【#句子# #荀子名言名句经典75句#】尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。好工具范文网的编辑在这里整理了“荀子名言名句经典”让你更加便捷地使用。随着人们生活水平的提高名人名言的价值也逐渐得到了认识，名人格言常常可以警醒我们的思想意识。维持良好的工作环境这有助于提升工作效率和幸福感！
1、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
2、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
3、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
4、一一《荀子·非十二子》
5、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
6、说明“仁”正反两个方面的标准。
7、身可辱，而志不可夺。 2、东隅已逝，桑榆非晚。 3、君臣不相安，天下必亡。
8、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
9、孔子、孟子、荀子关于责任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。——孔子
10、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
11、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
12、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
13、礼貌如此，身体也如此；老师，所以礼也是。
14、君子称赞别人的美德，提高别人的美丽，这不是奉承。
15、荀子生于公元前313年至238年，名况，字卿，因为西汉当时皇帝叫刘询，为了避讳皇战国末期儒家代表人物，他认为“人之性恶”，思想体系中有明显的唯物思想成份，可以说是个唯物主义思想家。
16、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
17、愿忍私情，便能公开；忍性情者，方能修之。
18、圣洁可以积累，道可以愚。
19、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
20、不幸从出生也，纤维从出生也。
21、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。
22、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
23、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
24、对好的祖先，那就是教导。
25、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
26、“不在车上，”他说。缺乏信仰，正直。
27、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。
28、人类的苦难隐藏在一首歌里，比藏在巨大的大理石里还要阴暗。
29、先义而后利者荣，先利而后义者辱摘自先秦荀子的《荀子·荣辱》
30、以邪恶、不明智、不道德和不洁净的方式生活，不仅是生活得不好，而且是继续死去。德谟克利特。
31、生活中，总有一些人喜欢抱怨，要么是抱怨别人的不是，要么是抱怨老天的不公。他从来也不会反省自己，从来也没觉得自己不对，从来也没觉察到别人也烦他。这种人，说白了，就是胸无大志、穷途末路之人。
32、“敏而好学”出自《论语·公冶长》，全句是：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
33、愿忍私欲，便能忍公欲；练习耐心，然后你就可以修复。
34、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目，够不着；对于小打小闹的项目，又看不上；就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望，可光靠想，真的不行。
35、这是从反面设喻来说明积累的重要。
36、历史的殿堂不同于上层社会，它只向勤劳和美德敞开大门。没有财富，没有声誉，没有背叛可以腐败，恐吓，或欺骗阿莱西姆的守门人。从更深的意义上说，无论是恶人还是平民，都是历史宫殿所无法企及的。
37、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。
38、纵性而不足求学，为小人。
39、人人心中都有一杆“礼义廉耻”之秤。太过，则裹足不前、迂腐不堪、格格不入，不能经世致用；不足，则唯利是图、投机倒把、不择手段，难逃牢狱之灾。所以，做人要有底线，做事要对得起天地良心；这样才能安心，才能欣然享受你的劳动所得。
40、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
41、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。
42、玉石在山中植润，远珠与崖不干。
43、圣人的音乐，可以是善良的人，它感人深刻，它改变风俗。因此，前国王引导他们以礼乐和谐地生活。
44、国王是人民的源泉。源清流清，源浊流浊。
45、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。
46、举了古代例子，他又举当时社会的例子，许多做乱之人和轻薄之徒，大都长相英俊，衣饰华丽，女人看了没有不喜欢的，国君不愿有这样的臣子，做父亲的也不愿有这样的儿子。再次讲到礼义的重要，并且认为这是人之所以为人的根本，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”
47、人都知道，不真诚是无法改变的。
48、不可能不快乐，有快乐就有表现，表现而不加以引导，就会流乱。前国王痛恨混乱，所以他创作了音乐来引导混乱。
49、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
50、所有的谣言，流说，流，流，流，流，流，声誉流，流，不正式和平衡，绅士小心。
51、荀子的《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累，文中“故不积跬步,无以至千里”两句，阐述了“千里之行,始于足下”这个道理。
52、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子・礼论》
53、一是在教育的作用方面。荀子认为，教育的最大作用或意义即在于将人“恶”的本性逐渐转化为“善”，不断提高人的素质。通过教育，使人的素质得以不断提高，并改善或扭转人的命运。因此，荀子认为教育才是改变人生命运的关键因素。
54、所以音乐，所以音乐，所以道德。这个国家的人民会很高兴。
55、老人与老人；我们很年轻，我们很年轻。
56、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
57、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。
58、三是倡导严于修身。我们常引用的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”这句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以实际行动替代无谓的说教，彰显的是率先垂范的人格魅力。
59、一个绅士有九种思想：看、听和思考。外表和尊重，言语和忠诚，尊重，猜疑和质疑，怨恨和困难，公正。
60、大喜的日子，想想吧，哪个动物又能做到呢？从天上赞美它，并利用它来创造它。
61、老子：天地不仁，以万物为刍狗。夫唯不争，故天下莫与之争。上善若水。
62、因此我们说：性，即原始的单纯性；佛杰，艺术和科学也在蓬勃发展。没有性，就没有假。没有性，就没有美。
63、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
64、四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。
65、宰爵、治田、乡师、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。
66、君杰独家愿望，臣杰专利。
67、尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。
68、落花落，落花纷漠漠。 5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。
69、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
70、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。
71、任何声音都小得听不见。
72、人有气，有知识，有义，所以世界上最昂贵的。
73、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。
74、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。
75、在所有的坏事中，谣言传播得最快。当速度增加得更剧烈时，扩张的表面会膨胀更多的能量。
