货币观后感 篇1
我选择观看这一集的理由很简单，那就是对德国这个国家以及对他们这个民族怀有一种略显嫉妒的敬意。我曾经不止一次地从报刊书籍中了解到，德国人严谨、高效，敢于面对历史，热爱本民族的文化，是一个明智、勇敢的民族。据说，即便是在熙熙攘攘的火车站，他们也特意辟出一块安静的地方给旅客提供严肃文学和严肃哲学的书籍。在这样的大环境的熏陶下，也就难怪德国涌现出那么多令人耳熟能详的大师：席勒、歌德、贝多芬、瓦格纳、黑格尔、爱因斯坦……对于这样一个为人类做出过杰出贡献，同时又策动了两次世界大战的国家，我想的确应该去了解一下它的历史。
纪录片从1815年德意志邦联的建立开始叙述，至20世纪90年代德国统一与发展结束，比较系统、清晰地介绍了德国一步步走向现代的曲折历程。具体过程大致可分成三个阶段：
1、德意志帝国（第二帝国）时期。这一时期之前的德国很像中国历史上的春秋战国和建国初期的美国，虽然名义上为“邦联”，然而这样的联合是极其松散的。各邦国各自为政，都想由自己统一德国。由于各国经济上的绝对自主，德意志邦联的发展步伐受到严重阻碍，统一这个中欧大国已经成为摆在德意志民族面前紧迫的历史任务。在瓦格纳的四处游说下，邦联中最为强大的普鲁士接受了他的建议，提议在德意志地区建立“德意志关税同盟”，寻求经济上的联合。这一举措，无疑推动了德意志的统一进程，也为德国资本主义的发展提供了前提。事实上，普鲁士选择建立这一同盟，也就承担了统一的`历史重任，只有敢于革新、敢于创造的人，才可能完成自己的使命。写到这里，我又联想起秦王嬴政横扫六合、一统天下的历史条件，正是他的先辈六代明君，每一个都出色地完成自己的任务，才让嬴政有了奋六世之余烈、统一中国的机会。普鲁士的这一选择，也为之后德国的发展奠定了一个最初的基础。
历史的车轮继续滚滚前行，德国历史上一个重要人物终于登上舞台，他就是“铁血宰相”俾斯麦。在他出任首相之后，不惜一切强行推行陆军改革和新兵役制度。普鲁士的战车开动，普法战争的胜利宣告一个新的帝国即将成立。然而，王朝战争之后的德国并不是纯粹意义上的资产阶级专政的君主立宪制国家，普鲁士的军国传统和大量的封建残余，为第一次世界大战的爆发埋下了伏笔。无论如何，通过自上而下的王朝战争，德意志终于迎来了统一。历史证明，对于一个国家而言，四分五裂的状态总是百害而无一利的，只有统一了领土，才能统一思想目标，才能一心一意搞发展。
2、大德意志帝国（第三帝国）时期。这一时期是德国继一战后又一个丧失理智的时期。希特勒的上台顿时掀起一阵反犹与扩张侵略的狂潮，究竟是德意志民族中好战的因子被重新调动，还是一战的失败和经济的又一次大萧条让这个渴望统一与和平的民族暂时被蒙蔽了双眼？历史是没有假设、如果的，必然性与偶然性总是能很奇妙地统一。总之，极权主义下的德国又一次开动了战车，给世界留下了永远的创伤。这一段历史我不想再赘述，只是想提一提我在看另一部片子《希特勒·恶魔的崛起》时的一些感受。历史是胜利者书写的，我并不是说这部由美国人拍的片子是在刻意丑化希特勒，然而总觉得没那么真实。有时天才与疯子就在一线之间，希特勒是一个很好的例子。他有很好的口才，有爱国的热情，有艺术天赋，不抽烟不喝酒，信奉素食主义，有冲锋陷阵的勇气，按理说，他是一个少见的天才，但对于犹太人的近乎偏执的误解乃至残忍，让他迷失了方向。因此，信仰其实也是一把双刃剑，它让人疯狂，也会让人坚定。
3、现代德国。谈及现代德国自然离不开冷战，美苏争霸呈现出的局部热战与全面冷战格局又一次波及到之前分分合合的德国。从最早被美、英、法、苏分区占领，到西德东德对峙，德意志民族对统一的渴望始终是那样的强烈。这一时期，德国有了足够的时间去清醒、去反思、去正确教育下一代再也不要有战争。虽然同是第二次世界大战的策源地，德国与日本对待战争的态度截然不同。敢于直面历史的德国人诚恳地赎罪，那一张时任联邦德国总理的勃朗特下跪的照片足以证明他们的智慧和勇气。正是带着这样的智慧和勇气，推倒柏林墙后的德国迅速发展，终于迈进了发达资本主义国家的行列。
我们也犯过错误，从德国这个例子身上，我们应该明白，如何勇敢地面对错误，如何反思错误，更为重要的是，我们要坚持和平，反对战争，只有这样，才能做一个当之无愧的和平、合作、负责任的大国，才能真正实践我们的信仰。
读史可以使一个人明智，读一个国家、一个民族的历史又何尝不会让另一个民族受益匪浅。历史的神奇来源于许多的因果，也来源于许多的偶然。踏踏实实地读点、看点历史，真好。
货币观后感 篇2
15世纪，欧洲人哥伦布发现了一片新大陆。从此，欧洲各國的移民蜂拥而至，一个个殖民地相继出现。到18世纪，英國在北美大西洋沿岸，陆续建立起13个殖民地。而美洲大陆北部的美利坚合众國，正是由这13个英属殖民地开始的。这个國家的出现，虽然只有230年的历史，但却演绎了大國兴起的罕见奇迹。它在欧洲文明的基础上，独创性地走出了一条自己的发展道路，将世界第一经济强國的位置占据了一个多世纪。
尽管美國只是从属于英國的一个殖民地，但英國的管理却是表面化的。在很大程度上，这些殖民地需要依赖于自我的管理。虽然会受到来自英國的监管，但他们还是相当自治的。那北美的英属殖民地的这套自我管理的运行体系又是如何形成的呢？
1620年，一百多名逃避宗教迫害的英國清教徒，乘坐一艘叫“五月花号”的船只，开始了前往美洲新大陆的航程。在“五月花号”即将登上北美大陆之前，船上41名成年男子在甲板上签订了一份契约，这就是《五月花号公约》。《五月花号公约》在美國的历史上有着不可取代的价值，因为它可能是第一次，在没有任何监管之下，一群人聚集在一起，决定要形成属于自己的社会和政治性契约，并用他们所认为的公平法律来实行自我管理。
另一方面英國人比较重视对于商业的控制，而不是对于领地的严格监管，这使得北美殖民地能够在英國一定程度的控制之下，同时形成自己的政府。自治的管理系统使得美國人能够参与管理社会，对公共事务发表意见，享有独立的权利。虽然在这样的管理体系下，田园牧歌式的氛围并不差，但是大英帝國的不断扩张，使得财政入不敷出，于是决定在北美殖民地增加税收，以化解财政危机。向北美殖民地征收的税收是由英國议会通过的，而英國议会中并没有殖民地的代表，这就背离了《五月花号公约》中最根本的原则。一个管理者最重要的'就是诚信，而在当时美國民众的心里，《五月花号公约》是他们同管理者签订的一个契约，一旦一方违约，另一方势必会起身抗议。于是矛盾开始激化。
1775年4月19日，新大陆东北部的一声枪响，划破了纯静的天空，改变了这片大陆的历史航道。这天，一支英國队伍与北美殖民地马萨诸塞州列克星顿镇的民兵发生冲突，枪声让这场冲突上升为战争，史称“美國独立战争”。
1776年7月4日，13个英属殖民地联合签署了《独立宣言》，宣布脱离大英帝國的统治，组成美利坚合众國。这一天，被确立为美國的独立日。《独立宣言》称：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”虽然一个國家诞生了，但是守业比创业更难。接下来要做的就是如何去管理这个初生的“稚儿”。事实也证明了战争换来的独立，并没有实现國家的稳定和繁荣。
于是，在宣布独立11年后的1787年，来自各州的代表终于在费城坐在了一起。他们要在这里协商新國家的未来。美國历史上有名的制宪会议开始了。来自各州的代表们对如何建立一个有权威的联邦政府、同时又能充分保障个人自由这一难题进行了激烈的争执和辩论。最终在1787年9月17日，美國第一部成文宪法形成了。
宪法对美國的经济发展非常重要，它把美國从一个殖民地，从受制于英國商业限制的经济体制，转变成一个可以保持经济长期发展的体制。从此，这个新國家不仅有了统一的政府，还有了统一的市场，统一的货币，统一的税收。在经济的运行上，则直接采用了英國的自由主义经济模式。为了改变当时美國经济明显落后于欧洲的状况，美國的联邦政府还从欧洲搬来了金融和财政制度。这一时期，还有大量移民带着欧洲工业化进程的成果来到了美國。这一切都为美國早期的工业革命的序幕奠定了基础。技术上的进步不仅为领导者提供了很好的物质基础，也使美國呈现了大好的前景，并以此吸引了大量的外國移民，这为美國在短时间内开垦荒地提供了劳动力。所以虽然美國的工业革命起步稍晚，但其速度和力度却超过了欧洲。而这一切是全國人民有着共同目标齐心努力的结果。同样的道理，如果企业员工能够上下一心，为一个目标奋斗，那么不管前方有多大的困难，都一定可以克服。
1862年，就在南北战争期间，美國总统林肯签署了著名的《宅地法》。它点燃了美國人到西部去创造未来的巨大热情。此后，成千上万的美國人以及来自各地的移民，开始大规模地进入这片区域，开辟这里的土地。已经推行了半个多世纪的西进运动，在政府强有力的推动下，出现了一个新的高潮，从而使美國的发展从东部沿海的狭长地带向更广阔的西部腹地延伸。从这个事例中我们可以看出如果领导者能够给予员工需要的奖励措施，就能提高员工的积极性。但是要谨记奖励措施一定要是从员工的角度出发，否则奖励反而会成为员工工作懈怠的原因。
“为促进科学和实用技艺的普及，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专利权的保障。”这是制宪代表们一致通过的一条款项。联邦政府用专利制度保护了发明人的权益，同时也保护和激发了整个社会的创造热情。这就是他们需要的奖励，找对了方向，所有人的积极性就能最大限度地被激发。
自从1894年成为世界第一经济强國之后，美國的经济一直保持着持续高速的发展。在这样的时期做总统，或许应该是一件爽快轻松的事情。但西奥多·罗斯福却从上任的第二年开始，实施了一系列政府监管经济的措施，尤其限制了托拉斯的发展趋势，打击了托拉斯。这一举措使得市场的平等又再次出现，特别是在美國，自由的选择以及平等的机会，被认为是至高无上的，哪怕牺牲一些效率，也要保证机会的平等。所以罗斯福的这一项措施正是弄到人们的心坎里了。
对于一个真正的领导者，能想员工之所想，是非常必要的。不要总想着自己是高人一等的，也不要把自己的地位定的太高，对于一个公司要的不是一个喜欢端架子不做实事的人。只要能对公司有利，就请忘了自己是一个高层，不要吝于付出。关心员工，不会折减你的威望，反而会让员工真正的敬重你，把公司当作自己的家。
货币观后感 篇3
央视财经频道于改版一周年之际推出年度力作——10集电视纪录片《华尔街》，为08年金融危机2周年之后的我们提供了一个全新的视角，重新审视现代金融体制，展现他的过去，评述他的现在，展望他的未来。
第一集《资本无眠》从一个华尔街投资银行的股票交易员斯科特的一天入手，讲述了华尔街运作的内幕。片中的那位交易员供职于T3公司，他每天早上5点坐第一班轮船从家到华尔街上班。除了交易股票，斯科特还负责录制当天的市场分析。互联网的广泛应用已经将全球的资本市场紧密的联系在了一起，他录制的节目也以直播形式通过互联网和电视迅速传递到了世界各地。可以说，现在的华尔街的钟声牵动的不止是华尔街，他牵动的是整个世界，资本进入无眠时代。
诞生于400年前的华尔街，本质上讲，是荷兰人对外扩张的产物，是贪婪的产物，这从一开始就决定了华尔街的性格。现在在华尔街不到一公里的土地上聚集着2000多家金融机构，40万金融从业人员，是世界上就业密度最高的地区。这里竞争异常残酷，你的对手大都是哈佛、耶鲁等全球名校的精英，或者击败他们活下去，或者被他们击败失去工作。在华尔街成长的过程，就是把自己从绵羊变成豺狼的过程。当然这份工作的回报也非常丰厚——华尔街金融从业者的薪水约为其他常春藤名校毕业生薪水的3倍。这也就是为什么这里竞争如此残酷，因为胜者为王。在华尔街生存下去意味着荣华富贵。资本无眠，资本无眠，不睡觉做什么，当然是逐利，当然是赚钱。
当然，从400多年的金融历史看来，也正是这种赤裸裸的对金钱的无休止的贪婪的追逐的欲望推动了人类的发展。从这个意义上讲，华尔街创造的财富远远大于他带来的损失。正如马克思所说，交易所是豺狼，但如果没有资本市场，现在也许还没有铁路。
然而，当人类乘坐资本列车飞速前行的同时，也在品尝着金融危机的摧残。最近的一次发生在2008年9月，以雷曼兄弟公司的破产为标志，美国多家银行破产，通用汽车破产、加拿大北电网络破产、冰岛政府濒临破产，全球大量人员失业，全球经济开始衰退。
人们开始反思，也许现在的'金融体系存在问题。这次金融危机的原因被归结于金融衍生品的滥用和政府监管不力，当然，交易不透明也在其中起到了推波助澜的作用。
那么，金融危机之后需要建立新的金融秩序，T3公司的员工在这方面走在了时代的前列，他们通过视频直播将自己的交易透明化，也就在很大程度上避免了内幕交易和暗箱操作。这也许会成为未来的一个发展趋势。
至于如何在保证金融监管的情况下依然保持金融创新的活力，则依然是一道难题，我们还有很长的路要走。
货币观后感 篇4
本片《华尔街》是一部以美国华尔街为背景，讲述股市大亨 Gordon Gekko 利用各种不正当手段进行内幕交易，贪婪地汲取证券市场财富的故事，最终因为年轻的Bud Fox的良知而被送入监狱。
片中Bud Fox 是
一名证券公司的员工，业务为为各类客户推荐股票并促使他们购买。该类证券公司主要从事二级市场业务。所谓二级市场是指已发行在外的金融工具（如证券）的交易市场，即“旧”金融工具（如证券）流通转让的市场，二级市场的二级是相对于证券发行市场而言的。
Bud Fox 不满现状，抓住机会找到了股市大亨Gordon Gekko并竭力表现自己对证券市场的见解。但Gekko对此并不满意，情急之下Bud Fox 把从父亲 Carl Fox 处听来的关于蓝星航空尚未公布的官司判决透露给了Gekko，Gekko考虑后委托Bud买入一部分蓝星股票，之后蓝星关于官司判决结果出来证实了Bud的消息自此Gekko开始信任Bud。
事实上，这次交易属于内幕交易（inside trade），Bud 与 Gekko属于业内人士，在了解资本市场规章制度的情况下受到利益驱动对这些限制置之不顾，在美国证券市场，此类行为应受到美国证券交易委员会（SEC）及美国全国证券交易商协会（NASD）的监管与处罚。
在对Bud产生信任之后，Gekko对Bud提及了Sir Larry Wildman及他们之间的恩怨，并称现在是复仇的时候。Gekko称Larry现在在美国，可能有什么投资项目，让Bud去刺探消息。Bud推脱称如果被美国证券交易委员会（SEC）发现自己会被吊销执照，但最后不甘心失去Gekko的信任，接下了这个任务。
Bud在对Larry的一系列跟踪之后判断Larry其实是想购买Anacott Steel的.股票，Gekko即刻表示让Bud买入一千五百股50美元的Anacott Steel的七月购买权。
此处的购买权实际上是一种期权合约，所谓期权合约为在某一特定时间，以某一特定价格购买或出售固定数额的商品、货币或证券的权利。故如果Larry对Anacott Steel实行大规模购买，则Gekko可以在七月份仍以50美元买入即可获利。事实上，Gekko已经猜到Larry要收购Anacott Steel，故他指使Bud持续大量买进Anacott Steel股票，推高价格，提高Larry收购的成本。最后Larry以每股71.5美元的价格与Gekko达成协议，收购Gekko手里持有的Anacott Steel股票。这次Gekko的大量股票买入行为事实上以个人的力量改变了证券二级市场的供需关系，扰乱了交易秩序，使证券市场的主要功能—资本市场有效性（efficient capital market）被破坏。
自此之后Gekko又收购了泰达纸业。Bud建议Gekko收购蓝星航空，以便可以对这个有深厚感情的公司进行升级改造，而且自己可以担任高管，Gekko最终答应做这笔投资。但事实上Gekko并未打算改造蓝星航空，而是利用Bud的关系去疏通蒙骗工会的重要人士，并最终希望将其分拆出售。
Bud知道这个消息后很愤怒并与蓝星工会及Gekko的死敌Larry Wildman合作并挫败Gekko。影片的结尾Bud与警方合作录下Gekko的犯罪证据，最终两人都接受法律审判。
影片全片的主线是华尔街的内幕交易，金融大亨掌握着巨大财富，不图创造财富而是持续做着零和游戏，与贪婪为伍，使绝大部分社会财富掌握于极少数人手中，耐人寻味。
货币观后感 篇5
这次辩题是一个非常经典的辩题，也是一个老生常谈的话题。
正方引用了德国的一位哲学家黑格尔的话：“其实善与恶来源于人的自我意识的明晰化和产权的明晰化。”自然界中只分强弱，人类社会才有善恶，因为人类有分别性，人类有你我，人类有更高的理性的思考与总结。因为前的产生使人有了物化一切的视角，而物化一切的视角，就是所有恶的产生都由此而来，所以钱使人有这样的视角，故钱是万恶之源。
而反方认为，善和恶是由人自己定义，人类有生存的本能，我们的贪婪离开了钱，仍旧贪婪。而我们在自我意识的保护当中有一个防御机制，在心理学当中有个特定的名词叫做自我服务偏见，我们相对于好的东西会归功于自己身上，对于那些坏的东西我们会放在其他物体身上。故钱不是万恶之源。
因为是辩论赛，所以双方辩手把比赛的论题上升了一个维度，而我只是个普通人，我下降一个维度来阐述我的看法。我认为钱是不是万恶之源的根本不是钱，而是人，每个人对于钱有不同的看法，对于获取钱以及利用钱有不同的见解。一个人如果运用不正当手段来获取金钱，而为什么就算用不正当手段也要获取金钱，我认为是一种虚荣心，总感觉拥有大量金钱就拥有了一切，而抱有这种想法的人，也同样会用金钱做一些不太正当的事情。而我对于金钱呢，我可以大方承认，我是喜欢钱，但钱对于我来说，有多少用多少，是一种提高自己生活质量以及提升自己内在涵养的一项重要工具，所以，喜欢钱没有错，重要的是，如何正确获取以及正确利用。
货币观后感 篇6
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观，心灵观，处世之道，交友之道，人格修养之道，理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天，地，人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时，地利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说："君子坦荡荡，小人长戚戚"，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说："在家靠父母，出门靠朋友"。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话："物以类聚，人以群分"，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。
《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。"该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。"对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间，夫妻之间，一些沉谷子烂芝麻的事，抑郁于胸。"胸怀无限大，很多事情自然就小了。"自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？人何必那么骄傲呢？面对人生的遗憾，我们要在最短时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。"如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了"。
作为一名教育工作者，我觉得我们不仅要学习孔子的"传道，授业，解惑"思想精髓，同时也要学习于教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演，深入浅出，如清泉般自然流淌！她展示了对社会的审美理想，界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸，尺度。她给全世界亿万人心灵送去阳光，使人间温暖，使我们的社会更加和谐！同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧！也弘扬了民族传统优秀文化！
通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到生活的真谛与快乐！
货币观后感 篇7
国际大专辩论赛《金钱是不是万恶之源》可谓精彩绝伦，辩论员们唇枪舌剑，个个气度非凡，最后结果由反方获得冠军。细细品味这场辩论赛的过程，不难发现其中有许多逻辑思维上美妙的碰撞。
正如评委点评一样，正方语文能力很强，辩词很有文采和感染力，然而反方的逻辑清晰确实也无懈可击。正方一辩稿中没有清楚指出他们对“钱是万恶之源”的诠释建立在“钱能滋生种类数量繁多的恶”和“‘万恶’是指‘很多的’而不是‘一切的’”两条重要的定义上，从而错失了先机，反方一辩开篇立论说的一段话“对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。”顺利成章地给正方设了一个非常利于攻击的a判断，即断定“全部的恶都以钱为源”。
接下来，反方利用a判断与i判断之间等差关系（即i判断为加则a判断必假）来攻击对方。反方一辩说“钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。
第二，钱不能够具有源的根本性。”也就是说“有的恶不是以钱为源的”，“在钱出现之前也有恶，那些恶也不是以钱为源”。除此之外，在反方的框架中还抛出了一个判断“钱是一个中性体，钱也可以用来行善”！
随后正方二辩也作出了精妙的反驳，他提出“万”不是“一切”，意图从前提上把反方的逻辑推倒，因为他也只能从前提上否定。正方在“万”的辩驳上正方可是一点都不放松，他举了“千辛万苦”不涵盖一切的苦来类比“万恶”不涵盖一切的恶，此后又用副词和形容词之别来推翻反方的类比，正方的语文素养可见一斑。暂且抛开“万”字的咬文嚼字游戏，看看逻辑上的较量吧，正方对辩题的进一步阐释中列举了许多古今中外的恶都是源于钱的例子，后来又从政治领域，经济领域，日常生活领域来举例，“古今”，“中外”，“政治领域，经济领域，日常生活领域”这三组概念都构成了矛盾关系，也就是说包含了所有外延，而在这些情况下都有钱能导致恶的情况，从而指向“钱是万恶之源”。
而反方在坚守以i假推a假的策略上继续举出多个不是由钱引发恶的例子，正方反驳时把反方的例子逐个击破，证明反方说的例子也是钱作的恶。
在总结陈词的阶段，双方的论述都非常精彩，反方四辩用严谨的逻辑推理对正方的框架层层剖析，让人非常印象深刻。他总结了几点：一，恶在先，钱在后，钱不是恶之源。
二，你说的恶是因为贪钱，那是人性的恶，不是钱的恶。三，贪钱也只是恶的其中一种，i真不能推a真，i假能推a假。四，钱是中性体，是目的是工具，不是源。
五，如果钱能滋生恶就是万恶之源，那钱还可以用来做善事，那钱也是善之源，不是自相矛盾吗？
正方四辩也毫不示弱，总结陈词中不乏亮点：一，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。
善恶构成矛盾关系，但是善之源和恶之源不构成矛盾关系。也就是说善之源也可以是恶之源，因此钱能行善。二，当人心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。
这污秽之源不是湖水本身，而是外部的杂质，外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以钱是万恶之源。阐述了钱就是恶产生的原因，用湖水脏了是因为有杂质的原因来类比。三，重申正方对命题的理解，“因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。
而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢？”还是意图从前提上推翻对方的推理。
但是可惜的就是此时已经是尾声了，如果上面的一些观点能在自由辩中用来反击对方，给评委的印象会深刻一点。
总的来说，双方的表现都非常精彩，经常用到“i假推a假，类比不当，前提错误，偷换概念，矛盾”等逻辑推理的方法来反驳对方。辩论不仅是对文字的把握，更是思维碰撞，逻辑交锋，这也说明了逻辑思维对人的重要性，这是一门有趣而深奥的学问，值得我们好好学习，细细品味。
货币观后感 篇8
我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解与独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字与货币、统一车轨、修建驰道与水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质与他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的`读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！
货币观后感 篇9
今天看的是百家讲坛的钱文忠教授的《三字经》———古代儿童的启蒙教育读本。讲的是人之初最基本的做人学习道理。浅显有趣。儿时的世界是如此的清澈，是非对错，应该与不应该，都是那么的显而易见。好人与坏与就像小白兔与大灰狼般无可争议。积极向上的生活，学习，运动。那时的未来就像1+1=2那么简单。就算看不见，但我至少知道只要我积极向上，未来一定是伴着鲜花有绿草，森林也有湖泊。只是做人做的越来越久，玻璃世界早已蒙上灰层。芸芸众生，与所有人走一样的路，看一样的风景，从眼眼到心灵都麻木了。心中已没有白与黑，而取代的是灰，数不尽的灰色，灰的白，灰的黑，灰的蓝，灰的金，灰色的一切。灰色就是让人食之无味，丢之可惜的东西。做人做的真是够久了，需要放弃一切观念，从最初的出发点，重新审视自己。
三字经讲到，“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”。五常是为人做事最基本的法则，意思是说，做人最重要的是首先是仁－仁爱，义－得体，礼－合乎规范，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－专一守信才是一种可贵的品质。
生活的太久，会忘记和混淆世界。今天又看到三字经，然后再回头想想。撇开一切，原本是人最可贵的东西，为什么会蒙尘？
生活太久，就好像生活在一个皇帝的新装一样的故事里，真理远离了生活，而我也随风飘浮。
太久没有读书了，太久没有审视自己，听到了三字经的故事，儿时的感觉又来了，于是重新认识自己。于是有些灰灰的人重新亮了起来。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沉淀。为了自己，决不改变自己，
在这个世道上，已再无偶像，道貌岸然的他们已像炭一样沉下去，熄灭一盏又一盏我的灯。但是我还是保留那双期待和寻找的眼睛吧，心中的偶像，仅仅是可以从始至终，保持人格一致的人。
货币观后感 篇10
看了央视纪录片《华尔街》中的第六集，银行家们在道琼斯平均指数中努力寻找资本市场的投资法则，但不得不说投资是具有高风险的，一系列的投资方法如：技术分析、价值投资都是必要的。
但其中最重要的应该是理性是分析和推断，纪录片中“股神”巴菲特正是充分具有这种能力才能准确推断股市。他在1968年美国股市牛气冲天时清算手中股票，1969年美国股市之下进入熊市，巴菲特又带着一千万美元重新杀入，十年之后，这些股票市值达2亿美元。
“低价买入高价卖出”被视作价值投资的核心，大部分的投资者都明白这一点，而巴菲特之所以能够成功盈利，他的深谋远虑也是重要原因之一。他从不期待一夜暴富，他考虑的是在五年，十年，甚至二十年以上可能影响他投资的因素。
当我们在羡慕巴菲特的财富时，也应该想到残酷的股市给其他股民带来的伤害。因为“如果每个人都是价值投资者的话，就没有人有机会赚钱了。”巴菲特的成功是建立在其他投资者的痛苦之上的。
投资的方法是多样的，巴菲特通过挖掘价值洼地成为“股神”，而华尔街最权威的卖空大师查诺斯则认为寻找价值泡沫，是获得巨额利润的前提。同大多数投资者不同的是，他选择的是在熊市中赚钱。在证券市场借股票卖出，再按保证回报股票拥有者，赚取价格差价带来的利润。同巴菲特相同，查诺斯同样具有专业而理性的判断。毕竟卖空风险大，若没有正确地判断出股市的涨跌，而选择了错误的时机，那损失将是惨重的。
凯恩斯总结出的选股理论，又称选美理论，同样体现了华尔街金融家的高深分析，选择股票就像选美，要选符合大众审美标准的。运用到资本市场就是说不要选择你觉得赚钱的，而要选择大家都觉得赚钱的。
短短四十几分钟的一集纪录片，从道琼斯指数一直讲到1988年的美国熊市。纪录片中出现次数最多的.便是“风险”和“理性”这两个词。“不承担风险，就没有回报。”既然选择冒险那么就必须具备审慎的判断以及巨大的勇气，面对风险的承担能力同时也是投资者必须考量的因素。盲目的跟风投资只会让你成为别人盈利的基石。所以，在这高深莫测的股票市场中，还是要选择你最了解的投资，最适合你的投资，运用理性让财富翻倍。
