大中国读后感 篇1
“丈夫当朝碧海而暮苍梧”这是徐霞客一生的写照，他用双腿丈量了三山五岳，探寻了长江源头。
徐弘祖，号霞客，他生在江阴，本有一个幸福美满的家庭，但因明末动乱，给予他希望的父亲死于盗乱，其母王孺人鼓励他外出游历，这是他人生的第一段征途。《典籍里的中国》以戏剧的方式演绎了霞客先生的意气风发，这时的游记占了《徐霞客游记》的四分之一。
在知天命的高龄，他选择西行，全自己的夙愿——探寻长江源头。“万里遐征”完成了剩下的四分之三，并使《徐霞客游记》成为“中国近代地理学奠基之作”。他的一生有三十余年行走在丈量祖国山河的路上，他不曾惧怕过路途中的猛兽，不曾忘记自己的志向，就像一位仗剑走天涯的侠客。
霞客先生踏遍五岳、游历九州、溯源长江，双腿落下了永久的疾病，晚年甚至完全不能行走，他关心的不是自己的身体，而是当时还未正式成书的游记。临终之际将书稿托付给了季梦良。季梦良，是霞客先生的'多年好友，霞客先生仙去后，他整理书稿，仔细编写，如今我们能追溯到最早的《徐霞客游记》便是会明先生手书的。
霞客先生用亲眼所见的现实，修改了古书中错误的判定。他走到一个地方看到树木葱郁，会感叹不已；看到乱砍滥伐，会多有谴责。他爱着祖国的大好河山，所以愿去丈量其长短。
“故不探江源，不知其大于河。不与河相提而论，不知其源之远。”前人未尽之路，我们应以侠客之名继续行走。
大中国读后感 篇2
到底什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的.内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！
大中国读后感 篇3
“祖国万岁，犹如编钟响彻天宇，每一个音符都是惊心动魄的春雷。”是的，祖国万岁，万里长城千古不毁，五千年的历史，塑造了祖国的盛衰。
《祖国万岁》这一首诗向我们讲述了：我们伟大祖国上下五千年的悠久历史，从茹毛饮血到基因工程，从刀耕火种到电子信息，从爬山涉水到遨游太空……一场场血战，一项项发明，亿万人民前仆后继，代代精英呕心沥血，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，演绎出了无数可歌可泣的故事，形成了中华民族文化的积淀。我们炎黄的子孙在母亲的领土上发扬滋长，这首诗写出了祖国五千年的悠久历史，我们的祖国就像一首诗歌被天天颂扬。
五千年的历史塑造了伟大的祖国，这一东方巨龙，载着高峡出平湖的澎湃诗篇，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前迅猛飞奔！祖国万岁！万岁祖国！
大中国读后感 篇4
我要推荐的一本书是——《中华上下五千年》，这本书讲述了我们中华五千年的历史，值得我们好好阅读一番。这本书讲述了无数英雄豪杰、仁人志士和暴君昏王、乱臣贼子。中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在这五千年的漫长岁月中书写了悠久的历史，创造了璀璨的文化。
书中印象最深刻的故事是《管鲍之交》，这个故事中最让人佩服的人是鲍叔牙，他处处为管仲着想，什么好处都让着他，直到后来齐桓公要命鲍叔牙为相国时，鲍叔牙却将这个很高的职位让给了管仲。鲍叔牙对管仲真是如同亲兄弟一般。鲍叔牙此等的热血情怀让人敬佩不已。
在《完璧归赵》的故事中，大家无不为蔺相如的足智多谋、机智勇敢所折服。蔺相如用巧计将和氏璧送回赵国，以死相逼，逼得秦王无处可退，这是叫人拍手叫绝，蔺相如也因此功而被提升为大夫。
读了这本书，你就会认识处事谨慎、奉公守法的鲍叔牙；磊落直爽、英勇善战的廉颇；一代天骄成吉思汗；能征惯战的卫青，等许多英雄。
《中华上下五千年》这本书能让我们领略到中华上上下下五千年灿烂的辉煌变化，体会到这五千年悠久历史的高深美妙。文章来源
大中国读后感 篇5
“反正打人的是自己，被打的是另一个自己，有什么大不了的。”“平日里威风的赵太爷，现在成了自己儿子，哈哈!”这个总是这样自我安慰的阿Q，让人想不记住都难。
他是个流浪汉，一直过着小混混的生活;接着，他又开始“搞革命”——做强盗，结果被抓住了，游街示众枪毙!
他是可悲的，可笑的，更是可怜的，让后人记住的，是他的“精神胜利法”。
说实话，其实我曾因为自欺欺人，而失去了一个宝贵的奖项：学奥数的时候，老师总是让我们自己查漏补缺。我知道自己最差的就是图形方面，但复习了几天后，我的耐心就彻底没了：“烦死了!”我一做完作业就跑去玩了，根本没有把它放在心上。后来，老师问：“大家复习好了没有啊?”我心想：反正老师也不知道我会不会，随便蒙过去吧!于是，便大声回答：“好了!”后来倒也做过几次测验，只是侥幸没有出到图形方面的题，我也以无所谓的姿态混了下去。
到了正式考试，试卷一发下来，我完全蒙了：居然有4题图形方面的题!总共占了31分!我完全不会，迷茫的望着试卷——这下，我是彻底的完了!
忐忑等到分数后，我无比懊恼：差一分就一等奖了!如果我当时复习了，多做几题练习，就起码能做对一题，就有一等奖了!这下完了，一年多的心血都被自欺欺人给害没了!我再怎么懊恼也没办法了!像我一样的人还不少：作业没做，就骗老师说“没带”;走路摔跤，就怪地板;考砸了，就说自己没发挥实力……这些没有认识到自己的问题，一昧自我安慰的人，是不会进步的。
大家都知道NBA球星科比，他曾说：“我投了154个三分球，只中了44个，有110个不中。”于是，他给自己定了个目标：每天都要投1000个球。他日复一日地练习，球技越来越精湛。能明白自己的不足，针对自己缺陷来练习，这才是他成功的原因!
敢于直视自己的缺陷的人，往往都比那些“精神胜利”的人强!因为那些“精神胜利”的人，往往都在自我陶醉，自欺欺人，认识不到自己的错误，不会进步。
让我们直视自己，不再自欺欺人，不做下一个阿Q!
大中国读后感 篇6
“惟殷先人，有册有典”，自古以来，我们的先祖就开始记录自己的心血的智慧，凝聚成一部部典籍。人们将它们薪火相传，延绵至今，让我们知道我们源自何处，又要迈向何方。今天，我在《典籍里的中国》认识了不一样的'《诗经》。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。它收集了西周初期至春秋中叶的民间歌谣，反映了周初至周晚期约五百年的民风民俗和社会面貌。诗经四家是鲁家，齐家，韩家，毛家，而我们现在所广为流传的是毛家的“毛诗”。
这期节目主要讲述了毛亨和毛苌的传承过程。两人都是孤儿，后来偶遇良师，由良师抚养成人。他们都学习了《诗经》，并从中学到了先贤的经验和道理，一心想要把《诗经》传承下去。他们的努力没有白费，现在，《诗经》在世间广为诵传，也必将继续传承下去，永留在这世间。
看到这里，我不由得感慨万千。当年连年乱战，百姓流离失所，苦不堪言；《诗经》给予了毛亨希望，让他继续传承了下去。现在国泰民安，我们安居乐业、丰衣足食，传统文化却仍在慢慢消逝。我们作为祖国新生代的力量，更应该自立自强，学习中国传统文化，将它继续发扬光大并传承下去。
“天行健，君子以自强不息”，每一部古籍，每一项技术，都是古人智慧的结晶。自立自强，传承发扬更是吾辈之使命。让我们一起品味经典，传承经典，发扬经典吧！
越绝书《典籍里的中国》观后感 1
2月4日晚，央视大型文化类节目《典籍里的中国》第二季第五期播出《越绝书》。节目以“戏剧+影视化”的方式，通过明代史学家、方志学家杨慎与“当代读书人”撒贝宁的对话，回溯《越绝书》的成书、仁义民本思想以及吴越争霸的历史故事，同时展现了方志作为中华民族独有的文化传统，在历史长河中具有的重要历史意义和时代意义。通过观看节目，不仅感叹这部巨作的磅礴伟大，更深感作为一名新时代方志人身上肩负的使命重大。“存史、育人、资政”，短短6字囊括了地方志工作的功能职责，但要真正实现这一目标，未来还有很长的路要走。
充分履行存史职责，记录伟大时代。“为国存史，为民修志”是时代赋予地方志工作者的历史使命，也是地方志工作者无上的自豪与荣耀。历史是过去的现实，现实是未来的历史，国有史，地有志，地方志是五千年源远流长华夏历史的重要组成部分，编志修鉴，既是记录历史，更是面向未来。如实记录、准确记录历史，是地方志人最基本的素养。近年来，四川地方志工作将质量建设作为工作的重中之重，采取系列质量提升行动，抓质量求品质，力求真实准确记录历史，编纂出高质量的志鉴书籍，努力实现从方志大省向方志强省跨越。作为一名年轻的方志人，在这些行动中，不断提升思想自觉、行动自觉，努力提升工作质量水平，审篇目、纠差错、改格式，努力做好每一件小事，把好每一个关口，虽有进步，但道阻且长。未来已来，将至已至，作为新时代方志人，将紧紧围绕办党组的工作安排，认真对待领导交办的每一项工作，不忘初心用好手中的“笔”，以梦为马，不负韶华，加强业务知识学习，在志鉴编纂中切实履行职能职责，与四川地方志事业共成长，为传承弘扬中华优秀传统文化，忠实记录四川发展历程贡献力量。
充分履行育人职责，用活方志资源。本次《典籍里的中国》将《越绝书》搬上舞台，让更多的人知晓这部宏伟巨作，知晓地方志，是一次让地方志走入大众视野的绝佳机会。这也让我们进一步认识到，互联网时代，地方志要更好地发挥作用，必须要创新渠道，打开大门，充分利用新媒体，让地方志在新时代“活”起来、用起来。修志为用，志鉴编纂，根本目的`在于为中心大局服务、为经济社会发展服务、为人民群众服务。近年来，四川地方志工作在开发利用上做了许多新的探索，突破传统媒体瓶颈，建立“两微十一号一网一台一刊一店一馆”新媒体矩阵，宣传中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，发出方志强音，受到社会关注。作为一名年轻的方志人，应当进一步解放思想，在做好志鉴编纂的基础上，加强地方志开发利用，让浩瀚的方志成果实现创造性转化、创新性发展，不断适应社会需求、人民需要，真正让地方志“活”起来、用起来。
充分履行资政职责，服务中心大局。地方志资料与其他地方文献相比，具有真实性、科学性、地方性、连续性等特点。地方志记述了一个地区各项事业发展情况，可为各级党政领导、机关企事业单位提供资政辅治参考。近年来，四川地方志部门主动走出去，积极主动参与中心工作，编纂《成渝地区双城经济圈建设年鉴》《四川省直部门大事记》、编印《四川年鉴》简本向省“两会”代表、委员提供，积极组织撰写资政文章，多次受到省领导肯定性批示，地方志知晓度、认同度不断提升。作为一名年轻的方志人，应当把自己摆在全省地方志事业发展大局中，紧紧围绕服务中心大局，开拓思路，既要脚踏实地，还要仰望星空，为发出方志强音贡献力量。
大中国读后感 篇7
“中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！”这就是中华文化的写照。但随着时间的流逝，很多人对传统文化缺不甚了解，文化的传承岌岌可危。
但《典籍里的中国》的出现却解决了这个问题。出色的选角，独特的演绎方式，有趣的故事……都在增添趣味的'同时，给予我们以文化的滋养。在第一期，节目以古今对话、时空转换的方式，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。
从前我只是知道禹是夏朝的第一个王，知道大禹治水，知道三过家门而不入。却不知他还划定了九州。
从前我只知道周武王伐纣建立夏朝，却不知周武王与纣王的牧野之战，不知称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。
从前我只知道中国是中国，却不知“中国”这个词是从《尚书》中来，不知伏生一生护书传书，以不负先人。
在节目中，主持人撒贝宁与伏生这样一番对话，让观众们心潮澎湃：“华夏为何一体？”“自古就是一体。”我不禁泪目，是啊，华夏自古就是一体。中国的大地和中华民族的灵魂早已紧密的结合，山、河、平原、湖泊，都不再只是原来的模样，而有着历史的意蕴和先人的足迹。悠悠千年，无论世事如何变迁、朝代如何更迭，对于“根”的追寻都不会改变，它们牢牢地刻印在中华民族的血肉之中，不会改变。
读史可以明智，知古方能鉴今。古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。这个节目将经典与戏剧表演相结合，使每一个场面都感人泪下，使典籍人人可读，使每一个人都能知道，了解中华文化，传承中华文化，而不再只是囫囵吞枣。
“传统文化播神州，华夏文明永流传。”传承中华文化，是我们义不容辞的责任。我们要做到像屈原所说的那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
大中国读后感 篇8
暑假里我在图书馆借阅了一本书——《建国大业》。这本书主要写的是1945年抗日战争结束，到1949年新中国成立之中的一些故事。它记载着 中华人民共和国建国的艰难，记载了共产党人抛头颅、洒热血奉献一切的革命岁月。
在书中让我印象最深刻的一个片段是国民党想要占领延安，把共产党赶出延安，于是他们准备用飞机投弹的方式来轰炸延安。共产党人得知后，并没有慌张，而是准备放弃延安。千万不要以为这是懦弱的表现，这是共产党“舍去一个小延安，换来一个大中国”的策略。正是在共产党的正确领导和其他民主党派的支持下，我们的人民历经千难万阻打败了国民党，建成了一个崭新的中国。
新中国成立之后，党和国家领导人实施了很多重大举措：开展土地改革、建立社会主义基本制度、加大科学教育投入……一步步带领国家的每一个人贡献出自己的力量，如同一滴滴水汇成大海，成就了伟大的中国，造就了强大的中国力量！
“中国人民从此站起来了！”它代表着新中国崛起了，中国将开启一个新时代！
我想起暑假里收看的东京奥运会比赛，每当中国运动员比赛时，我总会为他们加油呐喊。每当他们取得金牌的时候，我也总会特别的激动兴奋。
让我印象最深的应该就是获得两金两银的游泳运动员张雨霏姐姐，她在接受电视台采访的时候说道：“接力赛不是我的强项，游到最后50米时，我心中那种中国力量忽得从心底燃起来，想着就不服输，拼了！没想到就得了金牌。”是的，就是这种中国力量，坚如磐石，牢不可破，让中国人无比自豪，无比骄傲！
你看，每当中国运动员登场的时候或是他们取得了冠军的时刻，他们都会不约而同得向着摄像机指向他们衣服左胸前的国旗，或是那一排“CHINA”的字样。仿佛在向全世界的观众们说：“看！我是中国人，我们中国队夺冠了！”
这种中国力量也让我——一位新时代的少年，感受到一定要珍惜现在的美好时光，一定要努力学习，长大报效国家。因为“中国力量，让我自豪”！
大中国读后感 篇9
什么是英雄？英雄就是在困难面前坦然面对，不畏不惧；英雄就是在危险面前挺身而出，保护大家的安全；英雄就是在挫折面前不屈服、不气馁，勇于向命运挑战！《祖国万岁》这本书讲了许多英雄的事迹，他们都有着一颗善良的心。他们自己并不富裕，却坚持为灾区小朋友们捐款；他们为了在地震中救其他人，身受重伤也在所不惜；他们为了让更多重症患者痊愈，宁愿在死后捐出自己的器官……其中令我最为感动的是只有九岁的二年级学生林浩。
抗震救灾小英雄林浩，是汶川县映秀镇中心小学二年级的学生，年仅9岁。“5·12”汶川大地震时，林浩走在走廊上，突然被楼上跌下来的两个同学砸倒在地，林浩和几个同学都被压在废墟之下，几个女同学吓哭了，而林浩却相当的镇定，在废墟底下唱起《大中国》鼓舞士气来。两小时后，经过他不懈的努力，终于爬出废墟。然而他逃出来之后，并没有逃走，他又爬回去将2名昏迷的同学背出来，但是，林浩在救第二批同学时受了伤，又一次被埋在废墟下，幸亏老师及时把他救了出来。但他的头部被砸破，手臂严重拉伤。
我想：林浩是一个有责任心、一个勇敢坚强的人，他有着超出年龄的从容与镇定，小小的孩子早已懂得“责任”的分量。从他的身上，可以看出抗震救灾的小英雄的那颗善良的心，融化了人世间的冰。他们的坚强，让人感慨！难道他们不值得我们去敬佩吗？难道他们不值得我们去学习吗？
在电视上我也不止一次地看到小林浩的身影，他是那么的沉着、那么的淡定，面对这个小孩子睿智的眼神和淡定的精神，我心潮起伏，思绪万千。这就是我们国家的希望啊，这就是中华民族的子孙啊。在赈灾的过程中，我们还看到了无数英雄的人和事，我们的眼睛里每天都有泪花闪过，我们内心的自豪感和责任感汹涌而出。
读到这儿，我的脑海中闪现出这样一个场景：这学期开学的第一天，我们新教室里的桌椅有些损坏，需要搬走换新的桌椅来。班中一个女同学比较瘦弱，使出了吃奶的劲搬桌椅，但搬了一点点路，她就已经气喘吁吁了。这时候，我们班的“大力士”金顾颖麒站了起来，二话不说走过去帮那位女同学搬好了桌子。班里的同学见状纷纷向他请求支援，金顾颖麒乐呵呵地帮助所有人搬好了桌椅。在他的身上，我看到了同学之间互帮互助，主动帮助弱者的精神。
是呀，我们要懂得团结起来力量大的道理，要有众人拾柴火焰高的觉悟。让我们像林浩一样，站在新世纪的起跑线上，做一个舍己为人的小英雄、好少年吧！相信祖国的明天一定会更加美好，世界的明天一定会更加灿烂！
大中国读后感 篇10
敦煌，莫高窟。
“洞天石扉,訇然中开”，万卷典籍，千年洞藏，霎那间出露于漫天玄黄之下;如今，一万五千余卷典籍被奉之高台，为国人视若国宝。这些典籍，构筑成了中国的精神高楼，熔铸为了中华民族的文化血脉，《书》，便是这烟波浩渺的中华精神之海中激腾的一浪。
《书》，即《尚书》，文化元典、政书之祖、史书之源。翻开《尚书》,有“禹敷土，高山刊本”，有“称尔戈,比尔干”。犹记大禹治水，开九山，通九河，定九州，在中华大地谱写一曲壮阔激昂的歌曲，展现了中华民族自古就有的“人定胜天”的豪情与壮志，更体现了中国人民的智慧。犹记周武王牧野一战，即使天降大雨、占卜凶兆，他也没有退缩。因为他知道：真正的天意，实为民意;真正的天道，在于民心。由是，他得以得民相助，攻入朝歌，去创造自己的伟业。《尚书》由八千多篇浓缩为百篇，倘若其没有流传后世，这对于这个世界将造成多大的损失!也许我们看到黄河流深，不会想起为此***的大禹;看到殷墟遗址，不会想起”得道者多助，失道者寡助”……《尚书》实为中华民族的精神瑰宝。
看着眼前的尚书，你是否想起它背后的那些人?无论是石刻的，竹书的，纸印的，背后都有一段故事。伏生，视《尚书》如命，当秦的火把逼近，他将《书》藏于墙壁中，只为护得文化传承的星火不灭。伏生授经，不仅仅是传承文化，更体现了一个老者对文化的热爱，一个后生对文化的敬畏，一个王朝、一个民族对文化传承的重视。无论是孔安国献孔子家中的《尚书》，亦或是唐朝刻下开成石经，都是文化的传承。向他们致敬，因为他们，中华文化的天空中，又多了一抹亮色。青石刻经，他们，永存青史。
“岁月失语，唯石能言”。在文化的.代际传承中，我们要敬畏典籍、敬畏文化。丘吉尔有言：不伴随力量的文化，终将成为灭绝的文化。倘若只将典籍存于图书馆中束之高阁、只将足迹埋于图书馆而不刻入人们心中，只怕叹息也是枉然。我们对文化的态度，如果变成只有早自习和晚自习，强迫人民去学习，人们就会想要逃走。真正有力量的文化,当是铭记在人们心中的文化，所以最好的态度，就是人们始终对文化保持一种亲切感。我们很高兴看到《国家宝藏》、《经典咏流传》、《典箱里的中国》为爆款IP,这不正意味着我们这个民族对文化的亲切感正与日俱增吗?这样的文化，才称得上是有力量的文化;这样的民族，才称得上有力量的民族。
大中国读后感 篇11
哀其不幸，怒其不争。这是很多人站在客观的角度上，得出来的对阿Q的态度。
但是，假如，假如生活中有一个阿Q，你会是谁?假洋鬼子，赵老太爷，王胡，吴妈还是小D?
不，我不假设我是上面中的任何一个人。因为这些人都是看客，和阿Q没有什么血缘关系——这种中国人最为看重的亲缘关系。我也不假设我是鲁迅先生，因为鲁迅先生也有着旁观者的客观和冷静。
我需要的是一种和阿Q有着最为亲近的血缘关系，有着最为亲密真切的情感关系的人。因为这样才能真正体会出作为一个亲人自己对阿Q的态度。因为我们站在客观 的角度太久了，对于阿Q的批判与气愤与嘲笑已经够多。我相信，如果我们自己的生活中，如果我们的家人当中，有一个人是阿Q，我们对他肯定不止是哀其不幸怒 其不争，肯定不止是气愤与嘲笑。
因为，我们对于家人还有爱，深沉的无法消除、无法缩减、无法替代的爱。
所以，我假设，阿Q是我儿子，我是阿Q的妈。那么我对阿Q会是一种什么样的态度。我不假设我是姐姐弟弟哥哥妹妹，是因为姐姐弟弟哥哥妹妹与阿Q是“同 级”，对阿Q没有那么多中国式家长的权势。我不假设我是爸爸，是因为，我是女的，对爸爸的心理体会的没有想妈妈一样体会的那么深刻。也因为我和妈妈的关系 更好，所以对一个母亲的心理也了解的相对透彻。
我曾经说过，如果阿Q是我儿子，我肯定会在他一生下来，就把他掐死!不管什么法律的制裁，道德的批判。我无法忍受自己的儿子是一个被人看不起，却自己又不争气的人。我不喜欢那种不上进的男人，不喜欢那种没有担当，没有责任意识与保护观念的男人。
是的，如果我看到我的儿子会不断的去惹是生非欺负人，而又懦弱的反过来被欺负，我会气死。我肯定会拿起鞭子来去抽他，肯定会让他跪在院子里一宿不准起来，肯定会每天都骂他，冲着他大吼大叫，肯定会用自己的强势企图去改变他，让他变得有骨气一些。
但是，这不是一个真正的母亲能做的。
我还没有做母亲，所以，我最初的这些假设，只是按照我的当时的状态假设的，没有真的把自己放到一个母亲的位置。所以这些假设的行为只是我作为一个女孩没有任何情感依据的乱猜。
直到有一天，我的妈妈对我说了一句话，我才知道，如果阿Q是我的儿子，我绝不会作出我的上述行为的。因为，我是阿Q的妈妈，阿Q是我的儿子。
我回校的前一天晚上，妈妈看着我，慢慢地说：其实你每次回来，我都觉得挺内疚的。
妈妈的这句话让我吃了一惊，因为，在我心里，我的爸妈，尤其是妈妈，为我们姐弟三个吃了很多很多苦，他们应该很欣慰了才是，应该舒了一口气才是。反而是我们，我们没有为家里减轻一点负担，没有让家里过上好日子，我已经很内疚了。
"内疚啥啊"我装作很无所谓的样子问。
妈妈说：“你每次回来，我都不能在家好好伺候(方言：照顾的意思)你，也不能做点好吃的......”
我当时鼻子一酸，急忙转过头去装作没事的去收拾衣服去了。
我这才明白作为一个母亲的心态，对于孩子，心里总是觉得亏欠太多，对于孩子，总觉得自己奉献的不够。
所以作为母亲，即使是阿Q的母亲，也不会像我上面说的那样，对阿Q恨之入骨，恨他很到骨髓里，恨他恨得头发根都发痒。
做为母亲，一定会依然爱他，爱他不争气的儿子，而且还会觉得，儿子成为这样，自己有一定责任。而且，还会在儿子身上发现他的优点，单纯，简单。虽然有惹事之心，却无害人、算计人之心。
我想，如果阿Q是我儿子，我是阿Q的妈的话，我会气他不争气，但是，我会更爱他，更内疚，更想帮助他，更想改变他，更想用自己的力量让他幸福，更想用自己 的一切努力去为他准备好一切，打点好我“走”后他的一切生活，保证他在没有我的日子里能够有比较舒服，或者至少是不愁吃穿的日子。
如果阿Q是我儿子，我会很生他的气，但我会更爱他，像所有妈妈爱自己的儿子一样去爱他。
大中国读后感 篇12
读了《中华魂》这本书后，我受益匪浅。其中勤劳勇敢这一单元给我的印象最深。
读完这一单元后，我从中还知道了一个小知识：古人造字的时候，是有寓意在其中的。“勤”和“勇”这两个字都含有“力”字，也许他们认为“勤”和“勇”都不太容易做到，需要花费一番力气吧。我看到不禁称赞古人真聪明啊！这也使我想到了愚公移山，如果愚公只有勇气只有决心，而不去努力。怎么可能会把大山移走呢？所以勤劳和勇敢是在一起的，不会分开，如果分开，就不会有那么多伟人的成就了。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”这句话正出自铁人王进喜之口。他正是现代勤劳勇敢人物的代表。我被他那种不怕困难、勤劳勇敢的精神所折服。正是他带领大家硬是“人拉肩扛”，把总重60多吨的设备运到9千米外的井场，创造了奇迹。“石油工人吼一吼，地球也要抖三抖”等豪言壮语传遍全中国。我要向他学习，学习他那种勤劳勇敢，不畏艰险的精神。
在生活中也是一样，遇到困难不能退缩，要逆流而上。鲁迅曾说过，伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。有一份劳动就会有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。正是勤劳勇敢造就了许多伟人。作为一名小学生，我也要刻苦学习，勤劳勇敢。
大中国读后感 篇13
历史流下的不只是波澜壮阔的诗篇、旧时王谢的堂榭，人们总是习惯于牢记辉煌，而把苦难选择性的遗忘，更鲜有人去思考如何在一片黑暗中寻找辉煌投射出的微光。《苦难辉煌》一书站在历史的制高点上，通过一个个斑斑点点的镜头，一组组有血有肉的人物，记叙了中国共产党由小到大、由弱到强的发展历程，高屋建瓴滴阐述了红色政权为什么能存在并且取得最终胜利的必然性。
历史如椽的巨笔仍在续写华章，虽然没有了内忧外患、生离死别的丰富经历，规则也从“一次游戏”变成“多次游戏”的波音，但不妨碍不变以观之，从《苦难辉煌》中获得三点启示。
首先应该合乎道，什么是道？人心所向即是道，作为“以其道易天下者”的毛泽东，其“道”大抵是致力于结束国家分裂混乱的局面，创建一个以共产主义价值为符号的公平、正义的.社会，正也是其施政方向切合广大人民群众的现实要求，因此红色的星星之火在重重绞杀下，最终能在神州大地成燎原之势。但这并不是完全的合乎道，毕竟许多胸怀济世之志的战友和毛泽东同志的“道”在此层面是没有太大的差异，可见合乎道不是简单孤立评价出发点正确与否，需要秉持着“常无”的心态与现实条件的紧密结合，毛泽东同志多年在乡村领导农民革命之体验，已具体感受到共产国际指挥下的许多政策和实践与中国社会环境之间存在严重冲突，因而提出了“农村包围城市”发展革命根据地的路线，正因为其来源于实践，所以实践也一再证明其道路的正确性。
其次是术的权变，术主要指的策略、方法，是道的凭籍。权即秤砣用以四两衡千斤之重，权变则是围绕基本法则进行调整，也就是通常说的因形就势。基本法则讲究奇正结合、正合奇胜。所谓正，实质是一种依托，这种依托不能建立在自己无法控制而且变数又很大的因素，立足于自立更生。早期中国共产党希望借助于其他组织团体实现其就过理想，却为注重真正掌握革命军队，因此面对反目等变数时，其反击就显得有些苍白无力。只有依托根据地、建设根据地稳步地巩固和发展自身能力，才能真正实现党和军队的发展壮大，而不是步黄巢流动作战以致覆灭的后尘。所谓奇，余零，并不是没有，而是指的中心，即核心能力。奇是正的能力分配，属于正的一部分，如何产生奇主要依靠因势利导，通过“走”这种运动示形，在运动中主动调动从而找出问题的关键节点，在局部集中优势力量以“打”破解问题，这个关键节点通常是他人所疏忽或者缺乏的。在反围剿作战，长征过程中无论运动与休整、内线与外线、防御与进攻的转换都是为出奇创造条件。
大中国读后感 篇14
这个喧嚣的世界，连夜也是躁动的，灯红酒绿，繁华似锦，然而，街道上那点点人影，在黄灯的陪衬下，却少有人是不寂寞，不孤独的。这已经是个繁杂的年代，时间阻挡不了人们的脚步，浑浊的眼色里处处透露着迷茫不安。我们常常说着自己忙，说着自己累，说着别人不懂自己。其实，自私的自己又何尝真正地懂得别人，懂得这个世界呢？
这是个不安定的夜晚，需要一股冷静来抚平它的棱角，需要一股理智来引导曙光。你如猫头鹰，静待夜晚的来临。当天空逐渐被染黑，你的目光却越显得深邃空灵，不时显露你的执着和坚定，就这样，你看到了明日的黎明，也在那一刻才肯安闲乖顺地闭上了眼。鲁迅就是这样的一个人，有着猫的顽皮灵气，又有着鹰的刚强冷静。
从小学到大学，我们应该不少抱怨过鲁迅的作品太难懂。对于我们来说，鲁迅是个听得习以为常的名字，然而真正能读懂鲁迅的人确实是凤毛麟角。所以鲁迅对于我们来说，既熟悉而又陌生。鲁迅几乎一生都在斗争，一直到死，都在喊醒人们的灵魂。到了如今，却有人开始怀疑，说鲁迅过时了，而我说是这个世界超时了，我们依旧需要这个伟人，来调整我们生活的步调。
鲁迅也是一个人，不是我们不能懂，只不过是我们现在养尊处优，让思想浑浑噩噩地沉睡了！我们的时间总是被你所谓的忙给预支了，于是，到底有多少个人肯不为成绩事业拼死拼活，而去平心静气地品一本书的呢？读了萧红的《回忆鲁迅先生》，我发现印象中的鲁迅，仅仅是由我的无知捏造出来的。我本以为鲁迅是个冷漠狂傲的孤独者，现在觉得自己真的是大错特错，原来鲁迅的体贴，平易近人，刚强以及沉稳冷静等等，都不是任何一个人能够轻易做到的，而这些又正是我们这一代应该认真去学的，所以我们有必要去找回鲁迅，试着读懂他，重新认识他。
鲁迅对人的体贴，体现在很多方面，譬如，萧红有一双靴子，鲁迅觉得不适合，但是他不说，直到萧红不穿那双鞋后，他才告诉她；当海婴抱怨着食物不新鲜的时候，鲁迅并没有责骂他，反而亲自尝尝那食物；去看电影，总把那唯一的那辆车让与别人坐，死活都不肯让自己搭。鲁迅就是这样无声无息地体贴别人，不使别人难堪，处处尊重别人，这样的体贴，正是人与人之间不可或缺的。也因为如此，鲁迅的家里经常是宾客盈门，因为他不恃才傲物，懂得尊重人，尤其是年轻人。相反，年轻气盛的我们，又能做到这般么？往往我们都口直心快，有点聪明，就完全不顾虑别人的感受。九零后的我们都太有主见，无法装下别人的观点，常常用个性的棱角碰伤了别人，亦碰伤了自己，受点委屈，心里就倍感不舒服，总想发泄出来。于是，我们在生活的激流中，就这样情绪化，距离化了。总觉得现在的人们都缺少一份体贴，对别人无声无息、默默的体贴。
我们总是稍微做了点好事，就要公诸于世，这种急功近利的社会病态亟需用理智来医治，鲁迅就是一个很好的榜样。鲁迅本可以被推荐为诺贝尔文学奖的候选人，但是他掂量了自己之后便平静地放弃了这多少人梦寐的机会，这是一种如何了得的大器啊！面对这人人贪功求名、急于求成的社会现实，能够独善其身，不随波逐流，这才是真正的主见，我总认为鲁迅只是个会写文章的读书人，其实并不未然，鲁迅是个兴趣很广的人，有画画、木刻等等。凡是他觉得有趣的，他便投身于其中。当萧红问起鲁迅读美学的书有什么用的时候，鲁迅无言了，我觉得这是对整个喧哗世界的无言。现在大多数的人总是要等到考试了才去复习，总是等到需要了才去接触某些事物，我们总是因为利益而决定自身的去向，我们总在抱怨着读书无用。为什么想学习总是要扯上那么多的干系呢？我们喜欢某件事，对什么感兴趣，为什么还要用利益来打算盘呢？如今的人们，不是用兴趣来引导学习，而是用利益来逼迫学习，显得浮躁而又浮夸，人们没办法为了梦想而沉湎下来，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支点呢？为什么现在中国的文坛上没有一个大师呢？这迟来的大师到底哪儿去了呢？其实这正暴露出社会的种种弊端，当大师带上大师的帽子，又有谁能依旧是大师呢？利益遮住了双眼又怎能看得清前面的道路呢？这就需要一股冷静，来平息这股燥热，我们应该寻找鲁迅的那股大器……
性格刚强更是鲁迅的特性，他平生喜欢吃硬的食物，坚决不卧在藤椅上休息，冬天没戴过手套围巾等等。最能看出他坚韧的该属于他同疾病的抗争！在鲁迅病重的时候，萧红写道“眉头仍和平日一样没有聚皱，脸上是平静的，舒展的，似乎并没有任何痛苦加在身上。”而且，每天黑夜总是坚定地写作，一直斗争，未肯对谁认输。相信，很少人能在逆境中依然保持着自己一贯的作风。我们往往稍有些挫折，碰些困难就容易信心动摇。总是一副“三天晒网，两天打渔”地宽容自己，一下子就低头认输，失败了就怨天尤人，推卸责任，却没有人愿意学着强硬些，执着些！我们已经被繁华迷惑，变得软弱，是时候该拉拉自己一把了！鲁迅并未过时，应该重拾书籍细细品味。
