【#实用文# #游褒禅山记课件#】编辑耗费了大量时间和精力为大家准备了今天的“游褒禅山记课件”。作为老师的任务写教案课件是少不了的，要是还没写的话就要注意了。教案是教师个性化教学和授课能力的有效展示。请将这篇文章收藏并分享给您的社交圈子！
游褒禅山记课件(篇1)
2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
3.之以的用法。
1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
运用这种教学方式，必须以学生的充分预习(必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习)为前提。
2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式(据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等)进行解释;有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正;有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。
3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。
4.本文拟用3课时教读，安排如下：
第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。
第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。
1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。
一、导入 新课。
教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。(即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。)
教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。(从记游中生发议论。)
教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。
二、讲解文章的主旨。
1.CSC课件中朗读展示。
2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。
正音”无物以相(xiàng)之 何可胜(shēng)道也哉 长乐王回深父(fǔ)
3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
(学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
4.追问：作者说“不能至”是指什么说的?(不能至洞的深处，不能见“非常之观”。)这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?(因为已经“尽吾志”了。)“尽吾志”是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)
5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)“极夫游之乐”是指什么说的?(至洞之深处。)为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?(从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。)你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?(“无限风光在险峰”。)再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?(“随之”。)
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
三、作者简介。
关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。
五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。
问：本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?(从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。)可见第1、2段是记游部分。
问：作者发了哪些议论?(“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”)前一点是由什么事情生发出来的?(游后洞而未能“极夫游之乐”。)后一点呢?(“有碑仆道，其文漫灭”)可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。
六、诵读第1段。
1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。
〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：
①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)
②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。
③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?(“仆”后省“于”。)说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。)
2.学生练习背诵。
教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。
教师还可以将作者行文顺序写在黑板上：
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
3.学生齐背这一段。
先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。
4.指点与答疑。
①为什么要先点出洞名?(下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。)
②为什么说“华(huá)山”是“音谬”?(古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。)
③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。
5.学生齐背与个别检查。
七、留作业 。
1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。
2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。
一、检查作业 。
1.先全班学生齐背，然后抽查个别学生1—3名，从中发现问题要做具体指导。
2.“其”的用法。
先检查练习的第二题的完成情况。这里不书题文，只写答案。
(1)代词。那(此系远指，指褒禅埋葬之时)。
(2)代词。这(此系近指，指慧空禅院)。
(3)代词。它(代仆碑)。
后“其”：代词。代游客，此处须用本名，不用现代语代词。
(6)代词。自己(代作者本人)。
(7)代词。他们(代“古人”)。
(8)语气助词。难道(表示反问语气)。
(2)视其左右——代词，自己(代作者)。
(3)谬其传——代词，它(代山的名称)。
(4)咎其欲出者——代词，那些(指欲出者)。
整理：教师可事先在黑板上画好图表，然后一边检查，一边将题号列入空白栏内。
二、诵读第2段。
1.教师示范背诵并穿插讲解。
①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。
③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。
⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。
⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
2.教师领诵(要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次)。
3.师生共同讨论本段层次划分：第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过;第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。
4.学生练习背诵这一段。
〔提示〕要分层练习背诵。
背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深处是怎样的情形?“愈深”“愈难”“愈奇”。)出洞的.真正原因是什么?(“怠”。)
背第二层，先板书行文结构(共三大句，依次用①、②、③表示。)如下：
5.学生齐背与个别检查。
6.指点与答疑。
①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。
②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。
三、诵读第3段。
1.教师示范诵读并穿插讲解。
①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。
②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。
③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。
④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论(即本文主旨)，作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。
⑦“此余之所得也”——总收一笔。
2.教师领读。
也要提示学生考虑如何划分层次。
3.学生分层练习背诵。
可分两层：第一层(开头到“故非有志者不能至也”)从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性;第二层(“有志矣”到段末)阐述“尽吾志”的观点。
〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用;必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4.检查背诵。
可以采取三种方式：(1)全班学生齐背;(2)抽查个别学生背诵;(3)分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。
5.指点与答疑。
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
四、留作业 。
1.连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。
2.绘作者游踪示意图。(据第一、二段绘制)。
2.连贯背诵前三段。教师先作示范背诵(速度稍慢，便于学生默诵)，请三位同学依次背诵1、2、3段，最后全班同学齐背这三段。
二、诵读第4段。
1.教师示范诵读这一段，然后提问：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)
追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢?(“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
2.讲述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晋，过卫，有读《史记》(古书，非司马迁作)者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”(《吕氏春秋·察传》)
问：这个故事告诉我们什么道理?(对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。)
3.学生练习背诵。
4.检查背诵。先背第4段，然后齐背第1至4段。
三、略读第5段。
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。(《小石潭记》。)
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。(①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。)
四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。
1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
让学生自由发表意见，教师不必表态。
如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。
参考答案如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3.整理实词。
先完成练习第三题，但不采取选择方式，因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”，而采用具体辨析的方式。例句只标出A、B、C等;题文以外的例句，由教师口述，学生可以在课后补写。
观：①观察。例：A。②景象。例：B、E。③宫廷中高大的楼台(读guàn)。例：D。④对事物产生看法。例：C。
名：①名义。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙则名。④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③纹理。例：文理有疏密(《活板》)。④掩饰(读wèn)。例：E。
舍：①房屋。例：屋舍俨然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”(读shě)，放弃。例：便舍船，从口入。
言：①言语、言论。例：以空言求璧。②说。例：今言“华”如“华实”之“华”者。
险：①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。②险要。例：江山险固。
孰：①谁。例：其孰能讥之乎。②通“熟”，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。
父(fǔ)：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。
游褒禅山记课件(篇2)
1、补充注释：
⑴ 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
⑵ 以其求思之深而无不在也 以：因为，由于。
⑶ 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。
⑷ 其熟能讥之乎 其：岂，难道。
⑸ 何可胜道也哉 胜：完全。
2、下列词语在句中应怎样解释?
⑴ 焉：
A、于是余有叹焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D、积土成山，风雨兴焉
⑵ 其：
A、以其求思之深而无不在也
B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C、其熟能讥只乎
D、其真不知马也
E、汝其勿悲
⑶ 观：
A、古之人观于天地、山川、草木……
B、世之奇伟、瑰怪、非常之观
C、此则岳阳楼之大观也
D、今臣至，大王见臣列观
⑷ 名：
A、后世之谬其传而莫能名者
B、北冥有鱼，其名为鲲
C、神人无功，圣人无名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃华山之阳而名之也
3、指出下列句中词类活用现象：
⑴ 往往有得
⑵ 夫夷以近，则游者众
⑶ 险以远，则至者少
⑷ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑸ 至于幽暗昏惑而无物以相之
⑹ 后世之谬其传而莫能名者
4、比较下列划线词语的古今意义和用法：
⑴ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
⑵ 由山以上五六里，有穴窈然
⑶ 盖余所至，比好游者尚不能十一
⑷ 然视其左右，来而记之者已少
⑸ 方是时，余之力尚足以入
⑹ 于是余有叹焉
⑺ 往往有得
⑻ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
⑼ 至于幽暗昏惑而无物以相之
5、指出下列句中含有的文化常识：
⑴ 以其乃华山之阳名之也
⑵ 四人者：庐陵箫君圭君玉……
⑶ 至和元年七月某日，临川王某记
⑷ 《临川先生文集》
⑸ 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
6、分析后三段：
⑴ 王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”;对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
⑵ 王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件?
答：要有志、有力、有助。
⑶ 学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?
(讨论)
游褒禅山记课件(篇3)
《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。
（一）知识与技能：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。
2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
（二）过程与方法：
1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。
3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。
（三）情感态度与价值观：
领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实
词的意义。
2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
1、煽情激趣，导入新课。
而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。
2、熟读课文，感知内容。
（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。
（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。
（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。
设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。
3、研读文本，探究赏析。
第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：
（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？
明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。
（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？
（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？
（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。
（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？
（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。
明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。
设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。
4. 整理文言知识：
（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??
（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以
明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??
（3）、一词多义，见课后练习二。
（4）、特殊句式，如：
设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。
（1）熟读课文。
（2）完成课后练习二、三。
设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。
游褒禅山记课件(篇4)
——政治家的“别样情怀”
教学目的；通过对文言文本的学习及对相关资料的了解，走进作者，深入探讨文章意蕴。
师：同学们，上节课我们已经疏通了全文，理解了字词文句，了解了文章内容。我想听一听同学们朗读课文，争取做到字正腔圆，有节奏感。
（朗读中有个别同学仍然将“长乐王回深父”中“父”字读为“fù”,老师正音，强调通假用法）
师：字词的理解是学习文言文的基础，我们考查一下上节课学习的情况。
师：通过学习，我们知道作者的主要思想出现在——
师：那么让我们一起重读第三段，再次领会作者的观点。
师：作者从探险本身谈开去。一般人浅尝辄止，畏难而退；王安石却认为要探险就要去“险以远”之地，那里才有“奇伟瑰怪”之景。而要到达胜景之处，必须——
生（黄）：“志”“力”“物”都非常重要，但是最重要的是“志”，没有它就没有志向和意志。是肯定不能成功的。但同时“力”和“物”也不可以缺少。
师：嗯，“志”是成就事业的原动力，“力”是成功的保障，是“硬件”，此外，外物的帮助也不可少，如果“至于幽暗昏惑之地，而无物以相之”也不能至。（打出投影）
“借物”
师：这是王安石的观点，同学们是怎样看待“志”“力”“物”的呢？跟王安石一样吗？请大家讨论发言。
生（刘）：一个人应该有志向，从小老师就要求我们树立远大理想，我想，这就是志向吧。
生（黎）：“志”是一切行动的动力，它最重要。很多有成就的人，都是克服了很多困难取得成功的。有了志，“物”和“力”的问题都可以想办法解决。
生（邹）：那可不一定，因为其他原因，而最终失败的例子很多。比如，项羽他最后不是失败了吗？他不是“有志者”吗？
生（黎）：但是他曾经所向披靡取得过胜利，他即使失败了也是无怨无悔呀。
师：嗯，你的意思是他尽心尽力去奋战过，所以他即使失败，也——
生（康）：其实，我认为，外物也很重要。《劝学》里面说：“君子生非异也，善假于物也。”如果不借助外物的力量，人将会寸步难行。
师：非常好，联系到已经学过的课文。刚才大家对“志”“力”“物”三者的关系谈了自己的看法。过去，我们都认为王安石写这篇文章最重要的观点就在于此了，但现在有人提出异议，理由是：这个观点无法涵盖文章中提到的“不可不深思而慎取”这个观点。怎么看待这个问题呢？这是两个互不相关的观点吗？
师：我们先来考察一下第三段，这一段在强调“志”“力”“物”时，事实上两次提到“至”所需的另一个条件。这个条件是什么，找找看。
师：非常好，“不随”，作者没有专门提出来强调，却两次看似不经意地提到，这可不是赘言呀。“不随”是什么意思？
师：对，不跟随他人，不盲从。那么，谁能告诉我第四段“深思而慎取”和这里的“不随”有怎样的关系？
生（周）：“深思而慎取”也是不盲从，不轻信，就是“不随”的一种表现。
师：大家说得很好，细细分析我们发现这两个看似分离的观点统一起来了。王安石因为“不随”，有意考证“华山”的命名，却因为“随”而“不得极夫游之乐也”，故而感慨不已。这些观点集中体现在两个段落的议论中，而这部分议论与前文的记叙有什么联系？
生（黎）：前面他记叙了自己游山洞因为听信别人的劝说而放弃的事情，后面由这件事情联想到人生，人应该要达到这些条件才可以成功。
生（廖）：作者游览山洞，半途而废，非常后悔，所以后面对这件事是有感而发。
师：“有感而法”，很好，作者从一次半途而废的游览总结出发人深思的教训，阐发了人生哲理和治学态度。大家对前面的褒禅山华阳洞的景色印象深刻吗？
生（纷纷）：《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》《始得西山宴游记》……
师：注意《岳阳楼记》虽然写景非常美，但它不是游记，而是借为重修岳阳楼作记的机会写景抒情的一篇文章。那么，《游褒禅山记》与刚才大家在记忆中找到的这些游记有很大的不同，最明显的区别在什么？（投影）
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
生（郑）：《游褒禅山记》重在议论，其他游记重在写景。
师：是的。本文记游的过程很平淡，无形象刻画，无生动描绘，本文闪光之处在于理性的思考。所谓“深人无浅语”。为什么有这样的特点？让我们对比一下后人是怎样评价这三位作者的？
王安石（1021——1086），北宋政治家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。（《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》）
柳宗元（773——819），唐代河东人。文学家，唐宋八大家之一。（《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》）
欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。（《欧阳修全集》）
师：王安石首先是政治家，其次才是文学家，他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，温主席在谈到中国农村问题的时候还多次提到他。他一生力图济苍生，救社稷，经学济世。针对文章，他也提倡“务在有补于世”，强调其实际作用。因而本文也是政治家借游记抒发的“别样情怀”，而不仅仅是“叹人生”。那么，我们不妨把本文放到他的一生中去探讨，看看能否从文中找出四年后开始走上改革之路的政治家的影子。
思考：你能看出本文与王安石为之奋斗一生的变法之间的联系吗？
王安石二十二岁进士及第。才华横溢，少年得志。
此后多年任地方官。考察时弊，寻求改革之道，探求治国良策。同时也感到宦海之险恶，改革之艰难。
1054年，辞职回家探亲，途经褒禅山。同年七月，以追忆形式写下《游褒禅山记》。次年复出任职。
1060年呈《上仁宗皇帝言事书》(简称《万言书》)，对北宋中期的内外形势、问题和改革方向作了一个总的考察论析。
1069年，经天纬地，开始熙宁变法。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来，共同反对变法。
1074年四月第一次罢相。次年二月复相。次年再次被罢。
1085年新法尽废。王安石与世长辞。
生（陈）：王安石早在年轻的时候，就开始在地方上进行改革了，所以，他写下本文的时候可能也有对改革的一些想法。比如说进山洞很艰难，就像改革的路很艰难一样，看不清前路。
生（康）：其实，王安石当时是回家探亲，路经褒禅山，对这一次行程感到遗憾，所以写下这篇游记，可能他只是谈自己的人生感想而已，没有别的。
生（黎）：对，他那时候不是还没开始变法吗？还有好多年呢。一篇游记可能没有更多别的。
生（曾）：我觉得还是有联系。至少还是有他的作为政治家的一些思考的，因为这篇游记跟别的游记很不一样。
生（黄）：我想，本文跟他的变法有关系。起码表达了他要坚定不移地将改革进行到底的决心，他可能正在反思，改革和游山洞一样艰难，但是“我”不能像这次失败的游览一样，半途而废，“我”一定要坚持到底。
生（刘）：我觉得，可能王安石写作这篇文章的时候没有想这么多，但是在后来改革的过程中，他的态度和思想跟这篇文章是一致的吧。
生（刘）：比如说，不轻易跟从别人，不人云亦云，要“深思而慎取”什么的。
生（曾）：后来，他改革的时候，不是有很多贵族士大夫都反对他吗？他是一定要有坚定的“志”才可以坚持下去的。
生（黄）：我在资料上看到，说王安石有“三不足”观点，（拿起资料），“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这篇文章也表现了“人言不足恤”的观点吧。
师：因为时间关系，今天我们就讨论到这里。刚才大家的发言都很不错，我们认为只要言之成理都是可以的，是我们自己思维的结晶。我们说，九百多年前，王安石在这狭窄的洞中痛苦地转身，大发感慨，“余亦悔其随之而不得极夫游之乐”，但这一遗憾，并未在其改革生涯中重演，在他的政治生涯中，他是个“有志者”，“可以无悔矣”。改革，意味着挑战传统，抛却旧有，意味着矛盾冲突，艰难痛苦，改革迈出的每一步都要付出代价。王安石在这条路上义无反顾地艰难而孤独地跋涉，虽然以失败告终，却在我国历史上留下了声震长空的巨响。
遗憾的是王安石变法的失败，很重要的原因正是缺乏十多年前他在《游褒禅山记》中提到的“物”——合适的外力的支持。他在高堂之上，振臂高呼，声嘶力竭，却少有附和，君王的支持又不长久。他的失败不幸被自己言中。
最后，用王安石的一句诗来结束：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。愿同学们报凌云之志，行独立之道，成非凡之业。
游褒禅山记课件(篇5)
本文的语言十分精练，可以说每一字都不可删，每一字都或与前文照应，或为后文张本，但是又很难加入一个字。作者看似不经意的记叙、议论，实则是很下了功夫的。
⑴距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
以上两句话，看似平常，却值得咀嚼。“距洞百余步”，表明“仆碑”的位置，又暗示了碑与洞的关系；“有碑仆道”更妙，正因为“仆道”，所以作者才发现了它；“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。是强调两个方面，一是众人不看碑，也不好看，因为“漫灭”，二是告诉读者“我”知道山之本名宜为“花山”。“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”是对前面事实的推断，自然贴切。而这两句话所陈述的事实，为后面的“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论提供了证据。
⑵盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
这几句话看似“闲笔”，但却不可或缺。它主要陈述了两个事实：一是“我们”所至的深度不及喜欢旅游的人所至深度的十分之一；二是尽管如此，到这儿来并作记号的人已经很少。这就为后文的“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”等议论提供了事实基础。
游褒禅山记课件(篇6)
1、检查三段背诵
2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、讲解第五段：记游的结尾——补叙
4、主旨总结
①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
游褒禅山记课件(篇7)
1课时
一． 情境导入：
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，音谬，引入华山（花山）之探。
【解析】“猪革亮”是古代一种皮具，类似于鞋子，“顶”是皮匠制造皮具的一种做法。
另一种说法：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”。
二．合作探究
（一）音谬之思
1．齐读一段。
2．师生探讨“华”发音。
（重点字词融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃华山之阳名之也”等。
3．由“音谬”王安石思考到什么道理？
“深思慎取”。
4．范读四段。
（二）入洞未尽而出之叹
1. 褒禅山景物探幽引入。
2. 生读二段，共同探讨。
（字词分析，游览过程把握。）
3. 齐读第三段，分析“余有叹”：
①古人观自然有得。（例证）
②志——险远。
③力——不怠。
④物——幽暗昏惑“相之”。
⑤无悔，无讥。
4. 所悟。
（讨论，结合已学知识及生活学习体会谈看法）
三．拓展延伸
1. 王安石写作缘由：
变法治国，尽吾志（力、物）而不能至者，可以无悔矣。
补充作者资料：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
2. 同游之人共鸣
父（甫）的探讨，志同道合之游之感。
公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
四．布置作业
背诵全文，完成课后练习一、二。
游褒禅山记课件(篇8)
1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
2.词性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3.“……者……也”表示判断的两种形式：
(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的`作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
(二)引导学生讨论问题：
1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
(三)全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
游褒禅山记课件(篇9)
1、补充注释：
⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。
⑵ 而卒葬之 卒：死。
⑶ 以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名。
⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。
⑸ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能。
⑹ 则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。
⑺ 不出，火且尽 且：将要。
⑻ 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。
⑼ 火尚足以明也 明：照明。
⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。
2、指出下列句中所列词语的意义和用法：
⑴ 舍：
A、唐浮图慧褒始舍于其址
B、锲而舍之，朽木不折
C、便舍船，从口入
D、土地平旷，屋舍俨然
E、退避三舍
⑵ 余：
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余与四人拥火以入
C、游刃有余
D、其余，则熙熙而乐
⑶ 穷：
A、则其好游者不能穷也
B、穷发之北，有冥海者，天池也
C、以游无穷者，彼且恶乎待哉
D、复前行，欲穷其林
⑷ 然：
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然视其左右，来而记之者已少
C、奚以知其然也
D、吴广以为然
3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。
⑴ 唐浮图慧褒始舍于此
⑵ 以故其后名之曰“褒禅”
⑶ 以其乃华山之阳名之也
⑷ 其下平旷，有泉侧出
⑸ 则其好游直不能穷也
⑹ 其进愈难，而其见愈奇
⑺ 盖其又深，则其至又加少矣
⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也
⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
4、朗读课文，边读边翻译。
5、分析理解：
⑴ 褒禅山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。
⑵ 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?
(讨论)
⑶ 从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?
答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”;“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”
⑷ 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么?
(讨论)
游褒禅山记课件(篇10)
一、说教材
《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
1、教材简析
《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取深思而慎取的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。
2、教学目标的定位
（1）、知识目标
学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词以、其的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
（2）、能力目标
熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。学习叙议结合，因事说理的写作手法。
（3）、情感目标
领会意志、深思慎取对学习、生活、工作的重要意义。
3、教学重点
一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词以、其的意义与用法。
三、判断句、陈述句、反问句等常见文言句式
4、教学难点的突破
一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
二、说教法
1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓点拨，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的'方法。简单说，所谓点就是点击要害，抓重点；所谓拨就是拨疑难，排障碍。点拨法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会猜，从而提高阅读文言文能力。
2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳文盖道三个实词义项及乃然其三个虚词用法。
3、教学方法的优化组合。
情境法———激发学生的学习兴趣
诵读法———古诗文需要熟读背诵。
小组合作法———文言文需要小组协作。
提问法———课堂上需要师生互动。
讨论法———课堂上需要活跃气氛。
反馈法———新知识需要及时整理。
练习法———教学上需要精讲多练。
三、说学法
1、学生的情况。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后也掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但是部分文言字词的读音、句读、释义依然会对高一学生存在一定的挑战。
2、学法的指导。
高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。
1、诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。
2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。这也是需要学生掌握的一种常见的阅读方法。
3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。
4、归纳法。
高二游褒禅山记语文说课稿鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识，这也是一个消化吸收的过程。
