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童年读书笔记(篇1)
童年的消逝
——以《喜羊羊与灰太狼》为例浅析动画片对儿童 “成人化”的影响
【摘要】人类社会进入电子媒介时代，以电视为中心的媒介环境模糊了成人和儿童的界限，儿童逐渐成为“成人化的儿童”。本文以时下热播的《喜羊羊与灰太狼》为例，通过对动画片文本中成人化的体现，从传播学、儿童心理学的角度分析了动画片对儿童“成人化”的影响及应对策略。
【关键词】童年 动画片 儿童 成人化
引言
1982年，世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔?波兹曼出版了《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）一书。书中提出了这样两个命题：一是印刷媒介有效地将成人世界和儿童世界相隔离，由此发明了童年；二是以电视为中心的媒介环境模糊了成人与儿童的界限，由此导致了童年的消逝。书中还提到：在电视时代，人生有三个阶段：一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为“成人化的儿童”。他把“成人化的儿童”定义为“一个在知识和情感能力上还没有完全发育成熟的成年人，尤其是在特征上跟儿童没有显著的区别”。1在儿童的成长过程中，大众媒介特别是电视媒介几乎陪伴着儿童成长，是儿童获取信息、学得知识、提供娱乐的主要渠道。但是，电子革命与图像革命相结合的电视，作为一种视觉媒介，利用其形象手段，将成人的世界一览无余地暴露在儿童面前，从而导致儿童过早的“成人化”。动画片，作为儿童世界特有的产物，却也模糊了儿童和成人的界限，并悄悄地改变着儿童的世界，导致了儿童的“成人化”。本文将以正在热播的《喜羊羊与灰太狼》为例，分析动画片对儿童的“成人化”影响。
一．动画片中“成人化”的体现
1. 语言的成人化 语言是人类表达情感、思想和观念的主要媒介，也是1 〔美〕尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社，2004年，第141页
认识世界和了解社会的主要途径。正如斯图尔特?霍尔所言：“语言，是具有特权的媒介，我们通过语言理解事物，生产和交流意义。所以语言对于意义与文化是极为重要的，它总被看作种种文化价值和意义的主要载体。”2在片中，灰太狼和红太狼之间的称呼基本上是“老婆”、“老公”，在《兔年顶呱呱》中还多次出现类似“我爱你，老婆”、“我有一个爱我的老公真是太幸福了”的语言，而且这些语言出现的频率很高。“老婆”、“老公”是已婚配偶之间的称谓，“爱情”显然也是属于成人世界而不是儿童的世界，却频频出现在动画片中，这将导致儿童提前进入了成人的世界。另外，为了追求新潮和流行，动画片中还充斥着流行于网络的时尚语言。如“很傻很天真”，“升级了就会黑屏，现在外面很流行的”等等出现在动画片的台词中，这些成人们才能懂得的语言，对于儿童来说是无法理解的。在《虎虎生威》中灰太狼说：“我吃的不是饭是寂寞。”《兔年顶呱呱》中，灰太狼在见到喜羊羊一家团聚后说：“喜羊羊一家团聚，我就要妻离子散，我一声就是个茶几摆满了餐具（惨剧）和杯具（悲剧）。”片中还出现了“秒杀”、“浮云”、“见证奇迹的时刻”、“一份蛋炒饭引发的惨案”等。这些网络用语也开始侵蚀纯洁的儿童世界，模糊了成人与儿童的界限。
2．行为的成人化 在《喜羊羊与灰太狼》中也存在不少成人化的行为。首先来看一下片中设计的人物的形象：涂着紫色的眼影、鲜艳的口红，身着红色毛皮大衣的红太狼，这明显是一副成人摩登女郎的形象，却也搬上了动画片的荧屏。另外，在这部动画片中也出现了一些暴力镜头，主要分为两类：一类是狼羊大战，这部动画片至始至终贯穿的主题就是狼要吃羊，羊群在一次次的反抗中获得成功。在狼羊大战中的拳击、枪和其他的暴力行为随处可见。另一类是红太狼对灰太狼的暴力，片中红太狼总是拿平底锅打灰太狼，这正是成人世界的“家庭暴力”的影射。这部动画片与其他不同，特别是在灰太狼和红太狼的角色定位中，红太狼作为女性角色是占强势地位的，在她的身上看到了女性集权主义的影子。
3. 动画片产生的“成人效应” 《喜羊羊与灰太狼》中的一些情节设计是对现实世界特别是现实成人世界的反应。灰太狼背负着各种生活压力：老2 〔英〕斯图尔特?霍尔：《表征》，徐亮、 陆兴华译，商务印书馆，2003年，第1页
婆的抱怨、领导的批评、还贷的压力。同时他还肩负着养家糊口的重任：为老婆抓羊吃、给儿子（小灰灰）赚奶粉钱等等。这部动画片不仅受到了广大少年儿童的喜爱，也备受成年人，尤其是年轻一代女性的青睐。白领是这部动画片巨大的潜在受众群体，片中 “灰太狼”的角色，深受白领观众尤其是女性白领的喜欢。网络上曾流传着“做人就做懒羊羊，嫁人就嫁灰太狼”的说法，这些人认为灰太狼是新时代好男人的代表，虽然对小肥羊很凶恶，但对自己的老婆和孩子却任劳任怨，疼爱备至。动画片中，即使表现儿童的天真，也是装饰成人的社会，表达成人所要表达的思想。
二．动画片对儿童的“成人化”影响
动画以绘画或其他造型艺术形式作为人物造型和环境空间的主要表现手段，借助于幻想和象征，反映人们的生活、理想和愿望。电视通过所呈现的内容，以一种艺术的形式，再现了社会现实，它对儿童起着直接或间接的影响，不仅成为儿童获取信息了解社会的重要渠道，也是将获得的这些信息内化为自己语言和行为的重要平台。但是儿童不同与其他的成人观众，正如《童年的消逝》中所说：“印刷创造了一个新的成年的定义，即成年人是指有阅读能力的人，儿童是指没有阅读能力的人。”3儿童的身体、智力、心理尚不成熟，容易受到动画片某些镜头和场景的影响。另外，儿童的媒介素养水平较低，对信息的判断、辨别和反馈能力极为有限，而不能持有一种理性的态度对待动画片传播的信息。面对成人世界被一览无余地曝光，成人对儿童的权威也受到了前所未有的动摇。
1. 儿童的主动选择与被动接受
主动选择是“使用与满足”理论模型的一个固有的假设。根据“使用与满足”理论，儿童利用其特定的媒介来满足其情感需要和社会需要，对电视是使用主要是指儿童获得信息、自我娱乐等方面的各种选择。满足是指儿童运用信息技术时实现的各种需要。一方面，动画片的色彩鲜艳，配音效果强烈，人物造型夸张。儿童的生理和思维发展都需要不同性质和程度的感官刺激，因而特别喜欢能引起视、听、动觉多通道感官刺激的动画作品。另一方面，动画片一般都包含扬善惩3 〔美〕尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社，2004年5月第1版 ，第75页
恶的情感，这一点与儿童的价值观相契合。然而，儿童对好坏的分界相当清晰，成人世界中过于复杂的人生观和价值观通常会让他们不知所从。
但从另一个角度，儿童是陷于被动的。大多数的儿童研究者认为儿童是媒介的被动接受者。电视视听同书刊阅读相比较，前者是“被动性”的，后者是“主动性”的。因为理解电视的形式不需要任何训练无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求。因此看电视使得太多的儿童养成“被动性”的习惯，儿童对媒介信息的接受几乎是 “皮下注射论”的，认为儿童在电视面前是脆弱不堪、完全被动的，可以完全被媒介所左右，非常容易被电视俘虏。儿童面对动画片中各种成人化的信息，几乎没有选择权利也没有抵御能力，是一个完全“被动”的接受过程。
2．对儿童潜移默化的影响
传播学中的“培养理论”指出，“在现代社会，大众传媒提示的‘象征现实’对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的‘主观现实’与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时这种影响不是短期的而是一个长期的、潜移默化的、‘培养’的过程，它在不知不觉中制约者人们的现实观。”4在现代人的头脑中，电视提供的“象征性现实”与客观现实之间发生了巨大的混淆。儿童对于动画片通过艺术化的方式建构的现实缺乏必要的判断力，往往混淆节目现实和社会现实两者之间的差异。根据儿童心理学研究成果，儿童心理特征主要有模仿、好奇、常乐、不理解等具体的特点。这也就为电视节目影响少年儿童知识、态度、行为提供了可乘之机。动画片中呈现一些带有“成人化”的信息的内容，就会是儿童产生模仿甚至崇拜的心理，在不知不觉中会将这些心理、语言甚至行为内化为自己的行为准则。
2010年1月27日在《北方新报》07版刊载了这样一则消息：“1月26日，家住包头市昆区美洋小区的张女士无奈地向记者说：“因为迷上了动画片《喜羊羊与灰太狼》，5岁的儿子不但常常感叹‘灰太狼为什么总被红太狼欺负’，还总喊我‘老婆’之类的话，我怕这样下去会对孩子的心理产生不利影响。”很多家长都有这样的担忧：兰州的宋佳佳表示，“我做梦也没想到这么小的孩子懂的竟然那么多，才12岁的年龄竟然有了‘老婆’。原来，孩子非常喜欢班上的一个4郭庆光：《传播学教程》，人民大学出版社 ，1999 年，226页
小女生，平常就以‘她是我老婆’来称呼。”5在2004年由共青团中央、教育部、国家广电总局等主办的媒体与未成年发展论坛上，通过各种统计调查得出这样一个结论：“青少年的价值观，90%以上的内容是由媒介给予的。”6《喜羊羊与灰太狼》中呈现的“家庭暴力”和“女强男弱”的这种不和谐的家庭关系，将会潜移默化地影响儿童人际关系的处理和对家庭观的塑造。在各种成人化的信息中，儿童逐渐被塑造成了“小大人”的形象。
3. 对成人权威的挑战
由于电视肆无忌惮地揭示一切成人世界的秘密，它对成人的权威和儿童的好奇构成了严峻的挑战。波兹曼认为，“羞耻感无可估量的价值构成了儿童正规或非正规教育中珍贵而微妙的一部分。儿童沉浸在一个充满秘密的世界里，心中充满神秘和敬畏的感情；他们最终会了解世界，但要通过成人分阶段地教他们如何将羞耻心转化为一系列道德规范。”7电子媒介迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，导致羞耻心的概念被冲淡了。关于权威和好奇之间的微妙平衡，波兹曼引用了玛格丽特?米德的重要著作《文化与承诺：代购的研究》：“我们正进入一个日新月异、信息公开的世界，在这个世界中，成人已经不能扮演年轻人的导师的角色，因此导致了一种危机，她称之为‘信仰危机’。”她还提到“现在长辈对年轻人的经历，没能比年轻人有更多的了解。”8成人之所以有权威，主要是因为他们是知识的主要来源，他们知道儿童所不知道的信息。但是现在，电视也成为儿童获得知识和信息的主要渠道，这种权威性甚至取代了父母。同时，由于媒介传播的成人化的信息，儿童眼中“成人世界”早已不那么神秘崇敬。媒介已经悄悄地削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用。
三．捍卫童年的策略分析
1. 媒体——增强社会责任
由于大众传媒在青少年的成长中具有举足轻重的作用，所以必须加强传媒的社会责任感，优化媒介的信息质量，为青少年营造一个健康、和谐的传媒环境。5
6 引自：/09/0211/02/51RBF6EM00011229_2.html 张衡：《电视儿童节目对现实的建构思考》，《新闻传播》2011第02期
7 〔美〕尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社，2004年，第123—124页 8 同上，第128页
大众媒介应该成为丰富、充实和扩展童年生活的工具，而非缩短童年的工具。媒介在生产儿童媒介产品时要遵循儿童主体论原则。儿童主体论的基本含义是：儿童是具有独立人格的个体，其童年生活的经历和思想应该得到成人社会的尊重和高度重视；儿童在不同的发展阶段，有着与成人不同的身心发展需求，儿童媒介应该重视、发现、研究并满度这些需求。9满足儿童需求本身应该是儿童需求本身应该是儿童媒介发展的根本目的，而不是一种手段。另外，媒体应尝试细分针对未成年人观众群体。针对数量庞大的未成年观众群体，电视传媒需要更进一步细分传播对象，提供适合不同年龄阶段的欣赏趣味、认识水平的系列化和专业化儿童节目。
2. 家庭——做好“把关人”
波兹曼认为，我们对时下发生的一切，个人并不是完全无能为力的，而家庭是捍卫童年最主要最坚强的力量。2009年初曾经闹得沸沸扬扬的“兰州家长组团状告央视动画片” 事件就是一个非常典型的案例。10一方面，家长要培养孩子建立正确使用传媒的态度。具体的做法有限制儿童暴露在媒介面前的时间、仔细监督儿童所接触的媒介内容等。家长要帮助他们解读媒介信息，并对他们接受的信息做积极地引导，培养儿童主动及批判性地使用媒介的能力。另一方面，家庭要为孩子的成长创造一个良好的环境和氛围。著名作家列夫·托尔斯泰说：“夫妻间的和睦是成功地教育儿童的首要条件。”和谐的家庭关系能给孩子以安全感并满足其孩子归属感，使其不会把电视的虚幻世界当作缓解紧张的“避难所”，不会依赖电视来躲避现实世界的难题和宣泄自己的情绪，因而会更有利于孩子的成长。
3. 儿童——加强媒介素养教育
中国社会科学院新闻与传播研究所卜卫给媒介素养教育下的定义：媒介素养教育是培养公民媒介素养的教育，包括四个方面的内容：①基础的媒介知识以及如何使用媒介；②学习判断媒介讯息的意义和价值；③学习创造传播信息的知识和技巧；④了解如何利用大众媒介发展自己。媒介素养教育的理想情况是，受众的媒介使用将成为自我发展的一种动力，而不会因为媒介使用而沦为大众媒介或9
10参见卜卫：《大众媒介对儿童的影响》，新华出版社，2002年，第49页 杨智勇等：《兰州家长欲组团状告央视 多部动画片打入黑名单》，载《西部商报》，2009年2月11日
信息的奴隶。11媒介包括成人化内容在内的各种不良信息渐渐侵蚀着媒介素养较薄弱的儿童群体，这些信息只是满足了儿童休闲消遣的需要，那仅仅是浅层次的生活需要，在儿童全面发展需要、个性塑造、自我实现需要、自我提升需要等高层次需要方面呼吁儿童的媒介素养教育。
铺天盖地的成人化信息不断涌向儿童的世界，童年的概念正在消逝，捍卫童年就成为了一项艰巨而崇高的使命。这需要全社会的共同努力和协作，这需要媒体加强自身社会责任感，同时家长对儿童观看电视的行为善加引导，培养儿童的媒介素养，确立一个正确的人生价值观取向，重塑儿童纯洁快乐的童年。
11卜卫：《素质教育文库之媒介系列(电视、新闻、广告)》，暨南大学出版社，1998年
童年读书笔记(篇2)
有关《童年读书笔记》读后感
1、《童年读书笔记》100字
这个寒假，老师给我们布置了一个作业，要我们看《爱的教育》。里面都是关于父亲和孩子的故事，有一些孩子的父亲工作很忙，没时间陪孩子，所以孩子很孤单，每天都想念爸爸。
我想起了我爸爸妈妈都在外地工作，每次只有过年的时候才回来带我和哥哥出去玩。看了这本书以后，我要像书里的人一样，孝顺父母，理解父母，纯真善良，勤奋好学。等到下一次爸爸妈妈回来的时候，会发现我长大了许多。
2、《童年读书笔记》100字
读完《童年》这本书后，我心里想，我一定要向阿辽沙学习，学习他善于观察，辨别好坏，虽然生活艰苦，但绝不服输的精神，要勇敢地在逆境中成长，成为有用的人。
想想自己，为什么就不能在遇到困难时，去克服、去奋斗，完成追求的目标呢?人的一生只要有信念，再大的困难，再艰难的路程，我们都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批评，遇到困难要冷静的思考，勇敢的面对，只有这样，才能成为一个勇敢、有用的人!
3、《童年读书笔记》100字
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
4、《童年读书笔记》100字
我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
5、《童年读书笔记》200字
前天无意中看到了我曾读过的《童年》。
记得第一次碰到这本书的时候，那是六年级放假的时候，我死死缠住不放，妈妈才给我买的到现在买回来，我一共才看没过10页，现在看到了，反正也就看一下吧!
一直看到今天，我终于看完了这本，真的非常让我感动!里面讲述了高尔基童年事的悲惨经历，从小失去父亲的阿廖沙在母亲与外祖母的陪伴下度过了童年的一段凄凉故事。这本书的语句非常美，让人看了有种进入小说角色的.感觉，其中除了慈爱的外祖母之外，还有一个人与她正好是一个天堂一个地狱，外组父为人阴险狡诈，而外祖母为人宽厚老实，和蔼可亲。
6、《童年读书笔记》200字
每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光，但高尔基的童年却与众不同。高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，高尔基11岁那年离开了家自己去谋生。想想自己，有一个幸福的家庭。
爸爸妈妈，爷爷奶奶精心呵护着我的成长，还有学校老师关心培育着我，我真的好幸福好幸福!高尔基刻苦学习，最终成了著名的文学家。我要加倍努力，一定也可以成为一个有用的人。
7、《童年读书笔记》200字
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
童年读书笔记(篇3)
打开一本厚厚的书《童年》，看到了一个儿童辛酸的童年，艰难的成长之路。不，不是的，好像并不是一个儿童，在当时的旧社会是千千万万个儿童!在书中，我看到了不同的人，他们不同的形象。
阿廖沙，一个坚强的人，他的成长道路是多么艰辛，他只不过是俄国千百万劳动人民中一个可怜的孩子，一个乳臭未干的孩子。但他的精神是多么值得我们学习他不向丑恶势力屈膝，坚强而善良，勇敢而自信。他三岁那年，失去了他亲爱的父亲，失去了出生不久可爱的弟弟，失去了他温馨的家。而与此同时，他的母亲也失去了丈夫，失去了孩子，失去了一个妇女梦寐以求的温馨的家庭。他的母亲成为了寡妇，每天，他的母亲几乎要崩溃，这年，也是阿廖沙悲惨命运的开始。他被送到了他外公家寄养，谁都知道他外公的残暴，可这也是一个母亲因绝望做出的无可奈何的决定!不知怎么，我的泪水突然落下，也许我是为这个可怜的孩子而悲哀，为他以后的人生而感到辛酸。可阿廖沙并不消极，他不为屈辱和痛苦，依然生活着，他相信黑暗终将过去，未来的路还长着，终将是向着光明!
他的外公是出了名的暴躁、乖戾、贪婪、自私。他经常凶狠的毒打阿廖沙和阿廖沙的外婆，还有他的其他孙子。有一次，他竟把阿廖沙打得失去了知觉，阿廖沙大病一场。阿廖沙的外公还非常贪财：暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上偷窃。他是丑恶势力的化身，在他身上集中卑鄙的灵魂。我厌恶他，我无数次感慨：为什么这么可爱的孩子有着一位豺狼似的外公?我为阿廖沙感到悲哀。
但阿廖沙却有着以为伟大的外祖母，他还有丝温暖。他的外祖母为人善良、乐观，公正，热爱生活，心里充满了爱。相信善良永远战胜丑陋!她知道很多良好的民间故事，常常讲述给阿廖沙听。也许，阿廖沙这么善良、坚强是因为有着这么一位美丽的外祖母吧。外祖母把她一生的爱都无私地献给了家，献给了她的孩子们，献给了可怜的阿廖沙，使他们温暖许多。或许，外祖母就是阿廖沙唯一的依靠，他的外祖母是座大山，高高的矗立在他的身旁。这使我为阿廖沙感到欣慰。
童年，充满童真、快乐与幸福的两个字，但所有的孩子都有这样的童年吗?不，不是的，这是我心中最坚定的答案。也许，我不能与像阿廖沙那要的人相比，因为他们比我要坚强许多，可我能向他们学习，因为他们的精神会影响这我一生!
童年读书笔记(篇4)
《童年》描绘的生活，是非常残酷的。
哪怕小孩做错了一点事儿，都要被暴打；亲兄弟为了争夺家产，不惜以命相博。>故事才刚开始，爸爸就去世了，到了最后，妈妈也去世了。《童年》里的姥爷诗歌集自私的角色。常常殴打老伴儿。姥爷为了保住家产，竟然在风独残年的晚年与老伴儿分家。两个人交替买菜做饭。每到姥爷那一天，伙食非常的差；与老伴儿一起泡茶时，姥爷要把茶叶仔细的输一遍，生怕自己放多一片。这个悲惨的童年，是每个孩子不想要的。 童年读书笔记200字（四）
我读了马克西姆。高尔基写的《童年》。文中的我（阿廖沙）在小时候失去了爸爸。文中的我（阿廖沙）和姥姥、姥爷、妈妈、米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅他们一起经历了许许多多的事情。如：舅舅一起捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅们要求分家产、姥爷打姥姥，我还有其他人……
阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞、施虐……几乎不可理喻。
我是一名四年级的小学生，我有时吃大餐、开同学PARTY、生日有大蛋糕、还收生日礼物、每天有父母的拥抱、有大大小小的旅游……我的童年里洋溢着芬芳的气息，我要珍惜美好的时光！
童年读书笔记(篇5)
《童年的消逝》读后感
作者：
作者通过本书不是急于表达，童年正在消逝，而是提供一个解释这种现象何以发生的理论。从社会学研究角度出发，任何现象、概念都不是平白无故出现的，都是基于各种条件的。想了解童年为什么在消逝，就必须追根溯源，探究童年是怎样产生的。本书共分为两个部分，第一部分是介绍“童年”这个概念的起源，童年从原来是不存在的，发展到童年是不可避免的存在，其中是什么样的条件在起作用。
第一部分包括四章
第一章 一个没有儿童的时代
本章开篇给读者呈现的是童年正在消失的画面。从以下几个方面展开，少女以成人面貌出现在较隐晦的色情作品中；成人犯罪和儿童犯罪的区别在缩小；“童装”的消失；单纯追求愉悦体验的游戏变成追求名誉的游戏。成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度、需求欲望、以及身体的外表已经越来越难区分了。同时，童年的历史已成为当前学者研究的一大产业，这个事实就更能说明：童年日渐衰亡。但是，我们也可以探寻到有关童年起源的资料，希腊人关于童年的概念是模糊的，虽然他们热衷于教育，罗马人比希腊人在童年概念的形成中更进一步，他们开始把成长中的儿童与羞耻心相联系，因为成人和儿童是不同的，我们成人中的秘密对儿童是不适宜的，面对儿童，我们要注意自己的行为举止。但是，到了中世纪，儿童消失了，因为人的读写能力的消失，教育的消失，羞耻心的消失。因为人们理解字母能力的丧失、书写用品的匮乏使社会识字文化变为工匠识字文化。阅读将人分为有阅读能力的成人和不识字的儿童，成人可以在文字中了解秘密，但是一旦没有了文字，儿童和成人也就没有了秘密了。中世纪没有了儿童的概念，也就不会建立为他们进入成人世界做准备的学校。同时，中世纪也没有羞耻心的概念，因为中世纪的儿童生活在一个以口语沟通的环境，成人和儿童之间没有秘密，这些都表明那个时代没有儿童。同时也引出下一章，因为印刷和社会识字文化的出现，儿童被定义为没有阅读能力的人。
第二章印刷术和新成人
活字印刷术创造了一个符号世界，这个世界定义了新成人的概念，其中不包括童年。印刷激发了人们的强烈的自我意识和个人主义，同时将人划分为有读书能力的人和
第三章 童年的摇篮期
童年随着印刷术的发展而发展，大约持续了两个世纪。儿童的发展在世界各地是不均衡的，英国因始终高度重视识字能力，学校的发展就最早，童年也是最早在这里出现，童年的形态
日益具体了，儿童被看作是未发展成形的成人，儿童自身具有特殊天性，教育开始和实足年龄开始联系起来，儿童有了专门的服装，专门的语言、专门的文学作品，同时赋予家庭新的功能—教育功能。中产阶级家庭的男孩是第一个被命名为儿童的阶层。这些变化实际上是成人对儿童符号环境的控制，提出了儿童成为成人各种要求：活跃的个性，有逻辑的思考、能操控抽象概念的能力、自我控制以及羞耻心。
第四章 童年的旅程
讲述的是17世纪以来童年的发展历程， 童年的概念在不同地区不同时间段的发展是不平衡的。 在18世纪的英国，童年在不同阶层的发展是不平衡的，穷人的儿童成为了廉价劳动力来源，法律对儿童与成人犯罪一视同仁：中、上层的儿童被精心呵护、培养。童年在德国、法国乃至整个欧洲范围得到发展，这与欧洲的文艺复兴运动的力量推动是分不开，各国政府也加强了对儿童福利的责任意识，同时教育民众与他们共同承担养育儿童的责任。此时的美国也受到了影响，于此同时，有两位伟大的科学家的研究—弗洛伊德、杜威，将他们的理论综合，诠释了从16世纪到20世纪童年的旅程，儿童的天性不应被扼杀，儿童的自我和个性需要通过培养加以保存，他们的自我控制、逻辑能力要得以扩展。我们需要记得，我们是童年概念的塑造者。
篇六：读书报告2 《童年的消逝》
尼尔·波兹曼《童年的消逝》读后感
现实的大学和理想中有着太大的差距，想象中的大学校园是丰富多彩的，是张扬个性的，可是如今的大学让我最深的感受却是孤独——内心的孤独。这种落差让我总是情不自禁的回忆着我的童年。当我看到书单的时候，我毫不犹豫地选择了这本《童年的消逝》。
这本书写于上世纪70年代末80年代初，虽然已经过去20多年的时间，作者尼尔波兹曼在书中的大胆预见，如今正在被以美国为代表的社会现实一一印证，而且“那时所发生的一切，现在仍然在发生。只是有过之而无不及。”该书为我们提供了一个全新的视角，重新审视包括印刷术、电报、广播、电视在内的媒介如何深刻地影响了我们的世界和周围的生活。作者以“童年”这一诞生历史并不久远的社会概念为考察对象，详细探寻了它的起源、产生、兴盛，及至目前正在消失的历程，其间综合运用了他对语义学、心理学、历史学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识。全书的主题作者概括为：“美国文化敌视童年的概念。”
《童年的消逝》里作者一方面赞美童年的天真无邪、可塑性和好奇心，一方面指出童年是印刷术的一个“发明”，一方面却又哀叹电子媒介的出现如何使这个书本化的童年土崩瓦解。其中的曲曲折折翻来覆去之处，反映出老先生的矛盾心态，也算是媒介研究者的通病：对待技术、制度、文化，很想三碗水端平——却又
随着传播媒介的变化,我们的童年也在发生着变化。从印刷术发明之日起，读书成了一个人的事情，以前一人读而带着大家一起读的景象不存在了，一人在台上说书，台下的人津津有味的听着的景象越来越少。印刷术的发明给我们生活带来的改变不是一句两句话能说清楚的。 波兹曼认为，印刷术的发明带来了人类思维的革命。在印刷文化下，书本内容的线性有序排列，注重内在逻辑，其结果是训练出人的理性逻辑思维能力。印刷文字也要求人的持久的注意力。而在电视文化时代，作为视觉媒介的电视，每小时播放1200个图像，动感刺激，满足的是人的感官和供人娱乐。它造就了人们短暂的注意力，不连贯的思维，以及纯粹感性的反映。 总觉得手不够用。
可见波兹曼最耿耿于怀的是电视媒介的出现。他认为，电视是一种“象形媒介”、“视觉媒介”，而不是“语言媒介”，“虽然人们在电视上听得到语言，虽然语言有时也确实重要，但正是图画在主宰观众的意识，传播最关键的意思。”[12]既然电视主要以图像方式传递信息，那么它“向人们提供了一个相当原始而又不可抗拒的选择，因为它可以取代印刷文字的线性和序列逻辑的特征，所以往往使文字教育的严谨显得没有意义。看图片不需要任何启蒙教育。”“看电视不仅不需要任何技能，而且也不开发任何技能。”这样，势必会模糊儿童与成人间的界线，使得电视时代的人生简化为三个阶段：“一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为?成人化的儿童?。”而更为关键的问题是，电视具有可怕的“催眠”作用，它会毫不留情地使人们的理智和情感越来越迟钝。“电视上播出的所有事件完全缺乏历史背景或其他相关的背景知识，并且以如此支离破碎和连篇累牍的方式播映，结果是这些新闻像缺乏明显特征的溪流从我们的头脑中洗刷过去。
的确,电视媒介的出现对童年的影响非常之大，听爸爸说他们小时候家长工作都很忙，他们放学后就和小朋友在院子里疯跑，打闹，玩的不亦乐乎，直到爷爷奶奶叫他回家吃饭。可是我们的童年却不一样，伴我们一起长大的是黑猫警长，是汤姆和杰瑞，是海尔兄弟，是百变小樱。我们对邻居家的小孩很陌生，对楼下流浪的小猫只是匆匆一撇然后留下一句小猫真可怜。幼时的我们也许会忘记家长的生日，会忘记家里的电话号码，但我们一定不会忘记动画片开演的时间。没错，我就是一个不折不扣的“成人化儿童”，面对电视、网络的狂轰乱炸，我曾不屑于阅读纸质书籍。现在，在海量信息良莠不齐的世界里，我时常感到无助与无力，于是想回归传统，重读纸质的经典书籍，以此找回失落的灵魂。但我想我是拥有童年的，甚至现在我也没有进入成人阶段，这也不是自吹自擂。因为没有承担家庭责任，没有工作，浑浑噩噩尽可能吸取更多的知识。我讨厌为了工作而得到教育的目前学校教育方式，但是我真正的7岁开始的童年就是在应试教育中度过的。虽然也受到了电视文化的毒害，我想我还是属于拥有童年的一代。
我看完这本书最重要的收获，是突然发现原来童年是人造的，不是天然存在的。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代
的。印刷术让识字教育成为必需，于是迈向成年的道路，必要进学堂，进行思维、礼仪的包装，才获准进入成人的秘密大花园。电子时代来临，媒介被电视垄断，童年与成人的界限又模糊起来
波兹曼在书里阐述的“儿童化”的成人，这是伴随“成人化”的儿童而兴起的。儿童的言行举止因为电视媒体无原则的信息民主，过早地与成人无差别。而电视这种画面信息读取的形式，使它只能提供“12岁儿童的心智”的节目，并且波兹曼觉得它“不可能设计出其他智力层次的节目”。童年作为生命的重要阶段，这种理论说起来实在有点冷酷。较温和的表现形式可以是电影。杨德昌，他的《海滩的一天》有这样的台词：“我们读过那么多的书，小时候，一关一关的考试，为什么没有人教过我们，该怎样去面对这样重要的难题。不管是，还是电影，总是以两个人结婚以后都是圆满的大结局。大结局以后呢？没有人教过我们。” 杨德昌还是心软的，他觉得还是应该找到办法让婚姻维系下去，也许还可以找到人来“教我们”。如果按照波兹曼的理论，既然成人不能长大，那么就游戏下去，分与合不过是一次简单的游戏过程。圆满的大结局以后如果不好过，那么就不过。这让我觉得，童年的消逝对个人生活的幸福，也有着可怕的影响。
在书的最后一章《六个问题》中，波兹曼自问：“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具备这种能力的技术是电脑。为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言，这意味着人们必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能。” 波兹曼低估了电脑技术的发展，高估了电脑的文化属性。实际情形是，电脑以及以电脑为基础的网络，比电视更加娱乐至死。波兹曼那样回答，是因为当时仅有“Xerox Star”这样一个还不成熟的图形界面操作系统问世，而苹果的 Lisa Office System 1还要等一年，微软的windows 1.0还要等三年才面世。如今图形界面发达到苹果的单键鼠标也能操控自如，电脑编程也仅仅成为一种特殊的高科技技术工种。，可叹波兹曼2003年去世，没有就网络时代进行更进一步的分析。如今的网络世界隐匿了真实的社会身份，所以男不男、女不女、老不老、小不小成了寻常状态。与电视相比，童年在互联网上消逝得更快。不知怎地，我比波兹曼乐观一点点，因为“学习，不仅仅是从书本上学习”，互联网的互动性质使自主学
习具有技术的可能性。与其说童年消逝，不如说是童年转型，再者说了，那个阅读的由家长过度保护的童年也不一定就那么美好。在我们的时代里，养蚕是种游戏，近日听说邻居家的小儿子在家中电脑里养病毒玩呢，我琢磨着这是新型养蚕游戏。
可见，21世纪的媒介世界无疑将日益纷繁、复杂多变，无论媒介技术如何发展演进，媒介与人、与特殊的社会阶层（如儿童）、与人类社会的关系，会始终是一个热门的研究领域，具有重大的社会现实意义。沿着尼尔?波兹曼教授给我们开辟的一条新路，让我们对媒介变迁中的人类社会给予更多人性的关照。
童年读书笔记(篇6)
下面是小编为大家整理的《童年》阅读心得150字,《童年》阅读心得体会(8篇),供大家参考。
心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才恰当呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇一
《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部。在这本书里，高尔基描述了他真实的童年生活，并没有经过润色就呈现给读者。
在书中，外婆的形象是最光辉最温柔的。和所有奶奶一样善良，却又如此出众。
在高尔基眼里，奶奶有自己的上帝，她永远和上帝在一起。她知道很多关于上帝的故事，甚至看到祭坛上有两个天使！云一样，半透明的两个天使！她不仅见过天使，还见过被诅咒的人和鬼。三匹马拉着一车欢快的幽灵。马黑黑的，都被父母诅咒了。当时一车鬼都要结婚了！
但是不管是爷爷还是鬼，还是什么可怕的东西，我奶奶都不怕，就怕黑蟑螂。即使蟑螂离她很远，她也能听到它们爬行的声音。她经常在半夜叫醒阿丽莎，让他抓住他。如果他没找到，他就不敢睡觉，求阿丽莎抓住它。她对自己害怕蟑螂的解释是不理解蟑螂的用处，不知道它们会带来灾难。奶奶老了，苦了一辈子，病了，但还是聪明能干。当火灾发生时，她平静地面对它，指挥某人的灭火行动。面对熊熊大火，她不再是可怜的老太太，而是一个救火英雄！
小说的气氛严肃而低沉，但却是从一个孩子的角度去描写，使得一个悲剧不至于太沉重，给社会的残酷增添了纯真，也留下了高尔基童年的不幸和痛苦。
社会虽然黑暗，但这个环境里也有诚实善良的人。善良的祖母影响了阿丽莎一生的思想道路。除了她的祖母，还有乐观能干的年轻tsz gang，老实人grigori，还有知识分子“好东西”。是这个普通人给了阿丽莎力量，让他在黑暗中勇敢坚强。
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇二
最近读了王树的《透析童年，让爱走向成熟》。作者通过透析成人成长历程、童年的伤害或者阴影、剖析父母性格的成因等对孩子的教育影响，来唤醒父母正确看待自己，完成自我成长，并给孩子创造出更加良好的成长环境，促进孩子的健康成长。纵观全书，有几点让我印象非常深刻。
首先，关于父母和孩子这两个世界。
从来没想过，我们跟孩子会生活在两个世界，可这是真的。大多数成人的世界，是怎样在社会中通过竞争得到金钱，地位和成就，获得外在的认同和满足。而对于孩子，他们更希望在自己的内在世界中，体验着每一种丰富的感受，如体验充满爱的情感、观察各种生命的色彩、触摸他们好奇想探索的东西、倾听一切爱的言语和美妙的音乐、品尝各种不同的味道然后获得他们的名字……通过这些，他们建构着自己内在那个丰富、温暖、柔软的生命。
如果我们不尊重孩子的需求，就会把孩子带离自然法则所指引的成长之路，而变成复制成人的生命。事实上，人类应该是不断进化的，孩子的使命不是复制我们的生命，而应该是创造更美好的生命。
其次，认同自己进而认同自己的孩子。
天下没有不爱孩子的父母，只是父母有时还没有把自己的生活打理好，时常还会深陷在自己的情绪中，根本顾及不到孩子的需要和感受，想爱却不懂得如何爱。所以我们要学会认同自己，学会接纳自己的一切。
父母对孩子的爱，要升华到精神，关注孩子内心的成长。对于孩子来说，每个人都拥有自己独特的天赋和内在资源，都可以成为独一无二的最好的自己。如果希望孩子好，我们要做的不是挑剔，而是认同，努力发现孩子的长处并加以表扬，不断强化孩子的优点，让孩子在声中发现自己的长处，获得自我认同，从而更加自信。
最后，孩子真正的需要是什么？
孩子渴望受到重视和关注、需要安全感、期望被全部接纳、需要爱和被爱、需要被欣赏、需要规则……而非被管教。当孩子一旦满足了这些渴望，他们精神的我和身体的我就会很和谐，他们会在爱中建构起有自我价值感的积极的人生信念。孩子一旦建构起精神的自我，就会将父母及家庭中的爱，逐渐固定在自己身上，这个成长过程就是内化。作为父母或老师，我们要做的不应是单纯的说教或身教，而是通过自我的认知，成长，走向成熟，走到孩子的世界中，与孩子的心灵对话，让孩子在温暖的爱与理解中完成内心世界的建构，实现身心的健康成长。
总之，这是一本难得一见、视角新颖的家庭教育书籍。作者用感觉触摸人的内心深处，从探讨自我内在世界的形成起步，对儿童的自我成长与发展作了鞭辟入里的分析，并由此提出教育中一个关键点，即当父母还没有真正成熟形成完整的自我时，在教育孩子的过程中就必然遇到很多难题，并导致亲子关系以及家庭教育陷入困境。只有父母有了内在成长的愿望，并从内心逐渐走向真正的成熟，才能与孩子形成良好的生命连接，父母与孩子将共同获得身心的放松，孩子才能在最美好的生命环境中一步步健康成长。
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇三
“书籍鼓舞了我们的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有他们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和卑鄙的东西呛住。”在这个暑假，我怀着对高尔基这句名言的崇敬之情，翻开了他的“自传体三部曲”之首的《童年》一书。
书中的主人公名叫阿廖沙，他早年丧父，母亲被迫去外祖父家生活。踏进这个家的时候，阿廖莎就感受到了残暴和仇恨。两个舅舅因为争夺财产而大打出手，在利益面前他们如此自私、凶残。两个人像斗鸡一样明争暗斗、互相伤害，把整个家弄得乌烟瘴气。在生活中，像阿廖莎舅舅那样的人不计其数，他们为了一点利益不折手段，不惜与亲人、朋友翻脸。
虽有充斥着仇恨的炼狱，但也有充满爱的光明殿堂。
外祖父毒打阿廖沙的时候，阿廖莎的外祖母一反平时的懦弱，不顾一切地冲上去保护阿廖莎。后来，又在阿廖莎害病时，因为他的母亲没有去照顾阿廖莎把母亲狠狠地训了一顿，质问他为什么不保护阿廖沙。每一个细节都让我热泪盈眶。外祖母对阿廖沙的爱超过了一切，包括她自己。
阿廖莎在光明地引导下成长，最后变成了一个正直而又善良的人。
面对生活中的炼狱，有的人选择像阿廖莎一样在黑暗中寻找光明;有的人选择黑暗在沉沦;有的人选择在黑暗中随波逐流，更有人承受不住黑暗的重压而放弃生命……这本书之所以被全世界人所青睐，是因为它鼓励一代又一代人树立战胜黑暗的勇气，指引迷失在黑暗中的人寻找希望的光。
如果每个人都拥有像阿廖莎那样的毅力，那么世界上就会少一分猜忌，多一分信任;少一分黑暗，多一分光明!
合上书，我思绪万千……
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇四
冰心的书如同富有诗意的画，带人走入童话般的世界。
这本书中有许多感人的故事，冰心用她自己的语言把这些故事讲述地绘声绘色。其中我最喜欢的一个故事则是：亲亲格日勒。
放羊的孩子巴特尔梦想有一匹神马，而一匹金黄色的马从他眼前狂奔而去，巴特尔多么希望拥有那匹马，可看到猎人们要把它卖了，于是用八只羊换回了那匹马。
巴特尔和自己骑的那匹小黑马跟格日勒（那匹马）玩的很开心，后来，他父亲的风湿病发作了，要到雪山上采雪莲才可以医治父亲的病。早上，他悄悄起床，骑着格日勒到了雪山下，找到雪莲后。他们下山了，到地面时，格日勒却把巴特尔甩到十几米外，雪峰瞬间就崩塌了，疾驶而来，淹没了格日勒。他没能挖出格日勒，它为了巴特尔献出了自己的生命，从此，巴特尔变成了一个刚强而忧郁的孩子，只有在梦中，才可以见到自己的格日勒。
一匹马竟然为了救自己的主人不惜代替他被死神接走。马可以为了别人而奉献，而在现实生活中，有些人却做不到，见死不救，反而落井下石。还应该向格日勒学习，巴特尔也有值得我们仿效的地方。他十分爱父亲，当得知自己父亲生病时，不惜一切代价为父亲治病。
这本书中还有许多感人肺腑的故事，我还没有仔细介绍，大家可以自己去找来读。
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇五
童年是一个美好的词，代表着无忧无虑，幸福快乐。可是在高尔基的《童年》中，主人公阿廖沙的童年不但难称幸福，甚至十分不幸。
读过《童年》后，我得知《童年》讲的是：主人公阿廖沙在3岁时失去父亲，刚生下没多久的弟弟也离开了人世。又随母亲寄居在外祖父家里。在那，阿廖沙挨外祖父的毒打，偶尔还会遭到其他人的谩骂，唯一一个好朋友还被十字架压死了。他从两个成天不务正业，干尽坏事的舅舅身上看到了人性的丑恶，又从慈爱的外祖母身上看到了真善美。他十岁就开始独立谋生，但再婚的母亲受尽暴虐之后也因病去世了。
高尔基的童年是那么悲惨，和他比起来，我可幸福多了。
我出生在一个幸福的国家，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良、纯洁乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
当我走进书香四溢的校园，我成了一个莘莘学子，充实的一天就在这朗朗的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润—吸取更多更好的知识，茁壮成长，在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
童年对于我们来说是快乐的，有趣的，令人难忘的，同样也是悲伤的。我们欢歌笑语走过了我们的童年。
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇六
《童年》伴我走过闲暇时光，勾起了我或深或浅的记忆，文中讲到高尔基悲惨的童年，让我不禁为他感到悲伤。
五岁丧父的高尔基，而后又经历了母亲改嫁等一系列的变故。可是这一切都无法阻止他对知识的渴望。为了上学，他只能去捡废品卖了钱当学费，自己供自己上学。高尔基身上穿的破旧，在身边的富有同学面前，受到了不少屈辱，可是他两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。把这一切化为动力，促使自己努力学习，成绩一直是名列前茅。
读完了这本书后，我想起了幼时在老家的点点滴滴。黑夜铺开幕布，夏夜院中，葡萄藤下爷爷随摇椅微摇，单手轻摇蒲扇，我搬个小椅子侧坐一旁，悄悄剥开一块酥心糖塞进嘴巴。抬头仰望满天星辰，听爷爷讲过去的人和事，那饱含岁月的声音缓缓讲着从前，车、马和行人都好像在眼前从远处而来，又即将向远处而去。
待爷爷讲累了，奶奶便微笑着讲藏于心底，将落了些许灰尘的旧事，渐渐抖落尘埃，化作轻歌哼唱“童谣是童年的蓝天和白云，是孩提时代欢乐的歌”，奶奶唱一句，我唱一句，奶奶总是打趣地问我，你知道是什么意思吗?我懵懂地摇摇头，觉得只是听着好听，唱着有趣罢了。奶奶喜欢听我用清亮的童声唱这不着调的童谣，而也总是能从奶奶的带有笑意的眼神里看到她慢慢的慈爱和幸福。
记忆一下子拉回现实，现今在如此幸福的生活中，我们不用担心没钱上学，更不用捡垃圾维持生活。身上不再是为了遮蔽的布块，而是层出不穷的潮流新款，用的也是五花八门，色彩鲜艳的文具，各种样式的书包，还有许多不知名的东西，应有尽有。而高尔基呢?他是多么的悲惨啊!别说是文具了，就算是衣服也都破烂不堪，是补丁摞补丁，还受到外公的百般虐待。相比之下，我们就像温室里的花朵，享受着小公主、小皇上之类的待遇，不愁吃，不愁喝。简直是“衣来伸手饭来张口”。但是对于高尔基来说，这根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他却在这样艰苦的环境下勤奋地学习;相比之下，我们这些过着幸福生活的人，却是自愧不如。我想如果，我是高尔基，那一定会为自己的贫穷家境而自卑的对学习没有了信心，而他却把嘲笑化为了进步的阶梯，我真是佩服不已啊!
相比高尔基童年的生活，我们可以用——掉进了蜜糖罐一样形容现在的生活，我们和高尔基不一样的童年，看出了一代人与另一代人的不同。以后，我们也要学习高尔基那种不向困难低头，奋发向上的精神，好好珍惜我们现在美好的童年。
笔落至此，思绪万千，月光悄然滑过指尖，星辰不经意催人心房，我明白此刻的我们应该带着星辰月光，勇往直前!
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇七
在阳光的照耀下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。
四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的;没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要想一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。
是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。
童年是人生中一颗闪耀的的流星。虽然美丽，但却易逝;虽然华丽，但却短暂。也许在度过童年时，你不会太在意。但当你永别童年时，却一定会哭泣。也许你的童年并不快乐，反倒积蓄了不少仇恨和怨气。那么，请你去品读一下高尔基的悲苦童年。
高尔基的乳名为阿廖沙。他的父亲彼什科夫，老实、本分;却不幸早逝，小小的阿廖沙从此便随母亲一同住进了外祖父家。但是随着外祖父事业的衰败，他渐渐变得残暴，变得小气吝啬。狠心剥削下人、经常毒打家人……于是，不满十岁的阿廖沙过早的体会了世间悲苦。
伟大的人物大都经历风雨才会成功。阿廖沙悲苦的童年让我感慨万分。他小小年纪，帮别人打零工，甚至还上街讨饭。可同样是四肢健全、有头有脑的人，为什么阿廖沙可以养活自己，而生活在我们身边的一些失业青年却只能寄生在父母的身上呢?
《童年》阅读心得150字 《童年》阅读心得体会篇八
我特别喜欢《童年》这本书，我仔细看过好几遍。每个人长大后都会经历童年，这本书是对前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的回忆。
这本书讲述了年轻的高尔基在父亲死后跟随母亲来到祖父家的故事。高尔基在爷爷家经常被打被骂，所以很讨厌爷爷家。我爷爷暴戾易怒，我两个叔叔大吵大闹要分开。
母亲的离开让高尔基感到无助，只有善良善良的奶奶才能给他带来温暖和一些快乐。后来两个叔叔终于分开了，一切似乎又平静了。这宁静的一天，没过多久，妈妈突然回来了。没过多久，我妈又和另一个男人结婚了，然后离开高尔基，又离开了我爷爷家。
我爷爷突然破产，继父因为赌博输掉了所有财产，和妈妈一起搬了回来。当时外公因为破产变得很抠门，也和外婆分开了。小高尔基像球一样在他妈妈、奶奶和爷爷的房子周围蹦蹦跳跳。
后来我奶奶病了但是没钱治病，我继父在她妈妈刚生完弟弟就走了。他们没有办法再去找爷爷了，因为爷爷小气，弟弟营养不良死了，然后妈妈生病死了。少年高尔基也被祖父要求“闯天下”。
在这本书里，虽然高尔基遭受了折磨和痛苦，但他的心里仍然有爱和温暖。除了爷爷奶奶，书中还有很多人对高尔基影响很大。像聪明伶俐的徒弟tsz gang，被打死在十字架下，曾经是祖父的好朋友，右眼失明后被祖父赶走的格利高里大师，热爱科学的房客，“好东西”，这些人对他的内心产生了潜移默化的影响。
读了这本书，我了解了沙皇统治下俄罗斯穷人的悲惨命运。我明白了，无论遇到什么困难，我都应该善良和感恩。
我很高兴我生活在这样一个伟大的时代，我们的国家繁荣，我的家温暖。我会努力学习，珍惜现在的幸福生活。
