【#实用文# #教师读书笔记简短摘抄及感悟(10篇)#】您是否正在为写感言而发愁呢？在毕业之际或者军训结束的这些重要时刻。感言可以让我们的心情更加温暖和活跃，感言可以让我们的心情更加温暖和活跃。这份“教师读书笔记简短摘抄及感悟”是栏目小编独创制作的希望您能够喜爱它，相信您看完以后一定会有新的收获！
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇1)
幼儿园教师读书笔记摘抄及感悟
作为一名幼儿园教师，我深知自己肩负着培养和引导孩子们的重要责任。为了更好地了解儿童心理和教育方法，我常常阅读关于幼儿教育的书籍。在这些书籍中，我遇见了许多启发和感悟，今天我将带领大家一起分享我读书笔记的摘抄和感悟，希望能够与诸位共勉。
《幼儿教育心理学》这本书让我受益匪浅。其中一段摘抄特别引起了我的共鸣：“教师需要通过耐心和爱心，引导幼儿积极参与学习和探索，促进他们的认知和情感发展。”这让我想起了自己在教学中的一次经历。有一天，我的班级中来了一个刚刚转学过来的小朋友，他一直躲在角落里不愿意参与班级的活动。我决定耐心陪伴他，并给予他关怀和鼓励。经过一段时间的努力，他慢慢地融入了班级的大家庭，逐渐展示出了自己的才能和个性。这段经历让我深刻地认识到，每个孩子都需要耐心和爱心的引导和关怀。
另外一本书《幼儿园教师专业素养》也给了我很多启发。这本书中提到了孩子们在早期教育中需要建立良好的情感和个性发展基础。一段话令我印象深刻：“只有真正了解孩子的需求和特点，才能为他们提供更加有效的教育。”在我日常的教学过程中，我会主动了解每个孩子的兴趣和需求，并根据他们的不同特点提供个性化的教育服务。有一次，我发现有一个孩子对物理世界非常感兴趣，我特意给他准备了一些有关科学实验的书籍和材料，并开设了一个小型实验室让他自由探索。他对这个实验室兴趣盎然，每天都迫不及待地参与其中，这让我很欣慰，也更加坚定了我的信念：只有真正了解孩子的需求，才能为他们提供有效的教育。
还有一本书《幼儿园教师的自我修养》给了我很大的启发。书中提到了教师自身的修养对幼儿教育的重要性。我被一句话深深触动：“教师应该不断地学习和提升自己的专业知识和教学技巧，才能更好地服务于孩子们。”这句话让我认识到，作为一名幼儿教师，我需要不断地学习和进步，才能够更好地引导孩子们。因此，我经常参加专业培训和研讨会，通过交流和学习提高自己的教学水平。我发现，只有自己不断进步，才能够更好地引导孩子们展开自己的人生旅程。
通过阅读这些书籍，我收获颇丰。我深切地体会到，作为一名幼儿园教师，我们的责任不仅仅是教育孩子们知识，更是引导他们健康、快乐、积极地成长。在教学的过程中，我们需要耐心和爱心，了解孩子的需求，提供个性化的教育服务。同时，我们也需要不断学习和提升自己的专业知识和教学技巧，才能更好地为孩子们服务。我坚信，只有不断地追求进步，我们才能成为优秀的幼儿园教师，为孩子们的成长奉献更多的爱和智慧。
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇2)
当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学 1 生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等 的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的 “平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。
——读《爱心与教育》
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言 行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学 生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻 碍学生的身心发展。 ——读《塑造教师》
——读《书籍是长生果》
对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又 何止这两个教学方法呢?我还在细细品味。
——读《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成 教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。
——读《拿着棍子读书》
苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但 苦中处处有希望的曙光!
教师摘抄式读书笔记三
最近学习了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师 一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大 家好吗?相信你能行。
——读《教师，课堂上运用好你的语言》
我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大 的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史 书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿 “读点文言也好”能成为更多人的观点。
——读《古代文言，必修之课》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇日记组合而 成，;另一方面也许是因为它的作者是一位年仅9岁的孩子，但我却是一口气读完 3
的，虽然我没有流泪，课文的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似 乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的 亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋??
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现 在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作 者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的 困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是 新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟 的特殊任务。 ——读《浅谈教师的职责》
这套书不遗余力地宣扬美的教育和情感教育，这至少应与思想教育和文化科学教育 同等重要。如果一个人只是思想着的动物而缺少审美情调和情感，这种人的人格也 是不健全的，因为我们在培养“完人”的意识中，更要考虑到个中元素对人的成长与 生存的各种影响。 ——读小学卷《新人文读本》
我不禁想起同行中一位人士说过的话：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想当优 秀教师的教师不是好教师。”首先你要敢想，那才有成为现实的可能性。
——读《怎样使自己成为教育工作行家》
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇3)
以下是一些音乐教师读书笔记摘抄及感悟：
1. 音乐教育应该是一种美学教育，不仅仅是技术教育。 - 这个观点强调了音乐教育不仅仅是教授音乐技巧，还应该培养学生的审美和创造力。
2. 音乐教育需要关注学生的情感和态度。 - 音乐教育不仅仅是为了让学生掌握技能，还应该让学生感受到音乐的情感和意义，从而帮助他们更好地理解音乐。
3. 音乐教育需要注重学生的个性化发展。 - 每个学生的学习方式和需求都是不同的，因此音乐教师需要注重学生的个性化发展，为学生提供最适合他们的音乐教育。
4. 音乐教育需要培养学生的音乐素养。 - 音乐教育不仅仅是教授音乐技巧，还应该培养学生的音乐素养，让他们了解音乐的历史、文化和意义，从而更好地理解音乐。
5. 音乐教育需要注重实践。 - 音乐教育需要注重实践，让学生通过实践来掌握音乐技能和知识。同时，实践也可以帮助学生更好地理解音乐情感和意义。
音乐教师读书笔记摘抄及感悟示例如下：
1. 音乐教育需要注重培养学生的音乐素养。
2. 音乐教育需要注重学生的个性化发展。
3. 音乐教育需要注重实践。
4. 音乐教育需要注重音乐文化的了解。
5. 音乐教育需要让学生感受到音乐的情感和意义。
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇4)
音乐教师读书笔记摘抄及感悟如下：
1. 音乐教育需要注重培养学生的创造性和想象力。音乐是一种充满想象力和创造力的艺术，因此，音乐教师应该鼓励学生自己创作音乐，而不是简单地传授音乐知识。
2. 音乐教育需要注重培养学生的音乐感受力和音乐表现力。学生需要学会感受音乐，并能够用不同的表达方式来表现音乐。因此，音乐教师应该注重培养学生的音乐感受力，并鼓励他们探索自己的音乐表现力。
3. 音乐教育需要注重培养学生的音乐素养和音乐文化。音乐素养和音乐文化是音乐教育的重要组成部分，它涉及到音乐的历史、文化、风格等方面。音乐教师应该注重培养学生的音乐素养和音乐文化，让他们能够更好地理解音乐。
4. 音乐教育需要注重培养学生的音乐情感和音乐品味。音乐情感和音乐品味是音乐教育中非常重要的方面，它们涉及到学生对音乐的态度和情感反应，以及他们听音乐时的审美品味。音乐教师应该注重培养学生的音乐情感和音乐品味，让他们能够更好地理解音乐。
5. 音乐教育需要注重培养学生的音乐技能和音乐表现。音乐技能和音乐表现是音乐教育中非常重要的方面，它们涉及到学生音乐技能的表现和提高，以及他们音乐表现的能力。音乐教师应该注重培养学生的音乐技能和音乐表现，让他们能够更好地掌握音乐技能和表现能力。
总结起来，音乐教育需要注重培养学生的创造性和想象力、音乐感受力、音乐表现力、音乐素养和音乐情感，以及音乐技能和音乐表现。只有这样，学生才能够更好地理解音乐，也能够更好地表现音乐。
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇5)
音乐教师读书笔记摘抄及感悟
作为一名音乐教师，读书是我日常教学中不可或缺的一部分。通过阅读，我不仅能够拓宽自己的知识视野，丰富自己的思考，还能够不断提高自己的教学水平。下面，我将分享一些我在读书过程中摘抄的重要观点，并分享我对这些观点的思考和感悟。
《音乐的心灵力量》
这本书是我近期读的一本音乐心理学的经典著作。我在读这本书的过程中，被作者对音乐的独特解释所深深吸引。作者在书中提到，音乐是我们与世界、与他人以及与自己交流的一种表达方式，它能够打开我们的感官和情感，引发共鸣，使我们能够更好地理解自己和他人。
我深有感触地认同这一观点。在我的音乐教学中，我发现学生们在演奏和表达音乐时，常常能表现出丰富的情感和独特的个性。音乐不仅仅是一种技艺，更是一种情感的流露，一种心灵的沟通。因此，我开始注重培养学生在音乐表演中的情感表达能力，帮助他们用音乐来传达自己的内心世界，与观众进行心灵的共鸣。
《启发孩子音乐潜能的教学法》
这本书提供了许多启发性的教学案例和方法，对于我提升自己的教学能力有着巨大的帮助。我在读书时摘抄了一些关于激发学生学习音乐的潜能的观点。其中最引起我共鸣的是作者强调个性化教学的重要性。每个学生都有自己独特的音乐潜能和学习方式，作为一名优秀的音乐教师，我应该根据每个学生的特点，量身打造适合他们的教学计划和方法。
在实践中，我开始注重与每个学生的个人交流和了解，了解他们的兴趣、学习风格和音乐潜能，然后根据这些信息进行个性化的指导和教学。这不仅提高了学生的学习效果，还激发了他们对音乐的兴趣和热情。通过个性化教学，我发现每个学生都能够找到属于自己的音乐天赋，并且在音乐之路上取得了突破性的进步。
《音乐与人生》
这本书展示了音乐与生活的紧密联系。我在读书过程中摘录了很多关于音乐如何影响人们情感和生活的观点。作者在书中提到，音乐可以陪伴人们的欢乐和悲伤，激励人们追求梦想和突破自己的框架。音乐不仅仅是一种艺术形式，更是一种生活的灵药，可以治愈心灵的创伤、激发内心的力量。
在我的教学中，我重视将音乐与生活联系起来。我鼓励学生们将自己的情感和经历融入到音乐中，用音乐来表达自己对生活的理解和感受。我尝试通过引导学生分析音乐作品中的情感和意义，让他们在音乐中找到与自己相似的情感体验，激发他们自己的创造力。我相信，通过将音乐与生活结合起来，学生们不仅可以提高音乐技巧，还可以从中获得更深层次的心灵享受。
总结：
读书对于我作为一名音乐教师来说具有深远的意义。通过阅读这些音乐教育、音乐心理学以及相关的著作，我不仅不断扩展了自己的知识和视野，还在教学实践中得到了宝贵的启发。我将持续不断地阅读，与时间共生长，为自己的教学之路注入更多的智慧和灵感，成为更出色的音乐教师。
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇6)
好句摘抄：
1、如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。P13
2、别人问你的问题，你都是躲躲闪闪不愿正面回答，用一种嘲讽或是藏拙的方式躲过去。P14
3、如果你真能做到的话，我承认自己的无知，我必须向智者虚心学习。我想，这是我最应该受到的惩罚。P14
4、色拉叙马霍斯：多么智慧的苏格拉底!他拒绝亲自传授，还到处跟人学习，而且从不对那些人说一声“谢谢”。
苏格拉底：我承认，我是向其他人学习，这是真实的，我不应该否认。但是，向其他人学习之后不表示感谢，这可是对我的诬陷。只不过因为我没有钱，只能通过口头上的赞扬表示感谢，这也是我唯一能做的事情了。P15
5、邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。P34
6、如果有个人坚信正义是最好的，同时也不会对不正义之人感到憎恨，那么这个人往往已经准备好原谅那些不正义之人的所言所行了，因为他知道没有一个人是发自内心地践行正义，除非偶然存在这样的人——内心的虔诚激发出痛恨不公正之心的人，或者是掌握真理的人。P45
7、城邦的统治者就如医生，为了城邦的利益，统治者是可以对他们的敌人和子民说谎的。其他人没有插手做这些事情的权利。普通人对统治者撒谎就像一个病人对医生说谎、一个运动员不把自己的生病情况告诉教练、一个水手不告诉船长行驶情况和其他水手现状一样，是一种犯罪，而且罪过更大。P72
8、除了统治者自己以外，“不管是预言家、医生还是木工”，对撒谎的人都要进行制裁。因为些撒谎者的行为就如撒谎的水手毁灭了船员一样，会摧毁一个城邦的。P72
9、任何我们关心培育的人，任何我们认为应该成为一个好人的人，我们都不能允许我们模仿一个女人——不管是年轻人还是老人——与丈夫争吵、为了自己的幸福而对鬼神不敬。模仿她们在遭遇不幸之后，整日悲伤，哭泣不止。更不能去模仿那些生病的女人、恋爱的女人、分娩的女人。P79
10、当韵律和曲调进入孩子的心了，并在那里深深地扎下根，那这个孩子就会变得温文有礼;如果孩子接受了错的教育，则结果就与前者相反。再者，一个接受正规教育的孩子，不管对于人工艺术还是自然艺术的缺点和不足都会很敏感的，伴随着这种对完美的感知，他会赞赏一切美好的事物，并对此感到高兴，他的心灵也会受到美和善的净化;对于任何坏的东西，他都会嫌弃和加以谴责。P85
11、这就是我们对音乐教育的讨论，并得到了一个很好的结论——音乐教育的目的是培养我们对美的爱。P87
12、强壮的身体不一定会塑造一个好的心灵和品格，相反，一个善良的心灵和品格会使身体更加的强壮。P87(倘若我们对人的心智做了充分的训练，然后再让这成熟的心智管理我们的身体)
13、我们要告诉公民，虽然他们被上帝铸就成不同的样子，但是他们生来就是兄弟。其中有些人身体中被注入了黄金，成为了统治者，并享有至高无上的荣誉;而有些人的身体被注入了白银，因此成为了统治者的助手;那些成为农夫和技术工人的人身体里被注入了铁和铜;他们身体中的这些金属会传给他们的子孙，但是还是会出现金父生银子，或者银父生金子这样的事情。P99
14、一个人的激情能够抵制住快乐的诱惑和痛苦的困扰，时刻坚守理智所教给的应该惧怕什么和不应该惧怕什么的信念，那么这个人就可以被称为是勇敢的人。........这个人还因他身上具有那个起领导作用和教授这样信条的理智而被称为是智慧的人。或许我们还可以这样说，他身上具有的品格各自分工明确并且相处和谐，所以他是有智慧的人。P130
15、除非哲学家成为统治者，或者统治者拥有智慧，使政治才能和聪明才智合二为一，那些顾此失彼的平庸之辈不应该是统治者;否则的话，城邦将永远是不会摆脱邪恶，人类的生活将永无宁日。p162
16 、他们(诡辩家)并没有向人们传授过什么东西，仅仅是一些见解而已，一些在人们集会时可以发表的意见。我把他们比做饲养员，这个饲养员在饲养一只凶猛的野兽的时候，必须了解它的禀性，知道何时可以和它亲近，什么时间、什么样的东西、什么样的声音可以使它变得温顺或是凶残，各种情况下它发出的叫声是什么样的。饲养员在饲养它的过程中必须对这些了如指掌，这就是我们称的智慧，一套可以传授给他人的技艺。至于他所说的话中包含的原则和激情——正义与不正义、善与恶、高尚与低贱，他都一无所知，他只知道这些都是根据这只野兽的脾气性格总结出来的，野兽喜欢的东西他就称之为善，野兽不喜欢的东西他就称之为恶。他讲不出大的道理来，只是知道正义和高尚是必然的东西，他没有亲眼所见，也没有很好的口才将二者的天性或是二者之间的差别解释给别人听。P181
17、现在，让我们对有理智的天性和没有理智的天性做一个对照。试想一下，人类住在一个地下的洞穴里，有个洞口可以使光线照射进来，并可照亮整个洞穴，有一些人从小就住在这个洞穴里，头和脖子都被绑着以致不能动弹，由于被绑着不能回头，他们只能看到自己眼前的一切，他们背后远处的地方有火光，在火光和这些被囚禁者之间有一条路，如果你能看见，你将会看到沿着这条路有一道矮墙，就像木偶戏演员在自己和观众之间设下的屏障。p202
18、我认为可知世界最后看到的，并且要花很长时间才能看到的东西，乃是善的理念。我们一旦看到了这种善的理念，就必定能够得出这样的一种结论——它的确是一切事物之所以美和正确的原因，可见世界中光的创造者和主宰者，是可知世界的理性和真理的源泉;任何在私人生活和公共生活中能合乎理性行事的人，必定能看见善的理念。P204
19、几何学将会引导心灵找到真理，还会产生哲学精神，将哲学提升到上层，而不是像现在哲学处在下层境地。P215
20、一个自由之人是不应该被强迫着学习任何知识的。被迫的身体劳动并不会对身体造成伤害，但是，被强迫的学习却不能抓住心灵，得到心灵的眷顾。P224
21、当真正的哲学家诞生在这个城邦中，不管是一个还是多个，他们最看重正义和由正义带来的荣耀，把正义看做是最重要和最必需的事情，通过促进和推崇正义使城邦走向秩序。P228
22、我所说的这四种制度都有一个不同的名字，第一种可称为斯巴达和克里特政治，这是很受欢迎的政治;第二种可称为寡头政治，这种政治不是很受欢迎，而且是由一群邪恶之人掌控着权力;第三种可称为民主政治，是继寡头政治之后自然产生的，并与之相反;第四种与前面三种政治都不同，乃是僭主政治，它会使城邦混乱而失去秩序。p231
23、僭主政治是从民主政治中衍生出来的，极端的僭主政治形式是从极端的自由产生出来的。P251
24、最坏的人的特点是：清醒的时候都能干出梦中出现的坏事。P264
25、工匠是按照理念制作出供我们使用的桌子和床的，对于其他的事物来说，也是这个道理。至于理念，工匠是无法做出来的，难道不是吗?P287
读书感悟：
翻开通行的诸多法理学或者法律思想史教材，无论是中国的还是西方的，人们都不难阅读到关于柏拉图法哲学思想的或详或略的介绍和评论。在内容介绍方面，无论如何也少不了“哲学王”和“退而求其次的选择———法治”;对这两个基本内容的评论则是异口同声地将“哲学王之治”定性为“人治”，又因为其“ 退而求其次的选择”而表达了自认为同样属于高明“智者”的“宽恕”情怀：柏拉图还算“迷途知返”，在实践中遭遇失败后毕竟还是踏上了“法治”的正道。假如柏拉图地下有知，对这样的评论不知是啼笑皆非，还是像打发那位“务实”的青年人那样慷慨地赠予两枚金币，而请其离开自己高贵的思想殿堂?当我们认真领会了柏拉图的思想主题和言说进路之后，或许可以作出符合柏拉图真实立场的判断。
记得有一次我与邓晓芒先生闲聊“圣人”与“智者”的区别。邓先生表达了这样的大意：圣人与智者无疑都是聪明人，都能戳穿那层导致神秘感的窗户纸;他们的区别在于智者在戳穿那层窗户纸之后乍乍呼呼，忙于向众人宣示自己发现了隐藏于窗户纸背后的“真相”，而圣人则把自己的主要精力投入在糊窗户纸上———把那层戳穿了的窗户纸小心翼翼地再次糊上，不是忙于宣示什么，而是决意把看到的“真相”隐藏起来，且精心地准备着一套万难识破的“谎言”。柏拉图没少嘲弄当时那些乍乍呼呼的“智者”，而且郑重其事地编织着“高贵的谎言”，看来柏拉图是以“圣人”自居的，干的也是“圣人”的活计。
那么，柏拉图戳穿的是一层什么样的窗户纸?他又看到了什么样的“真相”?说柏拉图戳穿的是政治的那层窗户纸大概不会引来歧义，政治意味着共同体的生活，意味着共同体生活的基本秩序，意味着共同体基本生活方式的选择。离开共同体的生活，人将不成其为人，有如先秦大儒荀子所言，人之所以能够无畏于虎豹豺狼的利爪，因为其“能群”;“无序”或者“失序”都不可能有共同体生活，这就意味着对基本生活方式的立法决断和权威维护。由此看来，政治家和立法者是人的生活世界须臾不可或离的，“群龙无首”是有悖人世常理的。
可严格说来，这算不上是一层窗户纸，更无需“圣人”和“智者”来予以戳穿，因为它是透明的。柏拉图戳穿的那层政治的窗户纸的要害在于“同舟”却难以“共济”，由此导致覆舟于汪洋大海的致命危机———那群水手都不再各司其职，都不再听命于船长，都自认为比船长更高明，都各自心怀鬼胎而又将船长当成共同的敌人。柏拉图戳穿这层窗户纸所看到的“真相”是：不是彻底否弃“哲学王”，而是人人皆以为自己才是“哲学王”，人人都在争当“哲学王”;不是彻底否弃“立法”的重要性和“法律”本身的必要性，而是人人皆以为自己才是高明的“立法者”，尤其是人人皆以为惟有自己为王才能更好地坚持“以法为治”，将颠簸于茫茫大海中的航船安全地驶向宁静的港湾。
换言之，柏拉图看到的“真相”在于，“法治”被颠覆的最大力量就潜藏于其自身之中。因为有如柏拉图聪颖无比的学生亚里士多德所说，法治要义有两端：一是法律为共同体所有成员一体遵循;二是为所有成员一体遵循的法律本身是制定得最好的法律。很明显，问题的关键在于什么是“最好的法律”，这正是那个始终动荡不安的幽灵，柏拉图戳穿那层窗户纸看到的其实就是这个幽灵的“真相”：为了共同体的生活秩序，法律的存在是必然的;但对法律的遵守却未必是人人自觉自愿的选择，倒是常常将规避法律，或者诅咒因违法而必定遭受的法律制裁的理由归结为这法律不是“最好的法律”。
柏拉图决意不让这个幽灵公然现身，他要把戳穿了的窗户纸再次糊上。于是乎他不像智者那样高喊：大家看啦，看看别人，也看看自己，谁不想当哲学王?这一声高喊很有可能搞得人人面红耳赤。柏拉图不嘲笑“哲学王”，相反地，他将“哲学王之治”确立为政治共同体第一种近乎神圣的选择，之所以说是“近乎神圣”的，是因为“哲学王”无论在身体上还是在灵魂上都近乎完美，是集高超的政治技艺和立法智慧于一体的人，准确地说简直就是神人。在那部被视为倡导“人治”的《理想国》中，柏拉图详细地讲述了培养伟大的“哲学王”所必需的“教育大纲”和“必修科目”，包括体育、、音乐、天文、数学、哲学、神学等等，真所谓“德、智、体、美全面塑造和发展”。对于“哲学王”的这种尽善尽美、至真至纯的金刚之身和不朽灵魂的锻造，即便有人提出异议，其异议的合理性根据也必定在于怀疑作为血肉之躯的有限存在者———人是否有可能达此境界，人毕竟不是神!
其实，柏拉图呼唤的正是人们的这种“异议”，他甚至明确告诉人们自己讲述的是“高贵的谎言”，高贵者在于人心不死，始终鲜活思进，怀想至善的理念，以便能够制定出“最好的法律”;而“异议”难道仅仅是针对“王者”而发，难道不是包括“王者” 在内的人人也不能自免的“反省”和“警戒”?王者非人人能为，而为王者亦非事事能为;人人皆有限，事事应有度。看来为了人世间生活的正常运转，我们必须得有“退而求其次的选择”了———“当城邦中找不到一个在身体和灵魂上一开始就高于同侪的王者，就像在蜂巢中找不到蜂王一样，那么〔我们〕就必须聚拢来，写点东西，〔以此〕来追寻最真的政制的踪迹”。这决非无奈的退却和下降于平庸，而是基于人的有限性判断所必定作出的正确选择。
人世间的“真理” ———厉行法治———就在这一正确的选择中显现出来了：我们“必须聚拢来，写点东西”———为我们自己的生活秩序立法创制，我们自己就是“立法者”;作为立法者，我们不可能制定出完美无缺的法律，而人人皆以为自己乃是“哲学王”其实没有什么不好，值得人人自省的倒是自己是否真正具有“哲学王”高贵的精神品质，这一精神品质的最起码表现正在于遵守自己创立的法律，绝不能因为不是“最好的法律”而自行超脱于法律的规制。
在此意义上或许可以说，柏拉图的“理想国”乃是伟大的“法治国”，他所编织的“哲学王之治”的高贵谎言，召唤的其实是伟大而赋有尊严的护法者和守法公民!
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇7)
《夏山学校》教师读书笔记摘抄
(一)爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。
(二)成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。
(三)假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。
(四)我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。
(五)有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。
(六)现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?
(七)我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。
(八)我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。
(九)一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。
(十)在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇8)
以下是一篇音乐教师读书笔记摘抄及感悟：
1.《音乐教育中的创造性思维》
这本书介绍了创造性思维在音乐教育中的重要性。作者通过例子和图表说明了创造性思维如何应用于音乐教学，例如如何让学生思考自己的音乐作品、如何培养学生创新和独立思考的能力。我认为这本书对于音乐教师来说非常有帮助，可以帮助他们更好地理解创造性思维在音乐教育中的重要性，并在教学中应用这些原则。
2.《如何成为一名优秀的音乐教师》
这本书介绍了成为一名优秀音乐教师所需的技能和知识。作者强调了音乐教育中的核心概念，例如音乐知识、演奏技巧和创造力。作者还提供了一些实用的建议，例如如何与学生建立良好的关系、如何制定有效的教学目标和如何培养学生的音乐才能。我认为这本书对于想要成为一名优秀音乐教师的教师来说非常有用。
3.《音乐教学的心理学基础》
这本书介绍了音乐教学中的心理学基础，例如情感、认知和个性。作者强调了音乐教育中情感的重要性，并且介绍了如何让学生更好地理解和表达情感。作者还介绍了认知和个性的概念，并且提供了一些实用的建议，例如如何培养学生的创造力和自信心。我认为这本书对于想要更好地理解音乐教学中的心理学基础的教师来说非常有帮助。
4.《音乐教学的实践性》
这本书介绍了音乐教学中的实践性，例如如何在实践中应用音乐知识、演奏技巧和创造力。作者强调了音乐教育中实践的重要性，并且提供了一些实用的建议，例如如何培养学生的音乐才能、如何制定有效的教学目标和如何在实践中应用这些原则。我认为这本书对于想要更好地应用音乐知识和实践性的教师来说非常有帮助。
作为一名音乐教师，我认为这些书籍对于提高自己的音乐教学水平非常有用。通过阅读这些书籍，我能够更好地理解音乐教育中的核心概念，并在实践中应用这些原则。
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇9)
《做最好的老师》是一本充满智慧之书，它在很多方面开启了老师们的智慧，让老师们在阅读中受启发、增智慧、长才干，做最好的老师一直是我一个我梦寐以求的理想与追求，是我不断孜孜追求的动力，我用整个心灵去品读这本书，静静地去品每一个文字，每一篇文章，每一个故事，我看到了光明，我庆幸自己在这本书里找到了某种光明。《做最好的老师》为我指明了方向，它像一盏希望的灯塔，一个智慧的宝典，一个你我随时可以求助的良师时时激励着我前进，前进，再前进。读完这本书，我深深地感受到：每个人都是一朵花，每朵花都有自己的春天，我们最应该懂得的是，在应该开花的时候绽放，而且，要努力地开，开出自己心中最美最动人的那朵花。
李老师在序言中说：每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观我所谓的做最好的自己，强调的是自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。做最好的自己，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。每每读到此，我的内心便会接受一次新的洗礼：是呀，我们在自己的人生道路上，是怎样的度过自己的每一天呢?在年复一年，日复一日的工作中，有没有一天比一天有进步，教学水平有没有一天比一天提高呢?自己有没有尽力做到最好的自己，成为学生心目当中最好的老师呢
什么是最好的老师?我在《做最好的老师》这本书中找到了答案，教师应用自己博大的爱去温暖每一位学生。李老师对学生爱的执著也深深打动了我。为什么李老师能成为名师?一个真正的名师。我想重要的是李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说爱心与童心是我教育事业永不言败的最后一道防线。只有爱孩子你才能伏下身去给予他们无微不至地关心、关注他们成长中的每一个生活点滴，你才能为发现他们成长的欢笑与泪水所影射的点点滴滴，才能与他们的心同步，与他们的心一起跳动，才能理解与倾听他们的苦恼和困惑，爱而后育，正是因为有了爱，你的呕心沥血，你的殚精竭虑，才有了意义，才得以升华，李老师是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，通过一篇篇文章，通过一个个鲜活的事例，我看到了一位老师对教育事业的不懈追求，更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。
作为教师，我们都想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢自己但我们也许从未曾真正去想过，学生到底为什么来上学?当我读到教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。我震撼，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅于学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们所以他会为高考落榜的学生写信这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃生机。让自己的学生幸福地度过一生这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊!
教师读书笔记简短摘抄及感悟(篇10)
《给孩子当下的幸福》摘抄
1、从教育的角度看，我们成人要带着一种敬畏和理解这个孩子的态度去感受他、帮助他。同时，还要看这个孩子的状态是不是已经超出了教育者所能帮助的范围，不管从哪一个角度帮助，我们都有必要了解他状态背后我们看不到的那部分东西。
2、幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
3、一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮助到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们必须要做的事情。
4、我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。
5、在我和孩子合作的过程中，会看到很多人，包括家长、老师在内的大多数人面对孩子的教育问题时有太多的不确定，也许是有关教育孩子的理论太多，让我们大家不确定孩子到底需要什么，也不确定孩子的成长中需要什么载体让孩子获得或是完成幼儿园时期的这段学习经历。
《给孩子当下的幸福》感悟
作为一名幼儿教师，是孩子学前教育的重要引导人，在孩子幼儿阶段也是陪伴他们朝夕相处的人，看着他们一天一天的长大的人，起着至关重要的作用，又有多少能够真正意义上懂得什么是给孩子当下的幸福呢？
马力娟老师《给孩子当下的幸福》一书，就深深的值得我去学习，此书重点的一个词就是“当下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎样，我们生活在当下，就要给孩子当下的幸福，这也是本书的目的所在。自己现在所做的一切都是为了孩子将来的幸福。于是总会不自觉地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子将来的幸福谁都无法预知，难道为了将来的幸福就得牺牲当下的幸福吗？给孩子当下的幸福，或许能让孩子的将来更幸福。
我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
幸福是人类的根本追求，人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受，这种感受是同人生的内在生命力量联系在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因此，幸福不是一种外在的恩赐，幸福也不等同于物欲享受。
儿童在生命成长的过程中，除了机体在生长发育外，他的精神也在成长。儿童来到人世，就开始建构自己的精神世界。儿童在成长过程中也许的确不能缺少成人的协助，但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大成人。儿童生命成长过程中表现出来的这种创造能力是其心理世界不断发展和完善的原动力。对于儿童来说，不受任何阻碍地投入到自己的创造活动之中，就是最大的幸福。正因为如此，我们必须把儿童在其内在的巨大潜能指引下的创造、建构活动，看作是对整个人类的建构和完善，是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。
读完此书我们应该更加深刻的认识到幼儿学前教学的重要性，在工作中还是在日常生活中带孩子们，“给孩子当下的幸福”随时随地给与孩子当下的幸福，是他们一贯遵守的原则。让孩子感受当下的幸福，不应该生活在我们安排，照顾之下，让我们用心去感受发现给孩子一个当下的幸福，让他们更加健康的成长。
