我非常努力地为您准备了“东京审判观后感”希望您喜欢，请把这篇文章收藏为自己的未来积蓄力量。相信大家心中都有难忘的一些影片，我们经常被一些奇特的故事情节所吸引。为了留住当下的情感和思考，我们可以写一篇观后感，写观后感时可以将作品中的知识转化为自己的知识。
看完这部电影后，心情久久不能平息，望着窗外繁华的城市心中复杂的情绪不知如何发泄。于是我打开电脑，写下了这种感觉，表达了对电影和历史的敬意。
一．关于电影
回来后，我查阅了当时的一些资料，发现影片中的拍摄角度与当时的环境相比，是比较客观的。或许，这是这部片子打动我的另一个原因吧。反观近年来中国荧幕之上，抗日剧层出不穷，本意皆在提醒我们勿忘国耻，自强不息，但却或许因为失真的厉害，看完后毫无感觉。
《东京审判》因为真实，所以震撼，因为客观，所以直击人心。
当然，作为一部要搬上荧幕的电影，影片中几处关键场景还是做了许多艺术处理导致事实相去甚远。但并不影响整部电影的精彩。例如，影片中最重要的一幕就是中国法官梅汝古和印度法官拉达·比诺德·帕尔关于死刑的辩论，这场辩论出自梅汝古的以下文字：
“我们都同意罪犯是有罪的，我们争论的焦点是，是否对他们处以死刑”，事实上所谓“我们都同意”的“有罪”，pal完全不同意，不仅pal不同意，荷兰法官b.v.a.
林并没有完全同意（他认为广田无罪），法国法官亨利·伯纳德也持同样的保留态度。接着影片绘影绘神地表现了梅汝璈驳斥“pal所说”的所谓佛教的“来世再报”。历史题材的故事片终归是故事片，所以细节的“创作”当然是可以的，但作为反映重**实的正剧，我以为在大关节上不应有不顾事实的凭空虚构。
广泛好评中“再现历史”的关键评价也正说明“准确、真实”是对历史剧不同于其他题材的特殊要求。pal主张全员无罪，和他反对西方殖民亚洲的立场有关。正如rling所说：
pal的主张是因为他“对西方殖民统治发自心底的愤慨……（日本）‘为了亚洲人的亚洲’的口号正好拨动了他的心弦”。帕尔是否被认出来是一回事，但这部电影的虚构完全违背了事实。被称为全片“最震撼”一幕的证人“王德福”有关被逼**和同伴因不从而被割去***的作证也是如此。
从各种报道和网贴看，观众看到这一幕时无不义愤填膺，而当“王德福”因激愤而骂出那句国骂时不少观众也以为最为“解恨”。但东京审判并没有一个叫“王德福”的证人，东京审判也没有类似的证词。即使影片中几处事有所本的情节，经过“艺术加工”，对稍有东京审判常识的人来说，也只是徒增“做戏”的印象，“客观展现史实”的力度反而弱化了。
如影片浓墨重彩着意刻画的死刑投票，六票对五票的紧张确实扣人心弦，但东京审判对被告的处刑实际是分别投票的，其中只有广田弘毅的判决是六比五的“一票之差”。编剧导演对东京审判了解到什么程度，为什么在影片的主要“看点”上不据实而录，局外人无从知晓，但如果揣度理由，认为这样“拔高”...
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