习作方法心得(篇1)
千百年来，人类依靠自己的智慧创造了多种多样的艺术。艺术开阔了人类的视野，丰富了人类的情感，改变了人类的生活，并使人类的思想得以延续和发展。可以说，人类文明的精神成果都凝聚在那些经久不衰的经典艺术文本之中。文学经典便是经典艺术文本的一个重要组成部分。文学经典能够跨越时间和地域的阻隔，把最美好的意境、最珍贵的情感、最精彩的故事和最甜蜜的回忆呈现在所有热爱生命并以文学艺术见证心灵世界的人们面前。品读文学经典，本质上就是打破时空的界限，与历史上杰出的思想大师和语言大师进行精神的对话、心灵的沟通，从而占据精神的制高点，来认识个体生命的尊严、价值和意义，建立人与自然、人与人、人与世界之间的和谐美好关系，培养对生命的尊重、关爱和敬畏。
一、什么是文学经典
文艺理论家童庆炳在一篇文章中说，“经典”是承载人类普遍的审美价值和道德价值的典籍，它们具有超时空性和永恒性;经典的普遍性在于它写出了人类共通的“人性心理结构”和“共同美”的问题。也就是说，某些作品被建构为文学经典，主要在于这部作品本身以真切的体验写出了人类的情感，这些情感是人区别于动物的关键所在，容易引起人的共鸣。他认为，文学经典是一个不断建构的过程，并非一劳永逸。文学经典建构的因素多种多样，至少涉及六个要素：文学作品的艺术价值、文学作品可阐释的空间、特定时期读者的期待视野、意识形态和文化权力的变动、文学理论和批评的观念、发现人(又可称为“赞助人”)。(童庆炳《文学经典建构的内部要素》，载《天津社会科学》2005年第3期)
文学经典是浩瀚的文学艺术作品经时间淘洗后留存的精品，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。文学经典的意义在于它常读常新，无论时光如何流转，它们都是读书人书架上不变的风景。
孟德斯鸠说：“喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。”古今中外的文学大师都以其生花的妙笔写下了无数优美的作品，经过时间的磨砺，这些文学作品已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽的文学经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上的陶冶和精神上的享受。
二、为什么要品读文学经典
文学经典是千百年来先人生活经验和生命智慧的系统总结和理论提升，解决的是人的生命、生存、生活中最根本、最普遍的问题。因此，品读文学经典可以使人获得取之不尽、用之不竭的精神营养，帮助人树立信仰和理念，引导人明辨是非，帮助人确立生活方式和行为方式。一位著名作家曾说过，为什么思考文学艺术?可能的答案是，因为文学艺术是人类存在的诗意栖居之地，是我们生命的重要家园。作为文学艺术精华的文学经典，更是人们精神生活的重要需求。培根说：“读书足以怡情，足以彩头，足以长才。”他所说的“书”更多的就是指经典之“书”。狄尔泰说：“最伟大的诗人们的艺术，在于它能创造一种情节，正是在这种情节中，人类生活的内在关联及其意义才得以呈现出来。”这样，诗人便向我们揭示了人生之谜。从《诗经》那简单的语言里包含着的深刻道理集中了中国传统文化的精髓这一点，我们便可以清晰地看到文学经典对于一个民族的精神影响。
苏联美学家莫卡冈曾提出了自己对于文学经典的切身体会：“对个人来说，文学艺术的价值在于，它是个人参与另一个人的精神活动，能够使人以特殊的灵敏和充满诗意的热忱理解世界。”换言之，文学经典是莎士比亚、托尔斯泰以及鲁迅等天才文学家所创造的精神成果，它可以使人们变得更加聪明、更加慧敏，使人们在精神上更加富有。
人生的质量需要不断提高，人生的境界需要不断提升。而阅读文学经典对于提高人生的质量、丰富人生的内涵，无疑具有不言而喻的意义。要做一个有修养的人，首要条件就是要有深厚的人文积淀。孔子曾对其子孔鲤说，“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”。一个人在其一生中阅读若干优秀的作品，不仅可以拓宽自己的阅读视野，还可以获得一些深刻的人生启示和积极的人生借鉴。
一部文学经典就像一座通向悠久岁月、通往遥远国度并连接着过去、现在和未来的神奇桥梁。人类正是借助这座桥梁来认识历史，反观现实，探索未知。文学经典是人类生命中一种不可或缺的精神食粮。
三、怎样品读文学经典
蒙田说：“存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。”他还说：“我们应该考察谁学得更好，而不是考察谁学得更多。”在今天这样一个学习型社会里，什么样的学习方法才是最有效、最科学的呢?根据国际上通行的标准，那种能够导致行为方式改变的学习才是有效的学习。也就是说，学习最终实现的是个人整个价值方式的重塑，使行为方式更有效率，更符合社会的价值规范。
素有“美国文明之父”之称的爱默生是19世纪美国著名的哲学家、文学家、思想家、演说家，林肯称他为“美国的孔子”。爱默生提倡：把自己的生活当做正文，把书籍当做注解，以一颗活跃的灵魂为获得灵感而读书。
学习活动实际上是人的一种生命活动，学习的目的是为了汲取前人的智慧，实现自我的知识储备和精神成长，并激发自我内在的创造力和生命力。19世纪美国著名学者梭罗曾说：“文学艺术带给我们的片刻的美好经验，比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”他认为，单纯的知识算不得智慧，知识与美结合才能造就智慧，因而在追求知识时决不能离开美感体验。我们阅读经典文学作品，不仅要从中学到一些知识、了解更多文化，更要培养我们的美感，培养我们用一双审美的眼睛看这个世界的能力。就像《史记》所带给我们的美感体验一样，它已经远远超越了一个历史文本的意义，这也是它不仅是“史家之绝唱”还是“无韵之《离骚》”的重要原因。美感体验是超越知识的一种个人感受，也是人们阅读文学经典的一种追求。因此，德国哲学家卡西尔说：“事实的财富并不必然就是思想的财富。除非我们成功地找到了引导我们走出迷宫的指路明灯，否则我们就不可能对人类文化的一般特性具有真知灼见，我们就仍然会在一大堆似乎缺少一切概念的统一性的、互不相干的材料中迷失方向。”
西方流传着一句名言：“科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙。”科学虽然能够搬动珠穆朗玛峰，却丝毫不能把人的心灵变得善良，而文学经典却能够做到这一点，这也是文学作品最主要的和永恒的目标。正如德国著名戏剧评论家莱辛所言：“假如不是学会了一点谦逊地借别人的珍宝靠别人的火堆来暖自己的身子、用文学艺术的`显微镜来提高自己眼力的本领，我一定是一个贫乏、冷淡、目光短浅的人。”
当然，文学经典需要人们用心去读、去欣赏。我国现代著名文学家朱自清说：“欣赏是一种情感的操练，它可以增加情感的广度、深度，也可以增加高度。”任何形式的艺术欣赏都离不开具体的、活生生的艺术对象，没有与艺术作品的直接交流，就不可能产生真正的审美体验。阅读文学经典更需要人们持欣赏的态度，因为欣赏的意义就在于审视、鉴别和品味，也只有这样，人们才能感受到文学经典的价值。美国作家纳博科夫在《优秀读者与优秀作家》中也表达了同样的意思：“聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候，为了充分领略其中的艺术魅力，不只是用心灵，也不全是用脑筋，而是用脊椎骨去读。”
文学艺术是表现人类情感的符号，文学家把他所认识和体验的人类情感真实地传达出来，欣赏者在接纳的过程中认同和理解了这种情感，于是，创作者和欣赏者就有了心灵的沟通和情感的交流，文艺欣赏便在这种互动的状态下得以完成。因此，欣赏不是一种被动的接纳，而是一种主动的参与。欣赏者首先应该敞开自己的心灵进入作品的情感世界，洞悉作品所传递的精神和神韵，从而获得精神的享受和审美的快感。
余华在《温暖和百感交集的旅程》一书中说：“20多年来，我像是一个营养不良的孩子那样保持了阅读的饥渴，我可以说是用喝的方式去阅读那些经典作品。最近几年当我写作这些随笔作品时，我重读了里面很多篇章，我感到自己开始用品尝的方式去阅读了。我意外地发现品尝比喝更加惬意。”
生命是有限的，经典是永恒的，文学经典可以带领我们畅游无限广阔的世界，从历史到未来。我们一旦进入文学经典，并从中获得某种共鸣和回应时，便可以借助于天才们的智慧去认识世界、探索未知。而且，参与越深，收获越多。
习作方法心得(篇2)
《与朱元思书》教学设计
教学目标：1。能够理解本文的基本内容，借助笔记和参考书掌握常用的文言文词汇。
2。体验作者因观赏自然风光而产生的内心感受。
三。注重阅读中的理解和情感，要求表现作品的语言美
课本分析：这是吴均写给朋友朱元思的信。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时，也显示了他沉溺于山水的生活情趣。
根据这种情况，我觉得引导学生学习本文抓住特点有层次的写景方法、感受文章的语言美尤为重要。本文是一篇著名的山水旅游故事，千百年来广受赞誉。志向美是原因之一，也是教学中的难点之一。
教学设想：对于这样一篇优美的文章，我们会找出它的优美之处，分析它的写作和语言特点。在分析课文时，我们可以找出背诵的方法。
根据文章像乡富春江美景，找出富春江的山水有何“奇”“异”之处。首先找出文章的中心句子：奇山异水，世界独一无二。
水之“异“表现在：水清、水深、水急。山之“奇”表现在：
山陡、山高、山青。因为新课标里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。
”因此，我设计了两个方案，一个是重视基础知识积累的常规课，一个是重视能力培养的优化课。
教学过程：
1、 新老师：同学们，我们应该有很多人去过浙江吗？你们知道有哪些著名的景点?
(请学生回答。)师：看来同学们对浙江美景的印象很深。
刚才，一个同学提到富春江。请让他给我们介绍一下。师：他说的真不错。
富春江的景色用一个字来说就是“美”。南朝著名的文学家吴均在写给他的朋友朱元思的一封书信中就详细地描绘了富春江的风光，这就是著名的山水游记《与朱元思书》。让我们一起学习这篇文章。
二、作者介绍：吴均，字叔庠（xiáng）吴兴故鄣（今浙江省安吉县）人，南北朝时梁代的文学家。他的诗文多描写山水景物，风格清新，在当时文坛上产生过较大影响，人们把他的写作风格称为“吴均体”。
三、研读课文
（1） 一。自由阅读课文：标出不清楚的发音并停顿。（教师明确补充：
七壁、激流、轩邈、泠泠、放风筝、戾天）2。重读课文：圈出不易理解的单词，准备提问。3．齐读课文：
注意生词的发音，句子停顿的处理，阅读情感的处理。
（二）、分析结构，概括内容
一。第一部分：这一部分是文章的总结，描述了富阳至桐庐公路沿线的奇山异水。
2、第二部分：分写：先写“异水”，后写“奇山”。
“异水”清澈，江流湍急；“奇山”轩邈，景中含情。“异水”部分以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写富春江的异水。水色，水清，水深，水急都突出了“异”之特点。
“奇山”部分以细腻的笔触详写了富春江夹岸的奇山，并抒发了人在此山中的感受。在这里，作者不仅从侧面衬托出山水之美，而且表达了舍弃世俗的情怀，含蓄地流露出对美好自然的向往。本文写作手法上采用了先总后分的手法。
（三）、梳理字词
风烟：指烟雾。共色：
同样的颜色。俱：都。
许：附于数词之后，表约数，相当于“上下”“左右”。独绝：
独一无二；绝，到了极点。从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。
这句话是关于作者的行为，省略了主语。缥碧：青白色。
急湍：急流的水。直视无碍：
一直以来，你看得很清楚，没有任何障碍。这是说河水很清澈。寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。
负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。
轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
泠泠：形容水声的清越。相鸣：
互相和鸣。戾天：到天上；戾，至。
息心：平息热衷于功名利禄的心。经伦：
筹划、治理。忘反：流连忘返；“反”同“返”。
横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，名词作状语。
犹：好像，如同。交映：
互相掩映。见：同“现”，显现，显露。
（四）、翻译全文:
风停了，烟完全消散了，天空和群山融为一体。我乘着船随着江流飘浮移动，随心所欲地任船所至观赏风景。从富阳到桐庐，约有百里奇山怪水，是世界上独一无二的美景。
富春江水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。水中游动的鱼和水底的小石子都能看清楚，没有任何障碍物。水流比箭还快，波浪像奔腾的马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木。高山凭着高峻的山势，争着向上，仿佛彼此争着向高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成无数个山峰。泉水拍打着岩石，发出泠泠的声音；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿长久不断地叫着，猿猴长时间地啼个不停。那些像鹰一样飞翔在天空上，努力追求高位的人，当他们看到这些宏位的山峰时，就会平息他们对名声和财富的热情。那些负责**事务的人看到这些美丽的山谷就会忘记回来。（山谷中由于）横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，（山谷中）有时也可以见到（从枝叶的缝隙间漏射下来的）阳光。
（五）、文本**齐读课文思考：
1．作者说“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”这一段山水到底“奇”在**，“异”在**?明确：
水之清澈(“千丈见底”“直视无碍”)和山之峻峭(“争高直指，千百成峰”)。
2。这篇文章很有条理。你认为这篇文章的顺序是什么？明确：全文共二自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。
下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写；第二自然段先写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”形象地表现出来；再写“奇山”：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。
三、小结： 1、描写景物角度多变，手法多样。2.写作方法灵活，构思精巧。
四、布置作业
1．完成课时作业。
2。根据意思把文章改写成导游
附练习一份
1． 理解填空
（1）本文总领全文的句子是
（2） 当作者描写不同的水时，他抓住了水的特点；描绘奇山时，紧扣的特征。（用自己的语言概括）
2．文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句写水流势湍急，《三峡》一文中哪句话与它有异曲同工之妙？
3．文中“yuān飞lì天者，望峰息心；经lún世务者，kuī谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？
4.与“猿则百叫无绝”的“绝”的意思相同的一项是（ ）a．往来而不绝者 b．率妻子邑人来此绝境 c．天下独绝d．以为妙绝
5．“急湍甚箭，猛浪若奔”，运用了 、 修辞方法，写出了江水之异在于 ，文中还运用了修辞，试举一例：
6．说说本文的结构特点：
二、描写一个家乡风貌的片段，要求写出家乡风貌的特征，左右。
习作方法心得(篇3)
寒假，我阅读的书籍是《课堂管理方法》，这是一本非常实用的教育指导用书，编者是简。布鲁斯坦博士以及其他十来位教育专家。通过阅读书中丰富而实用的故事及案例，我对课堂教学和课堂管理有了一些新的认识和启发。下面围绕“指令”一词，谈一谈自己的感想与收获。在教育教学和课堂管理中，我们会对学生发送很多“指令”，如让学生“排队”，布置学生书面或实践作业等。如果我们指令不清或刚好有几位学生不在状态没有认真在听，那么“指令”的效果将不会令人满意。书中介绍的方法，可以说简单易行，可以快速提高“指令”的效果。
首先，指令要清楚。“为了表达清楚，我们必须十分小心地使用形容词”。如：工整地书写、透彻地研究、清晰地陈述。教师尽量要把自己想要表达的意思表达清楚，告诉学生我们希望得到什么，或者想要评价什么，这样学生就能集中精力，提高成效。
指令是否清楚，还取决于学生能否在听。为确保学生在注意你，在发言之前先稍等一下，等到他们不再讲话、写字、整理东西为止，或用有声信号如拍手、摇铃等来转移学生的注意力。
其次，口头指令与书面指令两者应兼而有之。口头指令尽可能简单清楚，书面指令必须给予适当补充。教师可以将指令写在黑板上或让学生记在自己的本子上。允许学生彼此询问，以明确问题。让他们的父母了解你的做法，让父母可以及时督促自己的孩子完成任务。
如果是一个新指令，新知识或新做法，教师必须耐心、细致地给予指导，考虑学生容易出错的各项因素。教师乔。安。弗赖贝格坚持认为：“学习不应该是什么秘密！帮助学生获得成功就意味着要为他们提供有用的、结构化的指导”。不论平日的教学是怎么实施的，明确需要完成的任务的每个细节，或者具体指出某项作业的标准要求，不光能节省大量时间们还能避免重复解释，并帮助学生消除困惑和误解。
习作方法心得(篇4)
最近读了一本名为《方法总比问题多》的励志经典书，来自一个叫憨氏的有趣名字的作者，获益不少，给了很多灵感去结合自己的工作实际思考很多问题。比如哪一种员工在领导的心中最有份量呢在职场中，哪一种员工最能脱颖而出呢回答无一例外：就是积极找方法解决问题和困难的员工。凡事找方法的员工；一定是单位里最有积极向上性的员工！凡事找借口的员工，一定是单位里最不受欢迎的员工。因为，只有积极找方法，才能最好为企业创造出更大的效益。
脑海中忽然又涌现出了曾经看到过的一则小故事：有四个营销员接受任务，到庙里找和尚推销梳子。第一个营销员空手而归，庙里的和尚都没有头发，不需要梳子，所以一把也没卖掉。第二个营销员回来了，销了十多把梳子，他介绍经验说，我告诉和尚，头皮要经常梳梳，不仅止痒，头不痒也要梳，可以活络血脉，有益健康。念经念累了，梳梳头，头脑清醒。第三个营销员回来，销了百十把梳子。他说，我到庙里去跟老和尚讲，您看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发就乱了，香灰也落在头上，您在每个庙堂前面放几把梳子，他们磕完头，烧完香可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来，这样一来就销掉了百十把梳子。第四个营销员回来，销掉了几千把梳子。他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受人家的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们是最便宜的礼品。您在梳子上写上庙的名字，再写上积善梳，说可以保佑对方，这样可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺。这一下就推销掉好几千把梳子。由这个故事可以看出，面对困难，超越自我，主动解决，是惟一的出路。有道是：办法总比问题多，而自我限制是人生成功的最大障碍，阻止你前进的真正对手就是自己。聪明的员工，敢于面对问题，超越自我，积极地寻找解决问题的方法，以主动解决的韧劲，全力以赴攻克难关。就像老鹰一样在高空盘旋注视四面八方，高瞻远瞩，而不会像鸭子一样只能在水面上整天除了嘎嘎叫抱怨以外什么都不做。
大数情况下，问题是大多数人躲避责任、回避努力的第一借口。但是，一个一流的工作人员，应该是奉行这样的理念：不找借口找方法，方法总比问题多！这是一个充满自信的理念，也是一个更具建设性创造性的理念。该书不仅强化了工作人员不找借口的重要性，更帮助大家面对问题时如何去找方法、如何找到有效的方法，并把问题变为机会。它一步步教人们怎样克服对于问题的恐惧，在遇到问题时怎样运用一些思维技巧，比如找准标靶、类型思考、巧妙转移问题等，不仅从心理上藐视问题，以方法克敌制胜，而且还能最终将问题和挑战转变为机遇。对于职场人士来说，当遇到问题和困难时，能否主动去找方法解决，而不是找借口回避责任，找理由为失败辩解。这一点，对他在职场中能否成功和发展具有决定性的作用，同时这一点也是一流人才的核心的素质。任何单位任何岗位的员工，都有可能在自己的岗位工作中创造连自己都想像不到的奇迹。我们应该信奉只为成功找方法，不为失败找借口!找理由为自己的失败辩解只会加倍失败，只有去找方法才会有成功。那么我们为何不选择找方法呢
看完这本书，我总结了实现方法比问题多的一些解决途径，或许还不是很成熟，但是至少可以做到一步一步稳健的改进自己原来工作方法的不足之处：
（一）善于分析问题是解决问题的关键。在实际工作中，要经过认识问题、分析问题和解决问题这样一个程序。作为一个好的员工，首先要利用自己的知识善于发现问题和认识问题，连问题都找不到，就谈不上解决问题了。然后是分析问题，分析问题是解决问题的关键，对问题不能正确地分析，也就不能找到正确解决问题的方法，或者根本不可能找到解决问题的方法。只有正确认识到问题的所在，并进行了正确分析，才能根据工作实际，找到解决问题的方法，并最终将问题得到较好地解决。
（二）解决问题学会精益求精。对一个问题来讲，解决的方法有时很多，这就需要我们思考如何用最好的方法来解决问题。对待一个新问题不要急于去解决，应该通过不同的思路去思考解决问题的方法，这本书中列举了很多思考的方法，其中成功的例子也很多。分析问题的侧面不同，那么解决问题的方法就不同，在实际工作中，也需要多方面、多层次地分析问题，然后找到解决问题的多种方法，最终根据工作实际，确定用一种最好的方法来解决这个问题，力求达到理想的效果。
（三）当然，在这个快速发展的社会中，也不能完全固步自封，从中国近三十年的快速发展情况看，完全得益于改革开放，这就是创新思维的结果。对待一个问题，在进行正确分析的情况下，以创新的思维去考虑问题，得到的解决问题的方法就会有利于社会或者单位的发展，那么解决问题的效果也许就会更好。
对我自身来说，首先要做的，以热爱单位，把单位的事情当做自己的事业更加用心去做。心态放好，可以很好促进提高工作的积极性和自主性，有了原动力工作起来可便有了激情。其次，要主动学习，勤练内功，不断多方吸收营养，实现强身壮体，弥补以前的营养不良综合征，才能从真正意义上实现自己的人生价值。当然更要珍惜时间，积极工作，这样可以很好的帮助积累不少工作经验和精神财富。
掩卷反思，颇有感悟：一个人如果不想虚度此生，希望能够取得成绩，就需要不断超越自我，积极主动去解决所面临的问题。亡羊补牢，犹为未晚。我想，以后要努力思考出更高效的学习和工作方法，提高效率，将自己的能力发挥到位，不辜负领导和同志们对本人的希望!
习作方法心得(篇5)
读《有效教学方法》有感（一）
作为一名数学教师，常常感到课堂时间不够用，甚至有时还会完成不了教学任务，有时把简单的问题复杂化，有时讲话超出了学生的理解水平，有时则削弱了教材内容呈现的清晰度，往往讲得满头大汗却达不到理想的效果。常常让学生感到学习数学比较困难。阅读《有效教学方法》一书后，我受到了很大启发，深有感触，有种豁然开朗的感觉。我觉得老师若想把认真准备的课付诸实施，把教学原则成功地运用到课堂教学中去，还必须达到上好课的一些基本要求：目标明确、重点突出，内容正确、方法得当，清晰授课、组织严密，学生兴趣浓厚、课堂气氛热烈。作为教师，要始终牢记学生是数学学习的主人，自己是学生数学学习的引导者、组织者、合作者。把握教师的主导地位，做好教学内容、教学方法、学习评价的衔接。坚持学生的主体地位，做好学习动机、学习兴趣、学习能力的衔接。
一、目标明确。
目标明确是指上课时老师明白这堂课要掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也就是要明确教学目标。在一节课上，师生的活动都应围绕教学目标展开、进行，教师上课为了引起学生的兴趣，有时插科打浑，为了加深学生对问题的理解，有时把内容引申出去，涉及了教学大纲和教科书以外的某些知识，甚至有相当广度，只要是有利于目标的完成，都是可以的。但是，漫无目的地讲故事、炫燿知识、东拉西扯，做那些与实现目标无关的事，应予以否定，对学生也同样，教师要及时发觉并纠正学生努力完成任务。
二、内容正确、重点突出。
在一节课上教师要把精力主要放在重点内容的教学上，不要对所有任务和所有内容平均使用时间和精力，对细枝末节的知识可以蜻蜓点水地一带而过，对重点知识、概念和原理要花力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、熟练掌握。教师讲授的数学知识还必须是科学的、确凿的、符合逻辑的，技能或行为要符合规范，并且应该要求学生出的反应同样是正确的。如果不正确，教师就要及时予以纠正。
三、方法得当。
教师应该根据教学任务、内容和学生的特点，选择较佳的方法进行教学，教学有法，但无定法，教师要善于选择方法，创造性加以运用，力求使教学取得较好的效果，方法本身无所谓好坏，但不同的方法有不同的使用范围，教师上课运用的方法要与教学情境相适合。
教师教授的知识必须是科学的、确凿的、符合逻辑的，技能或行为要符合规范，并且应该要求学生作出的反应同样是正确的，如果不正确，教师就要及时予以纠正，学生心目中的教师往往是崇高的、万能的，他们会向教师提出各种各样的问题，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要轻易作出没有把握的回答。当教师没有把握回答问题时，教师可以说：“这个问题提得很好，是否有哪位同学能回答？”“这个问题提得很好，课后大家可以相互交流，也可以找资料来解决等方法。
四、清晰授课
教师在上课要用普通话，声音要响亮，言语表达的速度要适合学生的可接受程度，言语要流畅、生动、明白易懂，板书要规范、大方、清楚，如果教师的表达富有感情、动人，那么效果就更好，在讲到一些重要的内容时，教师表达的速度要放慢，有些字、句不妨重复陈述一遍，表达的不同知识点之间最好有停顿，留些时间让学生思考、交流。在学生发言时，教师应同样要求学生表达清晰，让全班学生听清楚，表达要避免自顾自地独白，要注意与学生交流，抓住学生的思惟和情感，使教师的思想和情感与学生沟通。
对于教师，要做到清晰授课，就要求在课前要深入研究数学教材，钻研数学新课标，通过教科书和教学参考书，了解教学内容的整体以及各部分之间的联系，掌握各部分内容的教学目的和要求，仔细阅读领会教学参考书，明确教材的地位和体系，掌握其中心内容，确定教学目的，考虑教材的组织和处理。也就是说教师在课前要对所讲授内容有清晰的理解思路，教师自身对知识有宏观和微观上的把握，对教材内容有深刻的理解。在对教材的深刻理解基础上，有要求教师在平时要苦练基本功，要有较好的表达能力，能够将自己对知识的理解准确的转变为学生能够理解领会的语言并表达出来。语言是教师将自己的知识转换为学生知识的主要媒介。学生在接受新知识时总要有一个反应时间段，而教师清晰的表达，可以大大缩减转化的时间。通过教师清晰的讲授引导，形成学生较清晰的科学的知识脉络。又需要教师能够用简单易懂的语言，不同的阐述方法，从知识的其他角度入手，进行再次论述。这样教师所要传授的知识才会在学生脑海里生根发芽。有了对教材的深刻理解，语言的清晰表达，要达到清晰授课的教学效果，还要利用举例、图解和示范等方法，来解释和澄清。
五、组织严密。
数学课的进程次序分明、有条不紊，课的节奏紧凑，不同任务变换时速度自然，课堂秩序好。教师要有一定的组织才干，取得学生的积极配合，才能做到组织严密
六、学生兴趣浓厚，课堂气氛热烈。
一节课应自始至终在教师的指导下充分发挥学生学习的积极性，课堂上学生的积极性是否得到发挥取决于教师的启发和引导，教师在课上要边教边观察学生的反应，根据学生的反应调节自己的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，发挥教学机智，通过调整内容、方法、管理三个方面去激起学生的积极状态，如果内容太深了，就该尽量的浅显的方式来揭示的本质；如果进程的把握，对教材内容有深刻的理解。在对教材的深刻理解基础上，有要求教师在平时要苦练基本功，要有较好的表达能力，能够将自己对知识的理解准确的转变为学生能够理解领会的语言并表达出来。语言是教师将自己的知识转换为学生知识的主要媒介。学生在接受新知识时总要有一个反应时间段，而教师清晰的表达，可以大大缩减转化的时间。通过教师清晰的讲授引导，形成学生较清晰的科学的知识脉络。通过第一次讲授，学生很难达到预定的教学效果，这又需要教师能够用简单易懂的语言，不同的阐述方法，从知识的其他角度入手，进行再次论述。这样教师所要传授的知识才会在学生脑海里生根发芽。有了对教材的深刻理解，语言的清晰表达，要达到清晰授课的教学效果，还要利用举例、图解和示范等方法，来解释和澄清。
习作方法心得(篇6)
俗话说的好：打在儿身，痛在娘心。当史先生双腿瘫痪后，我相信，她的母亲一定十分悲怆，一定会痛骂老天爷为什么要拿去孩子的双腿而不拿自己。但，双腿失去已成事实，面对处于崩溃边缘的孩子，身为母亲的她还能怨天尤人吗?她唯一能做的便是把悲伤埋葬起来，为孩子撑起一片天!
从史先生的记述中，我们可以看到，史妈妈是一个十分理智的人。她知道孩子心理苦闷，但不会过度地关心，她会给孩子留下尊严和空出一片思考的空间。她的这一番举措，也是帮助他孩子成为作家的重要条件之一。
“人，都是等到东西失去后才会后悔。”当史妈妈在身边的时候，便一直躲藏在自己的内心世界里;当史妈妈离世后，就埋怨老天爷为什么早早地召母亲回去?也许正如史先生所说的：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。但我认为：她看是时候放开保护孩子的双手了，便要求上帝召自己回去。母亲，是一个艰辛而伟大的工作。从母亲知道孩子存在的那一刻开始，肩上便有了一辈子不可推卸的重担。是一辈子不可推卸的重担啊!在我们这些处于青春期的少年少女来说，当然无法理解。
总而言之，趁我们的父母仍然健在，我们要竭力地去孝顺他们。这话从小学开始，讲了不下于一万遍，但还是有说的价值。希望史先生对母亲的懊悔不会重现在我们的身上。
习作方法心得(篇7)
：这本书分为七章，讲湘军如何攻占太平天国的首都，所以书名叫做《战天京》。序言里面也说了，此书成于非典时期，朋友们在北京无事可做，轮流在各家吃饭，谭伯牛在席间给大家讲湘军旧事——他是湖南人，对湘军很感兴趣。朋友里有一位出版人，觉得谭说得很好，就建议出一本书。非典时期正是互联网上各大论坛最火的时候，这本书的原稿，谭伯牛最初也发布在天涯论坛上。边写边跟网友们互动，每天写五千字，很快这本不到二十万字的书就写出来了。
这本书广为人知，全是拜“罗辑思维”的鼓吹。罗胖的推荐词摘抄如下：（姑妄看之，千万别当真）
我至今还记得整整十年前，第一次读完《战天京》时的感觉。
那是2004年，当时这本书首次出版，据我所知也是至今唯一一次出版。
当年我合上书，感觉眼前豁然打开了一个世界，再一次真切地领悟到什么叫对历史“理解之同情”。
这是一本没有态度的书，没有褒贬爱憎。作者谭伯牛像一个外科医生，冷峻地割开曾国藩人生走向巅峰的10年历史，解剖其中错综复杂的人际关系。
每个人都在自己的网络中，每个人都有自己的牢笼。
这本书没有迭起的高潮，没有立不世之功的荡气回肠。有的只是对书信、奏折、史料的静静爬梳。而大量的名人八卦掌故，让这本严肃史书并不乏阅读趣味。
市面上写曾国藩的书非常多，这也许是其中销量很小的一本，但却是最独特又颇值得玩味的一本。
在隐迹江湖多年之后，经过谭伯牛先生认真修订，《战天京》在罗辑思维复活了，并且独家首发两个月，目前已全部售罄，永诀江湖。
如果你购买了，我很想知道，当合拢它时，你又会发出怎样的一声浩叹……
习作方法心得(篇8)
小学语文作文教学方法心得体会
一、帮助学生进行日常的词汇积累，养成组织语言和记日记的习惯
充足的词汇量可以给写作打下扎实的基础，就好比盖房子，词汇就是一块块的砖头。而这些词汇只能靠日常学习和生活的积累，是一个慢的过程。在小学语文教学中，从一年级开始，学生们就开始了词汇的积累。
熟读并背诵部分课文是非常简单又有效的方法，再加上每天写上一两句话可以消除孩子们心中的抗拒心理，天长日久，词汇量就慢慢上来了，学生对写作的自信心也有了。
到了高年级，可以另外增加课外的词汇积累，如定期背诵抄写成语、古诗词，还可以每天组织学生在课前到讲台前分享自己最近摘抄的好词佳句，鼓励他们将分享内容提前做成ppT幻灯片来展示，这种方式可以锻炼他们多方面的能力。
另外，成语接龙的游戏也非常适合高年级来做。这个时候学生已经有了一定的词汇量，成语接龙可以使他们在愉快竞争的氛围中比较快速地增加词汇的积累。记日记的方式不但可以帮助学生们练笔，而且也是一种积累素材的好方法。
作文教学要贴近生活，写作来源于生活，学生每天选上一两件写下来，对自身的情绪是一种梳理，对成长是一种沉淀。
二、应用模仿教学增强学生写作的成就感
在小学一二年级阶段，很多学生因为受识字量的限制，在阅读中更偏向于漫画等字少的书籍。看到满篇文字，很多小学生不由地会心生胆怯，更别提要他们去写作了。为了消除这种恐惧感，教师要让他们认识到写作就如说话一样，可以多多采用模仿的方法。
早期可以让学生们模仿造句，如很多词是有多个含义的，可以分别造不同的句子，这种做法可以让学生们在小小的成就感中慢慢体会到汉语言文字的博大精深，拉近自身与语文的情感距离。再下一个阶段，教师可以鼓励学生们模仿写一些排比句或者小段落，不知不觉使得他们组织语言和写作的能力获得提高。
给课文写一段“后续”也是一种值得尝试的做法，学生们的想象力很丰富，而且因为他们都有着自己对世界的主观理解，做的“后续”往往会让教师为之惊叹，因此，教师不要吝惜对学生们的赞美，给他们肯定和鼓励就是对他们最大的奖赏。
三、创设情境教学环境，提高学生写作的兴趣和热情
情境教学法是指在教学过程中教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展的教学方法。情境教学法的核心在于激发学生的情感。
情境教学是在对社会和生活进一步提炼和加工后才影响于学生的。如生动形象的语言描绘、课内游戏、角色扮演、诗歌朗诵、绘画、体操、音乐欣赏、旅游观光等都是寓教学内容于具体形象的情境之中，其中也就必然存在着潜移默化的暗示作用。
小学写作教学往往会从简单的记叙文开始，生活中每天都发生很多故事，如何将其记录下来呢?首先，需要选定一个故事的内容。教师可以首先发挥榜样带头作用，给学生们讲讲自己的故事，给他们一些启发，如以“记我第一次……”为题写一篇记叙文，先给学生讲讲我们的那许许多多的第一次。
教师可以用生动形象的语言描述，用丰富的表情、恰到好处的肢体动作将学生们引领到我们所创设的故事情境当中去，再让学生们去回想并感受他们自己的第一次，继而把它写出来。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，可以说美是无处不在的。
作为语文教师，我们首先要拥有一双慧眼，发现美，传递美，做学生们的榜样。缺少对生活的发现和感悟很难写出富有真情实感的作文，缺少对生活的爱和热情也难以对写作产生多大的兴趣和热情，所以，用心去感染我们的学生们吧，这是一条捷径。
四、多鼓励，多反馈，进一步激发学生写作的热情
不管是造句还是仿写段落，甚至是日记和小作文，及时给学生们恰当的反馈是不容忽视的一个环节。如学生定期交上来的日记，我们在翻阅的过程中就好像在面对面听他(她)在讲，发自内心的沟通会激发我们心底的爱，会让我们的心变得柔软。我们要用心看他们的故事，用心给他们反馈。
我们都知道，小学生作为写作的初学者，需要更多的鼓励，因此，我们要把看到的优点和感受写下来让他(她)看到，把不足之处也委婉地指出来，这样既促进了师生之间的交流，又使得学生在这个过程中对写作焕发出更大的热情。
综上所述，教师在日常教学中注意帮助学生进行词汇的积累，通过丰富多彩的活动使学生们在快乐的氛围中不知不觉积累词汇、提高对作文的兴趣。我们要用更多的陪伴与付出帮助学生们爱上写作，乐于写作。
小学语文作文教学方法心得体会2
一、写作源自生活,需给学生自由生活的空间
1、生活是写作的基础。对于生活与写作的关系，叶老有一个形象而生动的比喻，他认为：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停”。多年的教学，我也深刻体会到：作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么样的文字，写作应该是生活的一部分，有了多彩的生活，才会有多样的文章。
2、写作是生活的需要。要着力提高学生的作文水平，我们首先要搞清楚为什么要作文?对此，叶老有过这样精辟透彻的论述：“写作就是说话，为了生活上的种种需要，把自己要说的话说出来。……
并没有话而勉强要说话，或者把别人的话拿来，当作自己的话，都是和写作的本意相违反的。”从写作的目的上来看，写作是因为自己有话要说才把要说的话写下来。
生活中人人都有说话的需要，都有需要倾吐的时刻，“写作就是说话”，建立起这样的认识，学生就可以把写作看作是稀松平常之事，就不必从心理上去害怕它。这对刚刚接触写作的小学生来说，显得尤为必要。
3、情感是文章的灵魂。叶老指出，“意思情感和表达方式都是从一个人的整个生活中而来”。“必须整个生活产生得出精妙的意思情感与适宜的表达方式”，才能写出像样的文学作品的希望。”真正认识到这一点，我们就会更深领悟古人说的“世事洞明皆学问”的深刻内涵。
生活中的一景一物、一人一事，一种情感、一点感悟都可写进文章中来，真实的情感是我们写作的灵魂。
因此，我们要反思自己的教学，我们的社会、学校、家庭给了孩子多少广阔的生活的空间?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科书”中，孩子们能产生出多少“精妙的意思情感与适宜的表达方式”来?这是显而易见的道理，但是需要我们认认真真地做，实乃难事。
叶老说，写作之前，要让孩子“知人知事”，这“人”这“事”，必须使孩子们去亲眼目睹、去亲自体察才行。叶老曾经发出这样的感叹：“国文教授并非是限于教室的教科啊!国文教授并非是限于书本以内的教科啊!”新颁布的语文课程标准对此也作了明确的表述：要让小学生“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻。”
观察事物，丰富见闻，只有生活才能赋予学生具有这样的本领。因此，我们要为学生开创一片自由的生活，让他们有自己主宰的时间，有属于自己的空间。节假日，孩子们可以去郊外踏青、去乡间游玩，亲近生活、走进自然;双休日，孩子们可以去逛街购物、去参观游览;更别忘了让孩子们有自己亲密的小伙伴，那里也有一个“小小”的社会、“大大”的人际关系。
二、写作基于阅读，需给学生自主阅读的空间
阅读与写作是一个统一体。“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然是与吸收有密切的关系。”不明白这一点，会让我们局限于作文训练这个狭隘的圈子里，干“头痛医头，脚痛医脚”之事，写作水平是不会提高的。
在长年的教学过程中，我深刻体会到：目前作文教学效率低下、水平低落的一个主要原因在于“阅读”这一关没过好。叶老说：“阅读与写作是一贯的，阅读得其法，阅读程度提高了，写作程度没有不提高的。”写作的技能、本领应该是从阅读中来的。但是如何教我们学生阅读，我认为要注重方法：
一是教学生自己感悟。一篇读物的意义，可以是作者作文的本意，也可以是读者通过自己积极的思维活动去发现文章所包含的种种意义，也就是说读物的意义并不等于作者写作的本意，读物的意义应该有读者和作者共同来创造。
我想，这样的阅读才是开放的阅读，这样所获得的文章意义才是积极的意义。有人歌咏向日葵的“目标专一”，有人却鄙视它的“毫无主见”;有人钦佩春蚕的“全心奉献”，有人却讥笑它的“作茧自缚”。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的名言，证明了“读书解义”并不是读者被动接受作者所给的意义，而是积极参与、主动投入的过程。
学生读书又何尝不是如此呢?语文学习的过程不应是教师把作者、自己的意图强加给学生的过程，而应该是学生在教师的引导下切己体味，通过眼前所读的文字提取自己的生活积累、调动自己的亲身体验去再现作者笔下的情景、去体现作者的生活感受，至于能体会多少、体会多深，教师大可不必强求到位，即使主观上有这个愿望，客观上也不可能。
小学生读柳宗元的《江雪》与中学生、大学生读之所得体会一样吗?对一篇文章的理解，应允许见仁见智，允许创新求异，关键是去悟自己所能体会的“情”、所能感悟的“理”。
例如，对于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永远那么晶莹，永远那么活泼”这句话，有学生读出了自然界的“神奇”，有学生读出了大自然的“伟大”，有学生读出了泉水的“持之以恒”，有学生读出了泉水的顽强生命力，对此，我都予以了充分的肯定与积极的鼓励，因为这是学生切己的体察，这是一种体现主体意识的自我阅读。
二是教学生在读中传情。在学生“读中领悟情、切己体察情”之后，教师还应要求吟诵玩味，通过声情并茂的朗读进入作者的意境、传达文字的情趣、抒发自己的感兴、演绎文章的旨趣。
学生如能达到这个程度，就是诵读达到了另一境界──美读。所谓“美读”，就是把作者的情感在读的时候传达出来。设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获(叶圣陶语)。
悟到了情，还要传达出情，这才达到了“读中悟情”的第三层次。在教学中教师可通过创设情境、语言渲染、音乐背景、实物再现等手段，带动学生多种感官，使情动于中，形之于声。
例如，在学习古诗《宿新市徐公店》时，我通过音乐、语言、画面把学生带入了美好的暮春田园。“你看到了那金灿灿的菜花地了吗?你闻到了菜花的阵阵香味了吗?你听到了孩子们的声声欢笑了吗?”三个问题。
伴随着美妙的乐曲调动了学生多种的感官去唤起记忆中的感知，“菜儿黄，蝶儿飞，孩儿戏蝶欢”的场面形象的出现在学生的头脑中时，我就要求学生不要用语言而是通过朗读把你仿佛看到的景、所能体会的“情”表达出来，即“读中传情”。
三是教学生在读中领会知识。课堂上读起来了，课文就活起来了：鲜活的语言形式使学生直接而充分地感知了，丰富的语言现象让学生直观而自如地接触了，那么，在老师的适时引导、点拨下，那些关于语言、语法的一些知识的获得、一些常见的语言运用的规律的掌握将是水到渠成、瓜熟蒂落之事。
需要指出的是，这里的“知识”包含着应该积累的语言材料、语言表达形式、语言运用的习惯，也包含篇章结构的知识、写作的知识，这种知识切忌以十分理性的“面貌”去告诉学生，而是要充分利用学生的多种感官和已有的经验，通过各种形式的感知自读自得，以丰富学生的感性认识，从而有利于抽象知识的具体化。
三、写作贵在真实，需给学生自由为文的空间
学生为什么要写作呢?叶老说：“那是为生活上有记载知闻，有表白情意的必要，时时练习，时时把知闻记载下来，情意表白出来，这样成了习惯，才可以终身受用。”由此看来，写作是一种由内而外的需求，是一种内需，是一种真实的感受。
叶老指出：“写作决不是无中生有。必须有了意思才动手写作，有了需要才动手写作。”叶老曾这样论述作文的认真与不认真：“自己有什么就写什么，就是认真。……反过来，自己没有什么而勉强要写什么，就是不认真。”如何使学生达到叶老所认可的“认真作文”的状态呢?我看可以从以下五个方面入手。
一要给学生选择写作内容的自由。写作内容来源于生活，每个人的生活不尽相同，于是每个人笔下的生活也是千姿百态。因此，老师应给学生绝对的自由写每个人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去审视学生作文的内容是否有意义，是否值得作为写作的题材。
学生写一天的“流水账”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“倾吐”的权利。试想，一个还刚刚七八岁的儿童，就被告知这个不可以写、那个不可以用，那会泯灭他多少情感“表达情意、记载知闻”的需要。长此以往，他还会认为“写作是生活的必须”吗?
二要给学生选择表达情感的自由。由表达自己情感的需要出发的写作比仅仅从描摹生活的需要出发的写作，来得更为深刻，对写作的意义也了解得更为透彻。因此，教师不适宜给学生出命题作文，更不适宜给学生的作文定中心。
学生需要表达一种什么样的情感与心绪，那只能出于他个人的需要。即使非出命题作文不可，也应做到叶老说的“题者何?思考之范围也。必以学生所有的东西作范围，或学生尚未全有，亦宜以其力所能搜索为范围。”
三要给学生选择写作时间的自由。每周2节定期作文课的安排，从作文意义的本意出发，也不够科学。叶老说：“咱们学习写作，也要像说话一样养成习惯。凡是需要写作的时候，就提笔写作。错过需要写作的机会，便是自己对自己的禁遏。
一回错过，两回错过，禁遏终于成功;于是，你觉得一支笔有千斤般重，搜尽肚肠你觉得没有东西写的，你不会写作了。”多么透彻的写作心理分析!我们应让学生养成“凡是需要写作的时候，就提笔写作”的良好的写作习惯，那样才会让学生感到真实，让学生受益无穷。
同时我们也要给学生宽裕的时间写作，给学生足够的时间准备，不要总是“今天布置作文，明天立马就交。”
四、要给学生选择表达方式的自由
既然写作是表达情感的需要，是倾吐见闻的需要，可以随便写，可以随时写，那么一切都应该是自然的：生活的自然再现、情感的自然流露，应该如泉水“滔滔汨汨地无穷无尽地流注出来，而且是非常澄清的”。
于是写作(非文学创作)似应无章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”对于小学生作文更应该是如此。叶老多次强调，“写作系技能，……不能空讲知识，以为多讲知识即有裨于写作能力之长进，殊为不切实际之想。”
围绕着写作技能的作文训练会让学生陷入新八股的窠臼，迫使学生循格就范，写出“只有骨架而没有血肉”的作文来。
五、培养学生良好的写作习惯。
一是“时时写”。“凡是需要写作的时候，就提笔写作。”老师要引导学生养成每有所得即刻写作的记录的好习惯。如当时条件不允许马上写也应养成即刻记录的好习惯。老师可建议学生身边常备一个本子，一点新鲜的事物，一点心灵的感动，随时简约的予以记录。
二是“日日记”。叶老提议：“日记最好能天天写，对修养有好处，对写作也有好处。”许多有作为的人，在谈到成功的经验的时候，许多多归功于他们所养成的“每天写日记”的习惯。把一天中的要事记下，把白天来不及写的有价值的东西一一记录。
可别小看了这小小的日记，不仅培育了情思，锻炼了文笔，积累了材料，更养成了“思考、审视、坚持”等等人生必备的出色品质。
三是“常常作”。为养成写作的习惯，非多作不可;同时为适应生活的需要，也非多作不可。写作是一种能力，“凡能力必须继续不断地磨练，才会越来越精强。”在叶老语文教育理论中，“实践”的思想是一个十分突出的范畴，对作文教学的指导意义就更大了。
一学期8篇的作文练习量是无法培养出“自能作文”的学生来的。“多读书、多写作”是许多人总结的成功经验。大脑同四肢一样，多用则灵，不用则废。写作当然也不例外。有了“时时写”、“日日记”的过程，相信“常常作”将是水到渠成之事。
小学语文作文教学方法心得体会3
一、小学语文作文教学重在积累
(一)在生活中积累
在教学“生活中的见闻”时，建议学生利用休息日陪母亲逛菜市场，了解生活中的新鲜事物，体会母亲“当家”的辛苦。茶余饭后走进社区，了解社区的新鲜事。与好友走进图书馆，感受浓厚的阅读氛围。走进大自然，感受四季变化带给人们的美感。因为，只有亲身经历了，亲自感受了，所见所闻才会跃然于纸上。
多姿多彩的生活内容是学生作文的基础，只有让学生体验生活，学生才能乐于表达生活。
(二)从文本中积累
“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在阅读教学中，我们常常会发现在课后练习题中出现了“背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句”等类似的要求。其目的就是让学生在摘抄材料的过程中进行积累，而后转化为自己的素材。
例如，在教学《索溪峪的野》一课，抓住语句优美段落:“索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。”
学生在反复诵读这一段的基础上抓住“奇峰起伏，交错成趣”“幽深神秘，其妙无比”等语句进行品析，体会作者如此运用辞藻，便赋予这秀丽山水鲜活的生命力，使无限情态尽现眼前。通过阅读欣赏，品词析句，更能使学生热爱祖国大好河山的情感得到升华。
扩大阅读量是学生积累的重要途径。写作要与阅读密切配合，相辅相成。教师要引导学生进行广泛的课外阅读，并在阅读中分析词句，体会作者的情感，这些都是十分必要的。新课标强调，阅读是学生的个性化行为。因此，作为一线教师，我们应鼓励学生自主地选择阅读材料，鼓励学生多读书，读好书，以此来加强自己的知识储备。
二、小学语文作文教学贵在练笔
让学生经常有进行语言实践的机会，鼓励学生充分利用好文字这个工具，形成读写能力，并经常记录生活中的事情，最终形成文字。坚持写日记就是一个很好的练习机会，教师应该告诉学生事情无大小，用心感受就好，做到说真话吐真情，才能发出心底的本能的呼唤。
作为教学的组织者、指导者，教师要尽可能地为学生创设良好的习作环境。譬如，在万物生的春季，与其将学生困在教室内，不如将其解放，让学生尽情地在草地上打个滚，在花丛中闻花香，尽情地拥抱自然。这样的情景一定会激发学生的表达欲望，将自己的真实感受叙述出来。
根据教材特点挖掘写作资源。教材中的每一篇课文都是范文。每个单元都有不同的训练要点，随文练笔是一个提高写作能力的好方法。在教学诗歌《妈妈的爱》时，可让学生模仿文本模式进行仿写。诗中写道:“有一个很热很热的夜晚，我从梦中醒来，妈妈正给我扇着扇子，汗水却湿透了她的衣裳。
啊!妈妈的爱是清凉的风。有一个很凉很凉的雨天，妈妈到学校接我，一把伞遮在我的头顶，雨水却打在妈妈的身上。啊，妈妈的爱是遮雨的伞。”这段小诗歌短小精悍，朗朗上口，足以唤醒学生对妈妈的爱。教师要抓住让学生练笔的好时机，找准切入点，引导学生思考妈妈的爱还像什么。
孩子们的想象力是如此的丰富，因此很容易仿写出这样的诗歌来。在这次仿写诗歌的小练笔的基础上，还可以指导学生写一件生活中妈妈关爱“你”的事，这样就由写诗歌上升到写一篇记叙文。这样阶梯式的训练，大大降低了学生的写作难度。
三、小学语文作文教学恰当讲评
讲评是指导作文的一个重要环节，所以课堂上教师应该做到少讲多评。小学语文教师要为学生搭建一个互相交流，互相学习的平台。在讲评过程当中可采取自评、师评、互评方式。其目的在于要抓住学生存在的共同问题，有针对性地进行讲解。
让学生从自己的作文内容和表达方式中找出不足。并且，教师可以将班级中出色的作文拿出来作范文，供其他同学观摩、借鉴。让每位同学在作文讲评当中都能有所收获，了解自己文章的优缺点，从而明确自己的努力方向。在教学的过程中，教师要适时地转换角色，引导学生走进生活。
我们将会一同看到生活之源的“半亩方塘”和“天光云影”;学生将学会触摸感悟，体验生命赋予的平凡与感动，最终，获得写作能力上的提高。
小学语文作文教学方法心得体会4
一、趣味课堂，积累素材
只有收集到足够的素材才能写得出好文章。没有足够的素材积累，写出的作文就是空洞的、没有思想的。所以，想要提高学生的写作能力，就要培养学生收集、整理素材的能力。培养学生积累写作素材应该从语文课堂教学做起。
1.要构建趣味性的课堂，提高学生参与的积极性
如何才能做到课堂的趣味性?例如，每堂课开始的十分钟，让学生在课堂上讲述生活中每天发生的有趣小故事，让学生大胆发言，这样做的好处即能使学生有兴趣参与到教学中，还锻炼了学生语言表达能力。
2.教师要注重培养学生的观察能力
语文存在生活中的每个地方，学会观察生活，是提高学生语文能力的好方法。教师要鼓励学生在生活中多读、多看、多说、多想，以此来提高学生积累素材、提升自我的能力。
二、多彩评价，鼓舞自信
提高小学生的作文能力，教师对学生的作文评价是极其重要的。盲目赞扬学生的作文，学生会误以为自己的作文能力很好，不能发现作文中的不足之处。然而，只有批评没有赞扬的作文评价也不行，这会使学生写作的热情荡然无存。
笔者认为，对于学生的作文做得好的评价是多彩评价。何为多彩评价?在学生的一篇作文中，从作文的开头结尾是否精彩、语句是否连贯、用词是否准确、中心是否突出、是否有错别字这几个方面来做评价。
对于作文中的缺陷之处给予标明，并指出改进的方法，对于作文中的精彩之处也该标明，并做出相应的肯定、赞扬。这样学生就能清楚地知道自己的长处和短处，就能在以后的作文中弥补不足、发扬长处。
习作方法心得(篇9)
那么，作为朱熹“一生学问大旨”的读书方法究竟是什么呢？朱熹所开示的读书方法，当然也是修身方法，从具体方面来说当然很多，其门人辅广曾进行过系统归纳，并编辑成书，取名为《读书之要》，今天有学者把它总结为“居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切己体察、着紧用力六种**”。但大而化之，归纳起来其实就是两条：
一是“主敬”，二是“致知”。
所谓“主敬”，就是要内心持敬，即保持一种“敬”的心理状态，这是人修身和治学的方法和原则，这一方法决定着人们修身治学的可能与成功。朱熹说：“‘敬’字工夫，乃圣门第一要义”“圣学之所以成始成终者，皆由此”，故“大凡学者，须先理会敬字。
敬是立脚去处”（均见《朱子语类》卷12）。最高层次的尊重是一种静谧，即一种清晰、平和的心境和精神状态。因此，“今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜”（《朱子语类》卷11），要“心如水，性犹水之静”（《朱子语类》卷5），要“先收拾身心，令稍安静，然后开卷，方有所益”（《朱文公文集》卷23）。
正是在这个意义上，朱熹提出“心是做工夫处”（《朱子语类》卷5），“凡学须要先明得一个心，然后方可学”（《朱子语类》卷12），特别强调读书治学的“心学工夫”。
朱熹自己治学就非常注重在“静心”上下功夫。他十四岁时遵父命拜刘子等人为师，刘为他取字“元晦”，并赠予他“十六字心传”，后人称为“木晦之训”：“木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。
”（刘子《屏山集》卷6）其意为树木的春荣华茂，在于其根的深晦潜静，一个人的明光焕发，在于内在心神的静养冶炼，以教导他为学须静养其根，饱学涵养，潜心苦读，成为一个学养深厚、道德内蓄之人。朱熹不负师望，终生持敬涵养，潜心学问，王懋《朱子年谱》卷4所引朱熹**黄干《朱熹行状》，这样描述朱熹的日常生活：
其闲居也，未明而起，深衣幅巾方履，拜于家庙，以及先圣。退坐书室，几案必正，书籍器用必整。其饮食也，羹食行列有定位，匙箸举措有定向。
倦而休也，瞑目端坐。休而起也，整步徐行。中夜而寝，既寝而悟，则摊衾而坐，或至达旦。
其威仪容止之则，自少至老，未尝须臾离也。
内心敬静是修身为学的根本和基础，是明大道、见天理的方法和途径。正如牟宗三先生所说：“在‘敬的心中’，天理呈露”“敬贯动静，则一切工夫皆天理流行，一切工夫亦在汇归于天理。
”也就是说，在敬静的心中，天理与人**相契合，达到天人合一的光明境界，那是人心的灵明，亦是天理的光辉。
但另一方面，读书治学又不能仅靠“主敬”一项工夫，否则，一味地清虚敬静就难免落入寂然的禅道，所以在“主敬”之外，朱熹又提出“致知”一项“工夫”。这里所谓“致知”，是“格物致知”的简称，因为“致知”必须通过“格物”来实现，“知之所以至，却先须格物”（《朱子语类》卷14）。对于“格物”“致知”的含义，朱熹是这样解释的：
“格，至也。凡有一物，必有一理，穷而致之，所谓格物者也。”（朱熹《大学或问》）“格，尽也，须是穷尽事物之理”（《朱子语类》卷15）。
又说：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
”（朱熹《大学章句》）“所谓致知者，只是教他展开使尽。”（《朱子语类》卷14）用今天的话说，“格物”就是即物穷理，即通过对事物的接触、推究，把道理弄明白；“致知”就是通过已有的知识，去推及、扩展其他知识，以穷尽天下之理，达到理性的认识。故商务印书馆《现代汉语词典》释“格物致知”为“穷究事物的原理法则而总结为理性知识”。
习作方法心得(篇10)
评价感悟类
感想启迪类答题方法：
1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答
2.联系自己或社会实际情况，引发感悟
3.遣词造句，讲究三美：运用古诗文、名言警句;恰当运用对比比喻排比等修辞;运用成语。
4.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。
词语品味答题方法：
A了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐。
B.分析修辞，体会词语的形象含蓄
句子品味答题方法：
A.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会。
B.看句式结构(句式不同，表达的效果也不同)：陈述句语气平稳，不温不火;疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念;反问句能加强语气;感叹句能抒发强烈的感情;排比句层层深入，显得气势磅礴;
C.从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象;夸张能突出事物的.特征;拟人能使事物生动形象;对比给人鲜明印象;反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。
答题方式：我认为……美在……它表现了……
懂得常用的描写人物的方法，并理解其作用。
方法有：①正面描写：语言、动作、心理、神态、外貌②侧面(间接)描写：其他的人或事③细节描写④环境衬托人物心情等。⑤用词的感情倾向.褒贬色彩
作用是：揭示人物性格，展现人物的内心世界和精神风貌，非主人公在文中的作用:对比烘托,使主人公性格特征更加鲜明突出.
答题方式：本段运用了… …的描写手法, 塑造了(如果是侧面描写用衬托)……形象，表现了……性格，体现了……精神品质等。
知识归纳：启示从原文引出;评价表明态度及理由。特别注意是否让举例或结合实际，把题目中所要求的全部答出。
习作方法心得(篇11)
第一人称叙事法
【特点】
由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
第三人称叙事法
【特点】
用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。
顺叙法
【特点】
顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。
