项链读书笔记【篇1】
《项链》读后感（一）
我最近读过莫泊桑的**《项链》和《我的叔叔于勒》两篇短篇**，相比较而言，我更喜欢《项链》这一篇**，读后感觉反思良多。
**中的女主人是一个十分美丽的女孩，出生在一个贫穷人家。虽然我没有遇到一个有钱有地位的人来认识和爱他，但我不得不勉强嫁给了一个教育局的小职员。这个小职员虽然穷，但也很尽职。他从来没有做过偷偷摸摸的事。
直到有一件事彻底改变了她的命运。有一次她丈夫给她寄了一封邀请信。她丈夫的老板邀请他们参加教育部的一个大型舞会。这下她可犯难了，因为参加舞会的人都是有钱有地位的人，她连一件漂亮的衣服都没有，恐怕被人笑话的，她的丈夫又不好推辞，只好把做猎枪的钱给她做一套漂亮的衣服。
她穿上漂亮的衣服，立刻发现美有珠宝可配，还是被人嘲笑。于是丈夫想起了有钱的女友，可以向她借。她妻子马上照看了一条钻石项链，于是她就借了下来，高兴地去参加舞会。
舞会上人们的目光都集中在這对夫妇身上，因为女主人很漂亮。女人感到所有目光都注视这她，都是因为钻石项链给她带来了光彩。舞会结束时，那个女人回家发现她的项链不见了。
找遍角落和路上，就是找不到。他们在一个珠宝店找到差不多的项链，要38000金币，男人有16000金币剩下的只好借了，男人疯狂的借钱打欠条，他们干了10年终于把借的钱还清了。把项链还给了他的主人。
店主告诉他，他借给他一条价值200金币的项链。这对可怜夫妻他们早就找不到健康了。
《项链》读后感（二）
本文作者是法国**家族的莫泊桑。它突出了主人公玛蒂尔德的虚荣和朴素。
故事开头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮，但是她的家庭很穷，不可能嫁给一个有钱人家，所以她只能嫁给了一个小职员做妻子，还好，生活还过得去，只是玛蒂尔德总是抱怨为什么自己不能有钱，为什么不能过更好的生活，于是她整天痴心妄想，希望自己一觉醒来可以变得有钱，过上富裕的生活，这一点说明她十分单纯，希望不可能的事情发生在她身上。
后来又写到了她要去参加一个聚会，但因没有漂亮衣服而不愿意去，于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服，这说明了她的爱美和虚荣心；可是她立刻又犯愁了，因为她没有首饰。于是丈夫想到了去向她的朋友借，她惊呼一声：“是的！
我怎么没有想到？”这一句话再次说明了她的单纯：她根本没想到可以借。
后来，当她去你妻子那里借珠宝时，她对美的热爱再次表现出来：从左到右选择，最后要了项链。
确实，**的结尾出乎我的意料，可是回过头来，仔细的再读一遍文章，我才发现，**里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候，贵夫人的神态以及语言：她打开箱子，对玛蒂尔德说让她随便选，如果首饰是真的，她不该很紧张吗？
如果是真的，玛蒂尔德借的时候为什么看都不看一眼，而直接说“拿去吧……”？为什么又不多叮嘱几句？她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问，不能证明项链是假的吗？
另外，如果项链是真的，玛蒂尔德带回来时不应该好好看看吗？可是她没有这样做，而是只说了一句：“怎么这么晚啊？
我可能要用呢！”就随手把项链扔进了箱子里。那时候，玛蒂尔德只是庆幸贵夫人没有看出什么异样，却没想到为什么贵夫人不仔细看，这也是玛蒂尔德的单纯。
如果玛蒂尔德有很多眼睛，她可以看出项链是假的，但正是她的朴素让她放下了妄想，努力还钱。这个结局是出乎意料却在情理之中的。这正是这篇文章值得看的地方。
《项链》读后感（三）
吕瓦太太种下了一个浪漫的夜晚，但她得到的却是十年的辛酸——项链丢了。也有读者认为这是路瓦詹夫人一生的不幸，但我认为值得庆贺，因为项链的丢失让路瓦詹夫人从幻想回到了现实生活，使她的生活更加有意义和充实。
丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女佣，搬走了房子，租了一个小阁楼。
”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人现在呢？
她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么？
当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。
十年后，当债务还清时，她天真地沾沾自喜地笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗？
不一定，她还追求享乐，梦想过上奢华的生活，永远无法满足，为不能过上优雅华丽的生活而感到痛苦。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。
《项链》读后感（四）
故事大意是有一个叫克雷斯的驾驶员，在一个风雪交加的夜晚，汽车坏在野地里，饥寒威胁着他的生命，有一个骑马的中年男子路过此地。把克雷斯的汽车拉到了一个小镇。使克雷斯脱离了危险。
克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感谢，哪个中年男子不要他金钱的回报，只要求他回报社会，中年男子对他说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候，你也尽力去帮助他。
”后来克雷斯真的这样做了，帮助了许许多多人，当别人感谢他时，他就将中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。若干年后，克雷斯又遇到了困境，一位少年帮助了他，克雷斯感谢少年的时候，想不到少年说出了克雷斯永远也忘不了的话；“我不要求回报，但你要给我一个承诺，当……”。这使克雷斯心中涌起一个暖流。
想想自己的经历，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女儿去苏州看病，公交车上很挤，有一位中年妇女把座位让给了我，使我激动万分，因为当时车上没有像现在的那种语音提示，很少有人会这么做。直到今天，无论我是坐汽车还是火车，每当我看到有需要的人，我都会把座位让给他。几年前，当我在火车上从无锡上车时，北方一位老太太把座位让给了他，她几乎感动得流泪。
而对我来说，这似乎已经成了习惯。几天前，我和妻子去苏州看望病人。在公共汽车上，我把座位让给了一位老人。看到还有一个带着孩子的女人没有座位，我劝妻子把座位让给那个女人。当我回家吃饭时，我又谈起了那辆车。我对妻子说，如果你现在让座，等你老了有人会给你让座的。
爱的传递就像编织一条美丽的项链。它会把偶然相遇的人牵连起来。爱是无价的。它不需要归还，但可以从心传递到心。每一件事都是一颗珍珠，我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线串珍珠是世界上最珍贵的无价之宝。
《项链》读后感（五）
刚一接触短篇**《项链》，我就深深地喜欢上了它。我用了三个星期的时间，认认真真地读了三遍，受益匪浅。
《项链》中漂亮的玛蒂尔德由于命运的差错，出生在一个小职员的家庭，后来她和教育部的一个小科员结了婚。由于自己爱慕虚荣，她用丈夫预备去买xx的钱去做了一套漂亮的裙袍，还到丈夫的朋友伏来士洁太太那儿借来一串“可以压倒一切”的项链，去参加晚会。由于自己的得意和大意，把项链弄丢了。
玛蒂尔德花了三万六千金法郎买了一串外形一模一样的项链还给伏来士洁太太，因而欠下一万八千金法郎的外债。她用十年时间，吃尽生活中的苦难，才偿还了外债。
我在同情玛蒂尔德的同时，也为她感到悲哀。如果她当时听从丈夫的建议，用插戴几朵鲜花来装扮自己，就不会导致这结果。这都是因为她爱慕虚荣。
人们常说：“脸打肿充胖子。”我觉得她就是这样的人。
更可悲的是她丢失项链后，没有勇气去向伏来士洁太太说明事情的真相。直到十年后，再次遇到伏来士洁太太，告诉伏来士洁太太真相。伏来士洁太太很受感动，抓住了她两只手：
“唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百金法郎！……”。
此时，我觉得玛蒂尔德化了十年的代价，买了自己一辈子也忘不了的教训：人不能爱慕虚荣！
读了这个**，我明白虚荣是要不得的，马蒂尔德因为虚荣付出了多大的代价啊？生活中因为虚荣而导致各种不好后果的事比比皆是。有人虚荣而去攀权结贵；有人因为虚荣而吹嘘自己；有人虚荣而走捷径，让自己吃穿住“耀眼”。
虚荣只是因为他们在乎一些表面的东西漂亮。他们**体会到“真正的美应该是内在的”，应该是人的内心的善良、内在的内涵好啊！
项链读书笔记【篇2】
星期天去苏州新华书店买了几本书，其中一本书是《好故事教出好孩子》。这本书共有十二章，收集了360个故事，分别从勤奋好学、自强自立、志存高远、诚实善良、团结友爱、宽宏仁爱、机智勇敢、忠诚守信、谦虚谨慎、乐观向上、相信自我等方面进行介绍。用一个个浅显易懂的小故事，诠释一个个寓意深刻的大道理。由于近来较忙，只看了书的部分资料，还没有看完。
其中第六章宽宏仁爱，一看到这个标题，就吸引了我。我想当今这个社会多么需要宽宏仁爱啊，无论是平民百姓之间，还是干群之间，眼中要有别人，心中要有别人，生活中不能只为自我着想，别人有了什么困难，我们应当设法帮忙，别人有了一点小错，我们要宽宏很多，我觉得古人在造这个“仁”字的时候，就蕴涵着这样的道理，因为这个“仁”字的左面是个“人”，右面是个“二”。说明心中至少要有两个人。由此，我就先阅读了这一章的资料。
这一章中的第一个小故事是《爱心项链》，字数在400字左右，故事大意是有一个叫克雷斯的驾驶员，在一个风雪交加的夜晚，汽车坏在野地里，饥寒威胁着他的生命，有一个骑马的中年男子走过此地。把克雷斯的汽车拉到了一个小镇。使克雷斯脱离了危险。克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感激，哪个中年男子不要他金钱的回报，只要求他回报社会，中年男子对他说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候，你也尽力去帮忙他。”之后克雷斯真的这样做了，帮忙了许许多多人，当别人感激他时，他就将中年男子对他的要求同样告诉了他所帮忙的每一个人。若干年后，克雷斯又遇到了困境，一位少年帮忙了他，克雷斯感激少年的时候，想不到少年说出了克雷斯永远也忘不了的话；“我不要求回报，但你要给我一个承诺，当……”。这使克雷斯心中涌起一个暖流。
想想自我的经历，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女儿去苏州看病，公交车上很挤，有一位中年妇女把座位让给了我，使我激动万分，因为当时车上没有像此刻的那种语音提示，很少有人会这么做。直至今日，无论我乘汽车还是火车，只要看到有需要帮忙的人，我就会把座位让给他。几年前我在火车上，从无锡上车的一位北方老年妇女，我把座位主动让给他以后，她感动得几乎要流泪了。而对我来说，这似乎已经成了习惯。前些天我和妻子去苏州探望病人，在公交车上，我已经把座位让给了一个老人，看到还有一位抱着小孩的妇女没有座位，就劝妻子给那位妇女让座。回家吃晚饭的时候，又说起了车上的事，我对妻子说，如果你此刻让座，等你老了自然也会有人给你让座。
爱心的传递多像在编织一条美丽的项链，它会串起一个个萍水相逢的人，爱心是无价的，它不需要回报，但却能够心心相传。每一件事都是一颗珍珠，我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍珠串起来，就是世界上一条最珍贵的无价项链。
项链读书笔记【篇3】
生活在这社会的我，经历过各种各样的艰苦和难堪，所以面子对于我来说无所谓，当我无言以对是我只有默默承受所以我的心被炼的刀枪不入了。可我对它的见解却很多。，
自从人类有尊严之后起，面子他便开始在人们的心底扎根，可在如今社会，物质生活变得越来越好，同时也讲人情面子的问题摆在人们的面前如何解决这个问题!有些面子要不得，这样的事实数不胜数，最具有讽刺意味当推项链主人公玛蒂尔的本来过这小资产阶级安逸的生活，因为向往所谓的豪华的生活。他那借来的钻石项链去参加舞会。结果却将贵重的项链丢了，为了偿还项链，他想尽办法最终耗尽自己的青春，最后才发现他自己所戴的项链不是真的，为了这自己的面子，他在丢项链之后，没有向之人解释事情的'经过和原委，他的面子结果是用500法朗而付出十年美好的时光，像这类面子是虚荣心的危害，如果是这样的面子，社会中就不应该存在。
有些面子是给不得的，有人称当今社会为人情社会，如认为不讲人情，那什么事也办不成，我们也的确可能听到给点面子，看在某某的面子上，帮个小忙之类的话，如果一旦给了这个面子，这肯定要以我们的原则作为交换，人情的关系一旦决定，那肯定是害人，害党，害国的洪水，便会滚滚而来，使不正之风盛行，不正当竞争泛滥，像这类面子是万万给不得的。
在这社会主义建设时期，正确处理好面子的问题已到了该影响社会的重视的时候，让我们抛弃个人的虚荣的面子，拒绝违反原则的面子，维护好祖国这个大家庭的面子吧!
项链读书笔记【篇4】
《项链》是法国19世纪作家莫泊桑的代表。
文章讲述了家境并不富裕的身为教育部职员妻子的马蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。
在晚会上，她显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。
然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。
而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。
而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。
小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。
主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。
马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。
十年后，她已满目苍夷，彻
彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。
小说开篇首先交代了主人公玛蒂尔德的身份、地位和境况。
“好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。
她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小职员结了婚。”这里，同时也交代了当时的社会环境：社会等级分明，上等社会贵族阶层地位高贵，养尊处优，安逸享乐；许多女性贪图富贵，爱慕虚荣，附庸风雅，热衷沦为贵族男人的玩偶。
所以小说接着便指出：“在妇女，美丽、风韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。”这样的社会环境，既是产生玛蒂尔德虚荣心和享乐思想的根本原因，同时也预示了她悲剧的必然性。
小说对主人公进行了深入细致的人物刻画。
小说的一开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。
这种理想显然并不高尚。
她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?
玛蒂尔德“漂亮”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为
“她也是一个漂亮动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。
年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。
为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。
由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。
于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。
但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不安闲，忍不住地批评几句。
但是对于过不上自己满足生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。
她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。
生活中有很多的无奈，非凡是对于她这种没权没钱的小妇人来说，非凡是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和老实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。
其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。
或者向朋友说明“真相”。
但她都没有这样做，可见其自尊一面。
“或者还可以在夜会街头用美貌
吸引男人们的注重，很轻而易举还掉债务”。
在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。
但她还是没有这样做。
路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然果断地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。
玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵漂亮的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。
她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。
艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
作者细致的人物刻画，跌宕起伏的情节以及细腻的环境描写使读者欲罢不能。
项链读书笔记【篇5】
人生因为追求而变得美丽，人因欲望而变得虚荣。我们的人生不应像小说《项链》的主人公玛蒂尔德那样，为了满足虚荣心，无休无止的追求着物质上的满足，而应当脚踏实地的去追求现实生活。
玛蒂尔德梦想得到那些富贵生活，终日幻想自己能被人追求、羡慕。她为了能在一场宴会上展露风采，花了不少珐琅制作了一件精美的礼服，又向好友借项链搭配。在宴会上她满足了自己的虚荣心。可万万没有想到，这一夜“灰姑娘变公主”的代价居然是十年的辛苦生活。
现实终究是平凡的，我们究竟应该追求什么？这取决于自身的生活阅历。当你还是天真的孩子，或许你只追求被奖励的糖果；当你成为学生时，你可能追求一个理想的考试成绩；当你作为公司职员时，你也许是追求工作顺利……追求是永无止境的，但我们的追求不应脱离实际，若脱离现实，去追求遥不可及的事物，就只能像玛蒂尔德一样哀怨现状，堕入消极的深渊之中，就会失去追求的快乐。
每个人的追求各有不同，无论是什么，想要实现它都应该付出努力。尤其需要脚踏实地，一步一步地去走，只要你付出，它就会给予你回报。就像经过十年磨难的玛蒂尔德，当她再次面对旧友时，没有了虚荣心，能坦然面对，这就是她付出了时间，换得了尊严和心灵上的平静。作为初三的学生，大家都希望取得好的成绩。但是大家拥有相等的时间，为什么却得不到一样的成绩？只要细心观察，每个人的付出是不同的。学习好的同学课间可能还在座位上复习功课，学习差的同学就会到外面玩。显而易见，这就是努力与不努力的差距，更是踏实不踏实的结果。
回头想想，我们要是从初一就开始脚踏实地做起，那么不是既不觉得初三的辛苦，又能顺理成章地取得好成绩吗？
项链读书笔记【篇6】
这本曹文轩纯美小说实在太感人了！太让人激动！
大雁飞尽时，青铜家的大房子终于盖成了。大麦地人会时不时的看大房子，他们越看越觉得，这座“金屋”使大麦地最穷的人家开始兴旺了。爸爸爬上屋顶，做了一件让青铜和葵花差点吓破胆的事，爸爸划了一根火柴把火柴扔在屋顶，顿时着起了薄薄的一层小火苗，并迅速从屋顶中间蔓延到屋顶边缘。不过火一会儿就灭了，葵花疑惑不解地问妈妈，火为什么一会儿就灭了，妈妈说“小傻瓜，这草不像麦秸那样一见火就着，这火是烧去草毛、草渣、乱草。
一天葵花听人说马戏团去稻香渡演出。青铜和葵花就去看马戏表演了。大年初一，葵花去表演节目没有一条项链可不好看了。青铜想尽一切办法，终于想出了一个办法，他从房檐上取下几条冰凌放在盘子里，先把冰凌弄碎，又向妈妈要了一根很结实的红线，他又找了一根芦苇，一头对着冰凌吹，青铜把嘴都吹麻了，终于，一个冰项链做出来了，葵花戴着它，演出获得了。
这一张写出了哥哥为了满足妹妹小小的心愿，会不惜一切代价满足她；青铜做了好哥哥，在那么冷的天气下为妹妹做那宝石般的“冰项链”，多好的哥哥呀！
项链读书笔记【篇7】
在经历难忘的三堂精彩的语文课后，我们终于将《项链》这篇经典的名著给阅读完了，这篇文章的内容给我留下了深深的印象。
本文讲述了玛蒂尔德这位女主人公觉得自己生活得真痛苦。她有美丽的容貌、婀娜的体态，却缺乏漂亮的首饰和华贵的首饰。她的丈夫只是法国教育部里一名薪水菲薄的小书记员，可玛蒂尔德认为自己生来本就应该做高雅和奢华的生活，为此她常整天哭泣。再一次丈夫好不容易得到舞会上，玛蒂尔德不幸将朋友的项链遗失，在夫妻两苦寻无果后，用巨额重新购买项链还给了弗莱斯捷夫人。却顶着巨大的欠款艰难的活着，耗尽十年的青春将贷款还清，也改变了女主人公一生，但后得知丢失的项链是假的，而文章又没有后文，留下了极大的悬念，引发了读者的思考。
最让我印象深刻的并不是小说中出现的人物，而是那一条项链，项链是文章标题，更是全文的线索项链的外表具有卓然超群无与伦比之美，而它的内质却是假的。小说在结尾处暴露了项链内假的涵义。
外美内假，是作家赋予“项链”的意象内涵。外美，是项链的表层义，具有极大的迷惑性和欺骗性;内假，是项链的内层义，具有极大的隐蔽性和危害性。玛蒂尔德因受不了项链所给的诱惑而在项链中迷失了自我，使自己惹上了巨大的麻烦，使原本就想过上好日子的她更加跌入了低谷，给予了我们人生的警示!
近期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《 项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗?”
“我想，是虚荣心害的吧!许多女人都爱这样。”
“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合近期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》(广西师范大学出版社[法]碧姬·拉贝米歇尔·毕奇著)谈出自己的看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水平了呢!”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水平的读后感呢!你想写吗?”
“想!”
“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”
“我也是这么想的。”
孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。
从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接近官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖;马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算买猎枪的钱拿出来，也要让妻子风风光光的;他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。
文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利贷者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。
第二点，虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。
项链读书笔记【篇8】
《项链》这篇小说讲了一个名叫骆塞尔太太的人的故事。她生活并不富裕，但是她的虚荣心非常强烈，一直想过奢侈的生活。她的丈夫觉得很好的东西，她却感觉非常不好，她每一次到有钱朋友家里去后，都要哭上好几天。有一次她接收到晚会邀请单后竟然生气了，因为她觉得自己的打扮太寒酸。她硬是要向自己的一个朋友借她的钻石项链。当她参加过晚会后，发现钻石项链不见了。她只好去想法还款，钻石项链需要三万六千金法郎，她只有一万八千金法郎，另外的钱只能去借。随后，她一分一分地去赚钱，十年后，钱终于还清了，但她也变成了一个中年妇女。当她将这件事告诉朋友的时候，才得知那个项链只是一个假的项链，只值五百金法郎。
故事到这里就结束了，当她知道自己白费这么多心血而干了无用的事，会怎么想呢？我想，她一定非常悔恨自己当初的虚荣。即使她的朋友把钱还给她，难道能够把她浪费的十年时间买回来吗？是虚荣心害了她。
在我们身边也有许多因为虚荣心而受到影响的人。我听爸爸妈妈说，有一些中学生喜欢攀比吃穿，看见别的同学穿的衣服好，就要自己的爸爸妈妈也给自己买；看见别的同学家里有小汽车，就缠着父母也要买，一点也不体谅父母。由于他们成天比这种东西，结果影响到了自己的学习成绩。我从电视上了解到：有一些学生就是因为这个原因而从家里偷钱去买东西，甚至去抢低年级同学的钱，从而走上了犯罪的道路。
我们作为小学生，应该把精力用在学习上，需要和同学们比的是有关学习的事，而不是去攀比吃穿，否则，将来有一天，也会像小说中的主人公一样因为虚荣吃大亏的。
项链读书笔记【篇9】
路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人生命的不辛，但我认为这样值得庆辛，正因项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有好处，更加充实了。
丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑最后用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她必须还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人此刻呢?
她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的厌恶杂事。每一天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女生，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么?当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她必须做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。
十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的简单感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗?不她必须还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选取。她决定放下青春，选取尊严。人生最重要的时刻说是懂得放下，放下也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，之后，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自我依然年轻美貌的兄弟姐妹，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让咱们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自我得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
项链读书笔记【篇10】
小小蛇姑娘喜欢的露珠项链，仅仅是一串串露珠吗？它是一串晶莹剔透的红宝石，一串纯洁无暇的蓝宝石，一串碧绿碧绿的翡翠，一串圆润发亮的珍珠，一串绚烂夺目的黄金、白金……是一串童年纯真的梦想。
大家都知道，露珠只要碰一碰就会洇开，就会支离破碎。小小蛇姑娘的露珠项链一次又一次的失败，不仅仅是露珠项链不能完成，而是一个童年的梦又一次破碎。
面对失败，小小蛇姑娘不气馁，为了一串露珠项链，在寒冷的冬天，竟冒着生命危险，去取童年的梦。面对别人的梦，我们不应该像野兔那样嘲笑你的朋友，而是应该像松鼠女士那样鼓励她/他，支持她/他，帮助她/他。你的朋友也许也会像小小蛇姑娘那样，付出一切的代价也在所不辞，会像小小蛇姑娘那样，一次又一次的尝试，试图实现美好的梦想。是的，这样的孩子是很多的，你嘲笑她/她，说明你根本没有童年的梦。每个人都有或大或小的梦，或现实或虚幻的梦，想当科学家，想当警察，想当模特。无论她/他的幻想有多么荒唐（个别人的看法），但是，只要有梦想，就要相信，奇迹就会发生在你身上。
项链读书笔记【篇11】
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的欺辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁！
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自我甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自我的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，之后平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！
