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七夕作文十二篇

2023-11-19 08:15:49 七夕作文

【#作文# #七夕作文十二篇#】你真的懂得如何写好作文吗?写作对于培养批判性思维和分析能力有着很大的帮助,我们可以通过沉浸在写作中来更加深入地理解和感悟生活。一篇出色的作文必定令人心生赞赏,我很高兴推荐一篇关于“七夕作文”的优秀文章给大家,如果你想再次阅读此页,请尽快收藏以便查找!

七夕作文 篇1

七夕之夜,纤云弄巧,飞星传恨。望着踏过鹊桥相会的牛织,人间有太多嘘唏。都说相爱的人要在一起,长相厮守,同穴化蝶才是最美的结局。然而,人生不如意事常有,时时遭遇别离。牛郎与织女,是长久的别离让短暂的相会弥足珍贵,还是因为曾经的相守已将幸福消耗殆尽,不得不忍受长久的痛苦?上帝是个不负责任的木匠,总会把人劈开,让他们在茫茫人海中寻求失去的、原本属于自己那一半。上帝又是个公平的法官,在赋予人们一定幸福的同时赋予相同的痛苦。就如牛郎和织女织,尽管他们一年一会,但绵绵无期,直到世界末日。而人间的情侣,即便“百年好合”,不过三万六千五百多个日夜。不错,相对于日月,我们的生命何其短暂;相对于蝼蚁,我们的生命又何其漫长。那么,漫长和短暂又有什么区别?我们在庆幸相濡以沫的时候,爱情却风化成石头;我们在叹息牛郎织女相望于银河的时候,爱情已然酿成最醇香的琼浆。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”

七夕作文 篇2

——题记

一个烂漫,美妙的节气,

千百万人都希望能与牛郎织女类同,

于七夕在鹊桥上相见,

徐慕容一棵开花的树,

为让它遇见它最魅力的时刻,

为这,

它在佛前求了五百年,

相比,

我们,

有人道:“如若那树化人,那么就可能现在这首诗就不会这么出色,家喻户晓了。”

20xx年,现实主义王国,

我曾略过某女子于签名处写着,

海誓山盟只不过是玩笑而已,

我曾略过,

我们,各取所需,

我曾略过,

……太多太多

七夕,

牛郎织女费尽苦才能求得七月七日的对面

而我们,

释放,收藏,我曾一心一意过。

一年,两年,我以为那很漫长。

过去已经化成一束束镜头前的剪影,温暖而寂寞的片段,却没人听见我的心碎。

这个世界,爱,早已泛滥

我们要珍惜每一份真挚的爱

错过就不在

真爱只有一次

那暧昧的霓虹灯

早应关上。

七夕作文 篇3

一年一度的七夕情人节又到了,我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过,也许那只是我们的痴心妄想吧!也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后,心觉得有些痛了,我曾经和一个女孩子说:我每一年都会陪你度过。

一年一度的七夕情人节又到了,我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过,也许那只是我们的痴心妄想吧!也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后,心觉得有些痛了,我曾经和一个女孩子说:我每一年都会陪你度过浪漫而短暂的七夕。但她半年前跟我分手了,自从她说出那句话的时候,我心当时是多么地难过,但经过这么久的深思熟虑,我终于明白了。我们还是个小孩子,不懂事,应该要专心读书,将来有份好的工作,这样才能改变我的人生。但我始终是忘不了我和欣的那段美好的时光,但随着时间的问题开始一点一滴地忘记了,可到了七夕使我想起了,那天晚上一直扒在床上哭了许久,为什么?我拥有的爱情就这么短暂,只有成年人拥有的爱情才是永久的吗?

这个问题有意思,细细想想,还有点民族情怀在里边,西方“情人节”年年火爆,这两年,有的商家也在炒作“七夕节”,但就像麻绳穿豆腐总也提不上来。我感觉有这么几个区别,权当个人拙见:

一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、chiluo裸,有情人的节日情人节,明明白白告诉你,真真切切“Iloveyou”;反观中国的“七夕节”,虽然也是表达情人相聚意味,七月初七,表示两情相悦,但很内涵,不露骨,又使用了古人惯用的隐喻表达方式,因而难以被年青人理解,也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱,情就是情,干吗还半抱琵琶犹遮面,不干脆也不利落。

二是物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字,表现的是火热的情欲,自然的流露。尤其在现代,“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻,内容充实而广泛,直接而露骨,非常顺应被封建文化和“wenge”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜,内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等,女孩儿乞求女红巧手,感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面,笑也半遮面,闹也半掩嘴,如此这般纯属精神层面的活动,哪里能够火热的起来。

三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物,每到“情人节”,玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等,成为情人们相互赠与的“情物”。注意,这里的“情物”是指有价之物,表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎,每到“情人节”来临,铺天盖地的广告,满街飘动的打折标语,把“情人节”炒的火红火热,让你想不过都不行,想不送礼都不成。反观中国的“七夕节”,则相对暗淡的多,传统的情人也赠送礼物,但那是一种表达情意的信物,不过是一丝一帕、一扇一画,讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作,如何能引进到商品经济中来,不能进入商品经济,又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢?

四是情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的,除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外,绝大多数不年轻不年老的人们,或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们(她们)这么一个机会,创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景,这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”,由于受传统观念影响,守望、思念、借题表白情爱是主题,节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点,因而难以直接燃起欲望的火花。并且,长久以来,传统的男人和女人,性爱和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的,因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。

悲哉,“七夕节”!

夕的皎月笼罩着大地,七夕的城市热闹非凡,七夕的我和妈妈一起兴高采烈地来到气象站旁的健身园,玩了起来。刚进去玩,我就急匆匆地跑到单杠下,可那单杠比我高出好多,站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛,我见了心里好不服气,我就扔掉脚上的拖鞋,把腿卷在单杠的柱子上,手紧紧拽住单杠的柱子,一蹬,“上去了!”,我高兴地喊着,可是,一高兴,就有坏事了,第二蹬不但没上去,反而“吱溜,吱溜”地往下溜,这次我心里的滋味特别多,酸的、苦的、辣的,样样都有,只是甜的没有。第一次失败了,我特生气,不过当面还是笑嘻嘻的,我不服输,就找妈妈比个胜负,我们就来到比力气圆盘边,为了快点分出胜负,我就迫不及待地说了规则:“妈妈,我往左转,你往右转。”

比赛开始了,妈妈真是体壮如牛,力气大得让我直喊“哎哟”,我心里很焦急,我就把手拉在圆盘边沿,把脚缩在一起,让整个人都悬在空中,这样,我是用身体的重量,妈妈是用手臂的力量,当然我就赢了。

这真是一个愉快的七夕之夜啊!

七夕作文 篇4

在我很小的时候,就听过大人讲七夕的故事,那时的夜晚,特别温馨,在自家小院子的葡萄架下,爬在凉席上,观看着银河,望着那迢迢牵牛星和皎皎河汉女,心里充满了无限的遐思,一种美好而善良的情愫油然而生。七夕,那半弯月亮,光耀着天上人间,月虽残,情却圆。一个美丽的传说,一座感人的鹊桥,一篇承载着中华五千年的爱情故事,牵动了多少代人的心。

唐代诗人杜牧诗曰:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤,天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。将七夕情景描写得栩栩如生,是何等的生动。纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡;金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?宋代秦少游的《七夕词》,更是感情细腻真切,读来感人至深。 

牛郎织女、梁祝化蝶、长恨歌、西厢记、孔雀东南飞、天仙配。华夏大地的中国式爱情经典,浩如烟海,难以记述,但人间亘古不移的爱情故事,却世代上演,永不谢幕。其实,有很多爱情故事,只是民间传说,是无法证实的虚拟故事,但是千百年来,人们却都愿意去相信,愿意去歌颂,愿意去为了这样的爱情赴汤蹈火,因为人们心中都有着对美好爱情向往的憧憬。

七夕的传说,给人以爱情的启迪。七夕这天,无论是情窦初开、朦胧爱情的少男少女;还是花前月下、缠绵流连的热恋青年;无论是刚步入婚姻殿堂、进入围城的夫妻;还是相濡以沫、金婚银婚的伴侣。都会在心中洋溢出一种浪漫情调,谈论着七夕,相比传说中的经典爱情故事。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 

爱情是什么?这是一个流传了千古的问题,这是一个有着无数答案的问题,这也是一个没有永久定义的问题。英国作家劳伦斯说:爱情,是一根魔杖,能把最无聊的生活也点化成黄金。年年有七夕,岁岁情不变。现在的都市尘世喧哗、高楼林立,城市上空已再难寻找到天上的繁星闪耀,更难觅见隔河相望的牛郎与织女。没有了在自家小院子的感觉,也就无法趴在葡萄架下偷听牛郎织女的悄悄话了。但是,爱在七夕,唯真情永伴。 

但愿人长久,千里共婵娟,愿天下有情人终成眷属,恩爱永远。20xx年8月7日于焦作

七夕作文 篇5

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见的最早的关于乞巧的记载。之后的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在那里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就能够推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

人们传说在七夕的夜晚,抬头能够看牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天

空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自我的针织女工技法娴熟,更乞求感情婚姻的姻缘巧配。

七夕作文 篇6

十一月的北方,天空阴沉的利害。真不明白夕影是怎么度过这么漫长寒冷的冬季的。那天看到她一个人安静的在清冷的街道行走的身影,便隐隐想接近。

长那么大一直是父母眼里好孩子的我,第一次对一个陌生女孩做鬼脸。看到她生气的表情莫名的觉得很好玩。记得她一个人孤单的坐在座位看窗外雪花飘落的神情。我远远的看着,微微的难过。

隐约听别人说过她,母亲因难产而死,父亲取了另一个女人。她不说自己,可我能看到她眼低时常浮动的情绪。她不知道,自己笑的样子多温暖。像盛开的太阳花,柔弱却坚韧。只是这里仍属寒冬,花期未至。

她不知道我为什么追问她的生日。我想陪着她度过十六岁的最后一天。最重要的是那天也是我生日。不过它暂时是个秘密。呼…北方的冬天真冷。不得不穿很厚的衣服。有些怀念南方的家乡了。那里温暖的气息和雨水。可我不想回去,因为这里有我记挂的女孩。

妈妈说等过了三月就要走了。工作总是变动变动,都麻木厌倦了。无论怎么变动他们都不会为我这个儿子改变一回。妈妈要我继续回南方,即便没时间照顾我还有外婆。我恨他们总是把一切都推给那个孤苦的老人身上。生儿育女到底是为了什么?我不懂,也不想懂。

他们让我回去我就回去,只是这一次。有些舍不得了。花期不到,我尚且不能妄动。只是孩如何让她等。

夕影今天有点慢,都发会呆了她才拖着步子出教室。我站在大门右侧的梧桐树下等她,看着她在人流里捕捉我的表情。心微微颤动。

我对迷茫的站在人流里的她招了招手!

“笨蛋,我在这呢!”

我知道她会听得到,果然她向我走来。狠狠的朝我胸前猛捶一拳。

“让你不等我,这是给你的惩罚”

说完不顾叫痛的我阔首前行。刚才找不着北的笨蛋哪去了?我追。唉!只有一起放学回家的路上,才觉得惬意安然。夕影也会极其平和,有兴趣和我逗觜打闹。只是,这样的日子还能持续多久。

##结束

七夕作文 篇7

夜幕垂,鹊桥会。

亭台楼阁,瑶琴袅袅。紫烟霓裳,红袖飘飘。津度烛影情深深,是谁在等?我不曾来过在这个地方,如果说是做梦,我想我真的睡沉了。

我叫李凝霜,是一个摩羯座女孩。今天是七夕了吧,否则,眼前这阵仗。周围的人作装怪异,大多像古时候的绢帛。估计是做梦了,否则我应该倒在酒吧的门前。我极少哭,昨晚却把自己哭惨了,我和我的天蝎座男朋友在七夕的前两日,分手了。

我恨他,恨他三言两语就能撩拨我的情意,恨他举手投足就能俘获我的真心,恨他轻轻一吻就能毁灭我的坚墙。恨他翻手为云,覆手为雨的绝情。但我更多的是爱,爱不及,恨不切。

皎月归,风轻随。小城老街上,有情人执手同行。我跟前,七夕临,古人鹊桥相会。

纸扇摇曳,***文里,一白衣男子悠然立于桥上。我定住,时光如梭就像穿针过线,谁送我的风景,犹如惊鸿一面。泪眼婆娑,却不敢上前。这若是梦,为什么我的心那么痛,为什么我的眼泪会不听使唤。天蝎座的他穿上白袍是那么的洁静,不容沾染。

他转身,望着我。见不得人哭的他,此时如此沉着。是怕疯了一般的我扰乱这一池安静甜蜜的鸳鸯,还是禁不住我的痴?他收起纸扇,缓步逼近。伸手送来白帕,为我轻轻擦拭,“姑娘。”我不出声,痴痴地望着他,害怕错过这一点点最后的温柔。“七夕之夜,为何泪流?”他抿嘴一笑,靠近我传来腊梅花的清香。这若是梦,请让我不要醒来。

“是否姑娘相思之人迟来赴约,导致姑娘伤心?”他伸手扶着快要倒地的我,摇摇欲坠,如柳枝般随风飘荡。“痴情碎,恩怨了,念桥边红药,年年知为谁生?”一时,他的瞳孔也暗淡下来,似乎略有失落。

“姑娘,可懂何为相思?钻心之痒,蚀骨之痛。”他一把抱起我,往亭阁走去。

“这边不会起风,没那么凉。”流水潺潺,琴弦鸣奏。我靠近他,伸手想触碰他的鼻翼,眼泪止不住。“为什么要离开我?”这一句,比山高,比水深,却是我无法开口却也极其想问的句子。

“别怪我。”他撒手想要逃脱,被我一把拉住衣袖。“若是梦中都不能相伴,何必要我梦回?”他没转身,只是停住。“我知道我的性格冷漠,但我也有改变,我继续为你改变好吗?”我知道我那些所谓的尊严,在此刻坍塌得一干二净。没人懂得我的尊严,也没人可以夺走,唯独是他。摩羯座的执着,摩羯座的尊严,碎落一地。

“情已断,缘已尽。何苦相思把梦伤?”他扯开袖子,迈开步子离去。

“不要。”我哭倒在地,清风绕耳,恍然隔世。没人理会我到底哭得多伤心,没人理会我到底在说什么。

醒来,似梦似幻,你我分道扬镳。三五痴心人,也不过随风而已。酒吧外,灯红酒绿,狂欢依旧,唯有我一人独醉。

七夕作文 篇8

当相思与爱情在鹊桥重叠;当情歌和玫瑰俘虏少女心。你的影子便变成了七夕的夜,包裹我的全身。水太蓝,

所以想念漫出了地平线。

坐在山高之上,仰望夜空,你的模样渐渐清晰,繁星满空在演绎着你我的故事。不觉泪眼模糊,不争气地再次流泪,低头擦拭,可再抬头时……。你却不见了,一切回到万籁的安静。

顷刻,记忆破灭了。在这天地之间,似乎只剩下独自相思的我与一颗不敢触及的心......

夜色弹奏着太多太多悲伤的情歌;

月亮讲述着太多太多凄凉的情话。可我唯独只爱等你这首情歌,爱你这句情话。

缓然站起,手遮月光星辉。忽然之间,一群群喜鹊飞起,架起了最美的鹊桥。脚底是万丈深渊,可我终究踏上。

我努力地向桥未知的另一头奔跑,因为我认为你会等我……可怎么跑,看到的始终是无际的黑暗。

扑腾一声,鹊桥断了,我的神情恍惚了,站立在断桥上,天空突然下起了细雨绵绵,夹杂着泪水滚落,灼伤了脸庞,浸湿了衣裳。

我向漆黑的'那头,嘶声地呐喊,可是嘶声裂肺也无人回应,甚至一点点的回音也没有……在桥上孑然而立。

鹊桥倏忽飞散,身子纵然间往下掉落,我闭上了眼,听风儿急速地冲刷。我的身子平稳地躺在草坪上,你又一次出现,当我想要将你抱住时,却化成了白烟飞散,

还是没忍住,哭得一塌糊涂……哭得有多委屈,想念是有多安然无恙。

七夕作文 篇9

又是一年三伏天。吃过晚饭后,袁强叫蓉一起去滨河路乘风纳凉。蓉依然痛快的答应丈夫。只不过,蓉这回多少有点改变,说是让袁强先去滨河路,自己办点事后就去滨河路与袁强会合,让袁强在滨河路等着自己。袁强听后,多少有点诧异,但还是一个人先出了家门。

袁强独自在滨河路等了一个多小时后,还没有等到蓉来。于是很不耐烦的拨通了蓉手机,且质问蓉为何还没有办完事情来滨河路。而蓉在电话那头却不急不火的只说让袁强等她,说她即刻就到。

又一个多小时过去,还不见蓉的身影。袁强此时已无心再独享河风月色。袁强竟然气急败坏的,再次打通蓉的手机:“现在你不用来了,我现在就回家去!”袁强对着手机吼罢,也不等蓉在电话那头开口,便挂断了电话。随后,袁强扭身往家走。

可袁强没走多远,就被一个时髦靓丽的短发女子挡住了去路,一个劲对着他笑。

袁强惊异的望了对方半天,这才没好气的开口:“你刚才去剪头发了?谁叫你把长发剪成短发了?谁叫你穿的这样性感的衣服来滨河路!你的长裙呢?!”

蓉只是笑着,不闹不怒的开口道:“我这样就不能陪你来滨河路乘风纳凉了,我不还是我吗。”

“不能!你这个形象破坏了我心中的雅兴!我不需要眼前的你和我一起享受这河边美景!”说后,袁强近乎发怒的往家走去。蓉并没有尾随回家,她一个人留在滨河路上,独自欣赏这河风月色。

七夕作文 篇10

“捏塑彩画一团泥,妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐,少妇供养盼良嗣。”这是关于宋代七夕节物摩侯罗(磨喝乐)的写照。宋元玩具很有节庆性和时令性。在东京,每逢初六日、七日晚,市民多结彩楼于庭,唤作“乞巧楼”,为的是放置“魔合罗”。

所谓“魔合罗”,又可称之为“摩诃罗”“磨喝乐”等,是梵语的音译,是佛经中的神名,传自西域。在宋代小说、元杂剧中,魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》:“又是一个眉清目秀,脣红齿白,魔合罗般一个能言能语,百问百答。”这些在《东京梦华录》《梦梁录》中都有记述。

一般来讲,魔合罗是小的泥塑偶,但用雕木彩装栏座,或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠,所以珍贵得值数千钱。《武林往事》记皇家的魔喉罗“大约高至3尺,或用象牙雕镂,或用龙涎佛手香制造,全用镂金珠翠,衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具,都是‘七金’做成”。最为广泛的仍是泥塑的魔合罗,在宋元俗称为“泥孩儿”。在魔合罗的塑造上,以宋代姑苏地区制作最为精巧,这在《岁时广记》、《方舆胜览》中都有明确记载。

七夕作文 篇11

七夕夜,天上人间星宿守护,琴声悠扬曲和牛郎织女于鹊桥凄美相会,姻缘一世牵,七夕千古绝唱神州心酿。爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使长年天各一方,远及朝夕相伴貌合神离的平庸鄙俗情趣可贵得多。

依阑望星空,记忆的帷幔被江畔吹来的夏夜凉风徐徐撩起,一弯新月犁开记忆。年幼时,每逢七夕的晚上,和家人围坐在门前那颗曲屈盘虬的葡萄树下,仰望黑色幕上缀着的宝石,听妈妈讲那牛郎织女的故事。从年幼时就明白:牛郎是个深情重义热爱生活,热爱自由,有着积极追求美好生活的高尚情趣。天仙织女精巧绝伦,追求人间自由与幸福美好的生活,情深义重,温婉美好。老牛知恩图报,重情重义,宅心仁厚。王母娘娘则扼杀他人的自由,摧毁织女幸福生活,冷酷无情,是封建家长制的典型代表人物。

弹指一挥间,N年忽然而过,七夕年年。七夕年年信不违,银河清浅白云微,蟾光鹊影伯劳飞。昨夜中宵一梦:“七夕”节的晚上,我们漫步于江滨公园,纳凉娥江畔,浅坐高柳下,忽然一阵凉风吹过,带来一块大云头,下起了一场罕见的五光十色糖果雨,望着这突如其来的神奇糖果雨,大家都开心得跳了起来。

雨“哗哗……”地下了五分钟,不大不少,见好就收,惊奇的是这雨只带来阵阵清香,丝毫没有打湿大家的衣衫,低眉瞥见落在地上像是无数个五彩缤纷的小水晶,几个小男孩发现是七彩糖果,便迫不及待地品尝起各种颜色的糖果,“哇,好香啊!这是哈密瓜味的。哇,好甜啊!这是葡萄味的,这是玫瑰味的……”小朋友七嘴八舌地告诉大家。忽然,一个小女孩用清亮的声音对大家说:“这糖果雨,是天上的仙女分享给我们的喜糖,因为从今晚起,王母娘娘准许织女和牛郎在以后的365个日日夜夜里生活在一起,过上幸福快乐的日子。”倏忽间,小女孩转身低语;“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”便消失在人群中。乘凉的人们纷纷弯下腰去捡拾糖果,有的用扇子铲,有的用裙巴兜……都想把这份喜悦与幸福带回去和家人一起分享。

梦醒时分,我轻嗅攥在掌心的水晶糖果,空空是也。

寻思着遁形于人群中那小姑娘的低婉妙语,思绪忽闪北宋词人秦观的《鹊桥仙 》回旋于耳际,至今记忆尤新:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”一弯弦月下,云淡风清,唯有记忆把时光穿越,留我独自细思量。不知道风起何时,雨落几时,只是每每在七夕思念的心网里,都交织成经纬绸幔。你我永驻心网,你无法逃脱我丝织的牵挂,我也无处遁匿于你的思念里。蓝天白云共徜徉在流年向晚的清宁中,与日月共存,与星宿同行。

相见恨晚,祈愿下辈子的轮回只为你而来,能够在豆蔻华年里于虞城江畔遇见,共赏日出月落;鹣鹣比翼共你在玲珑西楼与花草为友,与诗书素笺作伴,相依一生,相守一世。同饮清冽甜润之舜江水泉,共面娥江之畔习习杨柳风。 倘若这辈子我们不能朝夕共霜华,那么千年等一回,在下一个轮回里,你我不再迷途,不再失散,彼此牵着左右手紧扣指头,经年里让蓝天悠然伴着白云。夜静谧,弦轻拨,心音静静淌,我低眉寻思轻声言,细思量。竹密树浓虫鸣处,丝丝清凉不是风。月朦胧,夜迷离,曲径通幽处,万籁此皆寂,唯闻耳畔轻轻呢喃心语“无论岁月如何变迁,执子之手,与子偕老,余生永相随”的誓约。

经年岁月里,生如夏花灿漫依旧。两情若是久长时,又岂在朝朝与暮暮。小楼独处时清雅莹白似玉般温润,携一缕清凉,徜徉在文字的幽径,随意书写心语。不必朝夕相伴,不必顾及彼此,心存明媚,悠然微笑。无论周遭聒噪纷杂,灵魂安放在素笺,简洁清宁,随心随意。在悠长岁月里以文字作伴,清雅地存在。生活,是自顾自的美丽,女人如花,花似梦,烟花般瞬息绚丽也好,日月星辰般永恒光辉也罢,坦然面对。珍惜已经拥有的,固守我当守护的那一份人间挚爱,相守到百年。

七夕作文 篇12

很久以前,玉皇大帝有一个非常漂亮的女儿叫织女,她是个勤劳善良、心灵手巧的天仙。她每天都织布,织出来的布特别漂亮。有一天,织女得闲放下手中的活,向窗外望去,无意中看到了银河水对面的一位翩翩青年,于是一见钟情,直接跑到玉皇大帝那儿请求允许跟那个青年结婚,玉皇大帝也很喜欢那个叫牵牛(牛郎)的青年,很快就答应了他俩的婚事。两人结婚后互相深爱着对方,分分秒秒也不愿分开,结果耽误了两人应该做的工作——织布和放牧,天上人们的衣服不能及时供给,牵牛(牛郎)养的牛和羊都得了病,农作物也枯干了,导致天上地上陷入一片混乱。玉皇大帝十分愤怒,命令织女在西边织布,让牵牛(牛郎)在东边生活。虽然织女和牵牛(牛郎)向玉皇大帝诚恳地请求原谅,玉皇大帝却毫不留情,只是允许一年中阴历七月七日这一天两人才能有一次相会,这就是七夕。

牵牛(牛郎)和织女期待着一年中这一时刻的到来,可是到了相会的这一天,银河水却挡在了两人的面前。这时,乌鸦和喜鹊们看到伤心流泪的牵牛(牛郎)和织女,很是同情怜悯,便用身体连接起来搭成桥让他们通过去相会,所以有了“乌鹊桥”。

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