历史是什么读后感(篇1)
上学期，妈妈从书店里买回来一套三册《历史是什么玩意儿》，我一看是历史书，失望之意溢于言表。
妈妈说，“这是本好书，我就放这了，有空你读读吧。”我一直都没在以这几本书，知道暑假开始，一个偶然的机会，我翻开一本，我立刻被里面的历史故事深深地吸引住了。我整天读着，废寝忘食，不下三天，我就把这套书读完了，读的时候仿佛我整个人都融入到历史中，坐着时光机器，回到过去，和历史亲密接触。读完后更是余音缭绕，感慨万千。
这套书语言风趣幽默，用引人入胜的历史故事来讲述历史知识，完全不同于其它历史书的刻板乏味，让我这个对历史不太感兴趣的人都爱不释手。读了找套书，才让我了解了中国有圣贤三皇五帝、有周武文王，有暴君桀纣；读了这套书，才让我知道了民族英雄班超、薛仁贵；读了这套书才让我明白了我们祖先聪明与智慧、先进与强大；读了这套书，才让我懂得了儒家思想博大精深的道理。
这确实是一套好书。
历史是什么读后感(篇2)
文/钟启鸣
近日，笔者有幸拜读英国著名史学家卡尔所著的《历史是什么？》。由于本人热衷历史，在阅读过程中感受颇深。
因为档案学的最初起源于历史学科，笔者尝试着从“档案”角度理解此书其中的一章，从而推动对档案历史主义展开更为全面、深层次的研究，发掘当代历史档案在构建集体记忆、丰富民族精神文化等方面所具有的重大社会价值。
书中让印象最为深刻的是第三章的内容——“历史、科学与道德”。众所周知，我们目前所学的案例研究是以门以档案现象为研究对象，旨在揭示档案现象的本质和规律的综合性学科。那么历史是学科还是科学呢？
这是许多历史学家都在**的问题。在我看来，历史和档案学一样是一门学科。首先，历史学家研究的是特殊的事件、节点，而科学家研究的是普适的一般规律；其次，历史不能用来预言未来，科学却具有一定预知未来的能力；最后，历史的阐释是主观的，科学的论述都是客观的存在。
我们可以从历史中吸取教训，但这并不意味着人们不会再犯同样的错误。
当我们把历史决定论的价值观纳入档案学科时，历史与档案至少在一定程度上是紧密相连的。那些在历史中形成的，年代足够久远的档案，我们把它们称为“历史档案”；把从一整套事件中归纳出的出处与另一整套事件去作比较：当我们在阅读档案或者档案工作者在归档的时候，都在有意或无意之间尝试从本源上比较和拿捏几件人、事的相似点，这样做就促使档案学界的“**原则”逐步成型。
历史和档案从不仅仅是一种“利用”与“被利用”的关系。依据“过去”研究“现在”也意味着根据“现在”理解“过去”，用历史主义的态度去了解档案再通过档案反哺历史研究形成了一段段历史。历史档案的作用就在于通过对过去与现在的理解来促进对这两者的进一步理解，同时借助档案将集体记忆和民族精神从历史中唤醒。
历史是什么读后感(篇3)
《历史是什么？》读书笔记
历史文化学院王舒 ***
摘要:《历史是什么？》一书是英国非职业历史学家e.
h.卡尔撰写的世界学术名著，全书在以往各历史学家观点的基础之上从六个大方面系统地整理、回答了关于“历史是什么？”这一问题的看法。
关键词：历史是什么？、卡尔、历史
《历史是什么？》是我学习历史专业以来认真阅读的第一本史学理论方面的著作，在此之前我从来没有仔细地想过“历史是什么？”这一问题，认为历史不过就是过去发生的事情罢了。
不过通过阅读本书，我发现这一问题远远没有我想象的那样简单，甚至是一个颇为复杂的问题，它既不能一概而论也不能给出十分确切的答案，每个人心中会有每个人对历史是什么的答案。卡尔在中国共产党的工作中没有任何历史学位。他是以个从如此独特的角度研究历史的人。从这本书问世以来对这本书中的某些观点持反对态度的历史学家无数，批评者也甚多，不过这本书之所以能够成为世界学术名著它的某些思想理论必然有它值得肯定的闪光点，当然也存在缺陷。
以下是我通过阅读这本书对这本书产生的一些浅陋的看法。
一、客观性问题
卡尔在书中首先谈论的就是这个问题。一开始，他认为客观历史是不存在的，历史中有一定的主观性。对此，他说到：‘当我们尝试回答“历史是什么”这类问题的时候，我们
①的答案在有意无意之间就反映了我们自己在时代中所处的位置。’历史学家也是社会中的个
人不可能完全摆脱社会和时代的影响。他还指出：“只有当历史学家要事实说话的时候，事实才会说话。
由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话，这一切都是由历史学家决定的”②并马上在下文中举了一个卖假货的小商贩被一群愤怒的暴民活活打死的例子。这是一个微不足道的事实，至于能否成为历史事实，卡尔指出，这都是历史学家的功用。但为何卡尔会在举出这个小商贩的例子后没几页就开始反驳柯林伍德的“历史不是别人恰恰是历史学家‘制造’出来的”③这一观点，并认为这样会排除历史的客观性，这是我所不明白的；我也无法理解为何卡尔又会在反驳柯林伍德之后没几页马上就通过类比“不能因为从不同的角度去看山会呈现出不同的形状，就推论说山在客观上根本没有形状或有许多形状”④说我们不能认为历史事实不可能是客观的解释。
可见，卡尔在客观性问题上含糊其辞，不能很好地解决书中的客观性问题。我一直在读卡尔对客观问题的回答
尔给绕糊涂了，希望老师能够为史学理论知识欠缺的我清楚地解答一下这个问题。
历史是什么读后感(篇4)
读书礼记
《历史是什么》这部经典学术著作，是英国伦敦经济学院政治学终身教授麦克尔，奥克肖特的档案管里的有关材料综合整理而成。涵盖了先生一生的学术精华。作为新华书店的工作人员，非常感谢您推荐阅读这本书。
经过几天的努力，我仔细阅读了导言部分，大致阅读了前三章，并浏览了一些后记。
由于时间的关系，我写这本《礼记》是基于个人的理结合一些观点。
奥克肖特教授的著作涉及四个主要领域：1。哲学的本质。历史认识。政治哲学。教育。以下仅就第一期，根据书中的观点综合个人理解，加以阐述。
哲学的性质及其与其它活动的关系。
哲学是正确地解释事物的理性的追术。而这样的一种理解形式都有它自身的各种独一无二的条件或先决条件。
以世界（哲学）为工具的态度的致命缺陷是，欲望永远不可能无条件地得到满足。
如果人们的欲望不被切断，那肯定是自我毁灭，因为人们的欲望永远无法得到满足。
不因欲望得到满足而产生的幸福，只能通过人所共知的“游戏”活动来达到。例如，宗教、信仰或更有意义的思想形式，如哲学、科学、历史或艺术活动，是人类文明不可或缺的。
一个没有信仰的民族，是灾难性的。比如，近年来，人们思想道德滑坡、物欲横流、腐败等严重的社会问题层出不穷。所以要想实现中华民族的伟大复兴，光有g.
d.p的高速发展是远远不够的。我们还必须坚持社会主义核心价值观，如果24字核心价值观能够真正成为人民群众的精神支柱。
那么中华民族自立于世界民族之林的辉煌将会指日可待。
以上是个人这几天读书的一点心得管窥之见和不足敬请领导批评指导。
历史是什么读后感(篇5)
近日，笔者有幸拜读英国著名史学家卡尔所著的《历史是什么？》。由于本人热衷历史，在阅读过程中感受颇深。因为档案学的最初起源于历史学科，笔者尝试着从档案角度理解此书其中的一章，从而推动对档案历史主义展开更为全面、深层次的研究，发掘当代历史档案在构建集体记忆、丰富民族精神文化等方面所具有的重大社会价值。
书中让印象最为深刻的是第三章的内容历史、科学与道德。众所周知，目前我们所学习的档案学是以档案现象为研究对象，以揭示档案现象的本质和规律为目标的一门综合性学科。那么历史是学科还是科学呢？这是许多历史学家都在探究的问题。笔者认为，历史学和档案学一样，是一门学科。首先，历史学家研究的是特殊的事件、节点，而科学家研究的是普适的一般规律；其次，历史不能用来预言未来，科学却具有一定预知未来的能力；最后，历史的阐释是主观的，科学的论述都是客观的存在。我们可以从历史中得到教训，但这并不意味着人们不会再犯相同的错误。
当把历史主义的价值观念放到档案学科中来看，历史和档案至少在一定的程度上是紧密相连的。那些在历史中形成的，年代足够久远的档案，我们把它们称为历史档案；把从一整套事件中归纳出的出处与另一整套事件去作比较：当我们在阅读档案或者档案工作者在归档的时候，都在有意或无意之间尝试从本源上比较和拿捏几件人、事的相似点，这样做就促使档案学界的来源原则逐步成型。
历史和档案从不仅仅是一种利用与被利用的关系。依据过去研究现在也意味着根据现在理解过去，用历史主义的态度去了解档案再通过档案反哺历史研究形成了一段段历史。历史档案的作用就在于通过对过去与现在的理解来促进对这两者的进一步理解，同时借助档案将集体记忆和民族精神从历史中唤醒。
历史是什么读后感(篇6)
摘要：英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔于 1961 年在剑桥大学的演讲以一本书的形式出版，书名是《历史是什么？》，他在这一书中，对很多历史问题用自己的观点做了一定的阐释，并进行大量的历史研究，结合自己的成果来回答这些问题。
通过对他的思想和成就的分析，我们可以进一步研究历史的本质。
爱德华·霍列特·卡尔（1892-1982）是一位英国人，他是**史和国际关系史专家、务实型历史学家，著作丰富，比较重要的作品有十四卷本的《苏俄史》、《二十年危机》和《巴枯宁传》等。就你今天愿意接受的任何意义而言，卡尔并不是一个真正的专业历史学家。他没有历史学位，也没有在任何大学历史系教过历史。卡尔并不长于理论研究，唯一的理论著作是《历史是什么？
》，该书是 1961年剑桥大学的乔治·特里维廉讲座上卡尔演讲的集结，于1963年出版。在这本书中，卡尔用六章来进一步解释和讨论许多问题。主要围绕 “卡尔的历史观点、历史从未死去、如何看待历史” 这三个论点，逐一对卡尔的观点进行**分析。
1 卡尔的历史观点与评价 “我总认为，要说历史是枯燥无味的，那就怪了，因为大多数历史是编造出来的”。那么，到底历史是什么呢？为了避免人们认为这是一个毫无意义的问题或多余的问题，卡尔在书中的主要对象是这个历史问题。
特别是在历史事实方面，他认为历史从来没有以纯粹的形式存在过。史事实有选择性的，是记录者的选择。卡尔的认识，正体现了历史学家在记录历史事实时运用 “客观性视角”的重要性，无论过分偏袒 “历史学家” 和 “历史事实”中的哪一方，都会造成主观意识的 “**”。这更反映了卡尔的优柔寡断，因为他不是一个专业的历史学家，他对历史一无所知，也没有在任何一所大学的历史系教过历史。
所以卡尔对 “历史是什么”的论述的思路不尽清晰，甚至他在《历史是什么？》一书中表现的一些观点没有一个方面—— —能在后来的历史学家那里找到充分的赞同。卡尔的观点还没有经受住时间的考验，受到了来自后现代主义、超级相对主义者等其他方面的猛烈抨击。
但就历史学家而言，有许多原因可以说明《历史是什么？》的重要性，因为该书坚持这样一个事实，就像卡尔所说的 “历史是一个过程，你不能一点点**这一过程，单独地研究每一部分…… 任何事情都完全是相互关联的”。这并不是卡尔的随便臆想，而是带有哲学味道的客观性的观点，我们可以从书中清楚的看到， “不管历史学家选择过去的哪一段历史，他的任务是要在那段历史之前、之后的环境背景里研究那段历史，要着眼于研究主题与更宽泛的背景之间的相互关联。
但是我们并不能简单的认为卡尔就是一个纯粹意义上的客观唯物主义论者，卡尔在历史学家和历史学家的事实这一章节中提出了自己的观点： ” 历史由一大堆已经确定的事实构成。历史学家可以在文献、 铭刻等等诸如此类的东西那里获得事实，就像在鱼贩子的案板上获得鱼一样。
历史学家收集事实，熟知这些事实，然后按照历史学家本人所喜欢的方式进行加工，撰写历史。“虽然卡尔注意到了历史研究中的主观因素，但他却认为历史事实从来都不是某种意义上纯粹客观的事实， 他过于强调 “事实” 和 “历史事实”的区别， “并不是所有关于过去的事实都是历史事实，或者过去的事实也并没有全部被历史学家当做历史事实来处理。”。
可他自己也无从得知如何去区分 “事实” 和 “历史事实” ， “区分历史事实与过去其他事实的标准究竟是什么呢？” 2 历史从未死去历史睡着了，时间醒着。“历史是一种特别的概念，它构成了人类理性：
每一位历史学家，不管他是否知道这点，都应该拥有这样一种概念”。历史之父希罗多德摆脱不了唯心主义的历史观，在其著作中表现出一定程度的自相矛盾。在历史观上，他保留了更多宿命论的影子，他相信人世间的一切确实都由一个超自然的主宰力量操纵着，这是希罗多德所处时代和阶级的局限性使然。
即使历史学家会受他的时代
但历史学家所研究的过去并不是一个已逝的过去，而是在一定程度上活跃于现实生活中的过去。从这个角度看，历史虽然已经过去，但它并没有消亡，它将在纯粹的历史史事中复活。“历史就是一个对这种思想的历史进行研究的历史学家，以自己的观念重新加以阻止的过程，历史学家以自己的思考重新构建过去的过程取决于经验证据” ， “历史学家只能做到尽量客观”。
这种看法接近柯林伍德的观点， “历史不是别人，恰恰是历史学家'制造'出来的：编撰历史是制造历史的唯一方法”。历史学家的职责是准确、真实、无感情；无论是**的威胁，无论是爱好的仇恨，都离不开真理。
那么，历史到底是什么？“在一个静止的世界里讨论历史是毫无意义的，就其本质而言，历史是变化、运动，或者—— —如果你对于一个旧式一些的词不怎么吹毛求疵的话—— —它就是是进步。”历史有自己的生命，孕育了真理，它能和时间抗衡。
在卡尔看来：它们是一样的，历史就是进步。我们不需要爱过去，也不需要把自己从过去中解放出来。我们要把把握过去、体验过去作为理解现在的关键，这样才能从现在的角度看过去、理解过去。
作为学者，我们应该坚信，历史是残酷的，不是一个小女孩被别人装扮的。历史是不能容纳谎言的。 3 如何看待历史 《历史是什么》一书虽然是卡尔唯一一部史学理论方面的著作，虽然此书只是他就一些重**学理论问题的演讲内容而形成的，但却集中体现了他的思想。
在这本书中，我们可以清楚地认识到卡尔在历史理论研究方面的卓越之处。当然，他的弱点和缺点也不容忽视。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》的稿件里曾经写道：我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。
历史可以从两个方面来考查，可以把它划分为自然史和人类史。也许是因为这句话有失偏颇——也许是他们后来在文中删除的原因。但从以上两个角度看，哲学确是是一种特殊的历史。
从本体论出发，历史又是客观的。但由于历史与宗教和道德问题密切相关，历史与一般科学，甚至其他社会科学，都有很大的不同。从文明开始，人类就一直在探索历史的真相，历史学家作为这一切的向导，不仅仅是履行自己的义务。
还要摆脱古里古怪的面相，脱去古董收藏家的外套，挣脱僵化死板的身份： “一些历史学家所写的历史比其他历史学家所写的要持久一些，包含更多终极特色和客观性，这就是那些我可以称之为对过去和未来都有长远眼光的历史学家”。但总的来说，作为一部著名的学术著作，这本书具有很高的学术价值。
时代在前进，我们也在前进，历史没有停止前进。历史学家和历史学家有更多的义务和责任来承担这些任务。 参考文献 [1]简.奥斯丁.
金绍禹译《诺桑觉寺》[m].上海译文出版社，2000. [2][英]e.
h.卡尔.陈恒译《历史是什么？
》[m].商务印书馆，2014. [3][西]塞万提斯·萨维德拉.
张广森译《唐·吉诃德》[m].上海译文出版社， 2013. [4]邹琪.
在过去与现实之间—— —爱德华·卡尔《历史是什么？ 》[j].上海青年管理干部学院学报，2001.
[5][德]马克思、恩格斯.《马克思恩格斯全集》[m].人民出版社，2002.
[6]宁翔宇.论历史研究的核心问题—— —读卡尔的《历史是什么》[j].黑龙江史志，2009.
