【#作文# #描写民居的作文系列(12篇)#】作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是关于写民居的作文的内容，欢迎阅读！
描写民居的作文 篇1
像一个天然屏障为你抵抗暴雨侵袭，像一个跳动火苗为你带来阵阵暖意，这就是我们的家，我们的房子，我们世世代代生活的地方。
后来就是用砖瓦砌成的房子，这房子让人感觉像埃及金字塔。为什么会觉得像金字塔呢？是因为金字塔也是用砖块堆成的。这种房子的房顶呈三角形，下雨时，雨水可以顺着瓦棱流淌下来，水撞击地面的声音就像一曲优美的小令。人在屋里，望着房檐下晶莹的珠帘，不禁想起孙悟空的水帘洞来。不过它和过去的茅草房相比，可算是“铁壁铜墙”了。
延续到上世纪八十年代，那就是用混凝土建成的平房了，这种房子在表面上刷上白漆，真像一位白衣仙子。咦，房顶做成平的，雨水不就会积在房顶上了吗？这您大可放心，肯定不会的，在房顶上留一个小洞接一节水管，水就会顺着流了下来，测起阵阵水花，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”呀！这种房子坚固、美观，比起它的老前辈，真是“青出于蓝胜于蓝”呀！
现在的人们可真会享受生活，都已经往上了楼房。现在的楼房如雨后春笋般拔地而起，它们像战士一样矗立在公路两旁，而且，用的砖块也是多种多样，形态各异，颜色也丰富多彩，把这原本就美丽的房子装扮得更像一位漂亮的白雪公主。白漆是她那飘逸的长裙，窗户是她那深邃的眼睛，那密密的眼帘使你忍不住发出啧啧的赞叹声。再看看内部可真是一点儿也不逊色，到处都是闪闪发光的地板砖，它们真像一颗颗钻石拼成的，光芒耀眼，简直可以和古代的皇宫相媲美了，不对，是“有过之而无不及”呀！
“一玉口成国，一瓦顶成家，家是最小国，国是千万家……”
描写民居的作文 篇2
在贵州六盘水，那是我的家乡，六盘水里还包括着许多自然村，我们村就是其中的一个。
在我们村里，每家每户的房子几乎一样，在村中只有学校是三四层的，不然放眼望去就只能看见一片平平的房顶，如你不信我这就带你去看看：
站在门外看，好像每家只有一层楼，可你错了，其实有三层。最底下的一层是用来堆放赶集带回的以及一些生活备用品；有几间是用来关家里有牲口。在村里家家户户的牲口都是数不胜数：鸡、鸭、鹅、牛、羊……
在屋外看上去房子的房间比较统一化，看上去及其一致，就只有一层楼，可是里面却将其分为两层。走进去有一个小木梯，那是唯一去卧室的途径，卧室很小，只能摆放床和衣柜，仅此而已。
如果你从我们家乡的路上路过，那你就可以知道我们家乡人爱树的程度，小孩遇到小木头就会用来做小刀、小斧头小木剑等。老人遇到就会带回去烧火。
在老人眼中饮食习俗是多么的重要、多么慎重，东西不可以乱吃，吃饭不能发出声音，小孩不一桌吃饭……
就连吃饭的坐姿、夹菜的姿态也有要求。
我的家乡，虽然没有浙江高楼林立，但是整齐统一。
虽然房子不壮观，不豪华，但有着家的味道。
虽然只是一棵小树，但也可以有大用途。
虽然看着是小礼节，却包含着大的智慧。
描写民居的作文 篇3
今年，我和妈妈去了一趟陕西，那里的民俗可不少呢！
剪纸、陕北民歌……无一不体现陕西的文化民俗之奇特，我最喜欢的，还是“陕西十大怪”。
第一怪：帕帕头上戴，原意是男女将手帕戴在头上。男人的帕帕用粗布做成长长的宽布条，可保暖，放些烟草，钱物，必要时还可用来捆东西、背孩子、当腰带。女人习惯把手帕戴在头上，即防尘，防雨，防晒，也可擦汗，擦手，包东西，用处可多呢。
第二怪：房子半边盖，陕西的房子多为单檐斜坡房，单面门窗，背靠高墙，冬可取暖，夏可遮阳。
第三怪：辣子一道菜，关中人可以不吃菜，可以不吃鸡鸭鱼肉，但绝对不能没有辣子。陕西的辣椒，又细又长，颜色鲜红，俗称“秦椒”。
第四怪：面条像腰带，陕西的扯面，又叫“油泼辣子面”，一根宽度可达七公分，长度在一米以上，极似牛皮腰带。
第五怪：石头枕起来，陕西人有些习惯让人匪夷所思，他们睡觉不用软枕头，而是喜欢找块砖头枕上，才能酣然入睡。
第六怪：不坐蹲起来，陕西人的蹲功，在全国可谓数一数二，盛夏傍晚，二三十个人蹲在村口闲聊，少则一个多小时，多在三五个小时不起来。
第七怪：烙馍像锅盖，陕西的饼叫锅盔，又大又厚，由于吃时要张大嘴，会不自觉地睁大眼睛，又称“瞪眼锅盔”。
第八怪：碗盆分不开，陕西人用的碗特别大，最大的直径一尺有余。
第九怪：姑娘不对外，关中平原，姑娘出嫁，都不愿远嫁他乡，希望嫁得越近越好，又能照顾双亲。
第十怪：唱戏吼起来，秦腔是一种古老的戏曲，特点是高昂激越，强烈急促，其声山摇地动，震耳欲聋。
陕西十大怪可真是怪，快去看看吧！
描写民居的作文 篇4
今天我预习了《各具特色的民居》这一课，了解到了民居是人类生活基本要求之一，也是人类文化的一个重要侧面。
在我们中国９６０万平方公理的土地上，生活着五十六个民族，受各种文化、习俗以及自然条件的影响，形成了各具特色的民居，它们绚丽多姿，异彩纷呈。我走进民居的奇妙世界，感受了一下那浪漫的旅行吧！留下了深刻的印象
中国民居具有古老而独特的`魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。
营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。
竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。
怎么样，你也喜欢这各具特色的民居了吧，赶快去看哟！
描写民居的作文 篇5
刘姥姥进大观园，看啥啥新鲜。我现在就是刘姥姥，啾哪哪好看，拿来手机一阵狂拍，真拍得刚充完电的手机自动关机。
今天早上起来，天正下着大雨，饭后雨停了，站在窗前看远处的山，真个是云山雾罩，山顶烟雾弥漫，仙气逼人。小刘说那叫隔岸观火，意思是就像是在山后点了大火一样。小刘是大哥的前小舅子，跟着大哥干了十多年了，虽然三年前大哥和他姐分了手，但他一直没有走，至于还叫不叫姐夫，我还不知道。
大哥说昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，让我跟着去，我自然是求之不得。我们趋车二十多里，清一色的水泥路面，路两边青山围绕，绿水淙淙，一派南国风光。司机告诉说：这历城区号称是济南的后花园，到处是景相当就不在话下了。
说话间，车一个急拐弯，驶上旁边的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰着，没有五年以上的驾龄，谁敢这么开?刘家峪就在这山上，百十户人家错落有致地住在高大的果树下面，过着世外桃源般的生活。下了车，看到村道是条被夹在石头墙中的一条深巷，两边青苔古树，脚下石板碎砖，让人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一丝惆然，这里望穿我的近视眼，也不见那丁香花般忧郁的姑娘。
大哥在村长的陪同下四处校对村界，我就钻进果园，伸手采摘树上的鲜果，苹果没有成熟太酸，大头梨没好太硬，桃子虽红却仍不甜，问路边的老大爷，他说今年雨水大，什么都不好吃。
在路边的墙上，看到宣传语，觉得很好，就掏笔记了下来。叫《十穷戒歌》，却有十一条：渐近穷，多因放荡不经营;容易穷，家有钱财手头松;懒惰穷，朝朝睡到日头红;无才穷，不学无术无人用;心散穷，不识良友钱骗空;违法穷，违法贫财进牢笼;无宽穷，贪图奢侈家底空;通俗穷，浪吃浪喝山也空;失算穷，算计不好代代穷;三害穷，嫖赌吸毒彻底穷。
坐在小溪边，眼看水中小鱼自由自在，耳听树上震耳的蝉鸣，嘴啃偷摘来的酸苹果，心里念着“采菊东蓠下，悠然见南山”，这时我真的体会到了欧阳老先生为什么“醉翁之意不在酒了”!
描写民居的作文 篇6
像一个天然屏障为你抵抗暴雨侵袭，像一个跳动火苗为你带来阵阵暖意，这就是我们的家，我们的房子，我们世世代代生活的地方。
“我想要有个家，一个不需要多大的地方……”每每听到这首歌，我总会想起我们生活的家。过去奶奶的房子是茅草房，如果遇到暴风雨的袭击，这座房子就立即显示出它的弱点来了——它就像一个漏勺一样，总往屋里漏水，使屋里的人像在跳《贵妃醉酒》一样。
后来就是用砖瓦砌成的房子，这房子让人感觉像埃及金字塔。为什么会觉得像金字塔呢？是因为金字塔也是用砖块堆成的。这种房子的房顶呈三角形，下雨时，雨水可以顺着瓦棱流淌下来，水撞击地面的声音就像一曲优美的小令。人在屋里，望着房檐下晶莹的`珠帘，不禁想起孙悟空的水帘洞来。不过它和过去的茅草房相比，可算是“铁壁铜墙”了。
延续到上世纪八十年代，那就是用混凝土建成的平房了，这种房子在表面上刷上白漆，真像一位白衣仙子。咦，房顶做成平的，雨水不就会积在房顶上了吗？这您大可放心，肯定不会的，在房顶上留一个小洞接一节水管，水就会顺着流了下来，测起阵阵水花，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”呀！这种房子坚固、美观，比起它的老前辈，真是“青出于蓝胜于蓝”呀！
现在的人们可真会享受生活，都已经往上了楼房。现在的楼房如雨后春笋般拔地而起，它们像战士一样矗立在公路两旁，而且，用的砖块也是多种多样，形态各异，颜色也丰富多彩，把这原本就美丽的房子装扮得更像一位漂亮的白雪公主。白漆是她那飘逸的长裙，窗户是她那深邃的眼睛，那密密的眼帘使你忍不住发出啧啧的赞叹声。再看看内部可真是一点儿也不逊色，到处都是闪闪发光的地板砖，它们真像一颗颗钻石拼成的，光芒耀眼，简直可以和古代的皇宫相媲美了，不对，是“有过之而无不及”呀！
“一玉口成国，一瓦顶成家，家是最小国，国是千万家……”
描写民居的作文 篇7
谈起藏族，大家一定都不陌生，今天我们来说一下藏族的民居――帐房。
帐房，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采取的一种特殊建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架，上覆黑色的牦牛毡毯，中间留一宽15厘米左右，长1.5米的缝隙，作通风采光之用。四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪 作燃料用 。帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
藏族是一个爱美的也善于表现美的民族。因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙上绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门帘，赋予彩绘装饰，气势不凡。
富有浓厚的.宗教意义的装饰更是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标致。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置了供案，敬奉菩萨，富有宗教色彩。
藏族帐房有冬夏之分。冬帐房由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色，白色毡条，然后根据需要尺寸缝制成帐房。这种帐房能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。这种帐房大小不一，形状有长方形、正方、六角、多角等形式，用力架和支拄撑起，室内净高约1。6—2米，帐顶系好牦牛绳，四周钉桩牵牢，用木桩或牛羊角桩铆钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌成矮墙，以御风寒侵袭。夏帐房，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐房。它由白色帆布，藏布织成的，也有正方形、长方形，四周饰黝黑，褐或蓝色边。大的还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。
还有可容上百人聚会的大帐房，有既保温又抗晒的双层帐房等。具有浓厚的宗教装饰色彩的藏族帐房，在青山绿茵的旷野，点点散布，升起缕缕炊烟，别具情趣。
描写民居的作文 篇8
我的家乡在湖南，说起我的家乡，我可是骄傲得很呢！
我家乡的美食那可是一流啊！长沙的臭豆腐，别看它闻起来臭臭的，但吃起来却是……那种美味可真是没有任何美食可以比拟的，许多人都慕名而来呢！还有那一串串红艳艳的辣椒，煞是漂亮。吃完时保你大呼过瘾。虽然额头上热汗连连，身上大汗淋漓，但是嘴里还在嚷嚷：“再来一串……再来一串……”
我的家乡美食一流，但是民居的建筑材料只有木头和砖块，不过我挺喜欢的，既环保又别有一番风味。前年过年时我们回家，经过十几个小时的奔波才到家，很困。趴在床上便呼呼大睡。睁开眼，突然看见一个怪物，不过还好，它是刻在床头上的，它有梅花鹿那美丽的角，但身体却很肥大，如牛的身体一样，蹄子又是马蹄，还没有尾巴！这个，到底是什么呀！四不像的。我叫醒了爸爸，问：“爸爸，这是什么呀？就是这个没尾巴的怪物。”爸爸看了看，奇怪地说：“咦？这是什么！怎么没听你爷爷说起过？”连在这生活了那么多年的爸爸都不知道，这到底是什么……我想啊，可能是用来辟邪，看！床头有一个，床脚也有一个……这个怪物丑陋的相貌最适合吓走妖魔鬼怪了。嗯！一定是这样的。
轰隆隆，打雷了，天瞬间暗下来了，顿时落雨了，咦？家里怎么有水声呢？我好奇，来到门外我面前有五只水桶。都在接漏下来的雨，我顺着水柱往上看，好大的漏洞啊！但是这是一道独特的风景！
我的家乡虽然古朴、陈旧。但是我对我的家乡的爱永远不变！
描写民居的作文 篇9
我是客家人，老家虽然在梅州，但是我在老家从来没有见过土楼，我们村子里就只有长方形的红砖房和围龙屋，围龙屋也是客家人独具特色的名居。
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家名居建筑，遍布于全市各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史。围龙屋的"客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书，且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。
围龙屋就是一个封闭的长方形或圆形，在中间位置开个大洞，叫做天井，门口有两至三个门，都会贴上一副对联，围龙屋的特点是“背靠山，前面有口塘。”背靠山就是为了防止敌人从后面进行偷袭和前后包夹，门口有口塘就是为了如果敌人防火烧你的房子，你就可以马上打水把火扑面，减少财产损失。
围龙屋现在已经没多少人住了，现在里面都安放着神像，用来在清明节祭奠或者许愿，围龙屋是很有价值的，它蕴含了客家人智慧的结晶，是用自己的双手建造出来的房子，是非常有纪念价值的，无论做得再像也没有了那种以前人们的辛勤劳动的感觉。
描写民居的作文 篇10
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。
蒙古包是游牧民族居无定所，常年为追逐水草而居的生活习性而产生的独特的民居形式。它分为游动式和固定式。游动式的蒙古包呈圆形，多数建在游牧区，可以方便拆卸，用牲畜驮运。它的材料主要由架木、苦毡、绳带三大部件组成。
蒙古包的四周侧壁分成数块，每块高30到160厘米，长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接围成圆形。长盖伞骨状圆顶与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖以毛毡，用绳索固定。西南壁上有一木框，用于安装门板。帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。夜间或风、雨、雪天覆以厚毡。固定式蒙古包。多数是建在半农半牧区，周围砌土壁，上用苇草搭盖。
游动式蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒。冬天包里生火，包的外面加厚毛毡，里面又绑一层毡子，隔风性能良好。只要包里烧暖，门堵严，就会非常温暖。夏天，可以把包搭在草原高地上，还可以把围毡的边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。所以说，蒙古包体现了蒙古人的居住环境与生存的自然环境能相互融合，相互和谐。
描写民居的作文 篇11
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。下面，就让我们带你领略不同风格、别具特色的民居吧！
先说北京四合院吧。四合院是老北京主要的建筑形式。所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。“四“指东、西、南、北四面，“合“即四面房屋围在一起，形成一个“口“字形。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其它房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供行人走和休息。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格！
除了北京四合院，点缀着蒙古高原的白色蒙古包也别具特色！蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风。由于包顶是圆的，存不住水，下两落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。所以它还能经得住草原上的大雨。连续几天的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的风雨也不会漏进包。
不过，当你走进湖汕的土地，你便走进了美丽的地方。远远望去，处处是潮汕民居，这些古色古香的潮汕民居，仿佛一颗翠绿的宝石点缀着大地。 潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎“、“四点金“。大型民居以四点全为基础，横向或纵向扩大它的规模。称“三厅“、“八厅““向四马拖车“。
潮汕民居，普遍用石灰和石材建筑，有的还添加稻草筋和糯米饭等材料，就此取材，这样的做法，只为将房屋加固。
除此之外，永定的土楼也数不胜数，有“土楼大王“美誉的承启楼，有“土楼王子“的振成楼，有犹如“猛虎“的奎聚楼，还有依山傍水，雄伟壮观的五凤楼———福裕楼……
话说福裕楼，其整个屋脊漆成彩色，雕刻着孔雀、凤凰第瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，正像展翅欲飞的凤凰。其楼结构是以三堂为中轴核心，左右有平衡对称的厢房，有三堂二横式，三堂四横式，三堂六横式等。福裕楼的九脊顶坡平缓柔合风格朴实，而气势非凡，屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾的形状，外墙用白色的石灰粉刷。福裕楼层层叠叠，高低错落，犹如壮观的府第、宫殿，楼内装饰颇为讲究。
这就是我们的中华民居，它们都有着悠久的历史以及独特的魅力，正因为它们是我们的祖先用双手创造出来的智慧结晶，才会成为世界上耀眼的明珠！
描写民居的作文 篇12
青山，绿水，水墨飞扬。
这便是我眼中的家乡，古朴而秀美。若说到我最喜爱之处，便是那一幢幢白墙黛瓦、水墨飞扬，富有白族特色的房子。
一条长而窄的水泥路两边，两排高高低低的白族特色民居错落有致。屋顶用长方半拱形的灰色瓦片，层层铺叠；不含半点杂质的白墙边缘用黛青色瓷砖装点，空白处则涂上各种各样的水墨画。画常以“岁寒三友”松竹梅，还有菊花、牡丹等为题材，皆泼墨而成，配以诗文“性情常在竹之间”、“花开富贵”等，颇有几分素雅，几分诗情画意，无半点妖艳之感。民居背后则是长长绿流——格子河。每当微风轻轻吹起，它犹如一条绿色的绸带，自由飘逸，更增添了家乡民居的诗情画意。
若遇淫雨霏霏，整个小镇朦胧在水汽里。这一幢幢白墙黛瓦、水墨飞扬的民居，笼罩在薄雾之下，就成了娇羞的新娘。撑一把油纸伞，淌着积水，在不宽的、水泥铺成的小路上慢慢地走着，闲看那清澈晶莹的雨水，从屋顶房檐滴落下来，润湿了路面；或是消释在白墙黛瓦中，不知不觉就痴了。
阳光明媚时，整个小镇又多了几分明朗和雅致。阳光温柔地洒落在绿水中，波光粼粼。这些民居与绿水相依，显得更干净、更整洁。墨色与白，在阳光的映照之下，更为明朗，古韵浓厚，美得自然，美得温柔，让人见了忍不住为之心醉。
贵州西江有苗寨，山西有平遥古城，家乡的民居可能不及它们一半秀美。但是，它们却在我眼中是最美，拥有着独特的民族魅力。
噢，家乡那片民居！
