【#句子# #道德经中的大气的句子精品#】在日常生活、学习和工作中，我们经常听到名言警句。这些名言通常简洁有力，言辞犀利，能够深刻概括人生道理。名言种类繁多，你最喜欢的是哪一种呢？下面整理了一些道德经中的励志名言，希望能给大家提供一些启示和帮助。
1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
2、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
3、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
4、希言自然。《道德经》第二十三章
5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
7、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
8、《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
9、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
10、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
11、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
12、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
13、慎始如终，则无败事。
14、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
15、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
16、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
17、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
18、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
19、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》
20、伟大的日子过去了，漫长的日子过去了，漫长的日子又回来了。
21、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。
22、先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、知人者智，自知者明。 《道德经》
25、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
26、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
27、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
28、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
29、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
30、天下万物生于有，有生于无。
31、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
32、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
33、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
34、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
35、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
37、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
38、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
39、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
40、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
41、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
42、宠辱若惊，贵大患若身。
43、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
44、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
45、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
46、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
47、多言数穷，不如守中。
48、看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；没有骄傲；这么长时间；丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
49、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
50、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
51、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
52、贵大患若身。
53、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
54、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
55、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
56、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
57、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
58、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
59、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
60、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。
61、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
62、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。
63、世界以美、美、恶著称；每个人都知道什么是好的，但它不是好的。人生是否有一个阶段也有，难与易对彼此也有，惩罚的长短也有，优越的阶段也有，和谐的声音也有，一直跟着彼此，也不变。是圣人生活在一事无成的事上，不讲教人，事事办而始，为福也必，成而福也。伏为伏居，epher去。
64、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
65、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
66、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
67、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
68、不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
69、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》
70、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
71、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
72、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
73、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
74、道可道，非常道；名可名，非常名。
75、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
76、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
