【#句子# #道德经中说善的句子#】1、高尚的德行并不显露出来，因此才有真正的德行；低下的德行并不刻意表现，因此才是真正的德行。高尚的人无需刻意行善而能行善；低下的人无需刻意行善却会表现出行善的举止。高尚的人做事无所谓功利；低下的人做事有功利可图。高尚的人以仁爱为本而无所求；高尚的人以义为本却有所求。高尚的人遵循礼仪却得不到回应，于是只能摒弃礼仪。因此，迷失道路后才会追求德行，失去德行后才会追求仁爱，失去仁爱后才会追求义，失去义后才会追求礼仪。
1、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
5、将欲取之，必先之。
6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
8、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
9、宠辱若惊，贵大患若身。
10、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
11、圣人常无心，以百姓心为心。
12、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
13、圣人自知不自见自爱不自贵。《道德经》第七十二章
14、圣人自知不自见;自爱不自贵。
15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子
16、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
17、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
18、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
19、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
20、为无为，事无事，味无味。
21、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
23、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
24、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
26、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
29、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
30、民不畏威，则大威至。
31、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
33、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
36、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
38、无名天地之始；有名万物之母。
39、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
40、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
41、天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
42、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
43、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
46、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
48、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
49、道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
50、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
51、人法地，地法天，天法道，道法自然。
52、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
53、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
54、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
55、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》
56、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
57、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
58、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。
59、知人者智，自知者明。
60、天下万物生于有，有生于无。
61、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
62、有生于无。
63、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
64、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
65、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
66、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
67、 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
68、言必行，行必果，果必信。——孔子
69、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
70、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
71、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
72、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
73、道能道，非道。名，姓。无名世界的`开始；万物之母有一个名字。
74、上善若水，水善利万物而不争。
