2025-12-08 14:13:12 2022年高考 浏览：98618 小编：陆箫然
【#作文# #24年高考语文作文新高考一卷二十一篇#】2026年高考语文作文试题涵盖全国甲卷,新课标I卷、新课标II卷，以及北京、天津、上海卷，共有6道题目.好查范文网小编整理了2026年新高考一卷的24篇精选作文，欢迎参考和借鉴，希望对大家有所帮助。
随着科技的飞速发展，人工智能(AI)已经成为我们生活中不可或缺的一部分。从简单的语音助手到复杂的自动驾驶系统，AI的应用范围日益广泛，它能够迅速而准确地回答我们的问题，解决我们的疑惑。然而，面对AI的高效与便捷，我们不禁要问:在这样一个智能化的时代，我们的问题是否会越来越少?
我们需要明确的是，AI的兴起并不意味着问题的减少，而是问题的处理方式发生了根本性的变革。在过去，我们可能需要花费大量的时间和精力去查阅书籍、询问专家，甚至进行实地调查，才能得到一个问题的答案。而现在，只需要在手机或电脑上轻轻一点，AI就能为我们提供海量的信息和精准的解答。这种高效的解决问题的方式，让我们有更多的时间和精力去关注更重要的问题，去深入探索未知的领域。
人工智能也带来了一个新的问题：我们是否会因为过度依赖AI而失去自主思考和解决问题的能力?在AI的帮助下，我们往往能够迅速找到问题的答案，但这并不意味着我们已经真正理解了这个问题。我们可能会满足于表面的答案，而不再去深入思考问题的本质和背后的原理。这种浅尝辄止的态度，无疑会削弱我们的`思维能力和创新能力。
AI的普及也带来了一些道德和伦理上的挑战。例如，当AI被用于医疗诊断时，它可能会因为数据的不完整或偏差而给出错误的诊断结果。这时，我们该如何判断这个结果的可靠性？又如，当AI被用于决策制定时，它可能会因为缺乏人类的情感和价值观而做出不道德的决策。这些问题都需要我们进行深入的思考和探讨。
那么，面对AI的浪潮，我们应该如何保持问题的价值呢？
培养自主思考和解决问题的能力。虽然AI能够为我们提供快速的答案，但我们不能因此而放弃自己的思考。我们应该学会提问、质疑、分析和总结，以加深对问题的理解和认识。同时，我们也应该注重实践和创新，通过不断地尝试和探索，发现新的问题和解决方案。
关注AI的伦理和社会影响。我们应该认识到，AI不仅仅是一种技术工具，更是一种社会现象。它的发展和应用会对我们的生活方式、价值观和社会结构产生深远的影响。因此，我们需要关注AI的伦理和社会问题，思考如何平衡技术的发展和人类的利益。
加强国际合作和交流。AI的发展是全球性的趋势，各国之间的合作和交流对于推动AI的健康发展至关重要。我们应该加强国际合作和交流，共同探讨和解决AI发展中遇到的问题和挑战。
人工智能的兴起并没有导致问题的减少，而是改变了我们处理问题的方式。在这个智能化的时代，保持对问题的敏感性和思考力，培养自主思考和解决问题的能力，关注AI的伦理和社会影响，并加强国际合作和交流。只有这样，我们才能在AI的浪潮中保持问题的价值，推动人类文明的进步和发展。
在当今时代，互联网如一张巨大的网，将世界紧密相连，人工智能亦如智慧的精灵，穿梭其中。二者的结合使得我们获取信息、解答问题的速度达到了前所未有的高度。似乎，越来越多的问题能在瞬间得到答案。那么，我们的问题是否真的会越来越少呢？
从某种程度上来说，互联网和人工智能的确减少了一些问题。当我们遇到知识上的困惑，比如某个历史事件的具体时间、某个科学概念的定义，只需动动手指，答案便跃然眼前。这种便捷性极大地节省了我们查找资料的时间和精力，让我们能快速地填补知识的空缺。曾经那些需要花费大量时间泡在图书馆、四处请教他人才能解决的问题，如今变得轻而易举。
然而，新的问题也随之而来。信息的.快速获取可能会让我们陷入一种“浅尝辄止”的状态。我们满足于表面的答案，而缺乏对问题背后深层逻辑的探究。就如同得到了一颗糖果便不再追寻糖果的制作过程，我们可能会逐渐丧失深入思考和追问的能力。当面对复杂的问题时，我们可能会过于依赖网络提供的现成答案，而忽略了自己的思考和分析。
互联网和人工智能虽然提供了大量的答案，但也带来了信息真伪难辨的问题。在信息的海洋中，虚假信息、误导性信息如同暗礁般潜伏其中。我们需要花费更多的精力去辨别信息的.真假，去筛选出有价值的内容。这无疑又给我们增添了新的问题和挑战。我们可能会陷入对信息真实性的不断质疑和验证之中，而这本身就是一个新的问题领域。
随着时代的发展，新的现象和事物不断涌现，也带来了更多需要我们去思考和解答的问题。比如人工智能的伦理问题、网络安全问题、虚拟现实对人类认知的影响等等。这些都是以前不曾有过的问题，它们的出现让我们的问题并没有因为互联网和人工智能的发展而减少，反而变得更加多样化和复杂化。
真正有意义的问题，往往不是那些能够轻易得到答案的问题。人生的意义、爱的真谛、社会的公平与正义等这些深层次的问题，并不会因为互联网的存在而自动得到解决。需要我们用一生去思考、去探索，去在实践中寻找答案。这些问题不会因为科技的进步而消失，反而会在我们的生命历程中不断浮现，促使我们不断成长和进步。
面对这种问题之“变”与“不变”，我们该如何应对呢？
我们要保持一颗好奇而敏锐的心，不满足于简单的答案，不断追问问题背后的本质。要学会在信息的洪流中保持清醒的头脑，培养自己的批判性思维，不盲目相信和追随。同时，我们也要积极拥抱新的问题，以开放的心态去探索未知的领域，不断拓展自己的认知边界。还要明白，问题的存在是推动人类进步的动力。正是因为有了问题，我们才有了探索的欲望，才有了创新的可能。无论科技如何发展，问题始终会伴随着我们，而我们要做的就是勇敢地面对这些问题，用智慧和勇气去寻找答案。
在互联网和人工智能的时代背景下，我们的问题或许形式发生了变化，但本质并未改变。它们依然是我们认识世界、理解自我的重要途径。让我们珍惜每一个问题，用心去探索、去解答，在问题的海洋中不断前行，书写属于我们自己的精彩篇章。
在当今社会，互联网的普及如同一张紧密交织的巨网，将世界各个角落紧密相连；人工智能的应用则似一把神奇的钥匙，打开了无数知识与信息的大门。随着它们的发展，越来越多的问题能在短时间内获得答案。
互联网的出现，彻底改变了我们获取信息的方式。曾经，为了寻找一个问题的答案，我们可能需要翻阅大量的书籍，奔走于各个图书馆之间，耗费大量的时间和精力。而现在，只需轻点鼠标或轻触屏幕，我们就能在搜索引擎中输入关键词，瞬间获得海量的相关信息。无论是学术研究、日常生活常识，还是娱乐休闲等方面的问题，都能在互联网的海洋中找到回应。这种便捷性极大地提高了我们的生活效率，让我们能够快速解决各种实际问题，更好地应对生活中的挑战。
人工智能的应用则进一步强化了这种快速获取答案的能力。智能语音助手可以随时回答我们的问题，智能客服能在第一时间为我们提供解决方案。通过机器学习和深度学习技术，人工智能能够对大量的数据进行分析和处理，从而给出精准的答案和建议。比如在医疗领域，人工智能可以辅助医生进行疾病诊断，为患者提供更准确的治疗方案；在交通领域，它可以实时优化交通流量，减少拥堵。
这并不意味着一切问题都能迎刃而解。虽然我们能快速得到答案，但这些答案的准确性和可靠性有时却值得商榷。互联网上的信息良莠不齐，虚假信息、谣言等也充斥其中。我们可能会被误导，得出错误的结论。人工智能也并非完美无缺，它可能会受到数据偏差、算法缺陷等因素的影响，导致给出的答案不够准确。而且，快速得到答案有时也会让我们陷入一种“快餐式”的思维模式，缺乏深入思考和探究的精神。我们可能会过于依赖现成的答案，而失去了独立思考和创新的能力。
互联网和人工智能虽然能解决很多问题，但它们也带来了新的问题。网络安全问题日益严峻，个人隐私保护成为了一个重要课题。人工智能的发展引发了关于就业替代、伦理道德等方面的争议。例如，一些简单重复性的`工作可能会被人工智能取代，导致部分人群失业；人工智能在决策过程中可能会出现歧视等不公平现象。
面对这些情况，我们不能仅仅满足于快速得到答案，而应该保持清醒的头脑和批判的思维。在利用互联网和人工智能获取答案时，要学会筛选和辨别信息，不盲目相信和传播未经证实的内容。我们要不断提升自己的信息素养和判断能力，培养独立思考和深入探究的习惯。同时，我们也需要关注互联网和人工智能带来的'负面影响，积极寻求解决问题的方法和途径。
互联网的普及和人工智能的应用确实让我们能更快地得到答案，但这既是机遇也是挑战。我们要在享受其带来的便利的同时，警惕可能出现的问题。只有这样，我们才能真正受益于这个科技飞速发展的时代，在不断探索和解决问题的过程中，推动社会的进步和人类的发展。让我们以更加理性和审慎的态度，拥抱互联网和人工智能，创造一个更加美好的未来。
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，页应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
(摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。
B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。
C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。
D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A. 文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。
B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。
C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。
D. 对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。
B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。
C.只有每个人都控制“碳足迹”从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。
D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成4~6题。
天嚣
风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房，便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。
渴!难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望，分解成最简单的元素：水!只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇!
空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。
他躺着，喉头有梗阻感，他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺?但他、懒得想下去。疾病的威胁，似乎已退得十分遥远。
他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。
风声，丝毫没有减弱的趋势。
他仍然充满希望地倾听。
基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力，这隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈辱的地位。
他不想再费劲去听了。目前最明智的，也许就是进入半昏迷状态，减少消耗，最大限度地保存体力。于是，这间屋子，便沉入无生命状态……
忽然，处于混沌状态的他，像被雷电击中，浑身一震。一种声音!他转过头，他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架呻吟声、铁皮震颤声，还有一种虽然微弱，却执着，并带节奏的敲击声。 有人敲门! 他喊起来。
遭雷击了，都遭雷击了，一个个全从床上跳起，跌跌撞撞，竟全扑到门口。
真真切切，有人敲门。谁?当然不可能是运水车，运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家:不是来救他们的天神，而是需要他们援救的弱者。
人的生命力，也许是最尖端的科研项目，远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军，屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻，个个都象喝足了人参汤。
“桌子上有资料没有?，当心被风卷出去!”
“门别开得太大!”
“找根棍子撑住!”
每个人都找到了合适的位置，摆好了下死力的姿势。
他朝后看看。 “开啦! ”撤掉顶门柱，他慢慢移动门闩。
门吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门终于脱离了眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的砂砾石块，屋里刹时一片混乱，像回到神话中的史前状态。
“快，关门!”他喊，却喊不出声，但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。
门终于关上了，一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。
谁也不作声，谁也不想动，直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。
是个人，马灯就是这人点亮的，穿着战袍，说着谁也听不懂的蒙语，他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋。
西瓜!从皮口袋里滚出来，竟是大西瓜!绿生生，油津津，像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢!
戈壁滩有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，还不稀罕，稀罕的是现在，当一口水都成了奢饰品的时候，谁还敢想西瓜!
蒙古族同胞利索地剖开西瓜，红红的枝叶，顺着刀把滴滴答答淌，馋人极了!
应该是平生吃过的最甜最美的西瓜，但谁也说不出味来，谁都不知道，那几块西瓜是怎么落进肚子里去的。
至于送西瓜人是怎么冲破风沙，奇迹般的来到这里，最终也没弄清，因为谁也听不懂蒙语，只好让它成为一个美好的'秘，永久地留在记忆里。(有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说开头不仅形象地描写了风沙的狂暴，也细致地表现了人物的直觉印象与切身感受，烘托并渲染了“”天气“恐怖气氛。”
B.被困队员身陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般的出现，这都说明生命奇迹无法解释。
C.小说善于运用细节表现人物，开门前试验队员一句“桌子上有资料没有?当心被风卷进去”，就体现了科研工作者高度的责任意识。
D.试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事，不仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助别人，也是帮助自己。
5.小说以“渴”为中心谋篇布局，这有什么好处?请简要说明。(5分)
6.小说已一个没有谜底的“没好的谜”结尾，这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。(6分)
(三)实用类文本阅读。(本题共3小题，12分)
材料一：
2011年1月1日8点整，中央电视台记录频道正式开播，信号覆盖全球，作为中国第一个国家级的专业纪录片频道，也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道，它向世人亮出了拥有人文精神的中国形象。央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划，主要呈现四大主体内容，六大主题时段的播出特点，以期达到规模化的播出效应。央视纪录频道同时采用国际纪录片频道的进行方式，淡化栏目概念，强化大时段编排，以主题化、系列化和播出季的方式，提升自身的影响力和美誉度。
(摘编自杨玉洁等《真实聚焦：2010~2011中国纪录片频道运营与纪录片产业发展记录》)
材料二：
注：群众构成反映的是收拾人群的构成，回答了“谁在看频道”的问题，集中度是目标群众收视率与总体群众收视率的比值，表示的是目标群众相对于总体群众的收拾集中程度，能够回答“谁更喜欢收看这个频道”的问题;集中度的比值大于100%，表示该类目标群众的收拾倾向高于平均水平。
材料三：
在制播运营模式方面，央视纪录频道实行的是频道化运营模式。央视是纪录片的主要制作基地。制作出的精品节目数量众多。当然，频道化运营模式也有其自身的劣势。劣势在于频道可以调动的资源非常有限，其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到种种限制。央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式，节目制作以社会招标、联合制作、购买作为主要方式，并辅以自制精品，为建立较为健全的制作管理模式做好准备
(摘编自张同道等《2011年国家纪录片频道发展报告(下)》)
材料四：
总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网，目前，国家地理频道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户，作为一个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就，除了高质量，高观赏性的节目内容之外，与其频道自身的制播运用模式是分不开的，其制播运营模式如下：有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的，有线电视系统直接面向订户收取费用，有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体，有线电视节目提供商为有线电视系统运营商提供节目，具体到国家地理频道而言，美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务，国家地理频道承担的是节目制作等任务，即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片磁变成有机结合的整体，适于在电视上播放;康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商，则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。 (摘编自楚慧萍《多元延伸，有机互动——美国国家地理频道运营模式初探》)
7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)
A.中央电视台记录频道在内容编辑上进行了认真详细的规划，以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式。
B.根据材料二中性别、年龄、学历这三项，我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构成和集中度的基本情况。
C.2011年，在71个大中城市的观众调查中中央电视电台纪录频道观众构成最高的三类人群分别是：男性、45~54岁以及高中学历。
D.根据材料二可知，随着目标观众年龄的增加以及学历的增高、集中度的比值也在不断的攀升。
E.美国国家地理频道的制作管理模式比较健全，它在融资渠道、产品设计、人财物资源调度方面不存在受到限制的问题。
9.根据上述材料，概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在直播运营模式方面的不同。(4分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10~13题。
谢弘微，陈郡阳夏人也，父恩，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣，弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子，义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，听还谢氏。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也，性严正，举止必循礼度。事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。 (节选自《宋书·谢弘微传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
B. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
C. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
D. 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
B. 姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
C. 母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D.私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A. 弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。
B.弘微简言服众，此举受到重视，他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游;又极有文才口才，收到叔父谢混赏识，称为微子。
C.弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分明;九年以后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。
D.弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。
(2)而曜好威否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
礼部贡院阅进士就试
欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是(5分)
A.诗的第一句写出了考场肃穆而怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情
B.第三句重点在表现考生奋勇争先、一往无前，所以吧他们比作战士。
C..参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。
D.朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之才。
E.作者承认自己体弱多病的事实，表示选材工作要依靠其他考官来完成。
15.本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。(6分)
(三)名篇名句默写。(本题共1小题，5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)曹操《观沧海》中“____________________，____________________”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。
(2)杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“____________________，____________________，____________________?”
三、语言文字运用(20分)
17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)
①比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。
②今年，公司加大公益广告创新力度，制作出一批画面清晰、意味深长的精品，有效发挥了公益广告引领社会风尚的积极作用。
③世界各国正大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。
④赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作，最后硕果累累。
⑤国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。
⑥目前，快递业已经成为一个不可忽视的行业，快递服务虽不能说万无一失，但的确为百姓生活提供了极大的便利。
A.①③⑥ B.①④⑥
C.②③⑤ D.②④⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1~2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。
B.为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。
C.在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛收益。
D.面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作一切挑战，引导好经济全球化走向。
19.下列各句中，表达得体的一句是(3分)
A.真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。
B.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款确出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”
C.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。
D.我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当， ① ，以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸进血液，随着时间推移， ② ，当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效，然而， ③ ，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。
21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。(5分)
高考之后，我们将面临大学专业的选择问题，如果有机会，我们要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。
①不是只有学了工科才能激发好奇心。
②____________________________ 。
③____________________________ 。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
参考答案
简答题
1.
DCA
2.
(4) B
(5)
1)作为线索贯穿情节始终。全文情节围绕“渴”这一中心，从队员受困受渴，到渴望被救，最后得瓜解渴展开故事。
2)塑造人物形象。通过队员受困受渴这一事件，塑造出不畏艰险，认真负责，热心救人的科研工作者形象。
3)揭示主题。围绕受困受渴到得瓜解渴这一事件，揭示出帮助别人就是帮助自己的人生哲理。
(6)
1)以得瓜解渴的“美好的迷”为结尾，使情节反转，出人意料，增强小说的戏剧张力。
2)以这个未解的“美好的迷”为结尾，留有想象空间，引发读者的想象。
3)以美好圆满的“美好的迷”为结尾，突出了帮助别人就是帮助自己这一温暖主旨，因为听不懂蒙族群众的话所以成了迷，深化了各民族人民支持祖国科研工作这一主题。
3.
(7)D (8)CE (9) 央视记录频道实行的是频道化运营模式，目前正积极推进制播分离模式，以社会招标、联合制作、购买作为主要方式。美国国家地理频道承担节目制作任务，而有线电视系统运营商则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。
4.
(10) B
(11) B
(12) C
(13)①谢弘微性格严正，举止必定要合乎礼度，侍奉继家亲人，恭敬谨慎超过一般。②而谢曜喜欢褒贬人物，谢曜每次谈论的时候，谢弘微经常用其它的话语打乱他(的话)。
5.
(14)BE (15)参考答案：该句运用了比喻的修辞手法，写出试题下发后，考生奋笔疾书，一片沙沙沙的声音，好似春蚕在吃桑叶的应试场景，形象生动的写出了士子们奋笔疾书的场景，表达了作者的惜才爱才之情。
填空题
6.
(1)水何澹澹，山岛耸峙。(2)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。
7.
(1)会对我们的身体造成危害。
(2)药物在血液中的浓度不断升高。
(3)药物的摄入量是有限度的。
单选题
8. B 9. D 10. B
书面表达
11.
比如一带一路、共享单车，美丽乡村、高铁、移动支付;
同时，也提到一些负面信息，如空气污染、食品安全;
还涉及国际社会公认的最能代表中国特色的，如大熊猫、中华美食、长城、京剧;
当然，也包含社会民众热点，如广场舞。
如何写好这样的作文?
(1)导向型作文需要学生关注社会热点，对国家大事要有充分理解，同时要深入思考，可以提出自己的看法;
(2)这篇作文很大的特点要求学生具有国际视野，因为题目要求要把自己所了解的中国介绍给外国青年朋友。这就契合了主席提到的“如何讲好中国故事”的要点!
(3)题目引导学生不回避社会存在的问题，比如空气污染、比如食品安全，也是引导学生全面深入了解认识社会，要有辩证思维能力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。
计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物(集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。
远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。
需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。
一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。
（摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。
B.要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。
C.选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。
D.数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。
B.文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。
C.文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。
D.文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。
B.远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征。
C.数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。
D.和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代文理融合的跨学科取向。
【答案】1. C 2. A 3. D
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析原文内容的能力。
C.“选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误，原文第四段说“即便是单篇文档……数据量也会增长到个人无法处理的程度” “当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文献或者文献集合的特征予以量化描述，再提供给人去深入解读”可见，即使是单篇文本也可以选择远读方法，起决定作用的是数据量是否超出个人阅读理解的能力范围。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
A.“文章区分‘计数’与‘理解’，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的.文本”错误，从“尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容”来看，是为了证明计算机不能理解文本内容，数字人文仍离不开人的阅读，从而“帮助我们重新确立人的阅读的价值”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变”错误，根据原文“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代”可见，并没有实现主体从具体的学者到计算机的转变。
B.“远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征”以偏概全，原文第三段说“大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示”，可见，并不仅仅只是“发掘文本集合的共同形式特征”，还有揭示内在结构特征。
C.“将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”错误，原文说的是“借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征”，是“大规模的文学文本集合”，而非“将历史上未被注意和阅读的文本都进行”数据化。
故选D。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
秦琼卖马
谈歌
民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。
“我找韩定宝先生。”
杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。”
汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。”
王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。
不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会。我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。
杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望，杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。
王超杰来到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人的耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。”
胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。
说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。”
第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。
王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……”
杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。”
王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。
张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。
张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们一共听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。”
张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”
门外已经是秋风一片。
（有删改）
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.王超杰说话多是“笑道”，唱的戏词则是“珠泪两下”“两泪汪”，这种细节写出了他当时的处境与心态。
B.杨成岳当着张小武的面，把重金买到的六件瓷盘掸落地上，这一转折将故事推向高潮，也使杨成岳形象更为饱满。
C.小说语言比较独特，用语考究，古朴典雅，对话不用日常口语，有种舞台味道，与人物的身份地位极为相符。
D.小说从立秋这天的知了鸣叫写起，以“门外已经是秋风一片”收尾，借秋意加深来传达人世的苍凉之感。
8.王超杰为什么选择《秦琼卖马》的唱段，且唱得壮气不足？请简要分析。
9.买卖瓷盘的过程中，杨成岳的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。
【答案】7. C 8.王超杰选择秦琼卖马的唱段，且唱得壮气不足，一是因为王超杰原本是北方铁嗓，因中风而不能登台，生活落魄无奈卖掉珍爱的瓷器以求生计，与秦叔宝盖世英雄，一时落魄不得已卖掉心爱的黄骠马的情形相似；二是秦琼卖马得遇单雄信慷慨资助，王超杰也希望得遇杨老板相助，故王超杰选此唱段，以抒胸怀。
其壮气不足，一是因自身处境困顿潦倒，当年的壮气已减；二是戏曲中单雄信英雄相惜，慷慨资助秦叔宝，而此时王超杰尚不知道杨成岳能否像单雄信那样资助自己。
9. “杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑”，此时杨成岳已经看出瓷器是赝品，只是不好说破，只装痴作呆；
当王超杰道出是生计所迫，“滑过一丝失望”时，杨成岳说“容我再想想”，其内心已经心生恻隐；
杨成岳为王超杰安排上等客栈食宿，直到王超杰唱《秦琼卖马》，杨成岳“沉吟了一下”“想了想”最终说明天到店钱货两讫，此时杨成岳已经决定帮助这位落魄老艺人；
及至杨成岳挥手掸落瓷器，并说明是赝品，而自己并不说破，并说“送与王先生，也便是用在了去处”其内心淡定洒脱，可见其对王超杰惺惺相惜，宅心仁厚。
【解析】
【分析】
【7题详解】
本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“对话不用日常口语”错误，文中确有典雅考究的语言，但并不是没有使用日常口语，如王超杰与伙计杨三之间的对话就是日常口语。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生对情节安排、语段设置作用的理解分析能力。
首先要读懂小说文本，理解王超杰当时卖瓷器以求生计，希望杨成岳能出手相助的处境，还需要有一定的古代文化知识积累，知晓秦琼卖马的典故，联系二人人生境遇和内心感受的相同点来作答。壮气不足的原因，要抓住文本中的关键语句“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了，毕竟不知道单雄信能够出来啊”，读懂这句话的言外之意，也要联系王超杰当时的处境综合理解作答。
【9题详解】
本题考查学生分析文本内容和梳理人物心理变化过程的能力。
首先在文中划出表现杨成岳言行的语句，揣摩其心理活动。其次按过程的先后顺序进行梳理，既要结合文本，引用文本依据，也要分析其心理活动，最后分条表述，力求做到语言准确精练。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”
（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/
B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流
C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏据法应流/
D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A.戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。
B.裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判；太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。
C.唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。
D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。
13.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。
（2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。
【答案】10. C 11. B 12. D
13. (1)然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。
(2)（这些规定）都由门下省督察，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。
【解析】
【分析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
其中“上以选人多诈冒资荫”是一个完整的句子，“以”作谓语，“选人多诈冒资荫”是主谓短语作宾语，之间不能断开，可排除AD项。
“未几有诈冒事觉者”这一句中“者”的意思是“……的人”，指代前文所说“诈冒事觉”这一类人，共同作“有”的宾语，之间不可断开，而下一句“上欲杀之”，“上”指皇上，是下一句的主语，引领一个新的句子，要单独成句，可排除B。
这句话的意思是：戴胄为人忠诚清廉、公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”
故选C。
【11题详解】
本题考查学生对古文化常识的理解和识记能力。
B.“抵极刑”，极刑即死刑，“抵”意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众之意。
故选B。
12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）关键词句：“既”，已经；“断”，处理；“复断之以法”，状语后置句；“忿”，愤怒；“信”，信用。
（2）关键词句：第一句省略主语；“覆视”，查看；“当”，判处；“矜”，怜悯，怜惜；“状”，情况；“可”，值得；“闻”，使……知道。
参考译文：
戴胄为人忠诚清廉、公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。鄃令裴仁轨私下使唤看门的人，皇上很愤怒，想要斩杀他。殿中侍御史长安李乾祐劝谏道：“法律，是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下独有的。如今仁轨犯了轻罪却遭受极刑，臣担心其他人因此而慌乱，不知如何是好。”皇上听了很开心，免了仁轨的死罪，让乾祐担任侍御史一职。皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然后常常为此而不吃酒肉，再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏，在外地诸州的要三次覆奏。行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察，依据法律应当处死而情理上又值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹊桥仙·赠鹭鸶
辛弃疾
溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。
白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”
14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）
A.上阕结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。
B.因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。
C.本词将鹭鸶作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。
D.词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。
15.这首词的语言特色鲜明，请简要分析。
【答案】14. D 15. ①本词语言多用口语，风格亲切自然，清新明快，句式整散结合，和谐统一。
②将鹭鸶作为题赠对象，以第二人称“汝”“君”称之，以“来”字呼之，词人好似抚摸着白鹭说着悄悄话，营造出轻松亲切的氛围，显得自然而亲切。
③使用拟人、对比的修辞手法。“虾跳鳅舞”，写出了远渚的虾鳅舞动的生机，与“溪里鱼儿堪数”形成对比。词人将笔下的山水湖泊、鱼虫虾草、青天白鹭、人鸟私语融合，展现出一幅人与自然和谐共生的画面。
【解析】
【分析】
【14题详解】
本题考查学生对词作的赏析能力。
D.“听觉”是错误的。本词词末中“听”是任凭的意思，没有听觉描写，只是从视觉上书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。
故选D。
【15题详解】
本题考查学生对词作语言特色的鉴赏能力。
作答时抓住本词的重点语句“来吾告汝”“主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处”“白沙远浦，青泥别渚”“虾跳鳅舞”，可见本词并非辛词一贯的沉雄豪迈，而是清新明快的词风。
明确本词的语言特色后，结合诗中相关语句具体分析这种特色并阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情即可。
本词开篇就写到“溪边白鹭，来吾告汝”就像作者边抚摸着鹭鸶边同它谈话，并且话中称鹭鸶为“汝”“君”，告诉它要去鱼虾多的地方去捕食，要有鸿鹄之志。采用这种对话式的描写，营造出了轻松亲切的氛围。
本词采用了很多口语化的语言，如“鱼儿”“堪数”“剩有”“来”等，这些口语的运用，不加雕饰的语言，使语言更清新自然，表达更加的直白，描绘了人与自然和谐共生的画面。
词中还运用了拟人和对比的修辞手法等。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“______________，________________。”
（2）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“________________，________________”。
（3）范仲淹《岳阳楼记》中描写了春日的洞庭湖景色，其中写到花草的句子是：“______________，_______________。”
【答案】 (1).别有幽愁暗恨生(2).此时无声胜有声(3).雕栏玉砌应犹在(4).只是朱颜改(5).岸芷汀兰(6).郁郁青青
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题中需要注意的字形有：“幽”“砌”“芷”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得___________，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非___________。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。
实际上，线上与线下之间的界限也不是那么_____________。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。（）。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活____________地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.近在咫尺杞人忧天泾渭分明源源不断
B.触手可及空穴来风泾渭分明取之不尽
C.近在咫尺空穴来风非此即彼源源不断
D.触手可及杞人忧天非此即彼取之不尽
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此
B.不但社会交往如此，而且我们工作和生活的其他方面也是如此
C.我们工作和生活其他方面，和社会交往也是一样的
D.我们工作和生活的其他方面也是这样，除了社会交往
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。
B.空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。
C.空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。
D.空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。
【答案】17. A 18. A 19. B
【解析】
【分析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
近在咫尺：形容距离很近。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。语境是形容距离极近，但并非实指。再根据语境中的“远在天涯”可推知，应选“近在咫尺”；
杞人忧天：总是去忧虑那些不切实际的事物。比喻毫无必要的忧虑和担心。空穴来风：有了空穴才有风进来。比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的。现多用来指消息和传闻毫无根据。语境说的是对线上虚拟世界的担心并非没有必要，应选“杞人忧天”；
泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是这一个，就是那一个。语境是说现在线上线下的界限越来越模糊，再联系后文“‘虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，可知应选“泾渭分明”；
源源不断：形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。取之不尽：形容物质或精神的原料极其丰富。语境中有“提供养料”，应选“源源不断”。
故选A。
【18题详解】
本题考查学生语言表达连贯的能力。
括号前面说的是“互联网中的社交关系”，也就是“社会交往”，因此应以“社会交往”开头与前面衔接；括号后面说“‘虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，这是说现实生活中也是这样；而“社会交往”与“现实生活”的关系是并列关系。
B.将二者关系定位为递进关系，不正确；
C.应先说“社会交往”，再说“工作和生活”；
D.“除了社会交往”说法错误，且应先说“社会交往”，再说“工作和生活”。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：“空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性”，主干为“空间和时间增强了互动性”，搭配不当，应改为“空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强”；“社会交往效率有助于得到显著提高”语序不当，应改为“社会交往效率得到显著提高”。
A.“由于”位置不当，主语一致，关联词放主语后面；
C.“空间和时间增强了互动性”，搭配不当。
D.“有助于……显著提高”句式杂糅，要么说“……得到显著提高”，要么说“有助于……提高”。
故选B。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度①，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中②，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③ 。
对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，没处不超过12个字。
21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
【答案】20. ①除了与含糖量高低有关外②果糖的甜度最高③山楂中的有机酸所致
21.超重及糖尿病人群，由于需要控制摄入食物的总热量，所以要选择含糖量较低的水果，平均一天吃下去的水果总热量最好不要超过200克。
【解析】
【分析】
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处结合后文“还与‘糖’的种类以及含酸性物质的多少有关”，确定空处应该有与“还……与……有关”相照应的关联词语——“除了与……有关外”，再结合上文“很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高”确定答案为：除了与含糖量高低有关外。
②处因为上文句末为句号，说明主要根据后文填空，再看后文内容为“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之”，于是确定空处与下文是递进关系，得出答案为：其中果糖的甜度最高。
③处根据段落位置确定要填的内容是对上文“水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，比如山楂含糖量超过20%，但因为含酸量较多，吃起来还没有草莓甜”的总结，故得出答案：“山楂中的有机酸所致”，或者“受山楂中有机酸的影响”。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段、变换句式的能力。
根据设问句子“对超重人群以及糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”的食物呢？”提炼出中心观点。对象为：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和结果）为“由于往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好选择糖少的水果”，最后一点便是“但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要限制总热量，建议平均一天吃下去的水果不超过200克”。
综上，再结合字数限定和“因果关系”的要求确定答案为：对于超重人群以及糖尿病人群来说，由于需要控制摄入食物的总热量，所以要选择含糖量较低的水果，平均一天吃下去的水果总热量不超过200克。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【范文】
持修身明义之志，做筑梦新青年
澎湃动能，无限可能，新时代的中国青年，当有胸怀理想、志存高远，追求昂霄耸壑的气象。汉代扬雄以射箭喻指青年追逐理想的过程，读之深以为然，最富有朝气和梦想的当代青年，更是应该能修身矫思且明义，一箭射中自己的理想。
凡事预则立不预则废，开弓没有回头箭，我们要做好充分的准备。弓是基础，决定你是否有足够的力量拉出理想的矢。“凡事之本，必先治身。”青年当以修身为本，本立则道生。以学习作为人生成长之梯，可以修学识之身;以自持作为理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，决定你拉弓的路径是否正确。八十多岁的终南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多岁的袁隆平的理想是“禾下乘凉梦，一稻便一生”，树立正确的价值观，用端正的思想指引我们的人生方向。
道义的靶心彰显青年立场，担着道义的铁肩能铸就精彩人生。义谓天下合益之理，道谓天下通行之路。古人认为先义后利，舍生取义，以义作为行事准则。抗疫背景下，中国始终坚持“讲道义，重情义，扬正义，树道义”的大国立场，展现了中华文明所秉持道义信念的生生不息。大至为国为民的家国大义，小至举手之劳的点滴善举，是油条哥不用复炸油的坚守良知，是一元钱抗癌厨房的善良体贴，凡此种种，皆为典范。每一位新青年都应该找到自己的道义靶心，可以不全然相同，走好自己的长征路。
古人的语句常读常新，先修其身以积蓄力量，再矫其思以确定角度，后立其义以瞄准目标，才有射箭时的游刃有余。树立何种人生理想，选择哪种奋斗方向，才能奠定实现理想的坚实基础。
修身矫思和坚持道义的理想实现需要付诸行动。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣”，你迈开的每一步都是你在为自身的发展在努力。一直以来，青年都是在用行动证明我们是有理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的理想后矢志不渝，青年彭士禄立下“核潜艇，一万年也要搞出来”的目标后无怨无悔，我们青年学生更该珍惜机遇，接续奋斗。
百年变局，征程豪迈。青年科学家在完成科技强国梦，青年黄文秀们在书写脱贫攻坚梦，青年战士们在守卫保家卫国梦，你是否已经对自身发展做好了规划?
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生新材料作文的写作能力。
【审题】
这是一则反映时代青年对理想进行解读材料，更突出了青年对人生理想、文化底蕴、家国情怀的思考。
材料以理想为核心话题，先从古人用比喻表达对理想的追求，突出基础、方法、路径、目标及其关系，并以扬雄用射箭为喻谈理想这一具体事例加以印证。
理想，是每一个青少年都应该关注的重要对象。每个人实现理想的方法、路径可能不一样，但是，在追求理想并为之努力的过程中，都需要明确目标，坚定信念。材料要求站在追求理想的青年这一角度上，结合自身发展，分析材料带来的启示。这样，立意时就需要将重点放在对理想的追求、自身发展、时代精神的辩证关系上，从自身发展、时代精神出发，站在青年的角度来升华自己的思考，表达具有个性化的观点。
写作时，可以从理想的文化传统出发，挖掘古人在理想方面的文化浸润，进而引发自己的思想认识，表达对人生理想的理解。安排具体内容时，可以反思自己在理想方面存在的问题，可以表达对一些具有远大理想的人物的崇敬与尊重，还要以通过对未来自我发展的憧憬表达更具发展眼光的观点。
【立意】
1.端正自身态度，努力追求进步。
2.树立远大理想，坚定前行目标。
3.加强自身修养，振奋时代精神。
4.问渠那得清如许，为有理想活水来。
5.怀揣理想，奔赴热爱。
6.理想照耀中国梦。
7.理想不负少年，奋斗正值青春。
8.青春理想助力伟大复兴。
【素材】
1.端正思想，理想之鼓点才能被敲响！
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。崇高而坚定的思想，是标示航向的引路灯塔、干事创业的力量源泉、经受考验的精神支柱。但这样的思想不是凭空而来，也绝不会自发形成，反而需要通过修身养性的方式，不断培养。朱熹的“格物”、王阳明的“致良知”、曾国藩的“做圣贤”，都是以慎独的方式，端正自己的思想。最终，他们敲响了理想鼓点，以伟岸身姿走向了历史深处，成为了令人仰望的精神丰碑。
2.付诸行动，理想之火焰才能被点亮！
诗人艾青曾这样告诫追梦青年：“梦里走了千万里，醒来还是在床上。”的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地。“说一千，道一万，不如两横一竖一个干”，要行动，就要撸起袖子加油干。辽宁凤城大梨树村的“干字碑”，贵州遵义草王坝村的“大发渠”，重庆巫山下庄村的“绝壁天路”，都是明证。大道至简，实干为要。追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人；也似农人的犁铧，深入泥土就有春华秋实。
夯本手之基，成妙手之技
在围棋中有这样三个术语：本手、妙手、俗手。本手是夯实的地基，是合乎棋理的扎实功夫；妙手是巧妙的技艺，是在已有框架上的创新；而俗手则是没有远见的通俗下法，是弄巧成拙的浮饰点缀。
本手是棋艺的基础。万丈高楼平地起，没有牢实地基的大厦只能是摇摇欲坠的“楼脆脆”。古人有云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”王羲之《兰亭集序》挥毫泼墨的.背后是自小“墨池”、“笔山”的练习，李白能够写下“危楼高百尺，手可摘星辰”的奇伟诗篇，源自于他“铁杵磨成绣花针”、日复一日的“切磋琢磨”。相反，急功近利的农人不注重扎根的规律，“揠苗助长”终成禾苗枯死的结局；天资聪颖却不注重本手、一心卖弄的仲永也泯然众人。由此看来：唯有夯本手之基，方可成妙手之技。
妙手之技是在夯实本手之基后自然而然的追求。正所谓“通性通法”，熟能生巧后方可为通。庖丁在数十年的解牛之后方进乎于技，才能“动刀甚微，謋然已解”；卖油翁也是在无数的练习中熟能生巧，才能“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”。他们都是在不断夯实本手的基础上自然而形成的通巧的境界。相反，那些不注重本手就盲目追求妙手的人，极有可能弄巧成拙成“俗手”。有如自以为通得狩猎之法，守株待兔的耕者，终兔不可复得，而身为宋国笑。又如自以为通读兵法，天下莫能当的赵括，纸上谈兵终酿成数十万赵军被坑杀的悲剧。由此可见，妙手该有，可应有的是积年累月夯实本手之基后的水到渠成，而非不到境界刻意为之的卖弄聪明。
“君子务本，本立而道生。”夯本手之基，成妙手之技，放在如今的时代或许更是一记警钟。快节奏的生活、碎片化的时间，让一切似乎都只是浮在表面的华丽的泡沫。在一个又一个泡沫形成又幻灭的过程中，我们很容易就急功近利，迷失自我。
“玉不琢，不成器。”作为新时代的青年，我们应培养起自己的工匠精神，不贪图一时的满足，“正本清源，行稳致远”，在精益求精的过程中夯实自己本手的基础，在思考中创新，方成妙手之技。
固本手之根
人们常说：“一个孩子在学会跑之前，要先学会走路。”在围棋圈内，同样有先下好“本手”，即合乎棋理的基础下法，再学习“妙手”，即出人意料的精彩下法，否则就会下出有损大局的“俗手”的说法。在社会上，也常存在有人刻意追求创新，忽视基础，最终弄巧成拙，得不偿失。因此，对个人成长与社会发展而言，只有先扎实基础，练好“本手”，才有可能下出“妙手”；否则，弄巧成拙，只能下出“俗手”。
“本手”为“妙手”之根。树之葱郁者根必劲，雨之滂沱者云必厚。想要下出妙手的人，必须要有扎实牢固的本手。正如谷爱凌挑战自我，突破极限的滑雪动作，正是以她每日刻苦训练为基础；袁隆平冲破质疑，拯救几十亿人的高产杂交水稻，正是以他日夜亲自考察试验为基础；柯洁称霸亚洲，夺得四连冠的成绩，正是以他长期不懈学习，练好“本手”为基础。若妙手为平地而起的高楼，那么本手就是最下方的地基。坚硬的地基可以支撑起摩天大楼，软弱的地基只能承受起简陋的茅草屋，若想强行向上加盖，就只能接受其倒塌开裂，最终沦为满地废墟的结局。
缺乏扎实“本手”，一味追求“妙手”，如无根之木，只能沦为“俗手”。弱根难生大树，朽木难堪利斧。三星一味追求创新产品，却忽视了主导产品的质量，最终跌落神坛，一蹶不振；有些网红一味追求“传统文化”的流量红利，却忽视了对传统文化基本的尊重，最终受人唾弃；有些同学一味追求刷更多的题，做更多的试卷，却忽视了教材的基础知识，结果往往适得其反。对更高、更巧妙的追求无可厚非，但若盲目一味追求“妙手”，想要一举成名天下知，却忽视了基本功，丢失了基础，就只能弄巧成拙，不仅是对资源的浪费，更是对“妙手”的亵渎。
不仅仅个人如此，社会、国家更是如此，倘若社会中人人浮躁不已，在“本手”尚未牢固时一味追求“妙手”，不尊重事物发展的客观规律，则社会难言发展，国家更谈不上进步。反之，在一个人人都脚踏实地，步步都稳扎稳打的社会，扎牢“本手”，时刻迸发着妙手偶得的`精彩。正因为有对航天基础理论的研究与积淀，才有外太空的探索，星空的遨游；正因为有对传统文化的挖掘与传承，才有中华文化在世界舞台的大放异彩；正因为有对中国国情的探索与分析，才有中国特色社会主义的一鸣惊人。围棋“三手”不仅是个人与民族的成长箴言，也是社会和国家的发展宝典。
无“本手”之源，则“妙手”之泉涸；无“本手”之根，则“妙手”之木朽。唯有守“本手”之源，固“本手”之根，方能在时代的大棋局上，落子无悔，“妙手”生花。
现代社会，仿佛整个世界都骑在了轮子上，便捷的交通给我们的生活带来极大方便的同时，也在不知不觉中开始威胁到我们的安全。更有人戏称驾校为全世界最大的杀手培训基地，这虽然有失偏颇，但是这确实成为现在交通事故频发的一个真实写照。
走在繁华的城市街道，望着鳞次栉比的高楼，直插云霄的大厦，车水马龙的道路，看着来来往往行色匆匆的路人，我们不禁会感叹于人类的创造力，城市就像我们制造的一台巨大机器，在有条不紊地运行着。然而，一道尖锐刺耳的急刹车声音进入耳朵，随之而来的是碰撞的.声音，打破平稳的秩序，也紧紧地揪着我们的心灵。我们每天都在与交通打着交道，现代的交通把整个地球变成了一个地球村，没有了交通我们几乎寸步难行。然而这也大大增加了出行的危险。路面上不断飞驰的一辆辆汽车，转瞬之间便有可能变成夺走人生命的无情利器。交通的事故，其实离你我并不遥远，我们甚至无法知道意外与明天哪一个提前到来。
然而，很多发生在现实生活中的事故与惨剧其实是完全可以避免的。俗话说：“欲速则不达”，有时候我们急忙去做一件事，或者急忙赶去一个地方，在这慌忙之间，危险便有可能悄然来临。我们可能会去翻越道路中间的防护栏，为的仅仅是少走几十米的路。我们可能会去闯一个红灯，为的仅仅是节省两分钟的时间；我们可能会去开着车在道路上逆行，为的仅仅是少过一个路口；我们可能会以超过限速的速度在高速公路上飞驰，为的仅仅是体验呼啸而过的快感……然而在做这些事情的时候，我们有没有考虑过，我们在路上，我们就应当时刻考虑我们的安全。我们身上所担负的，不仅仅有我们自己的生命，还有我们的父母，家人，老师，朋友的牵挂。
放慢自己的步伐，世界便少了一份危险；克制自己的急躁，安全便多了一份保障。大家互相让一让，出行便可以变得十分美好。这并不复杂，甚至仅仅是一念之间的事。比如过马路时多看一看周围；骑车的时候不要在路上飙车；当地铁关门铃声响的时候不要抢上抢下；开车的时候注意遵守交通规则，等等。造物主对于每一个人都是公平的而又吝啬的，他只赐予每个人一次生命。人有了生命，才有资格去追求自己所爱的一切；人有了生命，有资格体验欢乐与忧伤；人有了生命，才有资格感受世间的美好。所以，我们必须带着安全第一的意识出行，守着珍惜生命的观念上路，这是我们饱含热忱的呼吁。
珍爱生命，这不是一句空乏的口号，而是无数受到交通事故伤害的人发自心底的感慨与呐喊；减速慢行，也不是一个简单的标语，而是多少鲜血浸染的事故中得出的真实教训。道路与道路之间应当联系的是出发点与目的地，而不是生存与陨落，也不是痛苦与悲伤。不要因为急着赶赴自己的目的地而忽略掉道路上的危险，否则结果很可能就是欲速，反而不达。
作为一个独立的教学系统，阅读教学有其独特的任务，即让学生养成良好的阅读习惯，掌握正确的阅读方法，具备优良的阅读品质，提高综合阅读能力。
1、养成良好阅读习惯
“教学大纲”明确指出，教师要培养学生良好的学习习惯。就科技说明文阅读教学而言，同样要十分注重学生“圈点勾画”、“摘录”、“写提要”、“做笔记”、“课前主动预习”、“边阅读边思考”等等的习惯。古人说不动笔墨不看书，一旦有了良好的自能阅读习惯，将终身受用。
2、掌握正确阅读方法
高效率的阅读有两个标志，一是速度快中考，二是理解率高，而高效率阅读取决于良好的阅读方法。这里仅谈谈速读问题。美国有一份著名的杂志《化学文摘》，一年内能报道来自136个国家的45万余篇文献，一个化学家如果每天读6小时，每小时读4篇，也要56年才能读完，这一数字还是几年前统计的。随着信息时代的到来，知识更新愈来愈快，对阅读速度和质量的要求也愈来愈高，否则将会直接影响到生活和工作能力；就高考来说，阅读速度慢也必然影响成绩的取得。“读书百遍，其义自见”在某种意义已不宜提倡，而“一目十行”“不求甚解”倒是我们所追求的。据科学研究，人进行快速阅读是完全可能的，速读作为获取信息的快速手段，有其不可替代的独特作用，尤其在科技说明文阅读中，更是一种不可或缺的阅读方法。
3、具备优良阅读品质
这里所讲的阅读品质，主要是指那些直接制约阅读活动质量和效率的心理机制，如阅读的自觉性品质、阅读的专注性品质、阅读的主动性品质、阅读的坚持性品质、阅读的记忆品质，等等。例如，有的学生刚一拿到陌生的.科技说明文材料，往往就会产生恐惧心理而无法答题。这就要求教师平时多对学生进行训练，使之面对材料便形成阅读的强烈需要感。学生一旦具备了这种专注性品质，那么展卷阅读，就能做到全神贯注，心无旁鹜。良好的阅读品质对于阅读质量具有巨大的意义，因此人们为了追求高级阅读质量，通常都极为重视阅读品质的培养。
4、提高综合阅读能力
根据《考试说明》和高考题目的分析，在科技说明文阅读教学中，目前应当着重提高学生的速读能力、分析能力、概括能力和筛选能力。
总结：其中，速读能力是基础性能力，分析能力是中介性能力，概括能力是高一级能力，而筛选能力则为科技说明文阅读的终端性能力。这几种能力一旦具备，那么对一般科技说明文的阅读将不成问题。
(一)判断句：
1、“离骚”者，犹离忧也。
2、天者，人之始也
3、秦，虎狼之国。
4、此不知人之祸也
5、屈原者，名平，楚之同姓也。
(二)被动句：
1、方正之不容也
2、信而见疑，忠而被谤
3、身客死于秦，为天下笑
4、而自令见放为
5、内惑于郑袖，外欺于张仪
6、数十年，竟为秦所灭
7、是以见放
8、夫圣人者，不凝滞于物
(三)状语后置句：
1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王
3、以深入击秦，战于蓝田
(四)定语后置句：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
(五)宾语前置句：莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
词类活用
1、妆、服：莫不靓妆丽服(名作动，戴着……妆饰，穿着……衣服)
2、栉：栉比如鳞(名作状，像梳齿一样)
3、丘：檀板丘积(名作状，像山丘一样)
4、云：樽罍云泻(名作状，像云一样)
5、状：无得而状(名作动，形容，描述)
6、下：壮士听而下泪矣(名作动，流下)
7、觞：最可觞(shāng)客(名作动，劝人饮酒)
8、吏：吏吴两载(名作动，作官)
文言虚词
1.而
⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己
2.于
(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也
3.之
⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
关于语文考试技巧是什么
一、卷面印象好常能得高分
高一的学习为高考奠定基础，所以每一场考试都是积累知识的关键。养成好的考试习惯也是相当重要。考试后，由于考试老师要改的卷子非常的多，老师阅卷的时候比较艰苦，所以对于作文不会详细去看，大部分的老师都只是看开头和结尾，所以给老师一个好印象却肯定是很重要的，特别是作文，一个漂亮的开头可能就奠定了高分的基础。
二、吸引老师眼球往平均分上挤
那么如何突破平均分，让改卷老师眼前一亮，往高分上打?卓越教育高一语文家教老师建议学生出现这种情况的大多是文科的答题，特别是作文，因此，思路就要尽量地与众不同，有创意，这样才能吸引改卷老师的眼球，才能得高分。在高一期间养成这样的习惯，对于高考是相当有利的。因为高考中，试卷都是由两个或以上的老师阅卷评分，并采取这些评分老师的平均分作为最后的得分，所以让阅卷老师眼前一亮的技能从高一培养的非常重要的。
三、抓评分点成为阅卷关键
高一语文家教老师发现阅卷过程中，很多老师往往把重点放在对评分点的寻找上，实际上就是对某几个关键词进行扫描，而忽略了句子的质量。所以学生在答题时，不论答多答少，首先要把答案的关键部分、关键词写出来，第二步才考虑句子的质量。这样，不论你怎么答，都不用担心失分。语文的学习关键在于积累，从高一抓起。期末考试时最学期学习的总结，花费多点精力，把知识积累起来才能不断的进步。
学好语文的三不要原则简介
不要一头扎在语文课本内”读报刊、看小说、听诗歌、看话剧、分析范文等，也是在学习语文。当然，课本应当首先学好，因为“课本是经过精选的一课之本。
不要一头扎在题海中”怎样有效地使用这些材料呢?林老师表示，要做精选过的练习题，认真查找丢分点，总结经验，让自己每做一套习题都有新的收获。不要做很多重复又无效的练习，那是无用功。
不要一头扎在课堂里”不要闭门读书，要有活跃的思维，开阔的眼界。比如有组织有目的地进行社会采访可以提高写作能力;看一些经典话剧可以多了解文学知识，提高鉴赏能力;参加作文大赛、辩论大赛等能增强语文综合素质。
学生如何提高语文成绩
1.背字典。不是在开玩笑，当然，发明这个方法的不是我，是已故名家钱忠书老先生;
2.每天坚持写一段200字的豆腐块，没必要要求字字珠玑，主要是你可以通过这种方法知道你的脑子里缺少哪些词汇;
3.多上类似于教育类的相关教育网站，下载名校试卷，各地复习诊断试卷等，熟悉知识点与考试技巧。
4.多看一些伟人传记。不仅能起到励志的效果，对于丰富作文的内容和给文章加彩也能起到很好的作用;
5.即使暂时看不懂也要每天都读几篇文言文。读文言文最需要的是语感，经常的接触对于语感的培养大有好处;
6.读文言文的时候一定要用文言文去理解文言文，不要一上来就用汉语去理解文章。学着用古人的思想理解古人的文章(此方法同样适用于英语学习);
7.没事的时候多参加一些成语接龙等的游戏;
8.每天早上起来，哪怕是走走路，新鲜的.空气也会让你的思想生活更加丰富;
9.偶尔做首诗，不好不要紧，要紧的是你可以知道你的词汇到底够不够，哪方面的词汇量不够;
10.尽量不要在你的作文中用到非主流词汇;
11.多看点高考试卷的精析文章，而非一味地做试卷。有时候吃透一篇好的试卷精析比闷着头做十套卷子管用;
12.对于高考语文的前三项题目，在平时训练中，遇到自己做错的拿本子记下来，没事的时候翻翻，无须特别记忆也一样能记得住;
13.早上大声朗读课文，不仅是用声音，还要用心读;
14.做词汇选择题目的时候，对于近似的词汇，多念几遍，培养语感。别以为语感可有可无，早早晚晚他会让你大吃一惊;
15.阅读文章完成题目类试题，在读文章的时候切不可一字一句死抠，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培养自己的第一感觉;
16.针对作文进行专项训练：一周一篇作文，切记构思不要超过一个小时;时不时练习一下为某段话拟个题目;
17.不要试图压题，猜题。只需要按照正常复习步骤循序渐进即可;
18.针对各种文体的文章做下专项练习;
19.写作的时候要收放得体，别搞得憋半天好容易憋出个思路，一下笔就收不住，记住一句经典成语：过犹不及!
20.培养自己的想像能力;
21.每天看看电视新闻，读读报纸，至少30分钟，少玩手机电脑!
22.在兜里准备一个手掌大的小本和笔，碰到好的语句和词汇，记下来。可不是只有在看书的时候，时时刻刻都要准备记;
23.每天看十五分钟广告。经典的广告往往蕴含着语言的力量;
24.培养反向思路，换个角度能让你的文章先声夺人。当然，要在言之成理的范围内;
25.培养在作文中驾驭情感的能力;
26.多看看《荷塘月色》，多体会修辞的运用;
27.不要以为语文学得好就能读懂名著，但是名著看得多语文也差不到那里去;
28.看看小小说，试着写两篇。小小说惜墨如金的精简能让你养成一种良好的写作习惯;
29.多记两首诗，尽量用诗人的角度理解诗歌;
30.看到一个新的问题想一想有什么例证;
31.每周练习一次运用各种修辞手法写段话;
一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明
二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比
三、说明文分类：
1、实物说明文、事理说明文、程序说明文
2、科技性说明文、文艺性说明文(也叫科学小品或知识小品)
四、说明顺序：
1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序
2、空间顺序：注意表方位的名词
3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等。
五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别等
说明方法的作用：
打比方：生动形象说明了强了文章的趣味性。
举例子：具体说明_____的特点，从而使说明更具体，更有说服力。
作比较:把____和______相互比较,突出强调了____的_____特点.
列数字:用具体的数据加以说明，使说明更准确更有说服力。
六、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙(追叙)
七、人物描写的方法：
1、肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理活动描写;
2、正面描写与侧面烘托
八、常见写作方法、表现手法：
联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融
九、语句在文章篇章结构上的作用：
总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展
十、语句在表情达意方面的作用：
渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)
词曲小知识
词牌名(或曲牌名)表示词(或曲)的格律，而题目则限定词(或曲)的内容。
如《补算子.咏梅》，补算子是词牌名，咏梅是题目。
词语的比较(选词填空)：
1、比较词义，尤其是意思相近的.词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。
2、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。
语句作用、含义分析题：
1、句中用了关联词虽然但是，这组关联词表转折关系;用了关联词不但而且之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。
3、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育
4、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。
5、说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色(准确、生动)。
6、记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。
人际交往，乃是人生中不可或缺的重要环节。在与他人相处的过程中，我们往往面临着诸多抉择与挑战。有时，我们为了维持表面的和谐，避免潜在的冲突，而选择将自己真实的想法隐匿于心，不愿轻易表达。然而，这般做法终究无法触及人际交往的真谛，唯有坦诚交流，方能迎来那真正的相遇。
坦诚，是一种勇气，亦是一种智慧。当我们坦诚地表达自己时，我们是在向他人展示最真实的自我，不掩饰、不伪装。这需要莫大的勇气，因为我们可能会面临他人的不理解、质疑甚至反对。但正是这种勇敢的行为，让我们能够打破人与人之间那层无形的隔阂，让彼此的心灵更加贴近。
在许多情况下，我们选择沉默，是害怕冲突的产生。然而，逃避并不能解决问题，反而可能让矛盾在暗处不断累积、发酵，直至最终爆发，造成更大的伤害。坦诚交流，虽可能引发一时的争论，但却能让问题浮出水面，得以正视和解决。通过坦诚的对话，我们可以了解彼此的立场和观点，寻求共同的契合点，从而化解矛盾，达成共识。
真正的相遇，是心灵的契合与共鸣。当我们以坦诚之心与他人交流时，我们能够让对方走进我们的内心世界，同时也能走进对方的内心。在这个过程中，我们可能会发现彼此有着相似的梦想、追求和价值观，这种心灵的契合会让我们产生一种深深的共鸣，让我们感受到一种前所未有的温暖与亲近。真正的朋友、真挚的情感，往往就是在这样的坦诚相待中孕育而生。
坦诚交流，还能让我们不断成长和进步。他人的.观点和建议，犹如一面镜子，能够让我们看到自己的不足和局限。我们可以从他人的反馈中汲取营养，反思自己的行为和思维方式，从而不断完善自我。同时，在与他人坦诚交流的过程中，我们也在不断提升自己的沟通能力和人际交往能力，这些能力对于我们在社会中的立足和发展至关重要。
然而，坦诚交流并非易事。它需要我们具备真诚的态度，以一颗真诚的心去对待他人，不虚伪、不做作。它需要我们有足够的耐心，去倾听他人的想法和意见，不急于打断、不轻易否定。它还需要我们有宽广的胸怀，能够容纳不同的观点和看法，不固执己见、不偏激狭隘。
在当今社会，人与人之间的联系日益紧密，我们更需要学会坦诚相待。无论是在家庭、学校还是工作场所，坦诚交流都能让我们的关系更加融洽，让我们的生活更加美好。让我们放下心中的顾虑，勇敢地表达自己，以坦诚之心去拥抱每一次相遇，去书写属于我们自己的精彩人生篇章。相信在坦诚的道路上，我们会收获更多的友谊、理解和幸福，让我们的人生绽放出更加绚烂的光彩。
在人生的漫长旅程中，我们不可避免地要与形形色色的人打交道。与他人相处，是一门深奥的学问，而其中至关重要的一点，便是坦诚。
我们常常为了避免冲突，选择将自己的真实想法深埋心底，用沉默或敷衍来应对那些可能引发争议的话题。我们害怕因为意见不合而引发争吵，害怕破坏表面的和谐。然而，这种看似平和的做法，实则是在逃避问题，它并不能真正解决人与人之间的分歧，反而可能让矛盾在暗处不断滋生、发酵，最终如火山般爆发，带来更大的伤害。
坦诚交流，是打破这种僵局的关键。当我们勇敢地表达自己的想法时，我们向他人展示了真实的自我，让对方有机会了解我们的内心世界。也许一开始会有冲突，会有争论，但这正是思想碰撞、相互理解的契机。只有在这种坦诚的交流中，我们才能发现彼此的共同点和差异，从而找到更好的解决问题的方法，促进关系的深入发展。
坦诚交流，能够让我们迎来真正的相遇。真正的相遇，不仅仅是身体上的靠近，更是心灵上的契合。当我们坦诚地分享自己的喜怒哀乐、梦想与困惑时，我们与他人之间建立起了一种深层次的连接。这种连接超越了表面的寒暄和礼貌，让我们感受到彼此的真诚与善意。在这样的相遇中，我们不再是孤独的个体，而是能够相互扶持、共同成长的.伙伴。
历史上，许多伟大的友谊正是建立在坦诚交流的基础之上。马克思和恩格斯，他们坦诚地交流着自己对于社会和人类命运的思考，共同为无产阶级的解放事业而奋斗，他们的友谊成为了千古佳话。伯牙子期，以琴会友，坦诚相待，才有了高山流水遇知音的传奇。
在现实生活中，我们也常常能看到坦诚交流带来的美好。比如在团队合作中，成员们开诚布公地表达自己的观点和建议，才能凝聚智慧，共同攻克难题；在亲密关系中，恋人或夫妻之间坦诚沟通，才能化解矛盾，让感情更加深厚。
然而，坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气，去面对可能的冲突和质疑；它需要我们有宽广的胸怀，去容纳不同的观点和意见；它需要我们有真诚的态度，去对待每一个与我们交流的人。
在这个纷繁复杂的世界里，让我们都能勇敢地敞开自己的心扉，坦诚地与他人交流。也许过程会有波折，但唯有如此，我们才能真正与他人相遇，才能在人际交往中收获真挚的情感和宝贵的经验。让我们以坦诚为桥，连接彼此的心灵，共同走向更加美好的未来。
在人生的漫长旅程中，我们无可避免地要与他人相处，在这纷繁复杂的人际网络中，学会沟通与交流至关重要。
每个人都有自己独特的思想和观念，然而，为了避免冲突，我们有时会选择沉默，将自己的真实想法深埋心底。这样的做法看似能维持表面的和谐，实则如同在我们与他人之间筑起了一道无形的壁垒，阻断了真正的理解与连接。
坦诚交流，是打破这道壁垒的有力武器。当我们敢于真诚地表达自己，将内心的所思所想毫无保留地展现出来，才能让他人看到最真实的我们。也许会有观点的碰撞，也许会有激烈的争论，但这正是走向真正相遇的必经之路。在坦诚的交流中，我们的个性得以彰显，我们的思想得以碰撞出火花，从而激发新的灵感与思考。
古往今来，那些伟大的友谊和深刻的合作无不是建立在坦诚之上。马克思与恩格斯，他们坦诚地交流着对社会、对未来的看法，共同为无产阶级的事业而奋斗，他们的友谊成为了千古佳话。伯牙子期，以琴会友，坦诚地分享着对音乐的热爱与感悟，才有了高山流水遇知音的传奇。他们没有因为害怕冲突而隐藏自己的观点，而是以真诚为桥梁，跨越了彼此之间的距离。
坦诚交流不仅能让我们收获真挚的情谊，更能推动社会的进步与发展。在学术领域，学者们坦诚地分享研究成果，相互质疑、探讨，才能推动知识的更新与迭代；在社会生活中，人们坦诚地表达诉求，积极参与讨论，才能促使政策的'完善与优化。只有当每个人都能勇敢地发出自己的声音，我们的社会才能充满活力与创造力。
然而，坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气去面对可能的质疑与反对，需要我们有宽广的胸怀去容纳不同的观点。但正是这种挑战，让我们不断成长，让我们的心灵更加坚韧。
在这个日新月异的时代，让我们不再逃避，不再隐藏，勇敢地张开嘴巴，坦诚地与他人交流。无论是与家人、朋友，还是与陌生人，都让我们以真诚之心相待，因为只有这样，我们才能真正迎来与他人的相遇，才能在这纷繁世界中找到属于自己的彼岸。
让坦诚成为我们的信念，让交流成为我们的桥梁，携手走向更加美好的未来。
驰人工智能之浪，解时代之问
在汹涌澎湃的数字化浪潮中，人工智能如一颗璀璨的星辰，以其惊人的运算能力和无限的创新能力，为人类社会带来了前所未有的变革。我们似乎进入了一个“问题解答时代”，我们的问题可以轻而易举地在搜索引擎获得答案，然而，这是否意味着在这一过程中我们的问题越来越少？答案是并非如此。 人工智能的出现和应用，是更好地应对时代难题，体现了中华儿女的智慧。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考是相伴而生的存在。自从美国的约翰和詹姆斯发明了世界上第一个电子计算机，追赶与前沿科技差距的浪潮在我国叠起。为了提高诊断精确性，我们奋战在医疗研发前沿的工作者们发明了医疗机器人；为了解决人们的出行困难，一线科技人员研究发明出了AI工具以及能够覆盖中国广阔道路交通体系的导航系统……由此可见，人工智能的出现，源于我们对问题的思考和探索，它凝聚了一代又一代中华儿女的智慧。
人工智能的出现和应用，并非是使人类退化的达摩克利斯之剑，促使中华儿女不断思索批判、砥砺前行。老子曰：“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。”任何事物都存在两面性，人工智能给我们生活带来便利的同时，也引发了许多问题。青年科学家黄高，面对人工智能的热潮，面对机器智能带来的不确定性，他没有退缩，而是秉持着"怎么让其更智能"的决心，设计出了密集卷积网络，驰时代之浪，更"领"时代之浪。“问题”的存在并不只是为了向人工智能发问，更是为了让我们开阔视野、提升知识水平以及增强解决问题的能力。人工智能的出现，并不意味着问题的减少，而是促使我们用全面的'眼光去看待问题，并从产生的新问题中，不断调整，砥砺前行。
人工智能的出现和应用，能够让我们更有底气面对未来。人工智能的出现推动了世界的发展，例如无人驾驶在汽车和物流行业得到了广泛的应用。无人驾驶的车可以利用传感器和智能算法来识别交通标志、车道以及其它车辆，以达到无人驾驶的目的。人工智能和我们的关系并不是一场零和博弈，正确地利用好它可以推动人类文明的发展，成为人类文明的助推器，从而帮助我们更好地面对未来的挑战。
由此观之，人工智能里投射了中华儿女的智慧和我们全面看待问题的思维方式。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”虽然人工智能给我们带来很多的便利，但我们绝不会止步于此，我们的历史是问题意识所铸就的，未来人工智能时代的发展也需要人类问题意识的推动，它将代表着我们更加广阔的未来。我们将跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，不断前行。
互联网与人工智能时代：问题的消减与新的挑战
随着互联网的普及和人工智能的应用，我们生活中的许多问题似乎能够迎刃而解。然而，这是否意味着我们面临的问题会越来越少呢？在这个信息爆炸的时代，问题的消减背后隐藏着新的挑战与思考。
首先，互联网和人工智能的发展确实为我们提供了更多便利和解决问题的途径。无论是日常生活中的疑问，还是工作中的难题，我们都可以通过搜索引擎、智能助手等工具迅速获取答案和解决方案。这种便捷性为我们节省了大量的时间和精力，让我们的生活更加高效和便利。从某种程度上来说，确实可以看到一些问题在互联网和人工智能的影响下逐渐减少，特别是一些简单重复性的问题。
然而，问题的消减并不意味着我们所面临的挑战在减少。相反，互联网和人工智能时代给我们带来了全新的问题和挑战。首先，信息过载成为了一个严重的问题。随着互联网上信息的爆炸式增长，我们面临着海量的信息，如何从中筛选出有用的、可信的信息成为了一项挑战。同时，信息的碎片化也使得我们更难以深入思考和理解问题，容易陷入肤浅的.知识积累和浅薄的理解之中。
此外，人工智能的应用也带来了一系列伦理和社会问题。例如，隐私保护、数据安全、人工智能歧视等问题日益受到关注。人工智能的普及应用，尤其是在领域如医疗、金融等涉及个人敏感信息的领域，隐私泄露和数据安全成为了一个严峻的挑战。同时，人工智能的算法也可能存在偏见和歧视，加剧社会的不平等现象。如何平衡人工智能的发展和社会公平正义成为了一个亟待解决的问题。
因此，互联网和人工智能时代虽然为我们解决了一些问题，但同时也带来了新的挑战和思考。面对信息爆炸和人工智能的普及，我们需要不断提升自身的信息素养，培养批判性思维和判断能力，以更加理性和深入的方式面对问题和挑战。同时，我们也需要加强对人工智能技术的监管和规范，保障个人隐私和数据安全，促进人工智能与社会公平正义的相结合。只有这样，我们才能真正享受到互联网和人工智能带来的便利，同时避免其可能带来的负面影响，实现人类社会的可持续发展。
《智有所限，问无终点》
在互联网与人工智能的浪潮席卷之下，我们似乎进入了一个知识随手可得的时代。越来越多的问题能迅速得到答案，这看似让我们的疑问在减少，然而，事实果真如此吗？
不可否认，人工智能为我们提供了极大的便利。当我们对某个知识点有疑惑时，只需动动手指，海量的信息便扑面而来，瞬间消除我们的困惑。但这也仅仅是在知识层面，而生活的复杂与多彩远非知识所能涵盖。人工智能可以告诉我们如何解方程，可以告诉我们历史事件的时间与细节，却无法告诉我们面对人生抉择时该如何取舍，无法告诉我们在复杂的人际关系中该如何自处。那些关于情感、道德、伦理等的问题，依然需要我们自己去思考、去探寻。
再者，即便在知识领域，人工智能也并非万能。它所提供的答案往往是基于已有的数据和算法，而对于那些尚未被收录或无法用现有模式解答的问题，它便无能为力。科学的发展正是在不断提出新问题、探索新领域中前进的。如果我们满足于现有的答案，不再追问，那么科学的创新又从何谈起？人类的进步又将如何实现？
况且，轻易得到答案有时反而会让我们失去思考的动力。当我们习惯了不假思索地接受信息，我们的'思维就会变得懒惰，我们的创造力就会被逐渐磨灭。而真正的智慧往往诞生于深入思考和反复琢磨之中。
其实，我们的问题永远不会越来越少，因为生活在不断变化，新的情况、新的挑战层出不穷。从宏观的宇宙奥秘到微观的粒子世界，从社会的发展趋势到个人的内心困惑，问题无处不在。而正是这些问题，激发着我们的求知欲，推动着我们去探索、去发现。
我们应珍视每一个问题，将其视为成长和进步的`契机。不要被人工智能的便捷所迷惑，而要保持那份对未知的好奇和探索的勇气。在人工智能的辅助下，更加深入地思考，更加努力地追寻答案，同时也不忘记在追寻的过程中提出更多的新问题。因为，智有所限，而问无终点。只有这样，我们才能在不断解决问题和提出问题的循环中，真正领略到知识的魅力，感受到生命的意义与价值。
天地如何产生？人类怎样出现？自然界为何有丰富的万物和时令的有序更迭？从远古时期我们先人就在思索和寻找答案，靠着丰富的想象力，我们拥有了“盘古开天”“夸父逐日”“女娲造人”这些精彩的故事，正是这些充满神奇色彩的神话故事让我们这个中华民族有了厚重的历史，有了浪漫的色彩，更有了生生不息的前进动力。好故事有一种神奇的力量推动个人和时代的进步，给予前进的力量。
鲁迅《祝福》讲述祥林嫂的故事，让我们拥有破旧立新的勇气和力量。20世纪初的鲁镇，在迎接新年的祝福之夜却传来一个让鲁四老爷甚觉晦气的消息：祥林嫂死了。一个从小被卖做童养媳的女孩，已是不幸，但这仅是她不幸的开始，年纪轻轻丈夫去世后却被婆婆转卖，只为给小叔子娶妻，宁死不从的祥林嫂还是没有抗争过命运改嫁了。幸好贺老六很疼她，当她以为自己拥有幸福时却丈夫不幸病逝，接踵而至的是儿子意外被狼吃了，命运如此折磨下的她又被大伯子逼迫再次背井离乡寄人篱下。看似偶然的悲剧却实是时代的悲剧。如果不是封建家长制婆婆怎敢左右祥林嫂的命运？如果不是病态社会下人性的.冷漠和麻木，祥林嫂怎会连去诉说自己悲剧的权利都要看别人眼色？如果不是封建迷信思想祥林嫂怎会穷其所有捐一条门槛让万人践踏？更不会绝望到没有一点希望！祥林嫂凄惨的故事，让我们看到了封建社会的腐朽，看到在扭曲社会中扭曲的人性，给予我们寻找新社会的动力，更给予我们时刻惊醒的力量。
曹雨《雷雨》讲述侍萍的坎坷故事，让我们看到资本家自私和冷酷的本性。雷雨交加之夜上演了一幕惊心动魄的故事。两代人，两个家庭的爱恨情仇集中地爆发。鲁侍萍，一个底层的妇女；周朴园，一个成功的资本家，看似风马牛不相及的两个人却是二十年前的主仆恋人，混乱的人伦关系正是这曾经的始乱终弃的恶果。道貌岸然、贪婪虚伪的企业家周朴园面对曾经的爱人，自己儿子的母亲却用金钱去衡量和打发，“你是侍萍？谁指使你来的，说吧你想要多少？”几句简单的语言就把周朴园这个资本家虚伪、冷酷、自私的本性暴露无遗，对于他来说金钱可以凌驾于亲情、爱情之上。故事让当时国人思索，资本主义的道路行不通，给予我们选择的理性和力量。
史铁生《我与地坛》回忆他人生跌入谷底到醒悟崛起的故事，给予我们面对困难和挫折的勇气和力量。史铁生就是“人生不如意十有八九”的见证者。正直青春年少，对未来充满了无限的憧憬和期待，却突然的双腿残疾，这是何等的打击。他想过就这样结束自己的生命，但母亲的爱，地坛的包容，让他终于明白“死是一件不必急于求成的事”，是啊我们终将都要归于死亡，但是活着却有各种不同的选择和精彩，生命的意义在于宽度而不是长度，于是史铁生凤凰涅槃。这娓娓道来不急不躁的故事让我们明白生命的意义，拥有面对困难和挫折的勇气、力量。
好故事，有力量。我们在好故事中参悟人生，汲取力量，传承我们民族生生不息的精神。我们将继续讲好中国故事，汲取奋进力量。
小时候，还是上世纪90年代左右，由于村里面的经济条件较好，有个村电影院，每天晚上都放上一场电影。那时候没多少电视节目，所以我在晚上经常跟大人去看一场电影。那时候没有路灯，也没手电，只能借助月光行走，地上光亮的地方千万不要踩，那是个水坑。
来到电影院门前，好热闹啊，有卖瓜子仁、冰棍等零食的，有追逐打闹的孩子，也有三三两两在一起高谈阔论的大人。终于等到进场，每个小孩都紧跟大人，因为一个大人可以免费带一个小孩进去。
进去后，电影院又成了孩子们的乐园，很多孩子追逐打闹。电影院前面几排坐满了孩子，他们没票，只能坐这里了；中间坐满了老人、妇女，他们边吃零食边聊八卦，时不时爆出一个新闻；后面则坐满了男人，他们也不坐在座位上，就坐到座位上的靠背上面，讨论着各种我们听不懂的“大事”。
电影开始了，吵闹的电影院终于安静下来了。大家认真的看着电影，很快便投入到电影的情节里面。有时候是恐怖片，我吓得都不敢看屏幕，甚至有一次我睡着了，直到电影结束我才被离场的人吵醒；有时候是武打片，小孩子记住电影里面的一招一式，第二天上学时便有模有样的模仿起来；有时候是煽情的故事片，我们很多小伙伴都掉下了眼泪；有时候是爱国的战争片，大家时不时的发出“些几”的声音；有时候是情节片，看的我们小孩昏昏欲睡。电影放到一半，会有卖冰棍、零食的在过道上小声的叫卖，一毛钱便可以买上一纸袋瓜子，边磕瓜子边看电影就是那时候最幸福的事。
电影一般晚上10点左右结束，村道上有好多带手电走路的人，我们小孩便“借光”回家。
每一场电影，都是一个好的故事。电影是让我们接触外面世界的媒体，里面的.很多故事启迪了我们幼小的心灵，深深地影响了我们。有些小伙伴受电影影响，在这个小山村里种下一颗种子，在以后走上了他们自己的人生。
我长大后，依旧喜欢看电影，特别是买车后，每年都会看上几十场电影。有时和家人一起，看家庭片，收获满满；有时和朋友一起，看最新的动作片、科幻片，大家一起欢呼、感动、震撼；有时带小孩去看动画片，我感觉回到了小时候，感受到了童真。
看上一场鼓舞人生的电影，心里便充满力量；看上一场速度与激情式的电影，肾上激素飙升，浑身感受到了刺激，让人上瘾；看上一场流浪地球式的国产电影，感受到了祖国科技力量的强大。
每一场电影，总是让我们看到了最新的世界，总是让我们的人生充满力量。
人生如一本厚厚的书，每一页都记录着我们的经历与成长。故事，就像是其中最精彩的一页，给我们带来无限的启示与感动。好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象。
从小到大，我们听过无数的故事，它们或许来源于书籍，或许来源于父母、老师和朋友。这些故事，或许有些已经随着时间的流逝而逐渐淡忘，但它们所传递的道理和价值观，却一直深深地影响着我们。
优秀劳动者的`杰出故事。劳动改造世界，劳动创造文明。喜看稻菽千重浪。首届国家最高科技奖获得者袁隆平，头顶烈日脚踩淤泥，经过长期而艰难地研究，发现天然杂交稻、培育杂交稻，进一步选育“超级稻”，终于找到水稻雄性不育植株。他是“杂交水稻之父”，被选为2004年度感动中国人物。他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
探索与发现的故事。人类在不断的探索与发现中推动文明的进步。屠呦呦发现青蒿素。从梦想到发现，科学的道路是艰苦而漫长的。同时，科学又有着独特的魅力，充满无穷的乐趣。屠呦呦带领团队经过多年的不懈努力，终于找到利用青蒿素治疗疟疾的方法，拯救了成千上万患者的生命。她是中国首位获诺贝尔科学奖的本土科学家，被选为2015年度感动中国人物。青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验，萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。
“时代楷模”的动人故事。有些人的光芒，是燃烧自己照亮别人。师者桂梅，立德圆梦。63岁的“燃灯校长”张桂梅，教书育人、立德树人，一直扎根在云南贫困山区一线，拖着病体，战胜千难万难，创办了全国第一所全免费女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的梦想，用知识改变贫困山区女孩命运，用教育阻断贫困代际传递。她是云南丽江华坪女子高级中学校长，被选为2020年度感动中国人物。烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。
总之，故事是有力量的。它们可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；同时，好的故事，还可以改变一个人的命运，展现一个民族的形象。因此，我们应该善于讲述故事，让它们成为我们生命中最精彩的一页。
故事是什么？是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的哀切，是“千秋功过，任人评说”的意气，是“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路”的无畏，亦是“驰驱一世豪杰，相与济时艰”的担当。云山苍苍，江海泱泱，文人史记，百姓之乐，无一不是中华五千年纵深处难以忘怀的故事，它们跨越万里长河，汹涌在我们眼前。
一说故事，离不开诗意中国。文化之于民族，是不可或缺的精神命脉。五千年历史，三千年文脉，古老的中国大地上，发生过无数动人心弦的故事。成吉思汗一生叱咤风云，戎马倥偬，开辟元朝历史版图，一把弯弓缔造蒙古汗国；陶渊明于众人中独自选择归隐田园，追求内心“悠然见南山”的宁静理想；李时珍一介布衣，躬身实践数十载，走进深山，亲尝百草，终究挥就不朽医书。回望中国来时之路，说爱国，有屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的炽热情怀；说衷心，有诸葛亮“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的鞠躬尽瘁；谈故乡，离不开杜甫“白日放歌须纵酒”；谈理想，离不开李白“我辈岂是蓬蒿人”。
二说故事，离不开中国声音。袁隆平，一名真正的耕耘者。无论名利如何，他依然专注于田畴，喜看稻菽千层浪，用一生在中国的黄土地上书写“禾下乘凉梦”。谭嗣同，为中华民族的振兴奋起呼号的英雄，他将全部的气力、血泪投诸挽救民族危亡，以“去留肝胆两昆仑”的绝唱，挺起了黑暗时代的民族脊梁。死何所惧？群山奔赴若波涛。张桂梅扎根贫困地区四十余年，亲手送大山里的女孩走出困囿的生活，唱响“我生来就是高山而非溪流”的生命赞歌。命运置她于危崖，她馈人间以芬芳。千千万万的“中国之声”，讲述着无数个振聋发聩的中国故事，展现独属于中国的华彩篇章。
三说故事，离不开人民建设，离不开大国重器。中国制造扬帆出海，在卡塔尔世界杯大放异彩；冬奥盛会成功举办，中国向世界发出“一起向未来”的诚挚邀约；大疫三年，中国以无数人前赴后继的抗争，书写“遥知百战胜，定扫鬼方还”的.毅力和决绝。从万里长江如天堑，到港珠澳大桥引发“长桥卧波，未云何龙”的惊呼，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，一个个巨大的跨越已然成为身后呼啸而过的驿站，在“复兴号”风驰电掣的征途上，我们没有终点，下一站是无远弗届的远方。
泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒。在这些无数的故事中，见到了一个又一个历史的细节，在这些星辰般的碎片里，看到了中国人民在苦难中前行的脚步。江山留胜迹，我辈复登临。我们将以更深邃的视野和更博大的胸怀，立足中国大地，讲好中国故事，以青春奋斗之我，书写民族华章。
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