【#实用文# #与死神共舞观后感通用#】品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，何不写11篇观后感记录下呢？到底应如何写观后感呢？下面是好工具范文网小编为大家收集的与死神共舞观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
与死神共舞观后感 篇1
昨晚，在上海大剧场观看了空政歌舞团编导、演出的大型舞剧“红梅赞”，又一次受到革命传统的教育。舞剧以与话剧不同的表现形式展开剧情，在演出过程中虽然以肢体语言和音乐合成表达，少有对话和旁白，但观众依然能够解读个中深邃的涵义，那一场场、一幕幕，给人心灵以十分强烈的震撼。
山城重庆歌乐山下的白公馆和渣滓洞里，被当时的反动军警囚禁着数百名共产党人和革命志士，他们在狱中失去了人生自由，忍受着非人的待遇，但革命的理想和信念坚定不移，一直不屈不挠地同反动势力进行着顽强的斗争。
尤其在人民解放军兵临城下，他们明知国民党反动派会作最后的挣扎，会对他们举起屠刀，而自己看不到胜利的曙光时。依然威武不屈，保持革命气节，这确实令人肃然起敬。
与死神共舞观后感 篇2
莫扎特一生总共创作了22部歌剧，《魔笛》是莫扎特有生之年最后一部歌剧。据说，莫扎特在临死之前还念念不忘这部作品，与他的学生共同哼唱剧中的选曲，可见莫扎特对此剧的钟爱。
《魔笛》主要讲述了王子帕米诺在森林中迷路，受到怪兽的威胁，被三个女巫的仆人拯救。此时，来了一位捕鸟人帕帕盖诺，他谎称怪兽是他用手所杀，而受到女巫的惩罚，口被植物封闭，不能说话。当王子看到女巫女儿帕米娜的照片时就深深爱上了她，发誓要从祭师那里救出帕米娜，他以为女巫是正义的化身，而祭师是邪恶的魔鬼。女巫给帕米诺一支魔笛，给帕帕盖诺一副摇铃，交代他们可在危急的时候用，还有三位圣童给他们指引。帕帕盖诺也被派遣同帕米诺一道去解救帕米娜，他确实把帕米娜从坏人的手中抢救出来，当坏蛋们包围他们两个时，帕帕盖诺想起了摇铃，摇铃发出了清新美妙的音乐，坏蛋们立地成佛，他们手中的枪口开出了一朵鲜花，随音乐跳起舞蹈慢慢离他们远去。王子帕米诺要来到圣地，他心中燃起了对祭师的仇恨，一位圣地的引导者劝他不能有仇恨，要兄弟友爱，何况他并不了解祭师。他说只有兄弟友爱，心中无愁恨，才会解救出帕米娜。
王子找不到心爱的人，他吹起了魔笛，随即他听到了帕帕盖诺的摇铃声，帕米娜也来到了他的面前，两人喜悦相逢。女巫要求女儿要杀害祭师，帕米娜于心不忍。祭师来到了帕米娜的跟前，安慰帕米娜，使他重燃对生活的信心。在圣地，祭师惩罚了坏人们，把他们投入监狱。祭师与圣地中的议员们决定为了考验王子，他们特意设计了重重难关，假如帕米诺与帕帕盖诺接受这些，并能通过考验，就会让他们美梦成真，与心爱之人会合，他们接受了考验。第一个难关是受到女人们的挑衅，他们不能说一句话。帕米诺是王子，他信守诺言，不发一言。可帕帕盖诺却抵御不了诱惑，频频讲出自己多么需要爱人帕帕吉娜。第一关考验后，圣童告诫帕帕盖诺不能说话，否则考验将会因他而失败。第二次考验来临，帕米娜见到了帕米诺，对他表白思慕之情，但帕米诺由于惩戒在身，无法说话，看到帕米娜伤心痛苦欲绝，如热锅上的蚂蚁，不知如何是好，只是无奈得忍耐着。
帕帕盖诺看到机关里上来一个蒙面人，便忍不住与她谈话，说他非常希望爱人出现，他在等她。蒙面人说出她就是帕帕吉娜时，他还蒙在鼓里，突然才恍然大悟。因为他已破戒，眼看楚楚动人的帕帕吉娜被圣地之人带走，却无可奈何，此后他发誓再不说话。最后王子和捕鸟人通过了最终考验。帕帕盖诺与帕帕吉娜再次相聚，他们欢天喜地地歌唱，两个爱人唱得倒在地上，两人说要生百个千个儿女，生活将无限美好！王子与公主最后相逢了，他们穿越滚烫的火炉，闯过森林里的喷泉，在圣地人们的见证之下完成圣洁庄重的爱情结合典礼，故事到此结束。
《魔笛》给我留下印象深刻的场景与唱段有以下四个。第一个是捕鸟人帕帕盖诺从机关里出来，见到帕米娜，与帕米娜的一段关于渴望爱情的演唱。在场景里，他们表现了崇高的友谊，同时也表现了他们对美好爱情的向往与追求。第二个是女巫的唱段《欲火在胸中燃烧》，这是一首花腔女高音的歌曲，旋律复杂而跳跃，音很多，非常著名。歌曲暗示我们在生活中存在着黑暗邪恶的势力，它们有时候甚至会占据统治地位，让人心惊胆战。第三个场景是祭师安抚帕米娜，祭师的演唱浑厚有力，象征着光明与勇敢将给人们带来无限的希望。第四个场景是当帕帕盖诺与帕米娜遇到危险，摇铃的想起使坏人们也欢乐起来，离开他们，两人逢凶化吉。这场景如童话故事一般使人着迷。还有一个场景是帕帕盖诺不听祭师的告诫，不能守口如瓶，最后在帕米诺的劝导下才闭口不言，但幸福最终还是降临，虽然来得稍稍有些晚。这里说明了友谊的伟大，更说明帕帕盖诺能及时改正缺点，梦想终于成真。
这部歌剧真不愧是伟大的歌剧。莫扎特在剧中要告诉我们的东西太多了，他首先将光明与黑暗，正义与邪恶，友谊与爱情，有机地组织到这部剧中，而且把这些元素都调配得非常和谐，达到完美的程度。这是天才莫扎特高明、高贵的音乐才能。其次这部剧有两条线索，第一条是王子与公主的完美结合，第二条是帕帕盖诺与帕帕吉娜的爱情结局。第一条线索给贵族们观赏，第二条给平民们观看，可以说是照顾到了两个不同阶层的审美需求。莫扎特在这里向我们展示，他照顾到不同的观众群，做到雅俗共赏，并能把自己对世界与人生的观念灌注在里面，再次显示其非凡的创作才华。第三条是本剧机关密布，有圣童从天空中飞过，有火焰，有喷泉，看似热闹非凡，莫扎特也关注了那些只喜欢看热闹的观众，让他们也兴奋无比，不至于无聊。还有一条是我们每个人都有缺点，当我们改正自身的缺点时，我们就距离完美更近一步，人类需要不断的进步才能照亮未来。
莫扎特既取悦了那些爱噱头的观众，爱童话故事的观赏者，更是表达了他追求光明，追求和谐，兄弟友爱，爱情崇高，人类伟大的思想和精神。莫扎特敬告观众们，只有音乐才能拯救人类，化险为夷，平安快乐，幸福永远。这是多么高超的启示啊！由此可见，天才莫扎特由衷喜欢这部作品就不足为奇了。伟大的莫扎特！伟大的《魔笛》！
与死神共舞观后感 篇3
作为一名刚刚进校的学生，我很荣幸能够参加校庆55周年暨舞蹈团庆10周年《海之歌》舞蹈专场的演出。这次演出是由上海师范大学舞蹈团的成员担任。上海师范大学舞蹈团成立于1998年，自创团以来，秉承“弘扬中华民族舞蹈文化，力求以大学生的视角，创作反映当代青年生活和情感的，富有时代气息和校园特色的作品”的宗旨，在此次舞蹈专场中，有许多节目均为原创，且如《门》，《青春礼赞》等节目极富有当代气息，贴近大学生的生活，具有较强的感染性。
在这次演出中，我有幸能够参加并上台演出，尽管参加的剧目并不多。在为期两个月的排练中，我深刻体会到了上海师范大学舞蹈团的严谨作风。也许相较于上海戏剧学院等专业院校，我们学校的舞蹈团稍逊一筹，但是全团师生对于艺术的完美追求，对于舞蹈的精益求精丝毫不差于那些专业的院校。每一个动作，每一个细节，老师们都是一遍遍不厌其烦的重复强调，演员们也是不断的要求自己，努力去做到最完美的一面。或许我们的条件不好，有些动作无法做到极致，但是我们相信熟能生巧，相信百炼成钢，相信有志者事竟成。别人做一遍，我们就做十遍，二十遍。有时排练时受了伤，演员们依旧坚持着，没有人叫苦叫累，有的只是默默地忍受，心中念着脑海中想着的都是剧目的事。知道老师说休息的时候，才会在角落黯然失神，但是，当音乐再次响起时，抬起的脸都是微笑着的，睁开的眼都是坚强的。有时因为排练晚归，没有洗澡水，大家只能凑合着洗冷水。但是没有一个人抱怨的，为了这个专场，所有人都全力以赴，无论是在精神上还是在身体上。我想这就是上海师范大学的舞蹈团精神吧，如此坚韧，如此执着，为了艺术的坚持不顾一切的忘我精神。
作为一名演员，我没有多少机会能够在台下观看演出，但是每次演出完台下的热烈掌声就是最好的证明。观众的眼睛是挑剔的，但是他们依然毫不吝啬的献出了真挚的掌声。他们在台下看到的是我们最光鲜亮丽的一面，却不知为了这短暂的光鲜，舞蹈团所有的师生做出了多少的努力，付出了多少的心血和时间。由于这次的节目基本上都是原创，所以老师们也就特别辛苦。以往的排练都只是讲动作要求，讲队列整齐，讲舞蹈感觉，但是这次，老师们不但要排练还要进行创作。修路容易造路难，创作的灵感如白驹过隙转瞬即逝，要抓住这一闪而过的灵感并加以创作，整合，岂非易事？但是老师们做到了。他们的用心编排加上演员们的努力终于收获了演出的成功，观众的掌声。
在这次的所有节目中，让我印象最深刻的便是现代舞《1937》和四人舞《丑小鸭》。《1937》的创作背景是南京大屠杀，但是作品并没有展现南京大屠杀中的残忍和血腥，而是用现代人的眼光以崭新的视角诠释了对那个年代的追忆，对生命的讴歌。正如编舞者苗老师所说的那样：“创作这个舞蹈并不是想让大家记住仇恨，激发反抗，而是想让我们现代人懂得不要忘却历史，不要让悲剧重蹈覆辙！”在反法西斯抗战胜利70周年的今天，我们要做的并不是将当初的仇恨遗留至今，我们要做的是记住历史，记住屈辱，带着对生命的敬意去看待那场血腥，带着对落后就要挨打这个铁铮铮的现实奋发图强，励精求治。而四人舞《丑小鸭》则用滑稽芭蕾的形式向我们展现了“丑小鸭”如何通过自身的不断努力最后成为“天鹅”的故事。也许我们很自卑，也许我们的条件没有别人那么好，但是我相信只要拥有了梦想和追逐梦想的心灵与信心，就算只是在水面上轻轻的划过，也会绽放出天鹅般美丽的背影。这个舞蹈之所以能够引起我的共鸣，也许原因就是这个吧！只要有梦，有信心，有追逐的执着，有奋斗的激情，那么即便是其貌不扬的丑小鸭也定能蜕变为高贵的天鹅。其他舞蹈也有震撼人心的地方，每一个原创的剧目都倾注了编导老师的心血和演员的汗水。
终于，《海之歌》舞蹈专场完美地落下了帷幕，帷幕的背后有对排练辛酸的泪水，也有对演出成功的喜悦。在这次的排练演出中，我看到了许许多多对于艺术的诠释：或坚韧，或严谨，或执着，等等。然而最后所有的一切都围绕在了爱这个字上。因为爱舞蹈，所以就算有再多的艰辛也视如甘饴，因为爱舞蹈，所以能激发出无尽的热情，因为爱舞蹈，所以《海之歌》舞蹈专场才能如此顺利。上海师范大学舞蹈团带给我太多的震撼，太多的感触，我衷心的希望，她能在今后的日子里更加意气风发，充满活力，带给观众更多的惊喜，成为申城中一支亮丽的舞蹈生力军。
与死神共舞观后感 篇4
舞蹈是一门极需要富有感染力的一门艺术，也是从古至今人们表达情感，追求艺术感的一门学问。
世界上的每个民族都有本族最独特，最悠久的舞蹈，就像是本族的一种象征一样，充满着独特的民族韵味。
像藏族的《康定情歌》，传达了一种韵味尤存的热情洋溢的之感。一种对爱情的热烈追求，对生活的乐观之态，都可以从舞蹈中找到。大方的舞蹈动作，热情的感情色彩，结合藏族的浓厚风俗，塑造成了一种对生活充满了无限憧憬，对爱情充满了无限向往。
一门艺术源于古代人类对精神世界的探索与追求。古代思想家周敦颐为后人留下的一篇巨作《爱莲说》，后人结合莲花“出淤泥而不染，浊清涟而不妖”的圣洁高雅的个性，创造了一个极富有美感的舞蹈。《爱莲说》，舞者用柔传达了莲花所有刚强的一面。柔和的音乐节奏，舞台中央，用柔软的动作诠释莲花，亦远亦近，似柔实刚，恰似一朵池中莲花，娇羞典雅，高贵圣洁。
民间舞《一片绿叶》相比前两者而言，感情色彩相对更加浓厚，更加复杂。舞者结合神韵，气息的运用，表现了一片树叶从充满生机到凋零萧瑟的自然规律。舞者运用一把恰似绿叶的扇子，在舞台中央旋转时，将“落叶”表现得淋漓尽致，一种内心凄凉，通过气息的恰当运用，传达给观众，是一种极致，艺术感油然而生。
总而言之，舞蹈是一门追求音乐节奏，感情积淀，身姿柔和，传达感情的艺术。
与死神共舞观后感 篇5
在观看《与死神共舞》的禁毒宣传片之前，我不相信会有亲生父亲持刀绑架自己的掌上明珠，我不相信会有轻生儿子拿刀狂砍自己的生身父母；我无法想象年轻的妻子会死于心爱的丈夫之手，我无法想象昔日的好友会执刀对决……但这血腥的一幕幕，都活生生地出现在纪实影片中。是什么？到底是什么，让慈祥的父亲、孝顺的儿子、恩爱的丈夫、亲密的好友化身为魔鬼，变得冷漠无情、丧心病狂？一桩桩惨剧，一幕幕血的阴影在告诉我们：是毒*，是毒*将一个个善良的人性吞噬，将一条条鲜活的生命拖向了死亡的深渊。
忘不了那一张张疯狂的面孔，之前你们可曾想到，那一枚小小的毒丸会毁了你们的一生，毁了你们的青春，毁了你们的身心健康，更严重的毁了你们的思想和内心的那一丝善良。忘不了那满目狼藉的屋子，之前可曾想过，仅仅为了自己一时的私欲败掉了曾经辛辛苦苦赚来的血汗钱。忘不了那已经死去灵魂的人们，之前你们可曾想到，在那短短的时间里，恶魔正在吮吸着你们的鲜血，侵蚀着你们的骨肉，剥夺着你们的灵魂。忘不了关于毒*的一切一切，这一切都让我难以忘怀……
环视当今中国，几无净土，茫茫人海，毒患无穷。毒*，犹如一股浊流，悄然地侵蚀着每个角落：从城市到农村，从沿海到内陆，从壮年到少年，都染上了毒*的阴霾。据中国公安部禁毒局局长称：目前，我国吸毒人员应该已有一千多万，其中青少年的比例占到了70%以上。多么令人震惊的数目啊！我感到了前所未有的恐惧，70%！什么概念？一大部分是青少年！青少年啊！是祖国的花朵啊！竟然因为吸毒而放弃学业、前途、青春、信念。多么可叹！多么可悲！
值得我们深思的是：是什么导致了这些青少年走上了吸毒这条不归路呢？我想最主要的原因是好奇和为了逃避困难、交友不慎。好奇心促使部分少年轻易尝试吸毒，认为“一次不上瘾，不损害”，“只要我想戒就一定能戒”。但众多吸毒者的亲身经历是：一日吸毒，长期想毒，终身戒毒。另外，现在的青少年缺少挫折教育，在遇到困难（如家庭、学习压力，升学失利，交友受挫等）的时候，为了逃避困难带来的不快，在别人的引诱下极有可能走上吸毒的道路。而很多人都是因为结交了不良的朋友而一失足成千古恨。
初中阶段，正是人生的黄金季节，有人把这个人生阶段比喻为早晨八九点钟的太阳,是学习的黄金阶段,也是人的一生中记忆力最好的时段。因此，在这一时期，我们应该努力学习科学文化知识，树立远大的奋斗目标。树立科学的人生观，世界观，价值观，培养良好的行为习惯。学习一定的法律知识，把自己培养成为讲文明，懂礼貌，有抱负，有理想的一代新人。让自己远离不健康的场所，远离低级趣味的人和事。一定要切记：生命不可承受之吸啊！
与死神共舞观后感 篇6
当我看完了《与死神共舞》，情感经历了由起初的紧张、震惊到恐惧、心痛、遗憾，但更多的是对品害人生、害家庭的深深憎恶。
从小学开始，我们便开始接受禁教育。那时我便认识到了a类品对人类的危害，相信我们大多数同时代的的同学也都对他们深痛恶觉。但也就是10年左右的时间，在这部片子中，我才发现新型的"合成品"已经成为人类现在面临的更加棘手的`问题，也是我国现阶段受害人群最大、造成损失最严重、并由此而触发的一系列刑事问题最频繁、摧残人们最严重的新世纪"囊". 《与死神共舞》讲述了在新世纪，一些不法分子通过改变传统品的化学分子结构而变异出各类不同的合成品。而吸食了他们的人群也遍布中国的各个地方、各个阶层，从进城务工人员、小康家庭成员、到演艺人员以及"富二代"乃至"富一代".
但是，因吸食品所带来的惨重后果却是极其相似。轻者众叛亲离，重者因为发病时的精神异常而残弑亲人。他们当中的大部分人都知道等a类品的危害，而认为吸食新型品不会上瘾，抱着新奇的态度、玩一玩试一试的态度，然而当真正成瘾时已经不能自已。当我看到那些吸食品的人在产生幻觉之时的举动，比魔鬼还魔鬼，我不能相信亲生父亲用长刀绑架自己的小女儿；我不能相信儿子用尖刀狂砍自己的亲生父亲；我不能相信妻子会死于丈夫的连捅15刀的手下；我不能相信的实在太多太多--------而这一切，都源于"新型品".
看守所里的禁成员数不胜数，我遗憾于他们的人生。那些木讷甚至不正常的眼神仿佛向我深深诉说着品对他们的身体、思想所带来的损害。片子中许多专家乃至博士都提到"品带给人的损伤是不可逆转的。"也就是说吸食品便是在透支青春，你用任何办法都无法挽回他对你造成的损伤，所以，朋友们，请珍爱自己的身体！ 不法分子因为利益的驱使会将合成品一直变种下去。但是无论他以何种面目出现，我们都需警惕。因为品对身心、社会的危害以及精神身体的依赖性太严重了。当然，我们相信公安机关及有关部门有能力对制贩分子予以严厉打击，将他们绳之以法。但作为新时代的青年人我们需要更多的恐怕就是-----远离品，珍爱生命。
当你沾染品，便是走在世界的边缘--与死神共舞。而人的一生又是何其的短暂？美丽的阳光、蔚蓝的天空、生机而充满活力的自然和爱我们的亲人朋友，难道这一切不是我们所得到的厚爱么？所以，请珍爱生命，远离品，让我们与幸福共舞、与美好的生命共舞吧！
与死神共舞观后感 篇7
周末，和老公冒着冷风冷雨去科文中心观看了《天鹅湖》。这是我第一次现场观看芭蕾舞剧，而且又是这么著名的剧目，所以，早就充满了期待。
在等待中，好戏终于开始了。真的是一场视觉的盛宴。没有太多语言可以形容，虽然我对芭蕾舞剧研究不多，但是我确实被震撼了。尤其是第二幕开场，整个舞台就像一副唯美的画卷，在湖边，天鹅们翩翩起舞。我不得不说，真是太美了。从7点半到10点半，三个小时过得很快，我一直沉醉在这唯美的画卷中。
虽然故事情节并没有多少跌宕起伏，故事也就是一个童话般的灰姑娘和白马王子的经典模式，但却因为芭蕾舞和柴可夫斯基的音乐的演绎，而让简单的故事变得多姿多彩起来。观众们都沉醉在王子和天鹅的爱情故事中，如痴如醉。
虽然演出结束后，我和老公又冒着大雨赶回家，害的我还差点感冒了，但为了这场美妙的演出，我想还是值得的。
PS： 《天鹅湖》为四幕芭蕾舞剧，作品作于1876年。故事取材于俄罗斯古老的童话，由别吉切夫和盖里采尔编剧，是柴科夫斯基最著名的代表作之一。由于原编导在创作上的平庸以及乐队指挥缺乏经验，致使1877年2月20日首演失败。 直到1895年，在彼得堡的演出，才获得了惊人的成功，从此成为世界芭蕾舞的经典名著。
《天鹅湖》 至今仍是舞蹈家们所遵循的楷模， 同时也是一部现实主义舞剧的典范。 剧情大致是： 被魔法师罗德伯特变成天鹅的奥杰塔公主，在湖边与王子齐格弗里德相遇，倾诉自己的不幸，告诉他：只有忠诚的爱情才能使她摆脱魔法师的统治，王子发誓永远爱她。在为王子挑选新娘的舞会上，魔法师化成武士，以外貌与奥杰塔相似的女儿奥吉莉雅欺骗了王子。王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在奥杰塔和群天鹅的帮助和鼓舞下，战胜了魔法师。天鹅们都恢复了人形，奥杰塔和王子终于结合在一起。
《天鹅湖》的音乐象一首首具有浪漫色彩的.抒情诗篇，每一场的音乐都极出色地完成了对场景的抒写和对戏剧矛盾的推动以及对各个角色性格和内心的刻划，具有深刻的交响性。这些充满诗情画意和戏剧力量，并有高度交响性发展原则的舞剧音乐，是作者对芭蕾音乐进行重大改革的结果，从而成为舞剧发展史上一部划时代的作品。
与死神共舞观后感 篇8
《天鹅湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家剧院首场演出。但是，这部现在风靡全世界的芭蕾的首演竞然失败得一场糊涂，简直令人难以置信，然而事实正是如此。可见，编舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演员的舞技拙劣，导致了首演的失败。但是柴科夫斯基并没有气馁，继续与其他几个大艺术家研究，终于天鹅湖受到一致好评。
这部舞剧是根据童话改编的，大致的剧情是：可爱的公主被邪恶的魔王施了魔法变成了白天鹅，在湖边和王子相遇，倾诉自己的不幸遭遇：只有忠诚的爱情才能破解邪恶的咒语。王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而在为王子挑选新娘的舞会上，外貌相似公主的黑天鹅欺骗了王子，使得王子背叛了白天鹅。但是，后来王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在大家的帮助下，最终爱情战胜了魔法，王子拯救了美丽的公主，在永恒的爱中，王子和公主团聚了！
虽然这是跨国界的艺术，但是人们的情感是共通的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总能牵动人心，总能让人想起许多动人的故事。“问世间情为何物，直叫人生死相许！”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。
舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法，运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。剧中的双人舞流露出真挚的情感，很是美丽动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。这一高难度动作作为天鹅湖里的一段重头戏。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹！
观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢！
其实有些部分看的不是很明白，但是她们专业的表演让人无法挑剔。每一个表情，每一个动作，每一幅场景都那么完美。演员们的优雅的身姿，轻盈的舞步和透露出典雅的气质，让人不得不拍手称赞！当然，还有他们对舞剧人物的性格，情感等的倾情诠释，我们都深深被吸引了。
这是一场美妙的足尖盛宴，感谢老师给我们提供这部这么好的舞剧，这是一次很难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会一直记的我看的第一部舞剧叫做天鹅湖！柴科夫斯基特别喜爱乌克兰的春和秋，他和贝多芬、勃拉姆斯一样，是一位热爱大自然的人。俄罗斯欣欣向荣的、美丽的大自然给他以激情，而他也经常留意在那激情之中捕捉某些素材，用来补充他的创作。
与死神共舞观后感 篇9
暑假里，爸爸妈妈带我去国家游泳中心（水立方）观看了由俄罗斯皇家芭蕾舞团演出的全景芭蕾舞剧《天鹅湖》。
入场之后，我看了一下场景，主舞台搭在游泳池的右边，舞台的布景是庄严的城堡和茂盛的森林，跳水池和游泳池中间还有一个小舞台，跳水池和游泳池周边的建筑上、地面上都覆盖着绿色森林、草坪图案的布景，游泳池中有一条精美的白色小船，游泳池靠近主舞台的草地上还摆放着几只造型优美的白天鹅，光看场景的布置就美极了。
庄严的钟声响过三遍之后，水立方中的灯光暗了下来，变成那种蓝盈盈的光，跳水池和游泳池的水面上飘起了一层白雾，朦朦胧胧的，真是美极了，仙境也不过如此吧！
宏伟的.交响乐响起来了，美丽的公主和她的侍女们出场了，她们在小舞台上轻盈、优美的跳着舞。突然，轰隆隆一声巨响，身穿黑色亮片衣服的恶魔出场了，把公主和宫女都变成了天鹅，游泳池中的国际花样游泳队员在水中表演来扮演天鹅，真是绝了！
天鹅公主出来了，她穿着白色羽毛做的舞裙，头上带着皇冠，高贵、轻盈、优美的舞动着。那些天鹅侍女们也统一穿着白色羽毛做的舞裙，纯洁、高雅，身体轻盈、柔美。王子穿着黄白色的衣裤，褐色的头发，非常华贵、非常帅。
这个故事主要是说一个美丽的公主被恶魔变成了白天鹅，然后遇到了王子，王子宣誓说永远爱她并救她，恶魔见了，就用计，把自己的女儿黑天鹅变成白头鹅公主的样子，结果王子爱上了黑天鹅，白天鹅公主伤心的跳入了水中，后来王子识破了黑天鹅，来到天鹅湖边求得了白天鹅公主的原谅。后来王子和恶魔开始搏斗，最后王子一箭把站在跳水台的恶魔的射死了。魔法解除了，王子和公主从此过上了幸福的生活。
舞剧结束了，我久久地凝视着舞台，排山倒海地回想着舞剧中宏伟的音乐，变幻的灯光，像仙境一样的白雾……。妈妈看我这样，就给我拍了照片，我才恋恋不舍地回家了。
与死神共舞观后感 篇10
这些年来，肖文儒深切感受到国家应对重特大灾害事故的处置能力在显著提升。但他也看到，当前，我国的安全生产形势依然严峻，各类事故时有发生。作为一名应急救援人，肖文儒表示，将坚持人民至上、生命至上，自觉扛起应急守夜人的职责，在人民需要时，不畏艰险，冲锋在前。
“他是救援战线上的老兵，具有很强的现场把控能力，是我们救援的主心骨。” 在应急管理部矿山救援中心二级调研员、副处长欧阳奇的印象里，肖文儒始终坚持只有下井勘查，才能掌握第一手情况，救援行动才更有效。救援遇到困难时，他会毫不犹豫地下井找原因。
矿山事故救援是集专业性、技术性、业务性、实战性于一体的系统工程，要想实现安全救援、科学救援，不仅需要有专业知识，还要有实战经验以及担当精神、奉献精神和竭诚为民的情怀。
肖文儒也看到，当前我国应急救援领域还存在专业人才稀缺、科技领域“卡脖子”、人员培训与管理不足等问题。特别是“在‘全灾种、大应急’要求面前，矿山救援队伍要在‘一专’的基础上实现‘多能’。从‘救’向‘防’转变，还有很长的路要走、很多的坎要迈。”
实战经验对于指导现场救援有很大的意义。每次有急难险重的任务，肖文儒会尽量带年轻同志一起参与，让他们长见识、增本领、强能力。他说，“年轻的同志要多带去现场历练。”
在路上、在现场，他会抓住每一个“传帮带”的机会，不遗余力地传授经验、讲解知识、教授方法。
国家安全生产应急救援中心三级主任科员乔天楷说：“跟肖总工出差是我最荣幸的事，也是我们年轻同志进步的最好机会。”
目前，肖文儒从事矿山救援事业已接近40载，很多早年间同他一起入行的人都改行了，但他还是舍不下这份事业。肖文儒说：“其他行业有很多人干，但矿山救援需要我，需要我这30多年的实战经验，我的工作有价值，我愿意倾尽全力。”
与死神共舞观后感 篇11
肖文儒，男，汉族，1962年8月生，山西朔州人，中共党员，现任国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师。他参加工作38年，一直从事矿山安全生产和应急救援工作，从一名普通的救护队员做起，练就了精湛的矿山救护技术、高超的应急救援本领，成长为一名杰出的矿山救援指挥专家。他先后参加、指挥和指导矿山、隧道、山体垮塌等事故灾难救援700多起，多次冒险深入矿难现场，科学制定救援方案，成功解救被困群众1000多名，在陕西王家岭煤矿特大透水事故、辽宁阜新万达煤矿透水事故、山东栖霞笏山金矿重大爆炸事故等多起重特大矿山事故救援中发挥了重要作用。他牵头或参与制定矿山救护、培训管理、资质认证等多项制度规程，为提高我国矿山安全生产的科学化、专业化、智能化、精细化水平，增强防灾减灾救灾能力、维护社会公共安全、保护人民生命财产安全作出了突出贡献。先后荣立个人二等功、三等功各1次，荣获“最美应急管理工作者”称号。
肖文儒同志的先进事迹经媒体报道后，受到社会各界高度关注。广大干部群众特别是应急管理工作者、科技工作者认为，肖文儒同志以实际行动践行，对党忠诚、纪律严明，遵循“科学救援、安全救援”原则，始终保持“迎难而上、向险而行”的冲锋姿态，助民于危难，给人民以力量，全力保护人民群众生命财产安全，是爱党报国、敬业奉献的杰出应急救援工程师，是党和人民的忠诚卫士，是新时代共产党员的先锋模范。大家表示，要以“时代楷模”为榜样，从中国共产党人的精神谱系中汲取精神滋养，用党的百年伟大奋斗历程砥砺奋进力量，更加紧密地团结在立足两个大局，心怀“国之大者”，深入贯彻中央人才工作会议精神，积极实施新时代人才强国战略，大力推进我国应急管理体系和能力现代化，为维护人民群众生命财产安全英勇奋斗，在全面建设社会主义现代化国家新征程上，为党和人民作出新的更大贡献。
