【#实用文# #刮痧观后感范文9篇#】这里是我们为您推荐的“刮痧观后感”。优秀的影视作品总是相当难得的，一部好的作品通常会让我们有很多感受。因此，写下我们的感受可以更好地记录心中的感动。在写观后感时，我们要自然真实、发自内心，不要无病呻吟、虚假不实。我们非常兴奋地欢迎您来到我们的网站，发现我们的内容！
刮痧观后感(篇1)
《刮痧》这部电影强烈的体现了中西文化之间的差异，从孩子的爷爷为孩子刮痧**感冒这一细小的事反映出中西文化之间的不同之处。从这部电影中，我们可以看到三种不同，即做事观、朋友观和家庭观的不同。
我们都知道刮痧是中国民间流传几千年的传统**。用铜币等物品蘸水或油刮伤患者的胸部、背部等部位，使局部**充血，减少炎症。中暑、急性肠炎、食物中毒等疾病均可报废**。
但刮痧后,**很快会出现一条条痧痕,并且存留时间较长。我有自己的理解。刮痧、针灸、拔罐等都是我国传统的**或养生方法。美国虽说是当今世界大国，科技水平发达，可是他们只有短短两百年的历史，中国五千年的文化日积月累，一直沿用至今当然有它的道理所在。
现在有部很红的电视剧叫做《小爸爸》与刮痧极为相似，《刮痧》的情节跌宕起伏:北京青年许大同和妻子移民美国八年,终于实现了他们的美国梦:有了幸福的家庭,可爱的儿子,令人羡慕的社会地位和丰厚的收入。
但随后降临的意外却使许大同从梦中惊醒。孙子丹尼斯病了,从北京来的爷爷用中国民间的刮痧**,被儿童医院的医生发现,便以虐待儿童罪将“顶罪”的许大同告上法庭,使原本幸福的家庭转眼间支离破碎:儿子被儿童福利局收养,许大同被禁止接近儿子,职业被辞,朋友被弃,夫妻被迫分居。
努力多年的美国梦被这场官司彻底粉碎。影片中可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的观念，往往带来认识上的偏差和误区。
一、处事观的差异。美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。西医讲究“头痛医头,脚痛医脚,”因此儿童医院的医生不相信在背上刮痧会治发烧,相反孩子背上的瘀痕是事实;家长把未满12周岁的儿独放在家里也是事实;许大同当着朋友昆拉的面打孩子,这又是有口难辩的事实,所有的这些事实都被作为法庭上的证据,使许大同败诉,从而取消了他对孩子的监护权。
从中我们可以看出，美国人是逐案处理问题的。在事实面前，中国人的感情似乎更为重要。尽管儿童福利院对以上的举证都是事实,但许大同认为它们是片面的。
中认为气能够贯穿七经八脉,因此可以“头痛医脚,脚痛医头”。刮痧非但不是虐待,而是体现了父亲对儿子的“关爱”之情;老爷子在外遇到烦接到警察局的**, 许大同急忙赶去接父亲,虽然明知把儿子单独放在家里会触犯法律的,但这种“孝亲”情感,按照中国人的心理,也是情有可原的。而美国法律无视自己的“真情,”把美好的家庭拆散,许大同感到不解和委屈。
二、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。
同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。
二、朋友观的差异。友谊在东西方文化中有着不同的含义。edward steward &milton ben*** 这样论述美国人的朋友关系:
虽然美国人保持许多友好“的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。
”在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。
中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。当昆拉指证许大同打过孩子时,许大同指责昆拉“我一直把你当朋友, 但你却在法庭上出卖我!”而昆拉感到很委屈和不解:
“我只是实话实说而已。” 诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
三、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。
同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。《刮痧》中还有一个细节, 由于两个孩子打架,许大同当着昆拉的面打了孩子一巴掌,后来他对昆拉说:
“我打我的孩子是为了表示对你的尊重,是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把他们的孩子当作私有财产。我生了他们，他们属于我。打败他们是我的事。你不在乎。
虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错,而是给朋友“面子”。但在昆拉看来，打人是违法的，不管是谁。在西方人眼里,许大同的“孝顺”属于“责任倒错”“, 不诚实”。
美国人相信父母和孩子是平等的。父母很少为孩子做决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。许多美国人接受这种生活信条。
《刮痧》展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简宁教丹尼斯说：“北京”、“长城”，这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认同感的体现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。
文化冲突永远不会因为文化碰撞而消失，但这并不意味着跨文化交际研究毫无意义。在全球化的今天，全球文化正处于一种大融合的状态。只有在承认相互平等的前提下，通过相互交流，才能更好地了解不同地区、不同民族的文化。只有求同存异，才能为多元文化的共存与发展创造更加和谐宽松的环境。
而跨文化传播的研究正是通过研究不同民族文化之间的差异来发现矛盾与误会，从而寻找出一种有效的方式来促进文化的传播与共存。为了在美国梦和中国灵魂之间找到一个平衡点，人类最终将受益于多种文化的融合。
刮痧观后感(篇2)
7、控制好你的情绪。在我看来，控制分为三个阶段，第一阶段，根据事物、情绪的变化。第二个阶段，无论出现什么事情，都能较好的控制好自己的情绪。
第三阶段，什么时候和什么样的情绪应该出现。如果你不能很好地控制自己的情绪，很可能会给你的工作或生活带来很多麻烦。在影片中，原告律师利用许大同的兴奋，轻松击败了他。
8、证明你妈是你妈。在剧中，主人公必须证明自己是一个爱孩子的父亲。有一段时间，主人公有点慌张。这个需要证明吗?
你不需要吗？但更让我感触深刻的是，父母可以从小到大滴记住自记得孩子。父母之爱的伟大可见一斑。
9、不好破罐子破摔，善待他人。他儿子不能带他回来真是件坏事。许大同立即辞职。而且，他的老板背叛了他。老板背叛他了吗?
我认为他的老板很好。他现在需要一份工作。而许大同辞职时的言语，确实是令人不爽，期望员工和老板，能好聚，也能好散。事实上，你对老板的一次否定，何尝不是对你当初选取的一次否定。
10、良心与发现。这可能有点像孔子说的，我们应该每天醒来三次？只是开玩笑。吾日三省乎吾身。原告显然赢了官司，但认为如果我们错了，我们都是输家。这点觉悟，当真可贵。
11、老父亲回京。我觉得，这是个十分好的决定。在老家呆惯了，突然跑到美国，费劲的搞绿卡，在比人看来，可能是很nb，很幸福，但是对老父亲而言呢?
真的幸福吗？要记住的一件事是，山顶和山脚下的人互相看的时候都很小。你以为把父亲带到了高楼大厦大都市就必须好?
你的老年智能机器人不必比5美元的扫帚更好。一来，操作麻烦，而来，还费电。不一样的生活经历，价值观，看的事情的观点，大相径庭。
而且你那几万元的席梦思床垫也不用跟家里的大康比。
刮痧观后感(篇3)
郑晓龙的影视作品《刮痧》，由梁家辉和蒋雯丽主演，在以美国为背景的环境中，以中医疗法“刮痧”为线索，形象展示了中西文化的差异。刮痧在中国是一门医学上传统的手艺，在两千多年的历史长河里，一直稳稳健健地在中国大地上繁衍生息，然而有一天，它出现在美国社会中，便被人误解，以至于上演了一场家庭的悲欢离合。
在这部影片中让我看到了中西方文化差异之外，也看到了父爱的伟大。作为一个中国知识分子的老人只身一人来到美国，一句抱怨也没有，哪怕听不懂，但是用自己的眼睛，慢慢观察，细细相处。当他看明白了，也只是抽烟，也许这样他可以沉默，他可以更加想清楚，想透彻。这样的男人就是典型的中国父亲，但是他也有缺点就是他的毛病——抽烟，抽烟的频率太大，不论场合不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜欢也要偷偷的抽，也许这是老一辈的通病吧！但他对子孙的爱确实是那样的伟大，当他知道他给丹尼斯刮痧，没想到会扯上这么多事，他主动儿子上司家里解释，他不懂英语，搭车过也只是一张纸片，但是他有他的聪明，最后他还是让上司知道刮痧不是许大同做的，刮痧也不是件虐待儿童的事。因为自己的过失而使儿子吃上官司事，他选择离开，在上飞机前他捧着儿子的脸，细细的看着。那一刻无不让人感动。这就是秉承传统的父亲啊！
梁家辉所饰的许大同更把这个受过传统教育的人表现得淋漓尽致！他的坏脾气，他的爱，是一个没有经过任何修饰的，丝毫不掩饰，有了很多美国的气息，更多的直接和鲜明的`表达。但他内心深处仍保留着传统的观念。丹尼斯和保罗打架，他硬生生的给了丹尼斯一掌，他在用中国的方式表示了他对上司的尊重。
儿子不能回家，他心力交瘁，他用中国的方式求上司，求朋友，但是美国是个讲求原则和证据的地方，不是这样就可以解决的。为了儿子他自己写证词，证明自己多么多么爱孩子，组织了无数次，但在听证会上他是有感而发的，那是一个父亲对儿子的爱，是真挚的善良的。他在公园里，迎着寒风，自己做了一个有孙悟空面相的熊仔，在公园被打劫，二话不说的把钱包给他，但是劫犯伸手抢走他的熊仔时，他奋力的扑上，好像什么都不怕，差一点把他打死，这样的勇猛也是爱的表现。最后他化身圣诞老人企图进入家里，但是被发现，他竟想着从外排水管爬上，幸好法院撤销他的分居事宜，不然他这样进又是违法。总的来说中国的父亲都是这样，为了孩子可以做很多很多他们以为做不到的事，父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空，不管前途多么艰辛，他依旧会对你笑，一眼嬉戏的带着你千山万水，不然你看出他的疲倦。父爱，深深感动每一个人。
最后就是那些不认识的人，对于别人的孩子护士发现小丹尼斯背上的刮痧所致的伤痕时马上报案，其他人也为了小孩不生活在自己认为的虐待环境中而不惜出庭作证，连许大同的老板兼朋友那个人同样出席，因为他们认为这是为了对小孩好。这在今天的中国这些精神是非常重要的。
这部电影除了让我感到到了中西方文化差异之外，也感受到了深深地父爱。
刮痧观后感(篇4)
《刮痧》是一部值得**、引人深思的电影。我被影片中表达的感情所感动。家庭、友情和爱情这三个经久不衰的话题都在影片中得以展现。这是我第三次**这次电影，随着年龄的增长，看完电影的感受都有所不同，这大概和自己生活中所经历的大小事有关。
正如马克思所说，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的功能和属性。随着世界的发展和变化，我对刮痧电影的理解也在发生变化。
刮痧这部电影是以刮痧所产生的一系列的矛盾为主线，呈现了许大同一家在经历过大风大浪之后，重新在一起，然后更加珍惜自己所拥有的，并且对中美文化的态度也发生转变。许大同是一位在美国辛勤工作了8年、终于取得巨大成就的中国人。在行业的年度颁奖大会上，许大同获得年度的最佳设计大奖，面对在场的众多美国同事、朋友，他激动而骄傲地告诉大家：
我爱美国，我的美国梦实现了！在这里，我们能看出来，大同是一个在美国的追梦人，为了自己的梦想，不断拼搏，不断努力让自己可以更加靠向美国这个国度。不是大同不爱国，而是大同是一个感恩的人，具有中华民族的优良品质。
而从他带着老父亲去美国生活的事实，我们可以看出大同是一个孝顺的儿子。而这一切才刚刚开始，大同之后的生活并没有那么顺利，但一个好家庭却变得阴郁、离异。一切变化都源于大同的老父亲给生病了的孙子丹尼斯刮痧。
刮痧本是中国传统的**，是中国几千年来传承下来的文化，而在美国却什么都不是，没有人能懂，甚至儿童福利局将这个归为虐待，只因刮痧后留下来的刮痕太触目惊心。当我在这部分的时候，我真的不明白。在学习了马克思主义基本理论导论之后，似乎可以从哲学的角度来理解这些。事物都是有联系的，联系具有客观性，事物的联系是本身所固有的，不是主观臆想的。
就像大同的父亲因看不懂英文就没有给孙子喂药而是选择了刮痧，老霍的意外死亡，大同把丹尼斯一人留在家里去警察局，简宁加班工作，这几件事都存在着客观且普遍的联系。任何事物都是统一连接网络的网络节点，通过这个连接网络体现了连接的普遍性。
我印象最深的有两点，一是亲情的自然流露，二是中美文化的碰撞。中国自古以孝为先，更有“百善孝为先”的说法，孝是中国传统的优良美德。而《刮痧》中的许大同就是一个严格意义上的孝子。
大同事业有成之后接年迈的老父亲来同住，丹尼斯不能回来也特地瞒了父亲，因为老霍的意外离世已经让父亲非常伤心了，不想让父亲担心丹尼斯。在法官追问是谁替丹尼斯刮痧的时候，大同为了不影响父亲的绿卡办理，把责任拦在了自己身上，以及后面的父亲的离开，打通不顾一切去把丹尼斯“偷”了出来，见父亲最后一面。这都是真情流露，感人肺腑。
而老父亲对大同的爱也让人无法抗拒。察觉到大同夫妻间的不对劲一直追问都没问出个所以然来，只好自己一个人孤独的抽着烟。最终，这位老父亲为了知道事情的原委，洒下热泪对媳妇简宁说出了心里话“我在中国还算个知识分子，到这却成了聋子、哑巴啦”短短一句话，道出了老人家来美国后的辛酸。
不仅是语言的不畅通，环境的变化，文化的差异都已经压得这位老人喘不过气来，无法在美国快乐的生活下去了。在机场那一幕更是一个感情的小高潮，老父亲摸着儿子的脸，哽咽着说道“这把年纪了，不想忘了你长什么样”。事实上，他们都知道不知道什么时候见面，而且他们的父亲年纪大了，生活中变数太多。
所以大同终于忍不住带丹尼斯去看爷爷最后一次，这是最后的遗憾。大同带着丹尼斯离开机场开始了“逃亡”，看似紧张却又温馨的一幕，他们享受父子在一起的时光，似乎不是在逃跑，警察也在追赶中与丹尼斯开起了玩笑。随着越来越多的警车，丹尼斯玩了一会儿就睡着了。大同竟然把丹尼斯送到了儿童福利局。
这让儿童福利部的负责人感到惊讶，他开始怀疑自己是否做错了。在这个过程中，大同与简宁的关系似乎非常微妙。他们吵架，一起哭，最后不得不做出痛苦的选择。
输了官司后，简不能撒谎说她丈夫做错了，所有这些都是为了找回他们深爱的儿子丹尼斯。
在这场儿童福利局与大同夫妇的博弈中，可以看出中美文化的差异，甚至会给观众一种误解，似乎儿童福利局不可理喻，毫无人情可言。而理智的分析来看，儿童福利局的做法也有他们的道理，他们也是为孩子着想才会对大同提起诉讼，赢得照顾孩子的权利。一切的根源在于文化的差异，以及美国人多中国文化的了解甚少。
当那位男律师在法庭上扭曲了孙悟空，就为了赢官司的手段被女负责人发现后，她动情的说了一句“没人赢了这场官司，我们都输了，尤其是孩子”，可见她从内心深处是为孩子考虑的，是希望孩子有一个安全的生活环境。当然，美国文化也有它的优异之处，当大同的老板自己亲身经历过刮痧之后，去向法官说明真相的时候，法官最终决定这次的诉讼不成立，可见美国的法律还是比较人性化的，体现的是人文主义关怀。中美两国的文化差异表明，矛盾无处不在，但不同事物的矛盾是具体的、特殊的。
处理矛盾时，我们需要分析具体问题。
影片到最后并没有简单结束，而是又让观众的心揪了一把。，盼子心切的许大同装扮成“圣诞老人”打算混进公寓大厦，被警卫发现并予以制止，思家团圆的他站在冰冷的大街上，望着公寓大厦外高高的九楼上自己家的灯火，决定铤而走险，从楼外的排水管向九楼自己家的窗户悄悄爬去，结果引来众多警车呼啸而至，仰头围观路人们惊奇地看到在高高的外墙上腰里挂着“孙悟空”的圣诞老人正在笨拙而坚定地向上攀爬，另一边大同的老板带着好消息往大同家里赶。相信看这一幕的观众也会和我一样，祈祷大同能顺利回家，和家人一起迎接这个好消息。
果然，影片以喜剧结尾，大同夫妇也喜极而泣。对我们来说，不难理解，一个大家庭在经历了巨大的变化之后，重新团聚是多么的温暖和激动。同时，这部电影也让我觉得，不同民族的人可以互相了解，成为好朋友。
尽管有不同的文化，人性是相通的。善良的人们最后在共同的努力下，共克难关，收获幸福!
刮痧观后感(篇5)
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时间和空间上的差异，导致了中美、东西方文化观念的差异，进而表现为行为冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾;从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。
因此，在对电影的分析中，我们不仅可以停留在具体的情节上，还可以从大的文化背景、历史传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的;而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的进化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。
其次，在意识方面，中国重视群体意识和整体价值，认为人应该为家庭和社会做出贡献，而西方则强调个人主义，追求个人自由，自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真-相;为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人非常重视家庭伦理，重视每个人在家庭社会中的地位，强调家庭的观念和情感。
西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡保美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。第三，中国人的思维方式是全面的，认识到整体与事物的普遍联系，追求人与自然的完美统一。西方的思维方式是分析性的。这种思维文化群的形成较为正式，权利、责任和身份的分配较为有序。
因此，对中国人来说，美国人的思维显得冷淡和客观，而西方人认为中国人的思维是模糊的。
让我们来看看观念和文化的差异，这是深层次的文化差异，比如人们的价值观、思维方式、社会心理、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握它的语言，了解它的风俗习惯，但可能不了解它的某些价值。许大同就是一个活生生的例子。因为在深厚的文化底蕴中，许大同仍然代表着中国传统文化，体现在服务、家庭、朋友等观念上。
美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。 由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础,就事论事。在事实面前，中国人民似乎更为重要。
在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议;而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据;影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。
中国人把孩子当作私有财产，是我生的孩子。虽然许大同认为打人是对朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是违法的，不管是谁打人。美国人认为父母和孩子是平等的，父母很少为孩子做任何决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。
在朋友看来，东西方文化也有不同的含义。edward stewad&milton ben***这样论述美国人的朋友关系:“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。
理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。” 在中国,情形有所不同。
交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。
当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:“我只是实话实说而已。
”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
影片不仅展现了中美两国的差异，也表达了对文化融合和文化融合的向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中;从许大同摆脱险情，楼下警-察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前。
刮痧观后感(篇6)
这是一部充满爱的影片，催人泪下。而在这其中与爱产生冲突矛盾的，就是那不适切的制度。显而易见，这是由于中西文化差异所造成，在这里我不想过多地赘述，我更想谈谈关于人与制度的问题。
在影片中，我们可以看到，美国人做任何事情想讲求证据，哪怕对人类本能的爱也需要用证据来论证。在我看来，这是多么可笑啊，可是这对他们而言却是非常严肃的问题。孩子不是父母的孩子，是社会的孩子。当父母不能很好照顾孩子时，就应该由社会来承担。这看似是非常好的社会福利制度，可是从心理学上分析这能替代得了亲子间的那种微妙的感情吗？况且，怎样的一个标准才叫做父母虐待孩子呢？这种量化的标准就是所谓的真理吗？
当我们不断宣扬西方国家制度健全，福利完善时，当我们一再笑话中国是个人情社会时，我们又是否想过，难道我们就真的要分出个对对错错吗？如果非得分清的话，我倒想说说自己的一些看似片面的想法。
美国人相信上帝，相信制度，甚至相信只有计算器才能够进行运算，我认为这恰恰是对人自己的一种不信任。西方很多心理学家、哲学家都认为人生下来就是寂寞的、弱小的、充满了各种不安全感，所以才会用各种方式来保护自己。一个良好的制度就是为了让自己生活得更和谐，这一点没错。然而太健全的法制、太讲求科学上的真，却不见得是好事，因为往往会禁锢着人本能的欲望或者情感释放。或许有人会说，如果没有制度这个社会就会乱套，人们就没有了基本的安全的生活环境。可是，维持社会稳定的不是制度，而是人自身的素质。因此，我们还是回到了人的话题上。如果我们的.教育是为了人，把人人教育为一个至善的人，那么我们的制度还需要强制吗？制度肯定还是会形成的，可这就叫做“约定俗成”，或者叫做一种风俗、民俗，是不加强制性的，因此也不会因为制度的神圣不可侵犯而造成世间的多少悲剧。毕竟制度是不长眼睛的，不知道事件之中的错综复杂，而人却是可以体会其中的。况且，制度这个东西也不可能完全健全，因为它始终代表着的是某个群体的利益，不可能代表所有人的利益。从心底里，不相信人自身，只有靠外界的一切制度、科学来形式上地维持着这个社会的运转，在我看来不是一个真正意义上的文明社会。
再看看中国，或许不健全的法制未必是一件坏事，至少我们可以制度之中有人情，具体事情具体分析。我们相信事在人为，所以影片中的许大同才会做出各种出格的事情，如帮父亲隐瞒真相，偷孩子到机场，攀爬9层楼等，因为他知道什么是他生命中最重要的。正因为相信事在人为，他也具有像孙悟空一样的反抗精神，对神圣制度的反抗。这种为了爱而直面制度的精神，恰恰是一个活出了大写的“人”的人，不是一个制度下的奴隶。当然，或许又有人要说，中国确实因为制度不健全，使很多不法分子侵犯他人权利，危害社会。诚然，我又得说，这不是制度问题，而是我们部分中国人的素质问题。我们不是要教育出遵纪守法的好公民，而是要教育出知道什么是真正的人的好公民。现在，我们国家的教育处处都显现出西化的痕迹，而我们自己的好的东西却慢慢退步。很欣慰最近几年，国家开始对中国传统文化的重视，但可惜的是某些地方却把弘扬传统文化当做一种政绩来做工作。在影片的结尾处感人至深，这位从不让学习中文的中国孩子，开始跟着父母学起了母语。在稚嫩而又充满希望的母语声中，结束了影片。
其实，在我看来一个社会中不可侵犯的制度规范越多，反而凸显出这个社会中的人越缺乏人的味道，缺乏生命的味道。
刮痧观后感(篇7)
——反思文化差异下个人发展
《刮痧》电影放映于2001年，到现在已相隔9年之久，然而看后的人都会为之一振。其中一个原因是生活在中国的人们很少有机会感受到电影中的文化冲突。显然，《刮痧》是一部反映中美文化差异的**。
该文化差异首先在于对幼童的教育和保护。片中，大同（男主人公）在领奖的那天，儿子丹尼斯在玩游戏的过程中打了他老板（美国人）的儿子。他让丹尼斯道歉，可是儿子却执拗不肯，于是他就当着老板夫妻以及妻子的面抽了丹尼斯，让他认错。
在中国，这种当面训子的方式可是说是司空见惯，因为子女犯了错，而“子不教父之过”。父亲当面体罚自己的孩子，一方面是为了表达其对“子不教”的抱歉，换言之，这是对儿子一种深沉的爱，是要让儿子在面对过错时主动去承担；另一方面也是为了表示对被触犯方的尊重，即丹尼斯打了老板的儿子，会让老板感觉很没面子，同样，大同选择了出手打自己儿子有损自己的尊严来弥补可能造成的心理上的失衡（事实上老板没有）。这样的一种逻辑，是受所谓“当面教子背地教妻”的中国传统文化观念的影响。
其次，该影片的导火线即大同将儿子抱去医院急诊，却被美国医院发现儿子背后刮痧的痕迹，形似施虐，此事立刻引发了当地儿童福利局的重视。根据法律规定，这对夫妇被暂时剥夺了丹尼斯的监护权，因为他们被控虐待儿童，这一点可以从孩子身上的刮痕得到证明。在中国，刮痧是一种具有12000年历史的民间中药。
那些形似施虐的印痕也只是在刮痧过程中疏风活络，打通精神气脉留下来的，跟施虐、暴力根本扯不上关系。接着，在法庭上的辩论更是将中西文化冲突推向了高潮，尤其源于儿童福利局辩护律师一人对《西游记》的歪曲解释。他在试图打赢官司的同时，践踏了中国传统宝贵文化的精髓。
他用他的美国思想来理解中国文化中的孙悟空。他是个模范，应该有高度的正义感，敢于行动。在他看来，他是一个不遵守法律法规的小偷和暴力罪犯。我相信所有正在看这个片段的中国观众都会像大同一样，直接把书扔到他脸上，最好给他好好的训练，让他摆脱愤怒。因为他在挑战我们的文化传统，故意歪曲中华民族精神的英雄模范，考验中国公众的忍耐力。
最后，这个故事进一步恶化了在美国文化背景下中国传统思维方式和处理方式的弱点。夫妻俩被迫分居才夺回了丹尼斯的监护权。然而，所有这些牺牲都太大了。大同因为对老板的误会辞职，父亲受不了美国各种文化而回国，夫妻俩也被迫分居，不能在生儿子的场合见面，否则大同会**。
可以看出，在整部影片中，除了大同在获奖之初的豪言壮语都依赖于美国精神，他在获奖后的言行都是依个深深植根于中国传统文化的知识分子的行动。在面对文化冲突的时候，他显得多么的捉襟见肘，如刮痧、丹田、经脉等中医术语在英语里根本找不到对应的单词解释，法官也听不懂；他不顾自己面子为保老板的面子而当面抽打丹尼斯，却被老板或者整个美国法律认为是施加暴力；他主动替父亲承担为儿子刮痧的法律责任而为帮其申请绿卡，这种父子之爱让老板困惑有余；大同因家庭事务弄得一团糟，以及在法庭上老板作为对方证人指认其当面抽打丹尼斯而深感友谊的背叛，无奈辞职时受到老板的劝阻，说“这时候你更应该保住这份工作”，但最终两者发生口角，大同抛下这么一句话“道不同不相谋”。这句话我认为点出了中美文化的差异在根本上是不可苟同的。
文化差异是一种客观而真实的存在，就像普通人没有这种感觉一样。
跳出这部电影，我们看现在。
中华民族是一个注重和谐的民族。中国传统文化也是一个包容性很强的文化，我们的文化强调海纳百川、有容乃大。因此，谁都不希望这种文化的冲突一次次的重演，以致酿出那么多的悲剧。
可以说，任何一个民族或国家的文化在中国都会得到很好的理解和接受，因为我们是包容的。然而，富有同情心的中国很少考虑到我们的文化产出会被别人怎样对待？难道不担忧会像影片中的大同一样？
好在最终在大同老板的举证下，证明刮痧确实是一种治病**而非虐待，才得以使故事得到圆满的结束。可以看出，文化差异在不相容时是可以理解和分享的。我们需要的是更加系统科学的宣传，适当的吸收和借鉴，而不是固守自己的传统，不先了解别人，自满自满。
以下是电影在文化差异中对个人发展的一些启示：
首先，全盘掌握，思维要活。主人公的悲剧在于他对美国文化的片面控制。他认可美国精神在个人成功中所起的激励作用，而且以身践行，在开发游戏软件领域取得了成功。
但美国精神只是美国文化的精髓，其相应的国家制度、法律法规、思维方式、风俗习惯也不容忽视。尤其美国是一个守法的国家，一切事件都要以事实为依据，强调的是个“理”字，而非“情”；并按照规定的程序严格的执行，是一种直线思维。而在中国，人们处理问题上有时显的没有原则，“人情味”太重，导致法律程序的不严格执行。
就影片中，大同的老板明明通晓的是房地产领域的法律，与其所需的儿童监护权律师是风马牛不相及。可大同却一味的认为，老板懂法律，关键还是自己的朋友，所以无论何时肯定会帮他。但谁知道老板在法律面前只能说出自己打孩子的事实，却成为对方律师的见证人。
因此，作为一个地道的中国人，我们应该正确对待对外友好的限度，及时调整思维方式。
此外，在宏观层面上，我还需要知道，美国精神强调进取和效率，这是一种强大的文化。但是，中国人的工作相对温和，有很大的回旋余地，避免正面冲突，面临繁重和效率第二。如片中，对方律师为了故意激怒大同，以使法官失去对他的青睐，而不惜当众扭曲《西游记》中孙悟空的形象，即为了达到目的不择手段。而大同则是一忍再忍，直到被迫就范，让其诡计得逞。
因此，面对文化冲突，首先要保持理性和冷静。
其次，去粗取精、去伪存真。对于个人发展，尤其指对个人人格的完善，应该对于自己所处的文化背景有一个清醒的认识。从马克思主义唯物辩证法的角度看，一切事物都有两面性。
文化也有分精华和糟粕。哪怕是我们根植于的中华文化，我们也要认真的反思其不足之处，这些不足在柏杨先生《丑陋的中国人》中已经得到很好的清算。而作为一个人格欲健全完善的人，更多的就是在实践中反思和改正。
同样，对于外国文化，我们更是要保持清醒的认识。以集体主义和个人主义关系为例，中国社会提倡的是集体主义的价值观，个人价值次之，当两者发生冲突时甚至可以牺牲个人的利益来保全集体的利益。而在美国，个人主义则是其文化的核心，强调个人主义，个人权利是天赋的人权，神圣不可侵犯。
所以美国私人拥有枪支为合法，因为是出于自卫的需要。而在中国，这就是违法。
但笔者在这里想要说的是，生活在哪种文化背景下，就得去适应。但是，这并不意味着要全盘否定另外一个文化精神深处的合理性。即虽说过分强调个人主义是错误的，但是个人可以在不违背集体主义原则的前提下，以追求个性的发展为指导，积极去实现自己的梦想，完善自己的人格。
第三，好好掌握语言。语言是文化的载体,其生成和发展与文化有着密不可分的联系。这也是跨文化交际的基础。
通过语言的学习，可以让我们更好的掌握不同文化的具体内容。同时，对于文化背景的掌握又将会更好促进对其他语言的领悟和运用。对于语言的掌握也是兼顾两个文化体系，首先，个人必须对本民族的语言有着良好的掌握，只有这样才能在使本民族文化输出过程中更加的“原汁原味”；其次，要精通第二语言，只有这样才能用外国人的思维方式来诠释本民族的文化，方便其理解和吸收。
正如二战时期，中国的抗日战争颇需要外国的物资援助，于是当时国母宋美龄女士义不容辞地飞往美国，并在美国国会发表了一次重要讲话，在当时引起了巨大的轰动，并且宋女士通过这次演讲成功争取到了美国对中国抗日战争的扶持。其中一个很关键的原因就是宋女士地道的美语，她将自己的政治意图以美国人的思维方式表达出来，从而使得在场的人觉得中国的抗战就是美国的抗战，因此帮助中国是美国人民义不容辞的职责。这就是语言的魅力。
以上便是笔者**电影《刮痧》后，反思文化差异下个人发展的一些认识。
刮痧观后感(篇8)
电影的主要矛盾是中西文化的差异。最突出的是对儿童教育的保护。在美国，儿童保**是相当严格的，因为历史上存在过大量儿童受到虐待、伤害甚至死亡的事件，美国的儿童保**设置的越来越严格。
有一种说法是，美国的孩子确实不属于他们的父母，而是属于他们的国家。所以在美国，打孩子这样的事情很少。
但是在中国，大多数父母仍然坚信孩子是自己的，必须在需要的时候打架，这是父母的权利。当发生打骂儿童事件时，大部分旁观者会认为，这是人家的家务事，围**看就算了，最多就是劝阻一下。而且中国缺乏完备的儿童保**，当出现虐童事件时，儿童还是被安置在在家中，对于施虐者的惩罚很轻，在经过处理后也不能真正保护儿童不受到伤害。
中西方制度文化差异由此可见。
在电影中许大同的第一次听证会之前，他向公司老板约翰求助。通过他的朋友，他找到了一位版权律师为他辩护。由此可见中国人再遇见事情时，首先考虑的是通过朋友帮忙，而不是自己去找一个最合适的办法，这也侧面体现了中国社会人情关系的庞大。
在美国，此类事件不会出现。他们喜欢自己解决问题。他们的朋友只是个伙伴。
第二次听证会时，john在回答对方律师问的许大同是否有当着他的面打过丹尼斯问题上如实回答，听证会结束后，许大同很暴躁的对着john说：“你是我的朋友，你为什么不帮我。”还说他打丹尼斯是为了john的面子，john表示不能理解，中西方价值观的体现暴露无遗。
在西方，诚实是非常重要的。证人不会因为你是朋友什么的而躲起来。个人诚实是非常重要的。而且，西方没有所谓的面子文化，中国人真的很在乎所谓的面子。
因为沟通交流的不当，对对方文化了解的不足，导致的悲剧的发生不禁令人叹息，好在电影最后是圆满的。但它也提醒我们了解其他国家文化的重要性。
刮痧观后感(篇9)
Gua Sha is a movie about the differences between American and Chinese culture. Xu datong is a video games designer in St. Louis. When his father visits from China, he performs Gua Sha (a Chinese traditional treatment) on his grandson, which leaves bright red marks on the skin and causes a lawsuit of child abuse. In the court, Datong loses his mind so that finally he loses custody of his son.
I think this scene is shocking and thought-provoking to most of the Chinese audiences. But the most impressing scene to me is the ending. Datong wants to see his son in Christmas eve, he has to climb a pipe to the ninth floor which his son lives. I think the pipe is not only a pipe, but also a gap, a deep gap between American and 5000-year Chinese culture. He wants to climb over the gap and he will never succeed, perhaps no Chinese people really could succeed.
刮痧是一部反映中美文化差异的电影。徐大同（孩子的爸爸）是圣路易斯的一位电子游戏师。他父亲从中国到美国看望孙子，并对孙子进行了刮痧（一种中国传统治疗的方法），哪些留在孙子皮肤上的刮痕被认为是虐待儿童的证据，并将大同告上了法庭。在法院上，由于大同没有证据（或无所是从），以至于他最后丢失对儿子的监护权。我觉得这一幕是令人震惊的，令中国观众发人深省的'，但结局给人的印象最深。大同希望在圣诞节前
夕看到他的儿子，他不得不爬钢管到九楼去看他的儿子。我想那钢管，不仅是钢管，而是美国与50中华文化的鸿沟。他想爬过这个鸿沟，他是做不到，也许没有中国人民真正能做得到。
