【#实用文# #中华颂演讲稿(实用12篇)#】奋斗和努力是一辈子的必修课，而演讲稿也逐渐成为我们生活中不可或缺的一部分。演讲稿能够使演讲者更加生动地讲述故事，既要有冷静的分析，又要有热情的鼓动。但是，我们是否足够重视演讲稿的主题和内容呢？通过大量阅读，笔者认为“中华颂演讲稿”是最有价值的文章之一，希望本文能够给大家带来一些启示和参考！
中华颂演讲稿【篇1】
老师们，同学们：
大家好!
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。发扬传统美德是我们新一代中学生的职责。
这天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我明白这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就明白是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮忙妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。
谢谢大家!
中华颂演讲稿【篇2】
敬爱的老师，亲爱的同学们，大家下午好！
在这个世界上，美德为何呢？雨果曰"美德是真理之花"；达拉顿言："美德的本本身就是它的报酬"；苏霍姆林斯基说；"美——是道德，纯洁精神丰富的体魄，健全的强大的
源泉"。道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填不了道德的缺陷。的确，一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为道德遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的过下去的是不道德的，而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫，之所以我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人，我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。如今，美德的影子又何去啦呢？
给友善一个应答，公交车上，空无缺席，一位小女孩腼腆的站起来。
她让刚上车的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁边，我坐在后排静静的观察她。一开始，他为自己的善举而快乐，还有一份因被人关注的羞怯。渐渐地，小女孩陷入拉沉思。几次欲言又止，我感觉她终究会表达出来的。
果然，在她将要到达的一站，她动啦动那位伯伯的胳膊。声音很小，却让听者的心为之一阵。她说；"伯伯，你怎么就不说一声谢谢呢？我一直等啦4站啦'你连对我笑都不笑一下，为什么呢？
旁边的人笑啦，唯独这位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未听明白，无动于衷。
我对这位老男人顿时没有一点好感。社会上像这样的人很多，无论别人为他做什么，他们都是眼睛直直的没有感觉。对友善没有一点儿应有的回应，对帮助没有一点而应有的感激。仿佛在他们心灵的行囊里，没有"谢谢"二字
小女孩并不是在等待一种回报，她是在等一种回应，来解决他心里的疑惑。他的郁闷是可想而知的。如果春风来啦，没有一朵花回应而开；没有一棵草破土而出，春风又在哪里呢？这个春天，小女孩一定找不到。
友善的言与行，无疑是美好的，犹如一声呐喊，他同样需要回应。冷漠与冰冷，只会消磨友善的美好初衷和道德激情。每时每刻，我们都在享受着这个世界的给予。这是心灵与生活的需要。我们美好的存在，均拜他人所赐，比如每天早晨工人们送来新鲜的牛奶和晨报，面点师提供的热气腾腾的早餐；打开电视机播音员送来远方新闻；尽夜出租车司机打开车灯照亮你前行的道路。我们从中感受到拉他们带给自身的惬意和温馨。不要让这个世界心存疑惑。不要让友善的心变得冰冷和疲惫。这也是做人道德的根本，根本一坏纵然是你有一些学问和本领，也变得无所用。
历史使人贤明；诗造成气质高雅的人；数学使人高尚；自然哲学使人深沉；道德使人稳重；而理论学和修辞学则使人善于真论。知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人间的理想。
谢谢大家。
中华颂演讲稿【篇3】
敬爱的老师，亲爱的同学们，
大家中午好!
我，是来自初X，X班的XXX。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多，太多。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我这天演讲的题目是《中华美德颂》。
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的礼貌礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“礼貌古国”之称。一个素质高、有教养的现代礼貌人，务必有良好的礼仪礼貌。礼貌礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候你所做的一切，不都是在承继和弘扬中华美德和民族精神吗
中华颂演讲稿【篇4】
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从马克思主义中国化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想，在19xx他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。
第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义：
首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。这是我们确信不移的道理。依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。
中华颂演讲稿【篇5】
各位老师，同学们，大家好！
从我懂事起，妈妈就告诉我要做一个有"美德"的人。什么是美德？妈妈告诉我美德就是高尚的品德：正直、善良、优秀。后来我就就有了这样一个概念：那些被社会所赞颂的伟人就是有美德的人。
上星期三的一件平常事让我明白了有美德的不一定是伟人，它可以是普通人，它时常在我身边发生着，就像一个伟人说的那样：美无处不在，只是缺乏发现美的眼睛。事情是这样的：星期三的早晨，哗啦啦的下着雨，爸爸像平常一样送我上学，可就在学校附近堵车了，密密麻麻的电动车、人群、小汽车在雨中越聚越多，来往的人群都急着往前，因为快要迟到了，爸爸也想尽法子的去钻空子。雨中夹杂着孩子的哭声、家长的叫骂声、还有那毫无用处的汽车喇叭声，热闹极了。突然我发现人群开始有规律的移动起来。哦，居然是我们学校的体育老师，还有路边商店的小老板在路边充当"警察"在指挥交通呢，我们的老师都没穿雨披，那小老板虽然穿着雨披，可头露在外面，淋得像个"落汤鸡"。道路在他们的指挥下很快就疏通了，我很感动，我觉得他们也是有美德的人。我问爸爸，爸爸笑着说："美无处不在"。
从这件小事上，我明白了老师、商人甚至是打扫卫生的环卫工人，他们都是有美德的人，美德就在我们身边。
谢谢大家！
中华颂演讲稿【篇6】
各位老师，各位同学：
大家好!今天我演讲的题目是《爱我中华》!
当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈告诉我，我是一个中国人，是炎黄的子孙，龙的传人。懂事的时候，爷爷告诉我，拥有960万平方公里，像一头雄鸡傲立于世界东方的大国就是中国。从此“中国”这两个金光闪闪的大字，在我的心中烙上了永恒的印记。
上学后，望着鲜艳的五星红旗在空中冉冉升起，我的心中就装满了亲切，装满了神圣，也装满了对祖国妈妈那份深深的爱。随着年龄的增长我才慢慢知道发生在祖国母亲身上所有的故事，才知道她的伤痕累累和自强不息。
她曾成了帝国主义倾销鸦片的场所;成了军阀混战的战场;成了帝国主义瓜分世界的赌场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。此情此景，山河在呜咽，松涛在哀泣，乌云笼罩下的中国在艰难的行进。为挽救沉沦的中华民族，无数先烈们折戟沉沙、浴血奋战----林则徐虎门销烟的熊熊烈火;王二小血洒山头的悲歌;刘胡兰宁死不屈的回音;红军战士爬雪山、过草地，气吞山河的壮举，狼牙山五壮士气壮的豪气，让我们中华儿女呐喊、奋起。数十年的期盼，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声“中国人民从此站起来啦!”
从此，炎黄子孙都有了一个新的家，她的名字就叫“中国”，从此，中国逐渐走向强大。改革开放的中国，在共产党的领导下更焕发出蓬勃的生机，看吧，田野里五谷丰登，那是农民献出的赤诚;城市工业发展，那是工人付出的心血;校园中人才辈出，那是老师呕心沥血的成果;罗布泊上空的蘑菇云，长江上的三峡大坝，遨游太空的载人航天飞船是我们时代奏响的最强音。
同学们!回顾过去，我们雄心激扬;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。同学们努力吧，用我们自己的双手把祖国的明天装扮得更加灿烂，更加辉煌!让我们展开嘹亮的歌喉齐声歌唱《爱我中华》!
谢谢大家!
中华颂演讲稿【篇7】
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！今天，我演讲的题目是《颂中华美德，做文明少年》。
我生在中国，中国是一段历史悠久的长河，中国是一棵枝繁叶茂的大树，中国是飞翔了千余年的白鸽，中国更有五千年悠久历史的中华美德。中国，在世界人民心中是一个文明古国，更是一个美德大学。作为一个中国少年，我倍感骄傲和自豪。
千百年来，有多少传统美德的事例，他们如暖暖的春风，感染着我们，打动着我们。
忘不了，融四岁能让梨；
忘不了，香九龄，能温席；
忘不了，老吾老以及人之老的杜环侍老…
仙鹤长鸣，神鹿奔腾，日夜轮回，世代不息，古人如是，今人亦如斯。
忘不了，伟大领袖毛主席在徐特立先生60寿辰时，向老师写信祝贺，信中说作文：你是我20年前的先生，你现在依然是我先生，将来必定还是我的先生；
忘不了，汶川大地震，一方有难，八方支援的响声四起，人们捐钱捐物奔赴灾区。52岁的女教师王光香救了25名幼儿园宝宝的生命，却牺牲了自己；
忘不了，想初中的曹秋芳带着母亲读高中上大学，14年的坚持，守得云开日出，如今他的母亲终于能站起来了！
……
几千年的传统美德，无数的中华儿女，一代接一代传承着中华美德，传递着中华民族前进的圣火。作为青少年的我们，肩负着祖国的重任，走在建设祖国的长征路上，我们任重而道远。
同学们，我相信，只要美德在我们心中，祖国就会欣欣向荣；只要我们发扬践行，做文明少年，我们的祖国将会更加繁荣昌盛！
我的演讲完了，谢谢大家。
中华颂演讲稿【篇8】
各位领导、老师、同学们：
大家好，我这次演讲的题目是中华美德颂。中国文化，源远流长，中华美德是中华民族的立身之本，是华夏文明的精华所在，我们应传承这种高尚品德，把它发扬光大。
在我们身边，有很多传承中华美德的人，他们被我们赋予了一个称号“最美”。像“最美乡村医生”钟晶、“最美女警”马彩凤、“最美司机”吴斌、“最美消防员”楼志宏、“最美清洁工”李成友……总之，上到盘古开天，下到未来的发展，都有无数这样的人。其中，我感触最深的，是“最美司机”吴斌。
我想，大家都对他都有一定的了解。他，是一名司机，是一名好司机。20xx年5月29日上午，吴斌驾驶以往常开的大客车，从无锡返回杭州，车上载有24名乘客，一切都显得轻车熟路。11时40分左右，一块大铁片突然从天而降，砸向正在专心驾驶的吴斌。那块飞来的铁片重重的砸向吴斌的腹部，他的三根肋骨当时就被撞断，大半个肝脏破裂。这是多么严重的险情啊！面对险情，吴斌有两种选择，第一，保全自己，第二，保护乘客，他毫不犹豫地选择后者。所以吴斌忍着剧痛，用坚强的信念，完成了自己生命中最后一系列精准的停车操作动作，将客车稳稳地停在高速公路的安全区域。大客车上的24名乘客安然无恙，而吴斌却因为伤势严重，献出了自己年轻的生命。
说到这里，我很为他惋惜，他年轻的生命，就这离开了人世。而世上还有很多很多这样无私奉献的人。虽然他们走了，但留下的，是鼓动人们去实现的中华美德，是警醒世人应传承的中华美德。在我们惋惜他们的同时，我们是否应该去实现这种中华美德，他们和我们一样，是一个个普普通通的人，我们是否应该向他们学习，传承中华美德。这种事也在我们身边发生，我们要尊敬他们，向他们学习，传承美好的中华美德。
可有人认为，自身的利益，才是最大的诱惑，像这种“无私奉献”的人，太傻了。难道具有这种观点的人，不是一个自私的人吗？这些默默无闻地传承中华美德的人，难道是傻吗？虽然他们付出了很大的代价，但他们觉得值！他们都是一个个传承中华美德的典范，我们应为他们鼓掌，我们应为他们欢呼，别让他们继续默默无闻，去传承中华美德。我们要动员全社会，为他们鼓掌，更要传承、学习他们的精神，让我们的中华美德成为全世界的美德，让全世界的人都去学习中华美德；去传承这项古老而又伟大的中华美德！
中华颂演讲稿【篇9】
尊敬的各位领导和老师：
大家好！
最近湖南卫视播放《寻找最美孝心少年》，这个节目让我们倍受感动。他们生活在艰苦的环境里，但是自强不息和奋发有为；他们孝敬父母，孝敬长辈。他们为父母排忧解难，代替父母担当家庭责任。他们身上散发出中华民族传统美德的光芒，引导着我们走向美好的明天。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》
中华民族本身就是在历史长河中不断进行文化传承和交流形成的中国各民族的统称。在历史发展进程中，中华民族形成了自己的优秀传统，这些传统蕴含着人类的智慧与美德。作为一个中学生，我们是未来的一代，传统的传承是靠一代代人延续下去的。传承传统不仅是我们的责任，在日常中生活中，我们更应该以优秀传统作为自己的行为准则。只有人人这样，我们才能将中华文明民族精神发扬光大。
尊长、知礼、孝敬父母的传统美德。伟大领袖毛泽东是我们学习的榜样。他始终尊敬自己的老师，孝敬自己父母，1959年毛泽东回到了阔别32年的故乡----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的坟前，寄托自己对父母的思念。第二件事就是去看望自己的老师毛宇居先生。在学校，我们见到老师要问好，上课时专心听讲，认真做好笔记，并做好作业；同时，听从老师的.教诲、虚心接受老师意见或建议；另外，要听从老师的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理。在家，我们就应该严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；当父母生生病或有困难时就应该为父母分忧解难，尽力去关心照顾父母、协助父母；最后，我们更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；作为同学，要学会与人相处，互帮互助，共同进步。要学会关心别人，主动帮助别人，要善于和他人沟通。与人交往要礼貌、诚信，特别要学会尊重别人。
勤俭节约、吃苦耐劳的传统美德。作为中学生，我们要从身边的点滴小事做起，勤俭节约。例如，废品再利用，空饮料瓶和橡皮筋做羽毛球，短裤做地毯；洗手打肥皂时，把水关掉，冲洗时再打开；出门时随手关灯，切断电器电源，吃饭时不随意抛洒饭菜；还可以把不用的东西捐给山区的同学……
养成吃苦耐劳的精神。张星由于父亲患有严重的腰间盘突出，不能稍重一点的体力，所有的负担全部落在张星母亲一个人身上，所以，从小就养成了吃苦耐劳的优良品格，从小就担起了家庭的一些负担，帮家里做一些力所能及的事情，在干家务的同时，从没有把学习耽误，学习成绩总是排在班级的前两名，年级前十名。在困难面前从不低头，有着积极向上的生活态度和强烈的进取精神。所以她被称为“最美孝心少年”。张星的生活环境与我们是无法相比的，因此我们更要珍惜这来之不易的幸福，让自己变得更加优秀。现在我们要做到：自己能及的事自己做，还要帮家里干家务。同时，遇到困难的事情要学会自己解决。
中华美德是石，敲出希望之火；中华美德是火，点燃生命之灯；中华美德是灯，照亮人生之路；中华美德是路，带我们走向灿烂的未来！
中华颂演讲稿【篇10】
老师们，同学们：
大家好！
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。
中国年历史，中华人民的美德却渐渐消失，但这件事让我难以忘怀讲信用，说到便做到，这件事也改法。
讲信用，说到便做到。那是在一个周五的下午，我爸爸新给我买了一只金光闪闪的钢笔。我的好朋友小琳，用着羡慕的眼光仰慕我的钢笔，说："好漂亮的钢笔，一定很贵吧！我也好想要啊。"听了这句话，我的尾巴都翘到天上去了，"是啊，我爸爸买给我的，很贵的，要在专卖店才有。"小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。"能借我用用吗？"，"星期一一定还你。"这一句让我不相信。因为小琳家很穷。我还是答应了。放学后，和小琳告别后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一进门，她歉疚的表情映入了我的眼帘。她坑坑巴巴的说："对不起"就迅速的跑了，这让我在此怀疑。不就后她来到了我家，手上还拎什么："你这么啦，是不是不舒服！""对不起，我把你的钢笔弄丢了。"我很惊讶。"我一定会补偿的，这是我用压岁钱买的，把你钢笔弄丢了，对不起。"我十分感动，她真是说到做到。这正是中华美德。"这只笔要一百多元。和那只笔一模一样，一样金光闪闪，从这到专卖店去要两个小时。她是多么的讲信用啊，这只小钢笔，她愿意用自己的钱去保护友谊，这让我感动流泪。
信用，你只要去信守，所有人都会尊重你和你做朋友，所以礼节美德很重要。 谢谢大家！
中华颂演讲稿【篇11】
各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我们中国是一个有着五千年文化的国家，而在我国文化这本书中最重要的一页叫中华美德。这些美德不但造就了许多杰出人物，而且还为中国五千年文明做出了巨大贡献。
像孔融。他们家有兄弟七人，而孔融在他们兄弟七人中排行第六。他们兄弟七人在一起学习游戏总是互相谦让、和和睦睦。孔融四岁那年，家乡的梨子丰收，家里的桌子上放着一盘子梨子，全家人围着准备吃梨。哥哥们让弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，却拣了一只最小的梨子。父亲问他：“这么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿最小的，大的让给哥哥们吃。”父亲又问：“弟弟不是比你更小吗？”孔融说：“我比弟弟大呀，我应该把大的让给弟弟吃。”亲朋好友知道了这件事后，纷纷称赞说：“4岁的孩子就知道让梨，长大后一定是一个不平凡的人。果不其然，等孔融长大后成了东汉着名的文学家、学者。”
公元前110年，汉朝史官司马谈在临终时交代自己的儿子司马迁：做史官时千万不要忘记自己所写作的史书。司马迁哭着答应了父亲的请求。这就是要写作的《史记》。可是，在他着手写《史记》不久，就牵连进了李陵案件。因为李陵与匈奴打仗，战败后就降了匈奴，汉武帝大为生气，司马迁为安慰汉武帝，就说李陵可能是假投降，汉武帝认为他是替李陵说情，就把他投进了监狱，并施以最严酷的刑罚——宫刑。遭受此打击，他曾萌发出自杀的念头，但想到父亲的遗愿，他含垢忍辱，历经20年，终于完成了《史记》，并成为中国古代伟大的史学家。
还有张良。他在投奔刘邦前，有一天坐在邳桥上，见一位老者不慎将鞋落入桥下，张良主动下桥为老人捡鞋，并为老人穿上。老人为张良知敬老之举所感动，送给张良一本兵书，张良凭此助刘邦打天下，屡立战功。
以上这些只是中华民族文明这个浩瀚无边的海洋中的一部分。虽然这些被我们敬佩的人中都能找到中华美德，但是他们已成为过去，要想让这些美德继续传播下去，就要靠我们的不断努力。不能因为物质生活的提高而舍弃这些精神财富。
谢谢大家！
中华颂演讲稿【篇12】
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好，今天我演讲的题目是《中华美德颂》。
人因为美德而美丽，社会因为美德而和谐。世界因为美德而缤纷。中华民族拥有五千年灿烂辉煌的文明，也拥有世世代代传承下来的传统美德。美德是中华民族的魂和根，说到这里，让我们走进两个普通的中国人，听一听他们身残志坚的故事。
第一位是失去双腿仍坚持舞蹈梦想的舞者廖智。2008年5月12日以前，廖智老师是一所舞蹈学校的老师，灾难没有降临时，她生活得多么幸福，多么愉快。然而，生活中的一切事情并不都是一帆风顺的，命运对她是多么不公，汶川地震时，她在废墟中被埋了26个小时，双腿被截肢。廖智知道，失去双腿对于一名舞者来说意味着什么。但她并没有因此悲观消沉，而是装上假肢，重新走向属于自己的舞台，在残缺的鼓上展示出令人感动的力与美。是什么让她站了起来？是坚强，是坚持，让他重返自信，找回了自己。
第二位是领舞千手观音的“孔雀仙子”邰丽华。2005年的春节联欢晚会，由邰丽华领舞、21名聋哑人表演的《千手观音》震撼了亿万观众。这些聋哑人不仅以优美的舞姿，更以顽强的毅力和执着的人生追求深深地打动了人们。邰丽华两岁时，因一次高烧失去了听力，从此进入了一个无声的世界。律动课上，老师踏响木地板的震动，启蒙了她对音乐的痴迷，而被她称作“看得到的音乐”的舞蹈也从此成为她生命的亮色——她赖以表达内心世界的语言。练舞的时候，尽管她很努力，可没有听力能力的她，还是让老师失望拂袖而去，将她独自扔在舞蹈房。可她没有放弃，仍旧执着地练习，一天24小时除了吃饭、睡觉外没有停歇。她用自己的坚强和对音乐事业的坚持，战胜了无数个困难，赢得了自己的绚丽人生，
漫漫人生路，谁都难免会遭到各种失意或厄运。在考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。从廖智和邰丽华的身上，我们我们可以学到很多有价值的东西，她们身残志坚、自强不息、拼搏向上的美德，正是中华民族生生不息的脊梁！
