【#心得体会范文# #研学感受精选7篇#】hao86工具网的编辑为大家呈上收集和整理的研学感受。我们在经历过一些事情之后，此时，写一篇心得体会就可以表达出自己的观点。心得体会可以更加真实的描写出我们对于这件事情的看法。希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
研学感受(篇1)
军旅题材研学旅行，参加军旅小战士夏令营，无疑是作为小学生的我最为期待和盼望的一次活动。
每天生活在钢筋水泥的城市里，过着两点一线枯燥的学生生活，少了仰望蓝天白云的心情，少了亲近美好大自然的时间，少了外出增长知识见闻的机会，多了一些任性，少了一些规矩的养成，为此，这个假期，家长建议我参加军旅夏令营研学旅行活动，我就提前做好了各项准备。8月12到18日，我和我班的1名同学还有我同龄的小外甥参加了哈尔滨军旅小战士夏令营，在哈尔滨市度过了难忘的7天。
大巴车里欢乐多
12日清晨，迎着天边的第一缕朝霞，我的军旅小战士夏令营之旅拉开了欢乐的序曲，踏着清晨晶莹的露珠，我把鼓鼓囊囊的旅行包装到了车里，我爸爸开车把我和我小外甥拉到哈尔滨理工大学，在那里我和我们一起参加夏令营的同学吕金鑫汇合到一起，待全国各地的300多名参加夏令营同学到齐之后，我们登上了9辆满载欢乐的大巴车。在车上，同学们喜悦之情溢于言表，他们有的欣赏窗外飞速流动的美景，有手舞足蹈，有的与同学侃侃而谈。车厢里荡漾着欢乐的笑语，充满期待的我们踏上了通往哈尔滨江北夏令营营地之路。
叠被、吃饭道道多
我们的军旅小战士夏令营，教官全都是部队的现役士兵，夏令营的日常活动都是按照部队的方式进行，衣食住行都是按照部队的管理模式，所有小战士分成了9个连队，我和同学吕金鑫分在了一个连队。让我们没有想到的是，部队就连吃饭睡觉都有那么多的“门道”，每天起床睡觉都是清一色的放起床号、睡觉号，起床睡觉都是固定的时间，早上6点起床，晚上9点熄灯上床睡觉，早上起床后叠的被子必须都要叠成方块被，就叠被这一项，教官教了我们好久我们才能叠得有点模样，但还是赶不上教官叠得那么好。再说吃饭，我们去食堂吃饭必须站好队列后每个连队按照先后顺序去食堂，到了食堂自己连队的座位前也是喊了口令才能入座，所有美食摆到桌上后，教官还要带我们念一遍就餐的“语录”，然后才能吃饭，没有教官下口令谁也不能先吃。
野战游戏乐趣多
夏令营的日常生活，除了给我们上课讲军旅知识，再就是学唱军旅歌曲，进行队列队形训练，但让我们最难忘的是打户外野战游戏了，游戏开始前，教官先给我们讲了野战游戏注意事项，教官领我们换上了野战训练服，为我们发了仿真激光野战枪，给我们全连小战士拍了个人照片，然后我们分组后开展野战游戏，感觉像电影里的丛林对战一样，就好像真的战争一样，战士们都很勇敢，冲锋陷阵。在对抗游戏者中，增进了同学之间的友谊，锻炼了大家的团队意识。
队列、唱歌收获多
我们300多名参加夏令营的同学，全都来自全国各地，几乎都是高年级的小学生，个人习惯、爱好全都不同，仅入营短短的一两天时间，严格的教官就把刚来时的那些散漫的小学生，快速培养成了合格的军旅小战士，我们排的队形横平竖直，整齐划一，所做动作按照教官的口令全部动作规范，有板有眼。教官的训练、讲解让我们每个人知道了什么是真正的军人，知道了什么是军人的规范和纪律，几天的夏令营生活我知道了遵守纪律的重要性，养成了遵守纪律的好习惯。教官还教我们学唱了好多军旅歌曲，我真是特别的喜欢，以后我也不会忘记学会的这些歌曲，但最让我难忘的是我学唱的一首《感恩的心》和手语动作，我知道了应该感恩父母、感恩教官、感恩老师，是你们培养了我、教导了我，我还感恩真正保卫我们祖国安全的那些军人们，是你们让我有了这么好的学习环境。
8月18日，我的夏令营研学之旅结束了。最后，我所在的9连的成绩排在了第一名，我很自豪。
这次军旅夏令营研学活动，应了那句古话，“读万卷书，行万里路。”它让我们在紧张学习之余开阔了自己的眼界，体验了严格的军旅生活，领略了户外自然的秀丽风光，使我受益匪浅。
研学感受(篇2)
山东曲阜，邹城是文化圣地，这里既是传统文化的课外学堂，也是社会实践的大课堂，一堂好课，值得珍惜，值得收藏。
首日，我们到了圣贤之乡曲阜，参观三孔孔庙，孔府，孔林。孔庙前为神道，两侧栽植松柏，创造出庄严肃穆的气氛，步入万仞宫墙内的孔庙，透过郁郁葱葱的参天古柏，同学们好像穿越到了古代，成了孔子的学生，亲耳聆听着孔子的教诲，感悟着杏坛下圣人的博大情怀和万世师表的点点滴滴。座座门坊上的额匾，极力颂扬孔子的功绩，给人以强烈的印象，敬仰之情不觉油然而生。
接着，我们来到天下第一家孔府。府内楼堂厅错落有致，九进庭院，三局布路带给我们最本真的孔家文化。孔府又称衍圣公府，是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅，大堂，楼房，东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。
然后，我们走进世界上持续年代最长，规模最大的氏族墓地孔林。苍松翠柏，古木参天，碣碑林立，石仪成群，有孔子历代子孙墓葬万余座。地面上还有汉、宋、金、元、明、清、民国等时代的题记石刻，同学们瞻仰了孔子子孙三代携子抱孙的墓葬布局，体味了子贡含悲尊师的情怀，领悟了何为儒家的仁爱。
曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹！
曲阜三孔游学，让我们更加真切地感受了中华文化的博大精深，激发了我们对传统文化由衷的崇敬之心、敬畏之心和践行之志。
次日，告别曲阜，我们来到孟子故乡山东邹城。走进孟庙，入眼的是庙内饱经沧桑的碑碣石刻，葱茏苍郁的古柏。入心的是孟子思想源远流长，博大精深。
《鱼我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》是孟子的传世经典；仁者，爱人民贵君轻易子而教的主张深入人心；孟母三迁缘木求鱼的故事流传至今。传统文化的继承，需要我们回到它的起源，亲身感悟文化的灵魂！
面对群坊重殿，折射出的不仅仅是一代伟人的伟大，更重要的是他在人们心目中的地位，从历代帝王到平民百姓，从文豪到草莽，无不对其肃然起敬，尽管历尽风雨，依然傲视人间。
由此，我们看到中华儒家文化的深奥、博大、宽广。不管文化为谁所用，暴君或明君，盛世或乱世，它永远是繁荣的，儒家文化散发着人间尊贵的神韵。
我们走出三孔，感慨万千。更重要的是，我们真切领略了传统文化的魅力，感受了古人赋予我们一脉传承的神韵。
此次研学之旅，定会成为我一生的美好回忆，值得珍藏！
研学感受(篇3)
手捧一卷《论语》伴随着习习的微风迈进孔府、孔林、孔庙一起去探寻孔子的故乡，去学习儒家文化，感受中国文化的无限魅力，让每一位学生置身于历史长河之中。
我们的第一站是“孔子学院”，接着参观了三孔。
孔庙始建于孔子死后的第二年，距今已经有约有2497年的历史，当时鲁哀公将孔子生前所居之堂改作“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的。孔庙仿皇宫建筑之制，规模宏大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国的三大古建筑群。孔庙又称作圣庙，主要祭祀孔子及其夫人亓官氏和弟子们的地方，现在看到的孔庙为文明代弘治年间的规模。
孔府，俗称“衍圣公府”又称圣府，是孔子嫡系长子长孙处理府务和居住的地方。而孔府的建筑达到了与皇家建筑同样的等级，可见孔府的地位之高了，因此，孔府成为了我国现存的最大的最豪华的封建官撩贵族府第，号称“天下第一家”孔府的第一道门，始建于明代中叶。门前有一对雌雄石狮，前后有上马石，下马石。大门上方挂着蓝府金字的竖匾，上书“圣府”两字。大门两侧有对联一副，”人称天下第一联”上联是“与国咸休安徨尊荣公存地，”下联是“同天并老文意道德圣人家”。
孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久，规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。在这里即可考春秋之葬，正秦汉之墓，又可研究我国历代政治，经济，文化的发展和丧葬风俗的演变历史。孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，弟子各以四方奇木来值，故多异树。林内有各种树木十万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐，宋，元，金明清明代石碑3000多块，又称得上名副其实的碑林。
春秋时候的书，主要实在以竹子做的竹简上写字，没跟竹简上写字，每根竹简多则几十个字，少则九八个字。一部书要用很多的竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”用麻绳编连起来的“绳编，”用熟牛皮编连起来的叫“韦编。”这便是韦编三绝。
六艺指礼、乐、射、御、书、数礼指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，乐指音乐、诗歌、舞蹈等射射箭等，御指马车技术。书就指书法（书写、识字、写字）而数就指算法计数。
这只是其中一部分，还有拜师礼等。如果你不去，根本体会不到里面的乐趣。在里面还会穿汉服，虽然有点丑，因为如果不去就感受不到孔子为什么会这么有名。而孔子的一生并没有大家想象的那么顺利，相反而是磕磕绊绊。他去了很多国家想发扬光大他的文化，求遭到了一顿打，或是国家太小，或是这个国家的君王喜好美色，这都是他在路中的坎坷。所以如果你对儒家文化或孔子感兴趣你就不要错过啦！
我们也要学习孔子，一直坚持想要把儒家文化给发扬光大，孔子坚持有好几年，我们为什么不能坚持学习呢？况且父母给了我们这么好的资源，为什么不好好学呢？孔子一样遭到了一顿打，孔子还坚持了，为什么我们不能坚持呢？
“国无德不兴，人无德不立。”你一定要去那里感受中国文化的博大精深！
我真的从那里学到了很多东西，比如说孝道，有一句话是这样说的“百善孝为先”为什么呢？因为父母把我们养到大学毕业，而母亲把我生出来的时候，要感受到同十根肋骨同时折断的痛苦，我们一定要好好地对待自己的父母呀！
研学感受(篇4)
七月流火，九转丹成。为聆听窗外的声音，寻求更为自由的行走，我们上路了。“我只能行走，不行走时就无法思考。”我如行者，穿梭于腾冲大地，徜徉于青山绿水及乡愁之中，且行且思。
一、见人见事见山水
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，始为研学旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩问腾冲教育之道，教育研学馆给予了我们清晰的解答。
古朴庄重的木屋，陈列着古代、近代、现代教育发展的厚重史册，教育的源起、转化、兴盛、升华的清音铿锵有力，一代代腾冲人怀揣“兴腾”的梦想，从家乡出发，走遍祖国大好河山，创造了许许多多不朽的神话，令后人不由自主的神往和追随。没有追随时代，就无法抓住时代。遥想明朝军屯、民屯、商屯后中原文化于腾冲大地绵延后世，明清进士、举人、贡生、文官、秀才辈出。追忆陈鉴1471年即设司学始叹家国情怀之重，仰望唐知州1699年捐资开办义学领风气之先……南方丝绸古道提振了腾冲人的精气神，义学官学的兴盛织就了腾冲人的文脉，李根源、艾思奇、张问德、赵端礼、寸树声等腾冲骄子挺起了腾冲的脊梁……一路走来，见证前贤兴利除弊之伟绩，可歌可泣！
造化钟神秀，这块大自然最钟情的奇葩——腾冲，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、独有的民族风情、谦谦君子式的腾冲风骨，这一切起于教育，又反哺教育，并牵引着教育往更高处渐行渐远。
人之心灵，在于修德于性，追求弘道但却务本修身。中华传统文化的浸润为我们立身指明方向。
绮罗文昌宫历经四百年风雨依旧散发出神秘而深邃的魅力，从民间传说的文昌帝君，到孔子四大贤徒，再演绎到儒家文教与道教宫冠合一的民俗文化，无一不透射出中原文化在腾冲流动的气韵。李家大院的建筑风格特异，展现出“三坊一照壁、四合五天井、走马拐角楼”的范式，凝固成画。各种雕刻蕴意深远，各种造型栩栩如生，契合虔诚达善之意，诸如“凤穿牡丹、龙凤呈祥、三阳开泰、喜上眉梢”等精美装修让人目不暇给，尤其是“一担水照壁”上“有多少德行就有多少财富”的指意发人深省，矫正生命的向度。
人之境界，在于践仁于行。达则兼济天下，价值的张力为研学的畅行腾出时空。
江东银杏村，自然与身心相遇后绽放出生命之光使人勃发对生活的热爱。爱银杏村的人，必然是敬畏生命的人；爱银杏村的人必然是诗意而浪漫的人；爱银杏村的人必然是自由而有梦想的'人。——因为“五种树”的理念扎根人心：感恩树，前人栽树后人乘凉；健康树，叶皮茎果皆入药；摇钱树，食药同源白果香；科普树，生物化石究成因；和谐树，一枝一叶总关情。银杏村不仅风光甲腾冲，更因祖辈传承的寨风家风使人崇敬。家庭“分官”总把银杏树留给老人养老，与邻舍树枝交错生长的果实平分，养雄株银杏的人家总能收到别人家收获的银杏果作为答谢之物，这代代相传的朴质礼仪成为了银杏村最厚重的人文精神。
人之经历，在于游艺于情。即兴于每日每事，笑对日出日落。乐情于山水，游艺于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如约而来的美丽。水碧山清秀，人在画中游。在茶人的引领下，从采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地点出了“人在草木间”的自然真谛；文化上：儒家喝茶长精神，佛家品茶见空灵，道家饮茶冲淡自如；文明上：茶道演绎出做人做事之风骨，既有内外兼修之执着，更有行进之样式。茶之前世今生，四季轮回，苦尽甘来，给人于出尘之感，飘飘乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教育研学突破了学校与家庭教育的藩篱，营造了教育的“第三课堂”，构建了大教育的平台，让师生一路行走一路思索，自觉探寻物外之趣，真正“聆听了窗外的声音”。“仰佐国家之风致，厚培桑梓之福基”，既增长见识、拓展视野，培养师生的创新意识以及批判性思辨和解决实际问题的能力，又能回归自然、感受祖国大好河山的美好，激发师生爱国爱乡爱家的情怀，自主建构热爱生活、热爱生命、热爱事业的的价值信仰。让师生阅历更加丰富、经历更加精彩，人生更加丰盈，最终实现全面提升核心素养的育人目标和立德树人的教育根本任务。
为此，教育研学应该基于几个方面来开展活动。
1、融合自然教育
天地大舞台，大自然是的学校，要提倡走出学校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子们的手、口、脑、腿，带领孩子们去认知新奇世界、了解万事万物，触摸自然的脉络，感受生命的美好。
2、融合合作教育
交流、沟通、合作是成长之基，让“一个人走的快但不如一群人走的远”的理念植根学生心灵，让学生在研学旅行的路上，从团队合作中汲取成长的营养。
3、融合体验教育
“百闻不如一见”，让学生亲身实践、亲身体验和亲身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞台，让学生自我表现、自我发展和自我超越，发展生存生活能力，全面提升学生的自信力。
4、融合家庭教育
从小我走向大我，从备受关爱关注到独立行走，在研学路上自觉保护自己，自愿展示自己，敢于为自己的所作所为担当，把师长、家长的谆谆教导化为具体行动，获得生命真正的成长。
5、融合学校教育。
既读有字之书又读无字之书，兴之所至，信手随笔，学校之所学均可在研学之中善思善用，把课本搬上研学剧场，课堂内外相统一，互为弥补，从而获得深度发展。
6、融合社会教育
知识世界是从生活世界提炼出来的，是为生活服务的，教育只有融入社会才真正体现课程的本职功能。社会即学校，取之不尽用之不竭的社会资源丰富了学生的生活世界。在研学中加强公民意识教育和健全人格教育，提升社会责任感，培养学生关心他人、服务社会的良好品质。
三、善思善为善做成
自由的行走，深度的融合，必将塑造出教师的人生高度。
1、从教育层面看
研学即生长——激扬人的天性和与生俱来的潜能，直抵人心，指向至善；研学即生活——勃发人的好奇心和理性思维的能力，激发情感，回归本真；研学即创造——唤醒人对世界本源的探寻和智慧追求，建构信仰，绽放生命。
2、从教师层面看
首先是为教师寻求到了一个可以汲取营养的花园，激发教师教书育人的情感，寻求事业发展的支点，坚定教育信仰，终身从教；其次是改变了教师的行走方式，从困囿于学校的圈子中走出来，敞开胸怀，拥抱生活，变单一为多元，从封闭走向开放；三是提升了教师的教育理念，自觉改变陈旧的教育方式，寻求更为智慧的教育方法，去领略课外的精彩，去发现美的教育；四是升华了教师的育人观念，摆脱现实的奴役，跳出教育看教育，为国家社会培养健全人格、健康人性、健美体魄的大写的人。
3、从管理层面看
一是不断提供教师研学的机遇，让教师可以在日常生活和工作中“来一场说走就走的研学旅行”；二是积极鼓励学生及家长参与研学旅行，从家乡出发，走遍腾冲大地，并一路追寻，向着世界明亮那方奔跑；三是积极开发校本课程，把世界的精彩纳入学校、纳入课堂，让学生不出门亦知天下事；四是探寻“新教育”与研学的融合之路，创新研学方式，走自己的路；五是积极对接引进市外研学资源，打造教育研学共同体，博采众家之长，同研同学，全面发展。
人生若只如初见。“世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命”。研学旅行必然有最美丽的遇见，最美丽的记忆，最美丽的生活，一切文化的印记都将镌刻在我们灵魂深处，历久弥香。生活中孕育着美，而美隐匿于生活的深处。世界因研学而精彩，未来之腾冲必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文传统，于历史的深处获得更多跃入当下的力量，“俯察品类之盛”，代代传唱腾冲精美的故事。
研学之路一路花开，远方更美丽。
研学感受(篇5)
春天到来了，春天是万物复苏的季节；欣欣向荣的季节；是放飞梦想的季节。因为春天景色宜人，鸟语花香。在这如此美好的季节，学校组织了研学活动。让我们走进广州名校，朝气蓬勃，意气风发。让我们漫步海洋湿地，姹紫嫣红。
在这次研学活动中，虽然很累，但是却给了我许多收获。就算是在车上三个小时的旅途中，我们也从导游那了解到了广州文化起源等等许多有趣的知识。
首先，我们环游了大学城一周，最后在广州财经大学停了下来。下车后，我们听着商学院的学姐们为我们介绍这里的风土人情。她那微微勾起的嘴角无疑多了一份亲切感。看着财经大学的校门骄傲的耸立在蓝天之中，我们抬头仰望，不禁多了一份仰慕感。在财经大学的教室中，我们听教授为我们正式介绍财经大学，从它的历史、方位、布局再到分数线。教授甚至与我们聊起了梦想，这接地气的课堂，让我们眼前一亮，并开始对大学生活有了新的向往。
吃过午饭，我们跟着导游又来到了大名鼎鼎的湿地公园。在这里，有我们说不上名的树，为之惊叹的名花异草。这里景色迷人，空气清新，让人感到每个毛孔都舒张开来，让人情不自禁用力而又贪婪的呼吸着这美妙的空气。
经历了一天的参观，我们回到车上，看着外面的夜景，我不禁想到我的未来：在这6年后，我也会成为大学城里某一所名校的学生吗？
于是我默默的对我的未来做了规划：我现在的不足就是喜欢聊天，并且常常没有时间观念。学习上的不足是记忆力差，别的同学古诗背的又快又好，而自己背一天也只是吞吞吐吐说不出来。而未来，我希望能改正缺点。即使先天不足，但也要多一点勤奋的汗水，正所谓笨鸟先飞嘛。三年后，我希望可以考上一所自己心仪的高中，再三年后，我希望可以冲刺进入一家能让人满意的大学，活成想要的样子，变成那个要不断优秀的女孩子。
闭上眼，今天的一幕幕倒映在脑海里，还有……未来那个优秀到和太阳肩并肩的闪闪发光的宝藏女孩在冲自己莞尔一笑。
同时感谢这次研学活动，感谢老师辛勤付出，我会更加努力，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
研学感受(篇6)
“西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。”本次研学旅行，我们来到娄山关，参观了那里的战斗遗迹。虽有后来修筑的道路，我们仍感到山路难行。很难想像红军长征时，脚穿草鞋的他们是如何在这些当时还没有路的大山中机动作战。“战士双脚走天下”，在娄山关，我们了解到：有时候，坚定的意志真的可以战胜钢铁。信念不是万能的，但没有信念，是万万不能的。
研学中我们还来到了世界自然遗产-赤水丹霞。那天下着小雨，但云雾中的山岩、绿树却分外美丽，置身其中，呼吸着清新的空气，洗去了一身的疲惫。游览过程中我们还留心寻找目前已发现的唯一的木本蕨类植物-桫椤，虽说我们没有能力像专家一样细致分析其分布、生长条件、形态特征等，但我们也获得了不少新知识。我们的祖国，地大物博，山川秀美。我们作为新时代的接班人，必须保护好，利用好这些难得的环境、资源。
我们还参观了遵义会议会址，更加深入地了解了那次伟大转折的背景、经过及其深远影响。在纪念馆，我们重温了红军长征的经过，深刻感受到了长征的艰苦卓绝。胜利来之不易，值得我们用生命去维护，但那些为了胜利所做的牺牲，也应被我们永远铭记。那些烈士的家属，他们现在过得好吗？那些幸存下来的英雄们，他们得到了应有的尊敬和关照吗？那些抹黑烈士、将他们的事迹作为制造笑料的材料的行为仍然存在；而那些否认英雄们的牺牲，认为胜利轻而易举，进而导致部分国民盲目自大，鼓吹进攻他国的\"神剧”也未完全消失。这段悲壮的历史所告诉我们的，应是珍爱和平，反对战争、维护民主，防止独裁、弘扬爱国主义、反对军国主义。而非刻意记住仇恨，企图打击报复，打着\"正义”的旗号实施罪恶。路漫漫其修远兮，在正确对待历史的问题上，我们还有很长的路要走。
研学旅行中，我们还参观了贵阳大数据中心，了解了大数据技术对我们生活的深刻影响，也了解了信息安全、网络安全的重要意义。中国曾因错过了航海时代而落后于世界，如今她不能再错过大数据时代。我们应有意识地、自主地学习网络技术、大数据技术，为大数据时代的中国做出自己的贡献。
本次研学旅行，我们认识到了信仰的力量，感受到了改革开放的伟大成就，游览了祖国的大好河山。我们的民族一路走来，经历风风雨雨，带她走向未来的重担压在了我们身上。我们只有奋斗，才能走好我们这一代的长征路，无愧于自己的使命。
研学感受(篇7)
在局主要领导的全力支持下，7月23日，我们五峰研学旅行学习团队一行5人，踏上了井冈山这片红色的土地，去参加省教育厅组织的中小学研学旅行培训班。作为中国革命的摇篮、井冈山精神的发祥地，拥有21个国家重点文物保持单位的井冈山，被誉为一座没有围墙的博物馆。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命传统教育这一主线，充分挖掘井冈山丰富而独特的红色资源，契合青少年认知特点和青年干部成长需求，引入仪式教学、体验教学、情景教学、实践教学等理念，自主研发了一系列特色课程，打造基地核心竞争力，探索出了一条红色基因教学的创新之路。
为期五天的学习，我们将基地的仪式教学、体验教学、情景教学、实践教学都一一进行了体验。
一、红色育人的研学课程
1、开班式上放异彩，烈士墓前祭英魂
参训的154名学员盛装出席，以最饱满的姿态向基地指导老师及同行展示教育人的风采。三千翠柏卫忠魂，紧逼戎装后来人。开营仪式后，全体学员前往井冈山革命烈士纪念馆祭奠革命英灵。
2、八角楼台铸热血，挑粮小道磨意志
150余名学员慕名前往坐落于茅坪村的八角楼，昏暗的灯光九十年前照亮了伟大的革命道路。烈日炎炎，培训学员重走挑粮小道七里山路，虽然汗水湿透的衣裳，但那一幅幅咬牙坚持的革命精神，已深深扎根在我们的心里。
3、聆听讲座获新知，革命家风代代传
培训学员有幸聆听了中国井冈山干部学院钟教授对井冈山精神的解读，更有感于革命后代王放讲述父辈投身革命，将革命精神作为家风祖训进行传承。通过讲座，让我们了解到，在物质极为丰富的今天，当我们沐浴在和平的阳光下，不能忘记革命先辈们用鲜血铸就的峥嵘革命史，那段辉煌悲壮而光荣的历史需要我们共同找寻，共同铭记。
二、课程开发的有益启示
井冈山革命教育基地课程开发的成功，从宏观着眼，从微观入手，着力解决研学旅行过程中的重点难点问题。如：研学旅行如何与学校课程实现有机融合？研学旅行的活动课程如何设计？此次的培训学习，带给了我们如下思考：
1、研学旅行的活动课程开发要立足教育性
研学旅行做到立意高远、目标明确、活动生动、学习有效，避免出现“只旅不学”或“只学不旅”的现象，必须把教育性原则放在首位，每一门课程须有明确的教育目标，寻找适合的研学主题和课程教育目标，深度促进研学旅行活动课程与学校课程的有机融合。作为中小学教育教学实践的重要组成部分，研学旅行的活动课程既要结合学生身心特点、接受能力和实际需要，又要注重知识性、科学性和趣味性。
井冈山之行中，通过在井冈山革命烈士陵园祭奠革命先烈，聆听感人的革命故事，让学员体会当今幸福生活来之不易，感悟信仰的力量，把理想信念转化为对奋斗目标的执着追求。所以研学旅行在课程目标的制订上，要与学校的综合实践活动课程、思想品德课程、历史学科课程、科学学科课程等统筹考虑，活动中的知识性目标、能力性目标及情感、态度、价值观领域的目标和核心素养的`目标统筹等等，都应该是落实课标的核心要点。
要通过学生在研学旅行活动过程中的体验感受、身心、思想和意志品质等方面的发展，落实立德树人根本任务，帮助中小学生了解国情、开阔眼界、增长知识，着力提高他们的社会责任感、创新精神和实践能力。
2、研学旅行的活动课程开发要突出实践性
研学旅行是研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，研学是目的，旅行是手段，通过旅行中开展的各种教育活动和学生的亲身体验来实现综合育人的目的。为此，课程设计和实施中，要引导学生主动适应社会，充分促进学生知行合一、书本知识和生活经验深度融合。带领学生走出校园开展研学旅行，就是要让他们在与学校日常生活不同的环境中观察体验、实践思考。
作为一种人才培养模式的创新，研学旅行活动课程的设计要特别注重学生的实践性学习，要避免学生在学校中的以单一学科知识被动接受为基本方式的学习活动。井冈山革命教育基地的课程设计，井冈练兵、三湾改编、学编红军草鞋、自做红军餐等，都突出了研学的实践性。
研学旅行的课程应当超越学校、课堂和教材的局限，在活动时空上向自然环境、学生的生活领域和社会活动领域延伸，因地制宜，在教师的指导下，以问题为中心，在实际情境中认识与体验客观世界，在实践学习中亲近自然、了解社会、认识自我，并在学习过程中，提高发现问题、分析和解决问题的实践能力。
3、研学旅行的活动课程开发要加强融合性
作为综合实践育人的有效途径，研学旅行要以统筹协调、整合资源为突破口。研学旅行基地功能的拓展、研学旅行线路的设计、活动课程资源的开发，都要创造性地整合。
从课程资源的整合看，既包括校内外教育资源的整合、跨界整合，也包括多学科整合、跨学科整合。例如，要统筹安排好研学旅行基地、研学旅行线路的课程资源开发；要结合域情、校情、生情，从自然和文化遗产资源、红色教育资源和综合实践基地，大型公共设施、各种场馆中挖掘和整合可利用的课程内容。充分发挥综合育人功能，实现与学校实践活动课程目标的衔接融合，推动学校与社会基地、校内课程与校外实践、校内教师与校外导师之间的衔接互动，从而实现学校教育与校外教育的有效融合。
4、研学旅行的活动课程开发要确保安全性
由于研学旅行的课堂多是在路途上，开放性非常强，所以安全性原则是确保活动课程取得成功的一个重要原则。针对以学生集体旅行、集中食宿方式开展的研学旅行，需要对研学线路、课程设计、组织方案、实施过程、实施效果、安全保障等进行事前、事中、事后评估，切实做到活动有方案，行前有备案，应急有预案，确保活动中每个环节的安全性。
五天的课程，转瞬即逝。井冈山，我们轻轻的来，又轻轻的走，蓦然回首，一次井冈行，一生井冈情。当我们走在挑粮小道上累得汗流浃背、气喘吁吁时，当我们站在革命英雄烈士墓前泪如雨下、泣不成声时，当我们聆听革命后代讲述红色基因代代相传的谆谆教诲时，我们领会到了井冈山精神的真谛。但愿我们今后所做的研学旅行活动，也能够给学生带来一辈子能够受用的、值得铭记的宝贵经历。
