【#实用文# #纯真博物馆读后感4篇#】阅读要全身心参与：首先要用眼睛看，其次要用口舌朗读，再次要用内心感受，最后要用双手亲身实践。当我们阅读作品时，很多读者会沉浸在故事情节中无法自拔。读后感是指读完一本书后写下来的感想，我们可以从哪几个角度写读后感呢？今天栏目小编特意为大家收集了一些与“纯真博物馆读后感”相关的资料，希望能在本网站中获取到您所需要的知识和信息。祝您收获满满！
纯真博物馆读后感(篇1)
伊斯坦布尔，一座历史悠久、文化传统悠久的美丽城市，将成为另一座精神上默默无闻的美国城市。 《我脑袋里的怪东西》讲了另一个伊斯坦布尔的故事，几十年走街串巷卖钵扎的麦夫鲁特也看到伊斯坦布尔的变迁，从他的眼中，看到的城市化的进程，从麦夫鲁特的失落中，我们还能感受到经济腾飞的喜悦。
而在《纯真博物馆》里，凯末尔有幸看得到各个阶层的人物，从他平静的叙述中，我们读到的是文化蜕变的无助和迷茫。纯粹的博物馆想要留下的，不仅是凯末尔与芙颂之间的爱情，更是伊斯坦布尔尚未完全被西方文化同化的现实生活和精神。
我们在今天的中国。改革开放40年，带来的变化比伊斯坦布尔更为剧烈。作为一个70年代出生的人，我们目睹了这样的变化。
我们感慨着中国的飞速发展，却也不得不承认，在这片跨越万里的国土上，我们到达不同的地方，除了几个地标建筑，能看到的都是一模一样的塔楼，一模一样的shopping mall,一模一样的独栋或联排别墅……
一些精雕细琢的文化古镇，宣传册上写着"xx风情"、"xx神韵"、"xx传承"……也是几间拆了重建的建筑里摆放着一模一样的义乌小商品，新刷的涂料灿烂得扎眼睛……
"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。"
这些天《大江大河》火了（阿耐是不是会觉得悲哀，一部10年前的倾心力作，最后要靠流量小鲜肉来捧红？），它写中国的改革开放，饱含激情地讲述着那些让人瞠目结舌的故事，这可不是《大时代》里的模拟商战，而是每天都在中国上演的真实故事。
中国作家的写作热情很高，偶尔也会遇到帕慕的困惑。但中国变化太快了。在热点、凉点、痛点、兴奋点的时代，谁会停下来讲一个迷茫的故事？
当城市化的步伐继续向前推进，当工业化的步伐继续加快，原本简单的生活被侵蚀、碾碎、抹去，只有那座小小的无辜博物馆，才能留住我们对逝去无辜时代终结的记忆
纯真博物馆读后感(篇2)
茜贝尔是凯末尔的订婚对象。茜贝尔貌美，家世不凡，又在法国读过书，有良好的教育，这些也在其次，关键在于她和凯末尔身边的父母哥嫂朋友都相处融洽，是嫁娶婚事、门当户对的不二人选。然而，茜贝尔这个人是矛盾的，她一方面是土耳其的大家闺秀，有传统的思维，有矜持的态度，另一方面，接受新式的教育，追赶潮流，又是时髦的人物。从一个角度可看出来，就是她愿意在婚前和凯末尔行云雨之事，借此拴牢对方，这是她不传统的地方，又在凯末尔悔婚之时担心陷入流言蜚语，有损自身名誉，这是她不新式的地方。茜贝尔就像是薛宝钗穿的那件蜜合色的外衣，“半新不旧”。她的思想不只是她个人性格使然，也有时代环境的造就。
芙颂十多岁就已然出落得亭亭玉立，光彩夺目了，围绕她身边的少不了捕风捉影、口舌是非。她在十八岁那年决定在精品店兼职同时再一次考大学，由此她重遇凯末尔，这个和她沾亲带故的、即将与别人订婚的男人。两人在重见不久以后就享受了鱼水之欢，并且越发食髓知味。那一段在公寓中的描写，凯末尔看着眼前的芙颂，听着公寓下的杂音，像是杜拉斯在《情人》对“红房子”的描述，情欲泛滥，而又机巧迭出。芙颂相比于茜贝尔的成熟和保守，她年轻、开放，像是一团烈火，时刻招引着凯末尔的神魂。凯末尔见她时，文中多次描写她蜜色的手臂，优美的身材等等，借此可以看出芙颂是个美人，但红颜多薄命，芙颂也未能幸免。
纯真博物馆读后感(篇3)
【书评】《纯真博物馆》读后感
谭伟华《纯真博物馆》 作者：奥尔罕·帕慕克
读书时，没有什么比封底上的大字更不可靠的了。如果有，那就是腰封上的小字…… 读完《纯真博物馆》的最深刻感受居然是这个！
故事的情节并不复杂。伊斯坦布尔，1975年：凯末尔，一个30岁的已婚男子，爱上了他的穷亲戚，一个18岁的清纯美丽的女孩芙颂。他做了有点”二”的决定，邀请芙颂参加他的订婚仪式。
第二天，芙颂消失了。半年后，当芙颂再次出现时，她已为人妇。凯末尔借口走亲戚，经常到芙颂家做客，还顺手”带走”了许多芙颂使用过的物品。
八年后，奇迹发生了，芙颂恢复了单身，与凯末尔订婚，与家人自驾去欧洲旅行，途中，发生了车祸…… 痴情、忧伤的凯末尔将自己八年中收集的心上人触摸过的物品，那些盐瓶、小狗摆设、顶针、笔、发卡、烟灰缸、耳坠、纸牌、钥匙、扇子、香水瓶、手帕、胸针……甚至是4213个烟头，创造出独一无二的”纯真博物馆”,纪念他永失的所爱。
2007年（在参观了5723个博物馆之后），凯末尔去世了
阅读的过程中，我一直觉得，奥尔罕帕慕克想讲的并不是一个爱情故事，从爱情的角度来说，这个忧伤而平淡的故事的情节简直弱爆了，随便一个网络写手也能比他写出更热烈、更曲折、更狗血的爱情。故事中，爱情是主线，但不是主题。帕慕克讲述了土耳其和伊斯坦布尔的故事。
一个衣食无忧、有钱有闲的富家**，既能出入上流社会的社交场合，又要不断穿过杂乱的街道，去一个普通市民家去做客。他能够接触到各种各样的人、事、物，却又因为他奇特的感情生活，遭到所有人的摒弃，这反而让他有了一个自然地”上帝”视角，来观察这些富贵的或贫贱的、西方化的或传统的、变动的或不变的人们，然后用平淡如水的文字，叙述着伊斯坦布尔经历的大事小情：外贸出口、资本入侵、本土电影、军事政变、娱乐花边……
凯末尔身处其中，又置身事外，他只是单纯地在看。一切事物都有一种趋势：西方的价值观和生活方式正在日益侵蚀土耳其人的生活，传统正在丧失和消失。
喝可口可乐，抽万宝路，穿巴黎时装，开雪佛兰，办选美比赛
伊斯坦布尔，一座历史悠久、文化传统悠久的美丽城市，将成为另一座精神上默默无闻的美国城市。 《我脑袋里的怪东西》讲了另一个伊斯坦布尔的故事，几十年走街串巷卖钵扎的麦夫鲁特也看到伊斯坦布尔的变迁，从他的眼中，看到的城市化的进程，从麦夫鲁特的失落中，我们还能感受到经济腾飞的喜悦。
而在《纯真博物馆》里，凯末尔有幸看得到各个阶层的人物，从他平静的叙述中，我们读到的是文化蜕变的无助和迷茫。纯粹的博物馆想要留下的，不仅是凯末尔与芙颂之间的爱情，更是伊斯坦布尔尚未完全被西方文化同化的现实生活和精神。
我们在今天的中国。改革开放40年代来的变化比伊斯坦布尔更为剧烈。作为一个70年代出生的人，我们目睹了这样的变化。
我们感慨着中国的飞速发展，却也不得不承认，在这片跨越万里的国土上，我们到达不同的地方，除了几个地标建筑，能看到的都是一模一样的塔楼，一模一样的shopping mall,一模一样的独栋或联排别墅……
一些精雕细琢的文化古镇，宣传册上写着”xx风情”、”xx神韵”、”xx传承”……也是几间拆了重建的建筑里摆放着一模一样的义乌小商品，新刷的涂料灿烂得扎眼睛……
”这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”
这些天《大江大河》火了（阿耐是不是会觉得悲哀，一部10年前的倾心力作，最后要靠流量小鲜肉来捧红？），它写中国的改革开放，饱含激情地讲述着那些让人瞠目结舌的故事，这可不是《大时代》里的模拟商战，而是每天都在中国上演的真实故事。
中国作家的写作热情很高，偶尔也会遇到帕慕的困惑。但中国变化太快了。在热点、凉点、痛点、兴奋点的时代，谁会停下来讲一个迷茫的故事？
当城市化的步伐继续向前推进，当工业化的步伐继续加快，原本简单的生活被侵蚀、碾碎、抹去，只有那座小小的无辜博物馆，才能留住我们逝去的无辜时代的记忆
end读书笔记：读《第五项修炼》有感
文/贺弢原创
上mpa课时，有位老师曾重点推荐此书，买回来在家里放了一年才有时间翻看，初看时挺引人入胜，以为一两天就能看完，结果看了三个星期，基本没看明白什么意思，或许是我缺少管理方面的实践和经验。
随着时代的快速发展，曾经引以为豪的质量管理和标准化建设，如今已成为古董。新的管理理念和方法层出不穷，日新月异，但从思考到实践的过程至少有30年，只是一代人而已。
比如在体制内，我们才走完领导崇拜的路程，盲目遵从领导的指示，一心只想贯彻领导意图，无条件的服从上级，美其名曰“首长负责制”。
而有自己独立见解的，想实现新想法的，都是刺头，被时刻提防，百般打压，因为组织不需要这种人，组织需要的是稳定。这种人天生具有颠覆性，容易影响旧体织的发展，是组织的天敌。
长期以来，组织就像一滩死水，失去活力，进入衰退期，效率低下，内耗严重，严重影响组织的生存。此时，组织中有变革的力量，也有变革的领导者顺应潮流，实施改革。
本书中提出的一些观点对现行制度具有重要意义。即：万物有灵，世间万物为一体，组织也是具有生命力和学***，个人需要与组织共同学习、共同协作、共同修炼，变革需要由下自上推动，而不是自上而下的顶层设计。
组织不是某些人的组织，而是每个人的共同组织。我认为，在体制上，过于崇尚领导权威，行政权力神化，缺乏自下而上的沟通反馈机制和能力，缺乏双向流动和甄别共同愿景的能力。
实是上，我们鼓励创新作为幌子。我们鼓励有目的的创新，强调控制和妥协。
我认为未来的理想社会是生产力的高度发展、生存得保障、自我得超越发展和资源得自由流动。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是为定数，也是变数。
我想这变数，就是我们每一个独特的个体。
一屋不扫，何以扫天下。认识自我，改变社会，从我做起。
今天我是升旗手读书笔记
国庆节长假，我有幸看了一本——《今天我是升旗手》。它是当代女作家黄蓓佳倾力打造，温情笔触，直面当前，撼动你心的优秀长篇儿童**。
这本书主要讲了主人公肖晓精力充沛，崇拜英雄，奇想迭出，品学兼优。他心中有一个愿望：当一回学校的升旗手，总是与梦想擦肩而过，愿望总是得不到实现。
他没有放弃努力，团结“学***”林茜茜，帮助“追星族”祝小娜，和包郝、马驭等同学智抓“偷猴贼”，积极参加“手拉手”活动……终于，他在临近小学毕业的时候亲手升起了一面鲜艳的五星红旗。
在阅读的过程中，我体会到了肖晓的心情，和肖晓积极向上、永不放弃、勇敢善良的精神。在作家黄培佳笔下，肖晓刻画得淋漓尽致、栩栩如生、勇往直前。俗话说得好：
“玉不琢，不成器。”肖晓的心灵，就是一次又一次地被打磨着，而他从没放弃，乐于助人，那股劲儿，那份心，我与他相比截然不同，应该多学学肖晓这种临危不乱，处事果断，坚持不懈的精神。我妈妈经常教我要持之以恒，持之以恒，努力追求我想要的。肖晓就是一个很好的例子。
有一次，我和同学竞争班长的职位。最后，由于一票之差，我没有当选。后来，我的铁哥们张琳说，班长用几块糖果引诱一些学生投他的票。我很生气。下课后，我和他做了一个直接的决定，成了一个矛盾。主人公肖晓他是个勇敢又朴实的同学，他似乎把荣誉看的特别重，只想把事情做好的坚强男孩，()比起肖晓，我不知差了几百倍，有着天壤之别。
所以我下定决心要团结同学，积极帮助班干部管好班，尽力而为！我非常佩服肖晓的坚持不懈、勤于学习、乐于助人的精神。但却从内心深处，使在他身上发生了一件件扣人心弦的故事：
“我要去北京” “林茜茜病了” “歌星关怀” “智抓偷猴贼”……都可以看到他那团结同学的身影。
读了这本书，我知道了没有风雨不可能见到彩虹，在今后的学***活中要向肖晓学***坚持不懈、奋发向上的精神，虽然我和肖晓的梦想不一样，但这本书给了我很大地启发，成功的秘诀就是坚持！今天我是升旗手读后感今天我是升旗手读后感《今天我是升旗手》读后感且以优雅过一生杨绛传读后感（一）
她的思索、我的思考
吴璐帆你的问题主要在于
读书不多而想得太多
早在去年杨绛先生诞辰100周年之际，朋友圈就刮起了一股追忆杨绛先生、思考人生意义的鸡汤分享，我将这些碎片拾起，粗糙拼凑出一个泰然自若、知足常乐、贤惠温柔的女性形象。但是前几天，我终于有幸通读了桑妮为杨绛先生写的传记，书皮是沉静的浅粉色，一个身材瘦弱而表情恬淡的女子伏案沉思，案上是陪伴了她一生的纸笔。
全书以旁观者的角度，以时间为轴诉说了杨绛先生的一生，包括良好的家庭教育、自幼对于文学的钟爱、与锺书的的相识相爱相依、在社会动乱之际作出的一次次深明大义的抉择、对于小女儿的爱和培养，并在丈夫和女儿相继离去后重新着手翻译和写作，将这传奇一生凝成文字，供世人细细品读。
在那个动乱的时代，得益于良好的家庭背景庇护，她得以从小耳濡目染吟诗习文，从而培养了她骨子里的坚韧与温柔。以她的才华，本可以驰骋于文坛及教育事业，但是她更乐意躲在锺书背后，照顾他这个”什么都不懂的小孩”.在丈夫女儿相继离世后，她将悲痛藏于人后，重新让自己的生活忙碌起来。
她是什么样的人呢？温情、才情、智慧、从容、传统而现代，世故而不圆滑，等等。她身上的品质，对当今这个一味追求效率的浮躁的时代，无疑是一记痛击。
因为处在这么个想要的太多却拥有的太少、浮夸而贪图享受、物质和精神世界都极度匮乏的年纪，我时常迷茫，我时常闲着就开始思考人生然后把自己思考进了死胡同。通篇读完杨绛，我并没有达到预设的目标：心态变得从容淡泊，而依旧吵吵闹闹、上蹿下跳。
我也知道这样的气质和品性，不是读两句百年感悟深受其启发然后就能养成，它们得益于阅历和岁月沉淀，可是我获得感悟：其实生命的每一个犄角旮旯都是围城，外面的人想进去，里面的人想出来。我们每个人把控自己的人生，我们也想随心所欲不劳而获，但是只有自我设限才能自我超越，只有高度自律才能精神自由。
我们重新审阅每一位大师的一生，绝不风平浪静也绝不波涛汹涌，他们无非只是在其中寻找到了平衡点，在所有的断舍离中获得锻炼和修养，好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
纯真博物馆读后感(篇4)
塔勒克先生是芙颂的父亲，他在凯末尔前后九年，持续不断到他家的过程中，都是一个不知内情的形象，像一位慈爱的长辈，时时挽留凯末尔，而且在必要的时刻给予芙颂、凯末尔和费利敦三人支持。他一直是不起眼的，仿佛只是作为芙颂的父亲这一角色出现，却没有一定要出现的必要。但是在他离世以后，他原本如暗物质一样的性格，在此刻，焕发出了光彩。他知道内情，女儿芙颂和凯末尔有过一段私情，两人不欢而散，芙颂和费利敦结婚后凯末尔又试图再次获得芙颂的爱意。
原文写了塔勒克先生去世前后的对比：
〔在以后的那些日子里，每晚我都早早地去了芙颂他们家。但我在餐桌上感到了一种深切的不安。仿佛我和芙颂相处中的严肃性和虚假性暴露了出来。作文在我们中间，无论在对发生的一切视而不见上，还是在“假装那么做”上，塔勒克先生都是做得最好的。现在，他不在了，我们既无法变得自然，也无法回到八年来我们在晚餐时保持的那种半真诚、半虚假的轻松状态。〕
塔勒克先生的严肃和沉默恰恰是给凯末尔与芙颂相处空间，有转寰的余地，而仅剩下芙颂母女和凯末尔时，一切的一切都昭然若揭，使人感到虚伪与尴尬。
和塔勒克先生相对的是他的妻子内希尔姑妈，她市侩而精明，又粗俗愚蠢。内希尔姑妈知道女儿芙颂和凯末尔先生的私情，即便是芙颂成婚以后还是一力地撮合他们，将费利敦视若无物。在芙颂死后，她声称凯末尔是她唯一的女婿。内希尔姑妈的人物形象设计可以对应到很多文学作品的母亲形象上，她们囿于自身的能力和见识，往往是希望女儿麻雀飞上枝头变成凤凰，自己也过一过富贵荣华的日子，但这种初衷和最后的结局常常是背道而驰，也因此才展现了这一类角色的可悲之处。
小结
凯末尔在某种程度上继承了他父亲的特质，沉溺情欲，而与他父亲不同的是，他对芙颂的爱是可以光明地说出来的。不可否认在凯末尔与芙颂短暂的婚姻中，嫉妒的烈火将他们的爱情付之一炬，但凯末尔对芙颂的爱却没有伴随着芙颂的离开而离开。“让所有人知道，我的一生过得很幸福。”
