指导的意义。辩论的激情与思辩让他们的人生拥有更多的选择。而我幸为辩论队一员，前辈们的事迹，是我辩论的榜样，人生的榜样。
它山之石，可以攻玉，前人之辙，后学之师。诸君共勉！
成竹在胸观后感 篇18
看完电影《暖春》，同学们都哭得稀里哗啦，无疑导演将这段情唯美化了。但这是源于生活的，不是吗？上面的诗就很好的诠释了生活中的爱，诠释了《暖春》的精髓。
人与人的关系是有机的联系在一起的，组成人的那一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生就是你我的世界。人与人的关系是齿唇相依，爱将你我联系在一起，彼此不再孤独。
世界上有形的美，莫过于草长莺飞，松间明月，阳春白雪，但它们会在岁月中调零褪色，终归于尽。而爱却是永恒的，他不会昙花一现般短暂，他也不会似流星坠落般飞逝，它明亮而不刺眼，圆润而不腻耳，它如发了酵的琼浆，香醇持久。世上最美的是你内心地感受，当你向别人打开心灵的窗户，当你满怀着世界上最美妙的情感——爱与别人交流时，你会发现整个世界都是美德，最美的景色存在于你我之间。
《暖春》中的爷爷曾说过：“我啥都不图，看着你们我心里踏实。”多么质朴的话语，却又透着浓厚的爱，让人暖暖并为之感动着。爱，通常是单纯而美好的，甚至包含着自我求心安的心态，爱，是毫无功利心的，没有任何欲求在其中，心灵是自由的，情感是纯净的，精神是纯美的，也就是说让别人获得幸福就是目的，就是价值，在无偿给别人带来幸福的同时，自我也品尝到给予的美好。
人们都说，血浓于水。影片中的爷爷与宝柱，爷爷与小花是没有血缘关系的，但它们却用血的`演绎来诠释了一种生死相依，浓郁血的亲情。有一种情，叫生死相依，它离幸福最近，而且不会破碎，那是一种天长地久的渗透，是一种融入彼此生命的温暖。
上天把小花送到爷爷的身边，那个怀抱便温暖充盈起来，为了小花，爷爷与唯一的儿子产生了矛盾，为了小花，爷爷不顾年迈的身体上山砍柳条，最后竟晕倒于雨中。小花哭了，爷爷便心疼得难受，小花笑了，爷爷便乐开了怀。这种情即使没有被血缘注册过，它却把石头都感动得生了根，发了芽，开出美艳芬芳的花朵，何况人呢？
整个过程，我都被村长的情，村民的爱，还有爷爷与小花的爱感动着，那个家乡，不管它是否被血缘注册过，都是小花永不磨灭的家园。真实的养育，真实的疼爱，琐碎的欢乐，琐碎的忧伤。那个家园比世界还要大，却能将小小的小花搂得紧紧地。
小花是幸福的，因为它有一个天堂般的怀抱，她爱爷爷，爷爷爱她，爱与被爱，世界上最纯、最真、最美的瑰宝被小小的她拥有着，生活上的苦又算得了什么？须知，这种感情是金钱、名利、地位所不得及的。
什么是家？当你说出这个词时，你便说出了一个生命的偈语。你用真情系着的，用痴爱念着的，便是那个存放着你随时可以用灵魂与之厮磨的宝物的地方。在你深情地呼唤中，世界沉下去了，那浮起来的，是你的家？？——一个堆放了归期梦想的触手可及的天堂。
冰心说过：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，是穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，去不时悲凉。”
是爱，把地狱变成天堂，把人变成上帝。用新的去爱周围的人，你就不会觉得孤独，你就会得到快乐和温暖。你会感到来自内心的亲切感。活着真好，你的人生会因此美丽起来。
现代人里，随着物质水平的提高，人与人之间却变得冷漠起来，不再有爱与被爱的感觉，你甚至会觉得俗众熙熙攘攘，天情地踏着真情去追名逐利，人们变得麻木，对于爱，她被藏了起来，人们迷失了方向，人们找不到了它，人们甚至不再相信他的存在。
但是，她却在岁月的沧海桑田之中缠绕着，无声无息，因为爱，在人类存在之日便开始延续，爱是永存的，只要你向唤醒它，它便会从你的心灵深处滋生出来，如大雁跋涉般的豪情。
对于爱，路漫漫其修远兮，我愿终吾一生去探寻他，追求它！
