back_img
好工具 >范文 >实用文

大明劫观后感精选5篇

2023-11-07 12:24:38 大明劫观后感

【#实用文# #大明劫观后感精选5篇#】你知道写观后感应该重点注意什么吗?在生活中人们都有看电影的时候,一个优秀的作品总能让人的情绪被激发出来。写观后感就是要写出自己的看法,坚持写观后感可以锻炼我们的意志,以下是小编为您准备的关于“大明劫观后感”的内容,热烈欢迎你来读愿这篇文章能够带给你灵感和分享的欲望!

大明劫观后感 篇1

如果回过头来揣摩《大明劫》,其实对于大明气数将尽苟延残喘这一段真实的历史,是从上至下,通过崇祯帝和孙传庭来进行的,尤以孙传庭戏份颇为吃重,无论是朝廷事,社稷事,地方事,事事操心,唯有家事,令他完全无忧,这一切都得益于他的贤内助冯氏。

如果说崇祯帝在闯王破城之际,上吊于景山的老槐树,足以证明在大明的若干年统治中,总算造就出了一个有气节的贵族,那么随着丈夫战败而投井自尽的冯氏,也是代表了名门闺秀的英烈与忠贞,同样令人记忆深刻。

扮演冯氏的冯波,其实可谓经典的竞女郎,在《大明劫》之前,就参演过《圣殿》、《我是植物人》和《无形杀》三部王竞导演的作品,并在国际上斩获了大大小小的各种奖项。能有今天的成绩,以及导演的深度认可,并非是几个奖项可以代表和说明,冯波对表演艺术的追求以及在影视作品中的入木三分的角色刻画,才是她作为优秀演员的关键。

《大明劫》中留给冯波可供发挥的空间很少,但她并未因此而敷衍了事,据导演介绍,冯波曾为片中惊鸿一瞥的弹琴场景,自寻专业老师一学几个月,挑战八级曲目《将军令》,只为呈现最写实的表演而已。冯波的表演毫不张扬,非常内敛,却充满了角色魅力,这不仅是她演技所致,也是她对人物的深刻理解。明末明显不是一个花木兰、樊梨花、梁红玉、穆桂英们辈出的女英雄年代,但在几千年的传统礼制熏陶下的端庄女风,却一直保留完好,所以我们在片中看到的冯氏,就是典型的大家闺秀,不以物喜,不以己悲,有爱有悯,能隐能忍,即使目睹丈夫无端残暴,依然会不离不弃守护左右,是以恪尽职守,妇道楷模。

给战台烽印象最深的三出戏,均围绕这一主题出现,继而将冯氏这个人物,刻画到立体而饱满。其一是孙传庭被崇祯帝特赦,令其征兵打仗,孙传庭从大牢之中返家,是时冯氏一身素衣,教子颂文,虽然国将倾,家若破,但对孩子毫不放松,是典型的严母风格,在这样艰难的岁月和生活中,她默默承受着一切,也默默教育下一代传承着一切,寥寥两个镜头,将一个饱经风霜却从未向生活低头的奇女子呈现出来。而随着家仆的一路奔跑呼号老爷回来了,就能感知孙传庭的回归对一家而言,是多么巨大的事件,但冯氏的从容不迫,确实让我们见识了宠辱不惊的大家闺秀气质,自此就对这个女人刮目相看。

其二是孙传庭出征中,身为妻子的冯氏随夫征战,一身红衣,端坐车内,满脸的从容,是已经深刻解读了将门之妻的宿命?还是身为人妻四方追随的使命?没人知道,但在那一个,仿佛所有的瘟疫,连年的征战,都已经被这一身红衣的红给刺破,那种转瞬即逝的美好,却足足留下了最深刻的如图画般的印痕。看到这里,战台烽会想,如果换一个演员会怎样?或许就是各种表情、眼神、小动作,生怕错过了镜头前的每一秒表现机会,但这样的表演小聪明,确实非导演所要,所以由此看王竞选择冯波,那是想到的正确。

片中有冯氏为丈夫披甲的桥段,为大家津津乐道,但战台烽认为,冯氏被劫持一段,更是把夫妻二人的丝毫不同的人生观集中于一个逃兵身上,展现得淋淋尽致。是时冯氏行路途中,侍者遇到逃兵,冯氏看对方饥寒交迫,逐安排饮水,却未料孙传庭追来,逃兵一见将军,自知活命难逃,不得已伸手抓过恩人冯氏做人质,以保活路,冯氏似乎对丈夫的残暴本性了然于胸,虽然自己被抓为人质,但一脸的淡定从容,似乎已经做好了或被丈夫弯弓射死的决心,未做任何反抗。

虽然后来逃兵在孙传庭的威逼利诱下松开了擒住冯氏的手,但孙传庭似乎并未将劝服的承诺当回事,还是一箭令逃兵毙命,也并未对虎头脱险的夫人进行安抚,而又继续上路,或许对他而言,一个人的生与死,只是瞬间的念想所决定,无论是逃兵,还是贤妻。而冯氏对丈夫的举动相当坦然,或许从一而终的思想,让她早就伴随自己的宿命,一路前行,无怨无悔了。

其实,在《大明劫》这部以小见大的影片中,冯氏代表着几千年来的封建帝制,虽然朝代屡改,但封建思想却一直存在,就如片中上至明皇,中至大将,下至百姓,尸横遍野,社稷又换新天,但统治中国几千年的封建制,却未发生根本改变,即使是起源于满族的大清,依然沿袭了下去,所以,冯氏所体现的,就是那种看似无力无形,却决定着一切的力量,这是《大明劫》中孙氏简直的所在。

大明劫观后感 篇2

有幸能够参加观影,首先感谢电影《大明劫》给我们提供这样的机会。

看完电影,对此最大的感受,便是这部电影让诚意重回褒义词。自从几年前某人使用了“诚意”这个词之后,诚意变悲催地沦为了除了圈钱有诚意其他什么诚意都没有的代名词。但是《大明劫》不是,我觉得,我能看到真正的,原始意义的诚意。

也许不够完美,但是很认真,很努力,很有良心。

作为一部反映明朝的电影,能够让人惊呼“啊,圆领!”,能够让人看到长袄(虽然不那么标准),看到在那个年代早就已经出现的火炮和火铳,无疑是令人惊喜的。没有故作潇洒的披头散发,皇帝头上终于不再是明晃晃的金丝翼善冠,没有强行加入的狗血情感戏,实在是通体舒畅。

有些细节并不完美,但能够做到这一点值得称赞。

冯远征是我非常喜欢的演员。不管他玩什么,他都不会让我失望的。这次,他也不例外。医生吴又科的形象很有说服力。余少群也很有突破,无论是造型还是演技都硬朗了许多,刚开始我都没有认出来。演孙传庭的那一位,表情和一些细微动作都很赞,不过感觉换一个给力的配音会更好一些,好多对白感觉没有力气。

电影名字叫做《大明劫》,很恢弘大气的名字,大明王朝的灭亡,实在是一个复杂而纠结的过程,但是这个电影别出心裁地从一个小小的角度切入。也许我想从小到大看一看,可惜这部电影没有很好地诠释这个主题。

为了不剧透,关于剧情的东西我就不写了。但是电影总体,给我一种略跑偏的感觉。

看完整部电影后,我不知道高潮在**,我也不确定这部电影想传达什么。制片人说:“让我们看看高潮在**,高潮在**。”。观众认为这是什么,是什么。

不过,如果制片方对自己做的东西没有明确的定位,感觉吴又可举着一堆药草,对病人说,你觉得哪种药能治好病,用哪种药。做人不仅要直面历史,也应直面自己。

对两个主要人物的结局刻画略单薄,导致的结果就是悲剧性和震撼性不够强。如果弱化人物结局的目的是给别人留下希望,那就不符合标题中的抢劫。如果说大明劫数就体现在非结局的剧情里,那么我觉得,对于明亡的原因以及现象的挖掘,有点浅,有点片面。

电影中描述的疾病就像瘟疫,但最后一句话是关于病毒。对我来说,总有一种无法直接证明的感觉。制片人和老师说他们不必注意细节,但对我来说,这会直接让我质疑这部电影的说服力。

最后说一点略无关的,我非常非常不喜欢官博说的含沙射影四个字,针砭时弊人之常态而已,何必用这么一个贬义词修饰?最后,我依然感谢制作团队,让我们确信这个世界上不是所有的人都是娱乐至死,总有些信念,值得坚持,也许殊途,但愿同归。

大明劫观后感 篇3

鄙人昨日和@yasdfst-shine逸炫同志(本文的第二作者)心血来潮,跑去ua花城汇影院看了电影《大明劫》(顺便黑一下喜洋时代影城东圃四季荟店:你们发布的27日的排期表上明明是有《大明劫》的,我们据此到了那里,却被告知没有该片的放映安排,还说我们应该先打**核实,今时今日这样的服务态度恐怕不太好吧?)。

在这里,我们应该赞美花城汇电影院的环境。靠在真皮座椅上是一种享受,洗手间也很干净(焦点很奇怪,不是吗)。我们选择了一个好时机。整个剧院似乎只有五个人。有贵宾待遇的感觉。

好吧,打完广告,应该进入本文的正题了。该片的导演王竞算是小有名气,作品从《无形杀》、《我是植物人》到《万箭穿心》,都是小成本的现实题材,口碑一向不错,票房则不大理想。到了这部《大明劫》,则冠上了“末日题材”、“明朝非典”之类的头衔,宣传上似乎是豁出去了。

鄙人看完之后,认为该片也并非“挂羊头卖狗肉”之流:片中感染了瘟疫的人个个眼里流出黑血,死状极其可怖,视觉上还是很有震撼效果的。

该片的剧情大致说来是这样(从小学开始写读、观后感,好像只会这么一种套路):1642年,李自成的闯军猛攻开封,崇祯被迫起用关在牢里的孙传庭,命其率五千精锐至潼关整顿各路官军,准备出关解围。不料,孙到了潼关后,发现粮草不继,装备亦残破不堪,更要命的是军中还爆发瘟疫,被药局提领赵川当作普通伤寒来**(赵并非庸医,只是顽固地认为应当遵循延续上千年的传统医法),致疫情愈演愈烈。

军医死的死、逃的逃,孙只得任用游医(同时也是赵的学生)吴又可,以多年行医经验所发明的异于传统医家的新法**,情况方稍有好转。但孙在出关前将不能随军的病患集中烧死,此举令吴带着失望回到了故乡苏州,并于同年撰成了传世着作《瘟疫论》,孙则于次年战死,明王朝随之灭亡。

本片在历史题材的影视作品中显得极为特别。须知即便是在《大秦帝国》这样高端大气上档次的“历史正剧”中,也充斥着各种令人难以忍受的狗血情节(比方说喜闻乐见的三角恋)。而本片叙事的全程都保持着近乎令人发指的冷静与克制,这一点在两个主要的女性角色上体现得淋漓尽致(女性角色在国产的历史题材作品中往往是负责洒狗血的)。

孙传庭的夫人冯氏和年幼的儿子相依为命,等着夫君出狱(或许连这个指望都没有),夫君回来后又为他的安危担心——这样的人设放在其他任何作品中,恐怕都是怨妇的形象,而片中的冯氏却从头至尾保持着传统女性(贤妻良母)的矜持。她唯一的一次失控,是在孙杀死一个逃兵的时候,孙每刺一刀,冯氏便大叫一声“大人”(这也是本片为数不多的称得上狗血的情节)。但这种失控只是一闪而过,冯氏固然不赞成滥杀“无辜”,却从未在言行中流露出对夫君的不满。

直至孙出关,冯氏备酒送行,言语表情满含关切而毫无悲戚,不得不令人感佩。

至于赵川的女儿云舒,丈夫和父亲相继去世,命运悲苦(她曾亲口问吴又可是否嫌自己“晦气”),生活拮据,倒也不失自持,她和吴之间的“暧昧”几乎是从出场延续到结束,却属于典型的“发乎情,止乎礼”。吴在军营中把整理成文字的病例交给她,让她带离潼关,以期传之后世,即便到了这时,二人也无任何“越轨之举”(只有吴的一句“我若能活命,定带你和孩子回苏州”,根据国内大多数编剧的习惯,二人至少会深情相拥吧)。

按照鲁迅先生的说法,所谓悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”,由是观之,本片无疑是一部悲剧,而孙传庭无疑就是这个悲剧的头号主角,冯氏和吴又可则更像是在冷眼旁观。《明史》有云:“传庭死,则明亡矣。

”事实上在崇祯看来,孙就是挽狂澜于既倒的最后人选。可惜的是,孙在牢里蹲了几年,将李自成杀得只剩一十八骑的“光辉岁月”已不可重来。官军精锐大批调往东北应付清军,闯军趁势壮大,加之西北连年干旱,赋税不减反增(这也是为了养活东北的官军,左支右绌,一至于此),局势更是不可收拾(如片中的李天佑之流,属于典型的官逼民反)。

反观孙的手下,粮草军械难以为继,朝廷不肯拨款,地方豪强更不可能毁家纾难。孙意欲收回后者侵占的良田用于军屯,亦难于上青天。于是,片中的孙动辄大开杀戒,其暴戾恣睢和儒将的形象相去甚远。

在这些刀下之鬼中,有的罪有应得(如贺人龙及其部曲),有的可能罪不至死(如粮官和某些豪强),有的则完全是“匹夫无罪,怀璧其罪”(被烧死的病患)。

孙自称并非“嗜杀”之人,只是非常时期应分得出轻重,这样的话放在今天当然是绝对的“***言论”,但站在孙的立场上,却没有其他的选择。这也正是吴并未激烈地指摘孙的原因——他深知二人地位不同,观念亦不同,谁也不可能说服谁。也正因为如此(孙的原话是“他有他的路要走”),孙要带着吴出关,却没有派兵监视,以致吴能够和云舒母女全身而退,而孙则独自走向了宿命的结局——身中数箭,倒在战场上。

《宿命》是吴宇森在电影中多次提到的一个词,根据孙中山的法则,这个词被称为“气数”。

对吴来说,朝代更替是人力不可逆转的规律,他虽然没能救下更多的人命,但至少可以将医术流传后世(至于他的医学理论是否科学,后世的确有争论,这里不予置评);而对孙来说,我运即国运,当他看着劣绅送给督师的礼品和捐给大明朝的银票时,也就看到了大明朝不可改变的结局,绝望之后,却还要继续燃起希望,否则真只有一死了之。值得一提的是,片中孙和吴曾在帐外的夜幕之下有一段对话,孙对吴说“用兵就像用药,当断则断”时,竟生出惺惺相惜之意,却仍只是一瞬间,最后孙丢下一句“有我信任你,可有谁信任我”,转身回营,只留下一个背影。这里的镜头语言也很拘谨,但营造的情感氛围却是无尽的忧伤。

据说本片要参加金球奖最佳外语片的竞选,在我看来,这可能也是目前国产电影能拿出的最高水准了(历史上孙传庭和吴又可并无交集,就此看来本片剧情的设计确实是颇费心思,值得肯定),在电影院里看到这么一部作品,也算是“相识即是缘分”。当然,市场是否会等待这部电影是另一回事。

大明劫观后感 篇4

《大明劫》一上映,各种影评纷至沓来,从历史、人文、朝政、经济、社会各方面大加评说,实际上这些定位都有些不准确。与其说这是一部历史故事片,不如说是一部科普片。故事讲述了流民起义、瘟疫横行的明朝举国陷入混乱恐慌,一方面,大将军孙传庭孤胆奋战,誓死保卫大明政权;另一方面,名医吴又可用医者仁心对抗瘟疫,两位英雄在乱世中用不同方式挽救每一个生命,扞卫大明江山。

这是一次明朝版“非典”的再现,本片从头到尾,给人们印象深刻的,不是开封保卫战的殊死搏杀,不是明朝宫廷内的权力斗争,也不是地主豪强的骄横不法,而是瘟疫肆虐、疾患病倒、尸横遍地的凄惨场景。身为医官,吴又可在军营、在村庄、在集市这些环境里,他奋不顾身,治病救人、救死扶伤的义举,以及他的独到中医学理论及其实践则贯穿于整个故事情节,实实在在给我们普及了一次明朝版“非典”的病例、病理和医道。

笔者以为,本片以现实手法烘托电影主题,有借古喻今之意,片中关于瘟疫肆虐的情节与现实有着很多惊人的相似之处。影片交待,吴又可创作的《瘟疫论》中的用药方法,在这次明朝版“非典”的**中起到了非常重要的作用。

对于本片,很多人的影评忽略一个事实,那就是要从自然科学上入手。自古以来,许多学者从人性和社会的角度研究封建王朝的兴衰。事实上,这是一个严重的误解——地球自然气候环境的变化应该是第一位的,自然气候环境决定着社会政治环境。据现代英国天文学家蒙德研究证明,从公元1595到1645年间,太阳黑子活动进入“超级安静模式”——地球获得的光热急剧减少。

在这一时期,欧洲的气候非常寒冷,而中国的明朝正处于这一历史时期。

这个时期是人类有史以来最冷的时期,被称作“小冰河期”。极端气候造成欧亚大陆酷寒,还使降雨区域普遍南移,当时全中国各地几乎连年遭旱涝之灾,欧洲、中亚两河流域和东亚黄河长江流域地区,被冻饿而死的人口多达两千多万。从1597年开始,明朝中国“小冰河期”效应开始发作——先**,后河洛,继之齐、鲁、吴越、荆楚、两广,出现全国性的大旱灾,颗粒无收。

万历、崇祯年间,干旱越来越频繁,严重干旱年的比例也有所上升。自万历中期以来,干旱已竟持续了70年,这对一个以农业为基础的国家是致命的打击。

明国北部面临两大强敌——蒙古与满洲。游牧民族的南迁与气候变化有着密切的关系。无论何时,生存总是第一位的。

一旦气候趋于寒冷,部落和牲畜的粮食**部族,南朝对肥沃土地和物质财富的贪婪就会被无限放大。晚明一代,遭受外族大小入侵达百余次,为抵御外敌,明朝廷加大征收赋税的力度,引致民怨沸腾,纷纷揭竿而起,内忧外患严重损耗了明国的实力。

“小冰河期”的叠加效应,一是无休止的战争,二就是爆发鼠疫——在几次小规模的鼠疫之后,一场波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发。万历八年(1580年),“大同瘟疫大作,十室九病,传染者接踵而亡,数口之家,一染此疫,十有一二甚至阖门不起者”。同年,太原地区太谷县、忻州、苛岚州、保德州等地出现了大流行病。

第二年,疫情蔓延至辽州(今左权),再蔓延至六安地区(今长治)。疫情进一步扩大。

疫情患者表现为脖子肿大,传染性极强。万历十年来,鼠疫蔓延到河北省毗邻的宣府(宣化)地区,这是一个重要的军事重镇,军事警卫密集。疫情发生时,“人肿颈,一二日即死,名大头瘟,起自西城,秋至本城,营盘死者不可胜数冬传至北京,明年传南方。

”边防将士染病暴亡者多达数千人。此疫不仅造成怀来卫城中的人口大量死亡,并且传入明国都城北京。”朝发夕死”、“一家尽死孑遗”是对鼠疫发病迅速,快速传染及病死率高等特点的形象描述。

“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的直观描述。崇祯十六年夏秋季,北京市人口死亡率约为40%以上。这场流行病甚至杀死了全家人。又如河间府景县,“崇祯十六年大疫,病者**如西瓜水立死。

”传染之快,惨状之酷烈,亘古未有。当时明帝国都城北京实际已是一座恐怖的疫城。如一份清代档案提到崇祯十六年二月的北京城,“大疫,人鬼错杂。

薄暮人屏不行。**者多得纸钱,置水投之,有声则钱,无声则纸。甚至白日成阵,墙上及屋脊行走,揶揄居人。

每夜则痛哭咆哮,闻有声而逐有影”。死人太多了。没人能阻止他们。白天城里到处都能看到鬼。真令人毛骨悚然。《明史纪事本末》卷78中说,当时京师内外城堞有守军精锐6万,京营兵遭瘟疫,死2万人以上,其精锐又被太监选去护驾,登城墙的兵士大多羸弱多病,且朝不保夕,故而京城不守。

大明劫观后感 篇5

作为一个热衷于学习历史的人,他总是希望看到国内电影界能够创作出一部尊重历史、还原历史的作品。《大明劫》无疑就是这样的一部电影。

且不说其剧情如何,影片中的每一个细节,几乎都让人挑不出毛病。我看过一些古装片。除了古装神话,它们都是古装谎言。几乎影片中都有不少对于细节和对历史还原不到位的地方,甚至是瞎扯的地方,对于历史缺乏基本的尊重。

美剧《越狱》是一部成功的**,虽然剧情比较狗血,但是影片中的演员每一个动作,每一个表情,都是那么的形象和逼真。也许是中西文化的差异,国内人更注重情节。但不可否认,我对国产电影越来越不感兴趣。

很多镜头都不考虑是否符合常识。为了满足剧情的需要,公主小姐正穿着电影制片厂的服装满街跑。一些国产电影的狗血镜头譬如:其一,士兵在干体力活时竟然是穿着铠甲的,真是具有相当强的战斗意识。

a是离不开身体的;第二,街上的年轻人看不到老人和孩子;第三,每个人的衣服都那么干净体面。没有洗衣粉和洗衣机,不可能每天都穿新衣服。其四,主要演员或许比较投入,但群众演员的水平就很值得商榷了。

满大街的人都目光呆滞,毫无生气。一看就感觉很假。士兵交战感觉像是过家家一样,其五,最讨厌的就是主要人物可以杀掉一大片的士兵。

虽然古代有万夫之勇的说法,但在实际情况下,是不可能的,好像每个士兵都是靶子一样。所以,面对这样不合逻辑的电影,我不想再看到结局,因为这样的事情不可能发生,这样的结局只能由导演安排。

《大明劫》的出现,让人眼前一亮。首先是电影对于细节的考虑,可以说已经非常完美了,乡绅第一次宴请孙将军时孙传庭是一身便服,因为这时他和乡绅的矛盾还没有凸显,第二次便是一身戎装,明显就是打算拿下那帮国家的蛀虫了。此外,在电影中,即使是过客的角色和演技也如此出色,这与剧组的标准和耐心是分不开的。

当镜头里有很多人的时候,似乎每个人都在主演,他们都在认真地做自己的事情,做合理的事情。在军营里,有人聊天,有人脱下外套在院子里洗澡,有人磨刀霍霍,清洗枪支。每个人都很敬业和专业。看来导演穿越了古代,拍了一系列纪录片。

其次是服饰,这是本剧的一个亮点。影视装、影楼装大量充斥于古装电影电视中,让人误认为那些便是华夏衣冠。在这一点上,《大明劫》绝对是良心之做,据说剧组在这方面考证了大量的资料,力求还原真是的大明衣冠,从效果来看,确实是做到了。

除了服务体系和考虑到不同阶层的购买力,穷人不再穿华丽的棉衣,他们大多穿粗布衣服,这与当时人民的生活水平密不可分。此外还有士兵所用的**。火绳枪、三眼枪和弗兰机都出现了,这让历史迷们终于在镜头中看到了他们祖先高超的军事工程水平。

不再是清一色的大刀长矛,步兵之间的较量也不再仅仅是一窝蜂地冲上去互相砍,感觉是菜市场小混混打架一样,而是整齐的队形和有序的攻击。

电影这个东西,它毕竟是演出来的,演的一定是假的,但是能让人看不出它的纰漏,是需要花很大的功夫的。关于《大明劫》,它比我预期的还要好。

推荐阅读

小编精心推荐

观后感精选 | 榜样5观后感 | 铃芽之旅观后感精选 | 观后感
上一篇:试用期工作自我总结 下一篇:人力资源行政部工作总结系列4篇
back_img
推荐标签