【#句子# #老子名言#】含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知 牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益 生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不~~这些句子适合你意吗？经过收集，我们整理了老子名言，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
1、在细微之处体现真理，我们才能体验到生活的深度和美妙之处。
2、.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。 孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。 廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
3、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
8、天下事物，在表观上总是分为真.善.美和假.恶.丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美.或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的'而不是绝对的&＃39;。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的不善的结果。
9、知足不辱，知止不殆。
10、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。
11、盖闻善攝生者，陆行不遇兕虎，入军不被兵甲；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
12、凡事皆有两面性，扬长避短能够化解矛盾，取得和谐。
13、还有一种情况，就是“人之生生，动之于死地”，即由于人类自己的社会活动造成的死亡，例如在与野兽搏击和发动战争中造成的死亡，这种非正常死亡大摡也占三分之一。为什么呢？就是人类自己否定自己大严重了。
14、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
15、夫轻诺必寡信，多易必多难。
16、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
17、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
18、圣人无死地，智者无困厄。
19、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
21、知其雄，守其雌，为天下溪。 ----《道德经》
22、自知之明乃真知之始，不断反思自己是取得进步的关键。
23、生命，除了生命本身之外，一无所有。
24、老子的这个名言：“为学日益，为道日损”，提醒我们不断学习，不断进步。
25、拥有万物，却拥有不居，舍弃多余的欲望，获得内心的自在。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
29、.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可 得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为 天下贵。
30、命生于和畅。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
31、祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
32、老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”
33、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
34、民不畏威，则大威至。
35、智不自智，而后人莫与争智。
36、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。
37、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。
38、知晓己身所欲忌欲，保持内心的宁静与安宁，方可获得无尽的智慧。
39、为道敬德，而不自居高人，才能真正获得智慧的启迪。
40、金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
42、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
43、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
44、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
45、忍让是智者的选择，傲慢是愚者的通行证。
46、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
47、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
49、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
50、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜 刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下 王。正言若反。
51、持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
53、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
54、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
55、人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
56、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
57、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
58、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
59、最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
60、含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知 牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益 生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
61、夫两者各得所欲，大者宜为下。
