师说的课件

在教学工作者开展教学活动前，编写教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们应该怎么写教案呢？下面是小编为大家收集的《师说》教案，欢迎大家分享。

师说的课件 篇1

一、说教材

本课授课的对象是小学四年级(水平二)的学生。教学的主要内容是篮球原地运球和行进间运球、篮球运球接力比。篮球运动是在快速、激烈、对抗的情况下进行的一项综合性体育活动，具有竞争性强、趣味性浓等特点，深受广大学生的喜爱。根据小学生的年龄特点，本次课的篮球教学是让学生学会一些最基本、最简单的动作，以便更好的锻炼身体，促进身体身心全面、健康发展。

根据课标的要求，本次课学习目标主要有以下几点：

1、认知目标：使学生学会和掌握一些篮球的基本知识、基本技能。

2、技能目标：通过教学，使学生的控球、运球能力得到提高。

3、情感目标：通过学习和比赛，培养学生团结协作、积极进取的精神，激发学生集体荣誉感和参与运动的热情，发展个性。

根据以上的学习目标确定了本次课的学习内容为：

1、追逐跑

2、篮球运球

3、篮球运球接力重点：用手的感觉控制球。练习时，要求学生抬头运球，提高手感控球的能力。

难点：手脚动作协调一致。强调运球时，用手拍按球的后上方和掌握运球时“哪手运球哪腿同时迈步”的节奏。

二、说学情

针对本次授课对象的特点，这个年龄段的学生模仿能力特别强，并对优秀的篮球选手特别的敬佩，也都喜欢参加这项运动。启发学生从最简单的运球技术开始学习，引导学生从基本运球技术开始学，树立起他们对学好篮球的信心，并将运球技术按照新课程标准中的程序教学法的模式，有步骤的进行。本次课我主要通过各种提问、示范、互动、比赛等教法，使简单的运球变得有趣、丰富。通过启发思维、讲解示范、分层教学、教学比赛等方法来完成教学任务。

三、说教法

1、启发思维：提问学生：你们看过nba吗?认识姚明吗?你们还认识哪些篮球明星?首先唤起他们的求知欲，让他们回忆精彩的`篮球场上运动员熟练的运球技术及各种准确的投篮技术是多少的漂亮而神奇，是一种力与美的结合。由浅入深启发学生积极思维，对学生进行思想动员，然后提出本次课的学习内容——篮球运球，接着老师简要地介绍原地运球和行进间运球这两种运球方式。

2、讲解示范：教师讲解示范是体育教学常用的方法之一，教师带有启发性地讲解示范，不仅能使学生了解动作的要领、方法和直观正确的动作概念，而且还能促使学生进行思维，引起学生学习的兴趣，调动学生学习的积极性。

师说的课件 篇2

教学目的：

1.作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。

2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。

3.积累词语，掌握成语的用法。

4.感悟文化与文化现象。

教学重点：

目的1、2。

教学难点：

目的3。

教学课时：

1课时。

教学方法：

自读品读法。

教学过程：

一.教学导入：

通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。

二.介绍作者：

黄仁宇（见教材框文）

三.词语积累：

（1）...

好工具范文网的编辑特别整理了“师说的课件”供大家一睹为快。根据教学规定，老师需要在上课前准备好教案和课件，其中的内容是由老师亲自进行完善的。教案是师生之间互动的重要工具。非常感谢您的支持和喜爱，请不要吝啬地将本文与您的朋友们分享！

师说的课件 篇1

人教版高中语文教材第二册第六单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。通过学案的自主完成，课前文言的大部分问题学生可自主解决，课上着重落实文言难点使学生的文言基础得到进一步夯实。通过反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风 格。

知识和能力目标：

①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

②初步感悟本文的语言美、思想美。

过程与方法目标：

通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

情感态度和价值目标： 通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

1、朗读背诵，理解文义 2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法

领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。

韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗...